🟣 منیره عربشاهی از زندان کچویی کرج به بیمارستان اعزام شد

به گزارش خبرگزاری هرانا، امروز سه شنبه ۲۴ خردادماه ۱۴۰۱، منیره عربشاهی، از معترضان به #حجاب_اجباری از زندان کچویی کرج به بیمارستان مدنی اعزام شد.
اعزام این زندانی به مرکز درمانی خارج از زندان، در پی افت شدید میزان کلسیم و بی حسی موضعی در بدن وی صورت گرفته است.

پیشتر یک منبع مطلع از وضعیت خانم عربشاهی به هرانا گفته بود: “پزشکان تاکید داشتند که خانم عربشاهی پس از انجام عمل جراحی تیروئید و تخلیه کامل آن، می‌بایست هر ۱۰ روز یکبار به جهت انجام آزمایشاتی به بیمارستان خارج از زندان اعزام شود؛ امری که با کارشکنی مسئولان زندان نهایتا هر ماه یکبار صورت می گیرد”.

دختر خانم عربشاهی، #یاسمن_آریانی از مخالفان حجاب اجباری در حالی که در تاریخ ۲۵ بهمن ۹۷ با پایان حبس از بابت محکومیت پیشین خود از زندان اوین آزاد شده بود، در تاریخ ۲۱ فروردین ۹۸ مجددا بازداشت و به بازداشتگاه وزرا در تهران منتقل شد. خانم عربشاهی یک روز پس از او بازداشت و به همراه فرزندش به زندان قرچک ورامین منتقل شدند. آنها نهایتا در تاریخ ۲۲ مرداد ۹۸ از زندان قرچک ورامین به بند زنان زندان اوین منتقل شدند و مجددا در تاریخ ۳۰ مهرماه سال گذشته از بند زنان زندان اوین به زندان کچویی کرج تبعید شدند.

▪️این دختر و مادر زندانی مردادماه ۹۸ توسط شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی محمد مقیسه محاکمه و هرکدام از بابت اتهامات “اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت ملی، تبلیغ علیه نظام و تشویق و فراهم نمودن موجبات فساد و فحشا” به ۱۶ سال حبس تعزیری و در مرحله تجدیدنظر هرکدام مجموعا به ۹ سال و ۷ ماه حبس محکوم شدند. با استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی مجازات اشد یعنی ۵ سال و شش ماه زندان در خصوص هر یک از آنها قابل اجرا است.

#حجاب_اجباری
#سرکوب_سیستماتیک_زنان
#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

چرخش ظالمانه ی جنبش زنان (پادکست) - نانسی فریزر - ترجمه‌ فیروزه مهاجر


این پادکست متن مقاله‌ی #نانسی_فریزر است با عنوان «چه‌گونه #فمینیسم خدمتکار #سرمایه‌داری شد و چه‌گونه باید آن را بازپس بگیریم». وی در این مقاله بحث می‌کند که آمال جنبش فمینیستی مترقی چه‌گونه در مقطعی در خدمت #سرمایه‌داری_نولیبرالی قرار گرفت.

وی می‌گوید اندیشه­‌های فمینیستی که زمانی بخشی از دیدگاهی رادیکال بود در سال‌های بعد مدام بیش‌تر در چارچوب­‌های فردگرایانه بیان شد. در حالی که فمینیست­‌ها زمانی منتقد جامعه­‌ای بودند که بلندپروازی­‌های شغلی را تشویق می­‌کرد، در ادامه، نه همبستگی اجتماعی بلکه به‌اصطلاح «کارآفرینان» زن را ستایش کردند و مشوق به‌اصطلاح پیشرفت و شایسته‌سالاری شدند.

مقاله‌ی حاضر به‌رغم کوتاهی به‌عنوان یکی از تأثیرگذارترین متن‌های فمینیستی سال‌های اخیر و در تجدیدحیات جنبش رادیکال فمینیستی مؤثر بوده است.





@Marxismstudies

🟣 پیش به سوی #تجمع_سراسری_معلمان_ایران

🔰 وعده ما :
پنجشنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۱
ساعت ۱۰ صبح

✅ تهران، مقابل: مجلس
✅ مراکز استان ها: مقابل ادارات کل
✅ شهرستان ها مقابل: ادارات آموزش و پرورش شهرستان

#همه_می‌آییم
#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد

@kashowra
@bidarzani

🟣 #جعفر_ابراهیمی ، #محمد_حبیبی و #رسول_بداقی از بند ۲۰۹ به ‌سلول انفرادی بند ۲۴۰ اوین منتقل شدند

🔺این سه معلم دربند در تاریخ ۱۴۰۰/۲/۱۰ قبل از تجمع روز معلم بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شدند.

🔺 نیروهای امنیتی و ضابطین قضایی پس از شکست سناریوسازی‌های صداوسیما و روزنامه‌های همسو چون کیهان و ایران..‌. برای اعمال فشار بیشتر و وادار کردن معلمان به اعتراف‌های اجباری، این سه معلم را به سلول‌های انفرادی منتقل کرده‌اند.

🔺واضح است بکار بردن روشهای قرون وسطایی بر اراده‌ی معلمان در مسیر عدالت‌خواهی تاثیر منفی نگذاشته و نخواهد گذاشت.

#معلم_زندانی_آزاد_باید_گردد

@kashowra
@bidarzani

‏▫️ مارکسیسم و کار غیررسمی

نوشته‌ی: توماس بارنز
ترجمه‌ی: فرزانه راجی

11 ژوئن 2022
‏
🔸 پژوهش‌گرانِ متأثر از مارکسیسم کوشیده‌اند تا با مسئله‌ی افزایش نیروی کار در بخش غیررسمیِ اقتصاد دست‌و‌پنجه نرم کنند. مفهوم «نیروی کار غیررسمی» برای تعدیل و به‌چالش کشیدنِ این ایده‌ی تاکنون بحث‌انگیز به‌کار رفته است که سرمایه‌داری «گورکنان» خود را می‌آفریند. نظریه‌پردازان معاصر در واکنش به افزایش نیروی کارِ غیررسمی دست به بازبینی ارتباطِ بین رشد سرمایه‌داری، پرولتاریایی‌شدن و استراتژی سیاسی زده‌اند.

🔸 این مقاله به‌طور انتقادی نمونه‌هایی اصلی‌‌ از چگونه‌گی تلاش این متفکران رادیکال برای به‌روز‌رسانی و تقویت تحلیل مارکسیستی را بررسی کرده و تلاش می‌کند آن‌ها را در چارچوبی، برای تحلیلِ تغییرات در ترکیب نیروی کار ادغام کند. گرچه برخی از این بحث‌ها گذشته از کشورهای فقیر به کشورهای ثروتمند نیز مربوط می‌شود، این مقاله عمدتاً بر جنوب جهان متمرکز است، جایی‌ ‌که اکثریت کارگران جهان زندگی می‌کنند. بخش اول مقاله طرحی کلی از دیدگاه‌های مارکس درباره‌ی شکل‌گیری طبقات را براساس جلد اول سرمایه ترسیم می‌کند. تفاوت این دیدگاه‌ها با نظرات نظریه‌‌پردازان رادیکالی که به گسترش نیروی کار غیررسمی از دهه‌ی 1960 اشاره کرده‌اند، هم‌چنین با واکنش‌‌های مارکسیستی معاصر به نیروی کار غیررسمی، مقایسه می‌شود. پس از بررسی این تحولات، بخش دوم مقاله رویکردی گونه‌شناختی به نیروی‌کار در اقتصادی غیررسمی را، با تکیه بر بینش‌های چن، چانگ، و باناجی تشریح می‌کند. بخش سوم به تشریح «شکل‌های مختلف استثمار»ی می‌پردازد که در این گونه‌شناسی همانا کار به‌شمار می‌آیند، و نمونه‌هایی را در هر نوع و حوزه‌های پیچیدگی، هم‌پوشانی و اصلاح بالقوه بررسی می‌کند. بخش پایانی، مقاله را خلاصه کرده و مجدداً بر ظرفیت بالقوه‌ای تأکید می‌کند که کاربرد انتقادیِ ایده‌های مارکس درباره‌ی تکوین طبقاتی می‌تواند در مورد مسئله‌ی گسترش نیروی‌ کارغیررسمی در جنوب جهانی داشته باشد. هدف نوشته‌ی حاضر ارائه‌ی یک راهنمای تحلیلی پایه برای انواع مختلف کار و اشتغال موجود در اقتصاد غیررسمی شهری معاصر است.

🔸 استدلال می‌شود که این رویکرد با سرمایه سازگار است که در آن مارکس روشی برای مقایسه‌ی گرایش‌های گسترده‌ی تاریخی ایجاد کرد، در عین این‌که گرایش‌های متناقض و شواهد متضاد را نیز بررسی کرده است. هدف این تلاش ایجاد چارچوبی تحلیلی است که هم به‌لحاظ تجربی به تغییراتِ ساختار طبقه حساس باشد و هم بتواند به‌طور بالقوه برای اصلاح گزاره‌‌های نظری زیربنایی مارکسیسم مورد استفاده قرار گیرد. این مقاله، چارچوب مذکور را با تفسیر هر نوع کارغیررسمی به‌‌عنوان «شکلی از استثمار»، بنا می‌کند.

🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:‏

https://wp.me/p9vUft-30u

‏#توماس_بارنز #فرزانه_راجی
#مارکسیسم #مبارزه_طبقاتی #نیروی_کار #کار_غیررسمی


👇🏽

🖋@naghd_com

🔴 #خبر_فوری

پس از اعلام عمومی فراخوان شورای هماهنگی برای تجمع سراسر فرهنگیان ایران، نهادهای امنیتی، همچون گذشته دست‌به کار شده و به جای حل مساله، روش قدیمی پاک کردن صورت مساله را در پیش گرفتند.

بر همین مبنا دیروز چهارشنبه 25 خرداد ماه_ یک روزمانده به تجمع اعتراضی سراسری معلمان در سراسر کشور_ و ‌امروز پنج‌شنبه 26 خرداد ماه وزارت اطلاعات و اطلاعات سپاه، سراسیمه و دست پاچه، تعدادی از فعالان صنفی معلمان را در شهرهای مختلف بازداشت نمودند تا به زعم خود مانع شکل گیری تجمع شوند. غافل از این‌که این‌گونه رفتارها نه تنها به جنبش پویای معلمان آسیب نخواهد زد و هیچ خللی بر اراده‌ی آهنین معلمان در راه رسیدن به خواسته هایشان ایجاد نخواهد کرد؛ بلکه اراده‌ی معلمان را راسخ و مطمئن می‌نماید.

مثلث دولت، مجلس و نیروهای امنیتی، این‌بار نیز، دست‌ در دست هم، برای پایمال نمودن حقوق معلمان و دانش‌آموزان، با قدرت تمام، گام برداشتند تا ثابت کنند، برای فرهنگ، علم، دانش و عدالت، ذره‌ای ارزش قائل نیستند.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، به اطلاع عموم فرهنگیان کشور و مردم عزیز ایران می‌رساند، نیروهای امنیتی در اداره اطلاعات، اطلاعات سپاه، پلیس امنیت، با چراغ سبز قوه قضاییه، تعداد دیگری از بهترین معلمان ایران را بازداشت کرده‌اند، که اسامی این عزیزان به شرح زیر می‌باشد:


انجمن صنفی معلمان #گیلان:
#محمودصدیقی_پور
#عزیزقاسم_زاده
#جواد_سعیدی
#انوش_عادلی
برخی از خبرها حاکی از این است که ۲ همکار خانم هم در تجمع گیلان بازداشت شده‌اند که اطلاع دقیقی از آن‌ها در دست نیست.

انجمن صنفی معلمان #کردستان_سقز و زیویه:
#خالد_عبداللهی
#محمد_فتاحی
#طاهر_قادر_زاده
#سلیمان_عبدی
#عزیز_مرزی
#احمد_قادری
#کیوان_محمدی
#حسین_محمدی
#لقمان‌_اله_مرادی
#خالد_شیخی
#انور_فرج_زاده
#صلاح‌‌الدین_حسینی
#قادر_یثرابی
#مرضیه_طلایی
#زاهد_مرادی
#آمانج_امینی
#زاهد_مرادی
#انور_فرج_زاده
#ئاوات_رضوی
#اسماعیل_ریحانی


کانون صنفی معلمان #خمینی_شهر:
#ستار_زارعی
#سیدمجتبی_ابطحی
#روح_الله_قدیمی

انجمن صنفی معلمان #کردستان_مریوان:
#تحسین_مصطفی
#سیوان_سلیمانی
#آرام_قادری

انجمن صنفی معلمان #کردستان_دیواندره:
#هیوا_قریشی
#کاوە_محمدزادە
#امیدشاە_محمدی
#عثمان_رضایی
#پرویز_احسنی


انجمن صنفی معلمان #کردستان_سنندج:
#صلاح_حاجی_میرزایی



🔸 خبرها حاکی از این نکته است که در شهرهای مختلف همکاران دیگری نیز بازداشت شده‌اند. به محض دریافت اخبار موثق، لیست به‌روز رسانی خواهد شد.


شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
۲۶ خردادماه ۱۴۰۱




🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🟣 "کوکب بداغی پگاه" معلم ورزش دبیرستان‌های شهرستان ایذه، امروز در تجمع گیلان بازداشت شد

به گزارش شورای صنفی فرهنگیان، کوکب بداغی پگاه که امروز در گیلان و در تجمع اعتراضی رشت شرکت کرده بود، پس از پایان تجمع اعتراضی، در مسیر بازگشت به منزل، توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد.


@bidarzani

🟣 پرتاب گاز اشک‌آور و بازداشت گسترده در تجمع معلمان رشت

▪️معلمان اعتراض خود را با پیاده‌روی در سطح شهر ادامه دادند


امروز پنج‌شنبه ۲۶ خرداد بنا بر فراخوان شورای هماهنگی تشکل های صنفی، معلمان رشت در اعتراض به زندانی نمودن فعالین صنفی معلمان سطح کشور، مقابل اداره آموزش و پرورش استان تجمع نمودند.

تجمع از ساعت ده صبح آغاز شد و در همان دقایق ابتدایی، آقایان #عزیز_قاسم_زاده و #محمود_صدیقی_پور از اعضای #کانون_صنفی_معلمان_گیلان توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.

تعدادی از معلمان سعی در جلوگیری از این بازداشت‌ها داشتند که با برخورد ماموران رو به رو شدند. همچنین مجددا سعی بر بازداشت دیگر معلمان شد که به دلیل ازدیاد جمعیت معلمان، ماموران موفق به بازداشت تعداد بیشتری نشدند.

▪️همکاران فرهنگی از مسیر آموزش و پروش این شهرستان به سمت میدان پل عراق راهپیمایی کردند و علیرغم جو شدید امنیتی شعارهایی در حمایت از زندانیان سیاسی و اعتراض به وضعیت #معیشت سردادند که با استقبال همگان مواجه شد.

پس از آن تجمعات به صورت پراکنده تا ساعت ۱۲ ظهر در حوالی اداره ادامه یافت. در ادامه ماموران برای متفرق کردن جمعیت به گاز اشک آور، تهدید و فحاشی متوسل شدند. متاسفانه در در ادامه ی تجمع آقایان #انوش_عادلی و #جواد_سعیدی نیز بازداشت شدند.

@Kasenfi
@bidarzani

رشد یا فروپاشی ساختاری؟! رشد به منزله پاشنه آشیل #سرمایه_داری
‏***بخش دوم***‏
تصور ایدئولوژیک غالب، که رشد دائم اقتصادی ‏را برای دستیابی به اهدافی مانند رفاه عمومی یا عدالت اجتماعی تبلیغ ‏می کند، تنها ‏معطوف به انباشت سرمایه است که تجلی آن را در وهله‌ی نخست تشدید دایمی شکاف بین ‏ثروتمندان و ‏محرومان و نیز آوار شدن فجایع اقتصادی و محیط زیستی بر سر اکثریت اهالی کره زمین است. در بخش دوم ویدئوی ‏رشد یا فروپاشی ساختاری، نشان داده می شود که چگونه دولت های سرمایه داری فروپاشی سیستم های مالی را به کل ‏جامعه تعمیم داده تا فشار اصلی بحران را با سیاست های ریاضت اقتصادی بر دوش اکثریت جامعه به ویژه طبقات و ‏اقشار ضعیف سرشکن کند. ‏
لینک ویدئو در یوتیوب : ‏
https://youtu.be/BaR3nP1i5xo
لینک در اینستاگرام: ‏
https://www.instagram.com/p/Ce3ufEegKKZ/‎
‏#استثمار_انسان
‏ #استثمار_طبیعت
‏ #محیط_زیست
‏ #نابودی_محیط_زیست
‏ #فقر
‏ #استثمار

🟣 چهارمین روز از اعتصاب غذا/ جان «رضا شهابی» در خطر است

رضا شهابی، تبعات ناشی از سال‌های حبس و بیماری‌های متعدد ناشی از اعتصاب غذا را در سال‌های گذشته به‌دوش کشیده است. مسئولیت تبعاتِ تداوم اعتصاب غذا، حادتر شدن وضعیت سلامتی و در خطر قرار گرفتن جان او با حاکمیت و تمامی ارگان‌های ذی‌ربط قضایی، امنیتی و سازمان امور زندان‌هاست.

#جان_رضا_شهابی_در_خطر_است


@bidarzani

‏«دو راه برای کشتن وجود دارد: یکی که صراحتا با فعل کشتن مشخص می‌شود، دیگری معمولاً در پس این تعبیر ظریف مستتر باقی می‌ماند: «زندگی را ناممکن کردن»، شیوه‌ی ترور آهسته و مبهمی که انبوهی از همدستان نامریی را از میان می‌برد.‌ «مرتدسوزی» بدون «کلاه بوقی» و شعله‌های آتش، بی قاضی یا حکم.»

آنتونیو گرامشی، از دفتر سوم از دفترهای زندان، یوجین دور، زندگی گویا

▪️از صفحه‌ی توییتر حسن مرتضوی

@bidarzani

🟣 حکایت دختران قوچان:‌ تاریخ‌نگاریِ جنسیتی

✍🏽 منصوره شجاعی


بیش از بیست سال پیش، دراوایل دوران اصلاحات بسیاری از محققان و اساتید ایرانی که در دوران انقلاب از ایران خارج شده بودند با توجه به امنیت نسبی سیاسی و اجتماعی در آن دوران، ‌به ایران سفر کردند. از این میان حضور اساتید زن دانشگاه‌های آمریکا، حضوری چشمگیر بود. سالهای اول اکثر آنان در هر سفر حتما سری به محافل زنان می‌زدند و سالهای بعد در دفتر تشکل‌های زنان دیدار تازه می‌کردند و برخی نیز تا هنوز به منظور انجام تحقیقات و پژوهش‌های خود به ایران سفر می‌کنند و با استفاده از منابع موجود در کتابخانه ملی و مجلس و دانشگاه تهران برای تالیف و تدوین آثار ارزشمندی درباره تاریخ زنان ایران تلاش می‌کنند. «افسانه نجم آبادی» استاد دانشگاه هاروارد در رشته مطالعات زنان، جنسیت وتاریخ (به ویژه مطالعات تاریخی در قرن نوزدهم میلادی در ایران) یکی از آنان است و مؤلف کتاب «حکایت دختران قوچان» است. این کتاب حکایت #فروش_دختران_قوچانی به ترکمانان و ارامنه‌ی عشق آباد در خراسان و نیز به #اسارت_رفتن_زنان باشقانلو در حمله ترکمانان به بجنورد در سال ۱۳۲۳ هجری قمری است. حکایت دختران قوچان، با اولین بسته اهدایی «نشر روشنگران» وارد کتابخانه صدیقه دولت آبادی شد. عنوان کتاب، طرح جلد، ‌نام افسانه نجم آبادی و نام انتشارات روشنگران، توجه هر مراجعه‌کننده‌ای را به این مجموعه زنانه جلب می‌کرد. وقتی دو سه سال پیش، گلایه شهلا لاهیجی مدیر نشر روشنگران را از عدم اقبال دانشگاهیان به این کتاب شنیدم دلم میخواست به طریقی به او بگویم که درعوض تمام مراجعه‌کنندگان کتابخانه کوچک صدیقه دولت آبادی مشتاقانه طالب آن بودند.

به هر روی هرچند این کتاب از جمله دیرآشنایان بود، اما نکته‌ای فراموضوعی باعث شد که دوباره سراغ این کتاب بروم و نسخه دیجیتال آن را با حسرت ایام رونق کتابخانه صدیقه دولت آبادی بالا و پایین کنم. این بار با رویکردی متفاوت به سراغ این کتاب رفتم که غنای این اثر بررسی آن از منظرهای متفاوت را ایجاب می‌کند.

حکایت دختران قوچان را می‌توان از منظر دادخواهی، ستم بر زنان، جنبش‌های اجتماعی،‌ ناسیونالیسم جنسیت زده ،‌ فقر، استبداد، زنان قربانی جنگ و کشمکش، و… بررسی کرد. اما خوانش دوباره این کتاب و مشاهده نگاه انتقادی و پرسشگر مؤلف برای من، دستمایه‌ای شد برای جنگیدن با عبارت منسوخ شده و غیر علمی «بی‌طرفی علم و عالم».

این نظریه چندی پیش درقالب عباراتی متفاوت از زبان یکی از صاحب‌نظران جامعه‌شناسی در یکی از رسانه‌های فارسی زبان پخش شد. در دورانی که حلقه اندیشمندان منتقد خواه در حوزه علوم محض و خواه در علم الاجتماع سخنانی پیشرو درباره مسئولیت اجتماعی علم و اهمیت دیدگاه انتقادی عالِم می گویند،‌ ادعای علم بی‌جانب برای پوشاندن جانبداری عالِم، سلاحی ازکار افتاده است.

کتاب حاضر شاهدی است حی و حاضر در ضرورت نگاه منتقد درتاریخ‌نگاری که اگر مؤلف کتاب قرار بود برپایه‌ی استدلال رد شده «علم بی‌طرف» رفتار کند، ما هرگز با اثری بدین قدر و منزلت آشنا نمی‌شدیم. حکایتی که در این کتاب آمده است یکی از مهم‌ترین وقایع تاریخ ایران در دوران قاجار است که طبق تحقیقات مؤلف، در آثار مورخان دیگر بدان پرداخته نشده. درواقع این کتاب حاصل نگاه منتقد و جانبدار یک «عالم» درموضوع زنان و تاریخ است.

ادامه مطلب در وبسایت ایران آکادمیا در دسترس است:

https://bit.ly/39FOBmN


@bidarzani

🟣 در تاریخ ۲۸ خرداد ۱۳۶۲، ده زن بهایی در میدان چوگان شیراز، به‌دلیل امتناع از تغییر مذهب، اعدام شدند. اجساد آنان هرگز به خانواده‌هایشان تحویل داده نشد:

۱. مونا محمود‌نژاد ۱۷ ساله
۲. طاهره ارجمندی، ۳۰ ساله، پرستار
۳. اختر ثابت ۲۵ ساله، پرستار
۴. رویا اشراقی، ۲۳ ساله، دانشجوی اخراجی دامپزشکی
۵. شیرین دالوند، ۲۶ ساله، فارغ‌التحصیل جامعه‌شناسی
۶. مهشید نیرومند، ۲۸ ساله، فارغ‌التحصیل فیزیک
۷. سیمین صابری، ۲۵ ساله، کارمند شرکت کشاورزی مرودشت
۸. عزت جانمی، ۵۸ساله
۹. نصرت غفرانی، ۴۶ ساله ( فرزند ۲۸ ساله‌ی وی با نام بهرام یلدایی دو روز قبل از مادر، اعدام شده بود )
۱۰. زرین مقیمی، ۲۹ ساله، فارغ‌التحصیل ادبیات انگلیسی


@bidarzani

هگل نگاه ما را به آن انقلاب "بی‌صدا و پنهانی" معطوف می‌کند که همیشه پیش از توسعه یک شیوه جدید اندیشیدن رخ می‌دهد. پنجه‌های ماهر موش کور با تغییر جهت‌های غیرمعقول تاریخ، راه عقلانیت خود را می‌گشاید. موش کور تعجیل نمی‌کند. او "نیازی به تعجیل ندارد". او به "دوره‌های زمانی طولانی" نیاز دارد و "زمان لازم را به طور کامل" در اختیار دارد. موش کور اگر پس‌روی می‌کند، برای فرو رفتن در خواب زمستانی نیست بلکه از آن رو است که می‌خواهد حفره دیگری بکند. چرخش‌ها و برگشت‌هایش به او امکان می‌دهد که محل مناسب سربرآوردن دوباره‌اش را بیابد. او هرگز ناپدید نمی‌شود. او تنها به زیر زمین می‌رود.

این همان انقلاب بی‌صدا و پنهانی‌ست که آرام آرام خود را ساخته است و تجلیِ کنونی‌اش _ هم از حیث گستردگی و هم از زوایه‌ی پختگی _همگان را متحیر ساخته است.

تصویر: ‏اعتراض به اجباری شدن حجاب در ادارات دولتی، تابستان ۱۳۵۹

عکاس: رضا دقتی

دانیل بن‌سعید


@Marxismstudies