🟣 #بیدارزنی : ۸ دیماه سالروز تولد فروغ فرخزاد است. کارنامهی کاری وی شامل پنج مجموعهی شعر، ساخت فیلم «خانه سیاه است» (پیرامون بیماران مبتلا به جذام در آسایشگاه باباباغی تبریز) و بازی در تئاتر «شش شخصیت در جستجوی نویسنده» است.
او در شعر آیههای زمینی نوشت:
«خورشید مُرده بود و فردا
در ذهن کودکان
مفهوم گنگ گمشدهای داشت...
آه ای صدای زندانی
آیا شکوه یاس تو هرگز
از هیچ سوی این شب منفور
نقبی به سوی نور خواهد زد؟
آه ای صدای زندانی
ای آخرین صدای صداها...»
⚪️ تصویر: فروغ فرخزاد در تئاتر «شش شخصیت در جستوجوی نویسنده» اثر لوئیجی پیراندلو. به کارگردانی پری صابری سال ۱۳۴۲.
▪️بخشی از شعر بلند آیههای زمینی با صدای فروغ فرخزاد در دسترس است:
@bidarzani
او در شعر آیههای زمینی نوشت:
«خورشید مُرده بود و فردا
در ذهن کودکان
مفهوم گنگ گمشدهای داشت...
آه ای صدای زندانی
آیا شکوه یاس تو هرگز
از هیچ سوی این شب منفور
نقبی به سوی نور خواهد زد؟
آه ای صدای زندانی
ای آخرین صدای صداها...»
⚪️ تصویر: فروغ فرخزاد در تئاتر «شش شخصیت در جستوجوی نویسنده» اثر لوئیجی پیراندلو. به کارگردانی پری صابری سال ۱۳۴۲.
▪️بخشی از شعر بلند آیههای زمینی با صدای فروغ فرخزاد در دسترس است:
@bidarzani
بيدارزنى
🟣 #بیدارزنی : ۸ دیماه سالروز تولد فروغ فرخزاد است. کارنامهی کاری وی شامل پنج مجموعهی شعر، ساخت فیلم «خانه سیاه است» (پیرامون بیماران مبتلا به جذام در آسایشگاه باباباغی تبریز) و بازی در تئاتر «شش شخصیت در جستجوی نویسنده» است. او در شعر آیههای زمینی نوشت:…
Ayehaye Zamini
Forough Farokhzad
بيدارزنى
Photo
🟣 سقط جنین بدون مرز: پاسخی فمینیستی به قوانین سختگیرانه لهستان
«باورنکردنیترین و بینظیرترین تجربه زندگی من بود که ثابت میکند خواهران اگر متحد شوند از پس هر کاری برمیآیند.» این جمله را «مارا کلارک»، فعال حقوق زنان به من گفت. در ماه دسامبر سال ۲۰۱۹، سه ماه پیش از آنکه کرونا به عنوان پاندمی جهانی اعلام شود، در واکنش به قوانین سختگیرانه ضد سقط جنین خودخواسته در لهستان، گروهی از زنان تشکلی به نام «سقط جنین خوادخواسته بدون مرز» راهاندازی کردند.
◽این گروه تاکنون به ۲۲۰۰ زن کمک کرده تا به اطلاعات، بودجه و ابزار لازم برای سقط خودخواسته امن دسترسی پیدا کند. چه از طریق خرید اینترنتی قرصهای سقط جنین و چه از طریق تسهیل سفر زنان به کشورهایی که قوانین منع سقط خودخواسته ندارند.
◽محدودیتهای اعمالشده در دوران پاندمی و بسته شدن مرزها، فعالیتهای این گروه را در معرض تهدید قرار داد. گروههای شدیدا محافظهکار در لهستان، از بحران کرونا برای پیشبرد دستور کار خود علیه سقط جنین خودخواسته استفاده کردهاند. اما این زنان سالها در زمینه مبارزه برای حقوق باروری تجربه داشتند و میدانستند چطور باید اوضاع را تحت کنترل بگیرند.
#حق_سقط_جنین_امن #حق_باروری_آگاهانه
ادامهی متن را در وبسایت زاگاه بخوانید:
https://zaagaah.com/ogav
@bidarzani
«باورنکردنیترین و بینظیرترین تجربه زندگی من بود که ثابت میکند خواهران اگر متحد شوند از پس هر کاری برمیآیند.» این جمله را «مارا کلارک»، فعال حقوق زنان به من گفت. در ماه دسامبر سال ۲۰۱۹، سه ماه پیش از آنکه کرونا به عنوان پاندمی جهانی اعلام شود، در واکنش به قوانین سختگیرانه ضد سقط جنین خودخواسته در لهستان، گروهی از زنان تشکلی به نام «سقط جنین خوادخواسته بدون مرز» راهاندازی کردند.
◽این گروه تاکنون به ۲۲۰۰ زن کمک کرده تا به اطلاعات، بودجه و ابزار لازم برای سقط خودخواسته امن دسترسی پیدا کند. چه از طریق خرید اینترنتی قرصهای سقط جنین و چه از طریق تسهیل سفر زنان به کشورهایی که قوانین منع سقط خودخواسته ندارند.
◽محدودیتهای اعمالشده در دوران پاندمی و بسته شدن مرزها، فعالیتهای این گروه را در معرض تهدید قرار داد. گروههای شدیدا محافظهکار در لهستان، از بحران کرونا برای پیشبرد دستور کار خود علیه سقط جنین خودخواسته استفاده کردهاند. اما این زنان سالها در زمینه مبارزه برای حقوق باروری تجربه داشتند و میدانستند چطور باید اوضاع را تحت کنترل بگیرند.
#حق_سقط_جنین_امن #حق_باروری_آگاهانه
ادامهی متن را در وبسایت زاگاه بخوانید:
https://zaagaah.com/ogav
@bidarzani
زاگاه
سقط جنین بدون مرز: پاسخی فمینیستی به قوانین سختگیرانه لهستان - زاگاه
زاگاه – «باورنکردنیترین و بینظیرترین تجربه زندگی من بود که ثابت میکند خواهران اگر متحد شوند از پس هر کاری برمیآیند.» این جمله را «مارا کلارک»، […]
🟣 ممنوعیت تبلیغ هرگونه وسایل پیشگیری از بارداری در درمانگاههای عمومی سراسر کشور، اینبار در اصفهان
معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی اصفهان طی بخشنامه ای با هدف افزایش جمعیت، تبلیغ هرگونه وسایل پیشگیری از بارداری در فضای مجازی و محیط درمانگاه های عمومی اصفهان را ممنوع کرده است.
در بخشی از این بخشنامه با تاکید بر این که درمانگاه ها لازم است سیاست های افزایش جمعیت را تبلیغ کنند آمده است، " تبلیغ وسایل پیشگیری از بارداری، کاربرد واژه تنظیم خانواده و هرگونه موضوع خلاف سیاستهای جمعیتی و فرزند آوری" در سایت ها، تابلو های درمانگاه و محتوای آموزشی محیط درمانگاههای اصفهان، ممنوع است.
چندی پیش نیز ابراهیم رئیسی، «طرح جوانی جمعیت» مصوب مجلس شورای اسلامی را برای اجرا به وزارتخانه بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و معاونت امور زنان و خانواده رئیس جمهور، ابلاغ کرد. در این طرح مواردی از جمله حذف غربالگری و سخت تر کردن سقط جنین و تعلق گرفتن وام به افرادی که در سنین پایین ازدواج می کنند مطرح شده است.
#تبعات_طرح_جوانی_جمعیت #ارتجاع
▪️شابلونها از «خیابان، تریبون زندانی سیاسی»
@bidarzani
معاونت درمان دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی اصفهان طی بخشنامه ای با هدف افزایش جمعیت، تبلیغ هرگونه وسایل پیشگیری از بارداری در فضای مجازی و محیط درمانگاه های عمومی اصفهان را ممنوع کرده است.
در بخشی از این بخشنامه با تاکید بر این که درمانگاه ها لازم است سیاست های افزایش جمعیت را تبلیغ کنند آمده است، " تبلیغ وسایل پیشگیری از بارداری، کاربرد واژه تنظیم خانواده و هرگونه موضوع خلاف سیاستهای جمعیتی و فرزند آوری" در سایت ها، تابلو های درمانگاه و محتوای آموزشی محیط درمانگاههای اصفهان، ممنوع است.
چندی پیش نیز ابراهیم رئیسی، «طرح جوانی جمعیت» مصوب مجلس شورای اسلامی را برای اجرا به وزارتخانه بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و معاونت امور زنان و خانواده رئیس جمهور، ابلاغ کرد. در این طرح مواردی از جمله حذف غربالگری و سخت تر کردن سقط جنین و تعلق گرفتن وام به افرادی که در سنین پایین ازدواج می کنند مطرح شده است.
#تبعات_طرح_جوانی_جمعیت #ارتجاع
▪️شابلونها از «خیابان، تریبون زندانی سیاسی»
@bidarzani
🟣 ژیلا کرمزاده مکوندی برای اجرای حکم پنج سال حبس به زندان رفت
ژیلا کرمزاده مکوندی، فعال مدنی چهارشنبه هشتم دی برای اجرای حکم ۵ سال حبس راهی زندان اوین شد. شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران دی سال گذشته حکم دادگاه بدوی را عیناً تأیید کرد. دادگاه بدوی پس از بازداشت ژیلا کرمزاده مکوندی در آبان ۱۳۹۸ در جریان برگزاری «میتینگ پارک لاله» در تهران به همراه راحله راحمیپور و چند فعالان مدنی دیگر او را با اتهام «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» محاکمه و به زندان محکوم کرد.
کرمزاده مکوندی در آذر ماه سال قبل صورت غیابی و بدون تشکیل جلسه دادرسی توسط شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی سیدعلی مظلوم به ۶ سال حبس محکوم شد و پس از پذیرش درخواست واخواهی و برگزاری جلسه دادگاه رای مورد اعتراض عیناً تأیید شد که استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی مجازات اشد یعنی ۵ سال آن قابل اجرا است.
#مادران_پارک_لاله
#زنان_زندانی_سیاسی
@bidarzani
ژیلا کرمزاده مکوندی، فعال مدنی چهارشنبه هشتم دی برای اجرای حکم ۵ سال حبس راهی زندان اوین شد. شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران دی سال گذشته حکم دادگاه بدوی را عیناً تأیید کرد. دادگاه بدوی پس از بازداشت ژیلا کرمزاده مکوندی در آبان ۱۳۹۸ در جریان برگزاری «میتینگ پارک لاله» در تهران به همراه راحله راحمیپور و چند فعالان مدنی دیگر او را با اتهام «اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت کشور» و «فعالیت تبلیغی علیه نظام» محاکمه و به زندان محکوم کرد.
کرمزاده مکوندی در آذر ماه سال قبل صورت غیابی و بدون تشکیل جلسه دادرسی توسط شعبه ۲۹ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی سیدعلی مظلوم به ۶ سال حبس محکوم شد و پس از پذیرش درخواست واخواهی و برگزاری جلسه دادگاه رای مورد اعتراض عیناً تأیید شد که استناد به ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی مجازات اشد یعنی ۵ سال آن قابل اجرا است.
#مادران_پارک_لاله
#زنان_زندانی_سیاسی
@bidarzani
🟣 #بیدارزنی : بهیاد «آمنه شهبازی» یکی از بیشمار معترض آبان ۹۸
۹ دیماه تولد آمنه شهبازی است. او ۳۴ ساله و ساکن کرج بود و مدتها در این شهر «مسافرکشی» میکرد. همسر وی پیک موتوری بود و هر دو در کنار هم، بار معیشت سه فرزند (دو پسر ۱۴ و ۱۲ ساله و یک دختر ۴ ساله) خود را بهدوش میکشیدند.
آمنه شهبازی روز ۲۶ آبان ۹۸، در حالی با اصابت گلوله کشته شد که در حال بستن پای یک معترض تیر خورده با شال سرش بود. «محمد شهبازی» برادر وی در مصاحبه با رادیو فردا گفته بود: «خواهرم رفته بود تا از داروخانه، دارو بگیرد. صاحبخانه به او زنگ زد و پرسید کجایی؟ یک آقایی جای او جواب میدهد و میگوید: «پای یک نفر تیر خورده، این خانم دارد با شالش پای او را میبندد. دفعه سوم که زنگ زدیم به ما گفتند که این خانم را با خودشان بردند. دیگر خبردار نشدیم تا دو روز بعد یعنی ۲۸ آبان. وقتی که دیدم گلوله به گردنش خورده است».
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
@bidarzani
۹ دیماه تولد آمنه شهبازی است. او ۳۴ ساله و ساکن کرج بود و مدتها در این شهر «مسافرکشی» میکرد. همسر وی پیک موتوری بود و هر دو در کنار هم، بار معیشت سه فرزند (دو پسر ۱۴ و ۱۲ ساله و یک دختر ۴ ساله) خود را بهدوش میکشیدند.
آمنه شهبازی روز ۲۶ آبان ۹۸، در حالی با اصابت گلوله کشته شد که در حال بستن پای یک معترض تیر خورده با شال سرش بود. «محمد شهبازی» برادر وی در مصاحبه با رادیو فردا گفته بود: «خواهرم رفته بود تا از داروخانه، دارو بگیرد. صاحبخانه به او زنگ زد و پرسید کجایی؟ یک آقایی جای او جواب میدهد و میگوید: «پای یک نفر تیر خورده، این خانم دارد با شالش پای او را میبندد. دفعه سوم که زنگ زدیم به ما گفتند که این خانم را با خودشان بردند. دیگر خبردار نشدیم تا دو روز بعد یعنی ۲۸ آبان. وقتی که دیدم گلوله به گردنش خورده است».
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
@bidarzani
بيدارزنى
Photo
🟣 #بیدارزنی : ترویج کودکهمسری و تبعیض جنسیتی در کتاب درسی پایه دوازدهم
تصاویر موجود، برشهایی از کتابی درسی به نام «مدیریت خانواده و سبک زندگی/ ویژهی دختران» است که نگاهی اجمالی به آن، خود راوی ابعاد دیگر ترویج رویکردهای ایدئولوژیک، سکسیسم و آموزش نابرابری در نظام آموزش و پرورش است.
در ساختاری از آموزش که صحبت از حق تحصیل رایگان و برابر، ایستادگی علیه کالاییسازی آموزش و تاکید بر «برابری» دانشآموزان (ورای جنسیت، نژاد و زبان مادریشان) به ردیف سالهای حبس و زندانِ معلمان معترض تبدیل میشود، تدریس کودک همسری و تبعیض جنسیتی به شکل ساختارمند وارد کتب درسی شده است.
بهموازات همین امر، هرگونه صحبت از آگاهی فیزیولوژیکی و یا سلامت جنسی دانشآموزان در دورهی بلوغ در مدارس ممنوع است، اما مفاد کودک همسری، طرح جوانی جمعیت و زایمان کودکانْ تدریس میشود.
در این کتاب، مقصود از آمار زنان مجرد، کودکان بالای ۱۰ سال نیز هست و مفاهیمی ارتجاعی نظیر «غیرت»، «ناموس»، «تقدم ازدواج بر حق تحصیل دختران»، «تقسیم کار نابرابر در خانه» و «عدم برابری حقوقی و آزادی فردی کودکان دختر با پسر»، تاکیدا درج و تدریس میشود. مفاهیمی که تحقق و تبلور آن در جامعه در کنار مفاد نابرابر در قانون اساسی و دستگاه قضایی، «تبعیض» را «قانونی» کرده است.
چنین سیاستی، قتلهای ناموسی و زنکشیهای روزمره را نادیده میگیرد. از سوی دیگر، خشونت علیه زنان در خانه و جامعه، سهم نابرابر زنان از اشتغال و همپوشانی جنسیت، طبقه و نژاد در تبعیض ساختاری علیه زنان را رد میکند و نمودهای عیان خشونت را ذیل «تفاوتهای فرهنگی» معنا میکند! وضعیتی که در راستای بنیان ایدئولوژیک و جنسیت زدهی خود، به دنبال تئوریزه کردن این تبعیضها در نظام آموزش و پرورش است.
#حق_تحصیل_رایگان #فقر_و_تبعیض
#تبعات_طرح_جوانی_جمعیت #تبعیض_جنسیتی
@bidarzani
تصاویر موجود، برشهایی از کتابی درسی به نام «مدیریت خانواده و سبک زندگی/ ویژهی دختران» است که نگاهی اجمالی به آن، خود راوی ابعاد دیگر ترویج رویکردهای ایدئولوژیک، سکسیسم و آموزش نابرابری در نظام آموزش و پرورش است.
در ساختاری از آموزش که صحبت از حق تحصیل رایگان و برابر، ایستادگی علیه کالاییسازی آموزش و تاکید بر «برابری» دانشآموزان (ورای جنسیت، نژاد و زبان مادریشان) به ردیف سالهای حبس و زندانِ معلمان معترض تبدیل میشود، تدریس کودک همسری و تبعیض جنسیتی به شکل ساختارمند وارد کتب درسی شده است.
بهموازات همین امر، هرگونه صحبت از آگاهی فیزیولوژیکی و یا سلامت جنسی دانشآموزان در دورهی بلوغ در مدارس ممنوع است، اما مفاد کودک همسری، طرح جوانی جمعیت و زایمان کودکانْ تدریس میشود.
در این کتاب، مقصود از آمار زنان مجرد، کودکان بالای ۱۰ سال نیز هست و مفاهیمی ارتجاعی نظیر «غیرت»، «ناموس»، «تقدم ازدواج بر حق تحصیل دختران»، «تقسیم کار نابرابر در خانه» و «عدم برابری حقوقی و آزادی فردی کودکان دختر با پسر»، تاکیدا درج و تدریس میشود. مفاهیمی که تحقق و تبلور آن در جامعه در کنار مفاد نابرابر در قانون اساسی و دستگاه قضایی، «تبعیض» را «قانونی» کرده است.
چنین سیاستی، قتلهای ناموسی و زنکشیهای روزمره را نادیده میگیرد. از سوی دیگر، خشونت علیه زنان در خانه و جامعه، سهم نابرابر زنان از اشتغال و همپوشانی جنسیت، طبقه و نژاد در تبعیض ساختاری علیه زنان را رد میکند و نمودهای عیان خشونت را ذیل «تفاوتهای فرهنگی» معنا میکند! وضعیتی که در راستای بنیان ایدئولوژیک و جنسیت زدهی خود، به دنبال تئوریزه کردن این تبعیضها در نظام آموزش و پرورش است.
#حق_تحصیل_رایگان #فقر_و_تبعیض
#تبعات_طرح_جوانی_جمعیت #تبعیض_جنسیتی
@bidarzani
🟣 #محمدحبیبی سخنگوی کانون صنفی معلمان ایران(تهران) از سوی شعبه ۶ بازپرسی دادگاه انقلاب شهرستان شهریار احضار شد
بازپرس شعبه ششم دادسرای عمومی و انقلاب شهریار، طی حکمی محمد حبیبی را برای پارهای از توضیحات به پلیس امنیت ویژه غرب استان تهران احضار کرد. در احضاریهای آمده است که این فعال صنفی همراه وکیل خود حاضر شود.
سخنگوی کانون صنفی معلمان تهران پیش تر با اتهاماتی واهی به هفت سال و نیم #زندان محکوم شده بود که نزدیک به سه سال را در زندان گذراند. همچنین دادگاه اداری وزارت آ.پ #حکم_اخراجوبازخرید از خدمت را برای این فعال صنفی معلمان صادر کرده است.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، ضمن حمایت از فعالیتهای صنفی و قانونی آقای حبیبی، خواهان توقف پروندهسازی علیه فعالین صنفی است.
@kashowra
@bidarzani
بازپرس شعبه ششم دادسرای عمومی و انقلاب شهریار، طی حکمی محمد حبیبی را برای پارهای از توضیحات به پلیس امنیت ویژه غرب استان تهران احضار کرد. در احضاریهای آمده است که این فعال صنفی همراه وکیل خود حاضر شود.
سخنگوی کانون صنفی معلمان تهران پیش تر با اتهاماتی واهی به هفت سال و نیم #زندان محکوم شده بود که نزدیک به سه سال را در زندان گذراند. همچنین دادگاه اداری وزارت آ.پ #حکم_اخراجوبازخرید از خدمت را برای این فعال صنفی معلمان صادر کرده است.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، ضمن حمایت از فعالیتهای صنفی و قانونی آقای حبیبی، خواهان توقف پروندهسازی علیه فعالین صنفی است.
@kashowra
@bidarzani
🟣 آیا ستم جنسیتی و طبقاتی در هم تنیدهاند؟
✍🏽 سمیه رستمپور: «طبقه، جنسیت و بازتولید سرمایهداری
✍🏽 شهین غلامی: «درهمتنیدگی ستم جنسیتی و طبقاتی از منظر اینترسکشنالیتی»
اکثریت شرکتکنندگان در نظرسنجی زمانه بر این باورند که ستم طبقاتی و ستم جنسیتی در هم تنیدهاند. سمیه رستمپور، پژوهشگر و فعال حوزه زنان، و شهین غلامی، پژوهشگر حوزه جنسیت، درباره درهمتنیدگی ستم جنسیتی و طبقاتی در نسبت با وضعیت ایران توضیح میدهند.
▪️سمیه رستمپور: «گرایشهای چپ اینترسکشنالیتی به شکل مشخص با دست گذاشتن بر همتنیدگی فرودستی طبقاتی با سرکوب جنسیتی و نژادی، از سرمایهداری نژادپرستانه یا سرمایهداری جنسیتزده سخن میگویند. باید به این موضوع توجه کرد که مناسبات مرد-پدرسالار نظامی واحد، مجزا و «خودآیین» نیست که به نحو بیرونی با مناسبات طبقاتی و استثمار پیوند خورده باشد، بلکه بازتولید نظام سرمایهداری به شکلی درونماندگار بر ستم جنسیتی استوار است و ستم جنسیتی عنصر برسازنده بازتولید سرمایهداری است. این بدین معناست که رانه اجتماعی تولید و بازتولید مردسالاری مدرن، مناسبات سرمایه دارانه است، و همچنین پرداختن به تاریخ سرمایهداری (استثمار)، بدون لحاظ کردن انقیاد (و ستم-سلطه) جنسیتی و نظام مردسالارانهای که شرط بازتولید نیروی کار است، مخدوش و یکسویه باقی میماند.به عبارت دیگر، سرمایه داری بدون ستم جنسیتی قادر به شکلگیری و تداوم خود نیست. این موضوعی است که مورد بحث نظریه «بازتولید اجتماعی» (social reproduction theory) به عنوان یکی از مهمترین گرایشات فمینیسم مارکسیستی نیز است».
▪️شهین غلامی: «جامعه ایران ساختاری همگن و یکدست ندارد. تنوع گروههای قومیتی، مذهبی، جنسی و جنسیتی باعث میشود زنان از امکانهای مادی متفاوتی برای ورود به بازار اشتغال برخوردار باشند. اغلب زنان مناطق حاشیهای، که بر اساس سیاستهای مرکزگرا از توسعه اقتصادی کمتری برخوردار و به اصطلاح «محرومسازی» میشوند، از نابرابریهای مضاعفی همچون عدم دسترسی عادلانه به آموزشِ (خصوصا آموزش عالی) رنج میبرند و در نتیجه شانس کمتری برای ورود به بازار اشتغال دارند. فهم لیبرال و مرکزگرا عموما با نادیده گرفتن وضعیت این زنان، شانسهای نابرابر آنان را به عواملی همچون فرهنگ و سنت نسبت میدهد و از دولت به عنوان مهمترین عامل توزیع منابع قدرت سلب مسئولیت میکند. قضیه آنجایی پیچیدهتر میشود که شانس نابرابر در دسترسی به آموزش، چرخهای از نابرابریهای دیگر از جمله، ازدواج کودکان دختر، بارداری و زایمانهای اجباری و نیز خشونتهایی از جمله خشونت خانگی را با خود به همراه میآورد که رهایی از آن برای اغلب زنان در این مناطق میسر نیست. تحلیل جنسیت به عنوان فاکتوری مستقل از طبقه، پیشاپیش تجربه چنین زنانی را حذف و به عبارت دقیقتر طرد میکند و به حاشیه میراند. اگر بخواهیم به پرسش بالا برگردیم باید بپرسیم وقتی از افزایش جذب زنان به بازار کار سخن میگوییم دقیقا از چه زنانی صحبت میکنیم؟ انتشار اخبار #فروش_موی_زنان طبقات فرودست اقتصادی در این روزها را شاید بتوان بارزترین مثال برای گیر افتادن در چرخه نابرابری و محرومیت اقتصادی دانست؛ چرخهای که به هیچ عنوان در تحلیلهای مرکزگرا که با تاکید بر آمار افزایش ورود زنان به دانشگاه، افزایش ورود آنان به بازار کار را نتیجه میگیرند در نظر گرفته نمیشود. پس همانگونه که جایگاه طبقاتی زنان متفاوت است، نمیتوان از کلیتی یکدست و همگن به نام زنان حرف زد».
#اینترسکشنالیتی
#فقر_و_تبعیض #مارکسیسم_فمینیسم
ادامهی متن را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/3mN6kfy
@bidarzani
✍🏽 سمیه رستمپور: «طبقه، جنسیت و بازتولید سرمایهداری
✍🏽 شهین غلامی: «درهمتنیدگی ستم جنسیتی و طبقاتی از منظر اینترسکشنالیتی»
اکثریت شرکتکنندگان در نظرسنجی زمانه بر این باورند که ستم طبقاتی و ستم جنسیتی در هم تنیدهاند. سمیه رستمپور، پژوهشگر و فعال حوزه زنان، و شهین غلامی، پژوهشگر حوزه جنسیت، درباره درهمتنیدگی ستم جنسیتی و طبقاتی در نسبت با وضعیت ایران توضیح میدهند.
▪️سمیه رستمپور: «گرایشهای چپ اینترسکشنالیتی به شکل مشخص با دست گذاشتن بر همتنیدگی فرودستی طبقاتی با سرکوب جنسیتی و نژادی، از سرمایهداری نژادپرستانه یا سرمایهداری جنسیتزده سخن میگویند. باید به این موضوع توجه کرد که مناسبات مرد-پدرسالار نظامی واحد، مجزا و «خودآیین» نیست که به نحو بیرونی با مناسبات طبقاتی و استثمار پیوند خورده باشد، بلکه بازتولید نظام سرمایهداری به شکلی درونماندگار بر ستم جنسیتی استوار است و ستم جنسیتی عنصر برسازنده بازتولید سرمایهداری است. این بدین معناست که رانه اجتماعی تولید و بازتولید مردسالاری مدرن، مناسبات سرمایه دارانه است، و همچنین پرداختن به تاریخ سرمایهداری (استثمار)، بدون لحاظ کردن انقیاد (و ستم-سلطه) جنسیتی و نظام مردسالارانهای که شرط بازتولید نیروی کار است، مخدوش و یکسویه باقی میماند.به عبارت دیگر، سرمایه داری بدون ستم جنسیتی قادر به شکلگیری و تداوم خود نیست. این موضوعی است که مورد بحث نظریه «بازتولید اجتماعی» (social reproduction theory) به عنوان یکی از مهمترین گرایشات فمینیسم مارکسیستی نیز است».
▪️شهین غلامی: «جامعه ایران ساختاری همگن و یکدست ندارد. تنوع گروههای قومیتی، مذهبی، جنسی و جنسیتی باعث میشود زنان از امکانهای مادی متفاوتی برای ورود به بازار اشتغال برخوردار باشند. اغلب زنان مناطق حاشیهای، که بر اساس سیاستهای مرکزگرا از توسعه اقتصادی کمتری برخوردار و به اصطلاح «محرومسازی» میشوند، از نابرابریهای مضاعفی همچون عدم دسترسی عادلانه به آموزشِ (خصوصا آموزش عالی) رنج میبرند و در نتیجه شانس کمتری برای ورود به بازار اشتغال دارند. فهم لیبرال و مرکزگرا عموما با نادیده گرفتن وضعیت این زنان، شانسهای نابرابر آنان را به عواملی همچون فرهنگ و سنت نسبت میدهد و از دولت به عنوان مهمترین عامل توزیع منابع قدرت سلب مسئولیت میکند. قضیه آنجایی پیچیدهتر میشود که شانس نابرابر در دسترسی به آموزش، چرخهای از نابرابریهای دیگر از جمله، ازدواج کودکان دختر، بارداری و زایمانهای اجباری و نیز خشونتهایی از جمله خشونت خانگی را با خود به همراه میآورد که رهایی از آن برای اغلب زنان در این مناطق میسر نیست. تحلیل جنسیت به عنوان فاکتوری مستقل از طبقه، پیشاپیش تجربه چنین زنانی را حذف و به عبارت دقیقتر طرد میکند و به حاشیه میراند. اگر بخواهیم به پرسش بالا برگردیم باید بپرسیم وقتی از افزایش جذب زنان به بازار کار سخن میگوییم دقیقا از چه زنانی صحبت میکنیم؟ انتشار اخبار #فروش_موی_زنان طبقات فرودست اقتصادی در این روزها را شاید بتوان بارزترین مثال برای گیر افتادن در چرخه نابرابری و محرومیت اقتصادی دانست؛ چرخهای که به هیچ عنوان در تحلیلهای مرکزگرا که با تاکید بر آمار افزایش ورود زنان به دانشگاه، افزایش ورود آنان به بازار کار را نتیجه میگیرند در نظر گرفته نمیشود. پس همانگونه که جایگاه طبقاتی زنان متفاوت است، نمیتوان از کلیتی یکدست و همگن به نام زنان حرف زد».
#اینترسکشنالیتی
#فقر_و_تبعیض #مارکسیسم_فمینیسم
ادامهی متن را در لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/3mN6kfy
@bidarzani
Telegraph
آیا ستم جنسیتی و طبقاتی در هم تنیدهاند؟
در سی و پنجمین نظرسنجی زمانه که با موضوع «ریشهها و نمودهای زنستیزی و خشونت علیه زنان» (زاز ۱۶ آذر / ۷ دسامبر تا ۲۳ آذر / ۱۴ دسامبر) برگزار شد از اعضای پنل نظرسنجی زمانه و دیگر مخاطبان زمانه پرسیدیم: چه نسبتی میان ستم جنسیتی و ستم طبقاتی وجود دارد؟ ۶۸۲…
🟣 «نازنین محمدنژاد» جهت تحمل حبس راهی زندان اوین شد
بهگزارش هرانا، امروز شنبه ۱۱ دیماه، نازنین محمدنژاد دانشجوی کارشناسی رشته زبان روسی دانشگاه علامه طباطبایی و فعال دانشجویی سابق دانشگاه تهران، جهت تحمل دوران محکومیت خود، راهی زندان اوین شد.
نازنین محمدنژاد مرداد ماه سال جاری به همراه شماری دیگر از متهمان سیاسی توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری محاکمه و از بابت اتهامات “مشارکت در اداره گروه غیرقانونی و فعالیت تبلیغی علیه نظام” به ۳ سال و ۴ ماه حبس محکوم شد. نازنین محمدنژاد، متولد ۱۳۶۷، اهل ماهشهر و دانشجوی کارشناسی رشته زبان روسی دانشگاه علامه طباطبایی و فعال دانشجویی سابق دانشگاه تهران است.
@bidarzani
بهگزارش هرانا، امروز شنبه ۱۱ دیماه، نازنین محمدنژاد دانشجوی کارشناسی رشته زبان روسی دانشگاه علامه طباطبایی و فعال دانشجویی سابق دانشگاه تهران، جهت تحمل دوران محکومیت خود، راهی زندان اوین شد.
نازنین محمدنژاد مرداد ماه سال جاری به همراه شماری دیگر از متهمان سیاسی توسط شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی ایمان افشاری محاکمه و از بابت اتهامات “مشارکت در اداره گروه غیرقانونی و فعالیت تبلیغی علیه نظام” به ۳ سال و ۴ ماه حبس محکوم شد. نازنین محمدنژاد، متولد ۱۳۶۷، اهل ماهشهر و دانشجوی کارشناسی رشته زبان روسی دانشگاه علامه طباطبایی و فعال دانشجویی سابق دانشگاه تهران است.
@bidarzani
بيدارزنى
Photo
🟣 افزایش ۲۶ درصدی زنان «خود سرپرست» در کشور: ۹۳ هزار زن سرپرست خانوار، تنها در سیستان و بلوچستان
زهرا ابراهیمی، مدیرکل دفتر امور زنان و خانواده استانداری سیستان و بلوچستان در گفتوگو با خبرنگار ایلنا گفته است که گزارش آمارهای رسمی در ارتباط با زنان سرپرست خانوار نشان میدهد که در دهههای اخیر تعداد خانوار دارای سرپرست زن افزایش حدود ۸، ۲۶ درصدی داشته است و سیستان و بلوچستان با ۱، ۲۰ درصد بیشترین زنان گروه یاد شده را به خود اختصاص داده است، سیستان و بلوچستان ۹۳ هزار زن خود سرپرست دارد.
به گفته ابراهیمی به طور کلی جمعیت فعال زن سرپرست خانوار رشد ۶، ۲۳ درصدی داشته و جمعیت شاغل زنان خانوار نیز در بازه مذکور با رشد ۱، ۲۳ درصدی همراه بوده است.
او محوریترین دلیل به گسترش شمار زنان سرپرست خانوار را، توسعه نیافتگی فراگیر منطقه دانسته و گفته درحقیقت این «فقر» است که توانمندی زنان را در مواجهه با مسایل معیشتی با مشکل روبرو ساخته است. سیاری از زنان استان به ویژه ساکنان روستاها و سکونتگاههای حاشیهای به دلیل فقدان تحصیلات دانشگاهی و مهارتهای زندگی و همچنین شغل مناسب از امنیت مالی بیبهره بوده و در تامین اصلیترین مایحتاج زندگی خود به شوهرانشان وابستگی شدید دارند و مسایلی نظیر اعتیاد و... به چالش های پیرامون آنان دامن زده است. همچنین پاندمی کرونا نیز محدودیت های این گروه از زنان را بیشتر کرده و با تغییر مناسبات اجتماعی و اقتصادی متاثر از این بحران، زنان سیستان و بلوچستان برای امرار معاش با مشکلات زیادی روبرو شده است.
ابراهیمی گفته: «این گروه از زنان اغلب با عوامل آسیبزایی همچون تبعیضات فرهنگی، ضعف دسترسی به فرصتهای شغلی، بیسوادی یا کمسوادی، نداشتن درآمد مستمر و مشکلات روحی و روانی مواجهند».
او ثبت نشدن رسمی ازدواج های سنتی و شرعی را از مشکلات دیگر در این زمینه خوانده و گفته این گونه ازدواجها بار مضاعفی را بر دوش زنان خواهد گذاشت چرا که اکثریت کسانی که به صورت سنتی ازدواج میکنند از دهکهای پایین درآمدی جامعه هستند و علاوه بر اینکه بد سرپرست «تلقی میشوند»، در صورت طلاق یا فوت همسر، باز هم از منظر قانونی هیچ گونه حقوقی نخواهند داشت.
ازدواج زنان با مردان غیر ایرانی در استانهای مرزی که فقر اقتصادی از عمده دلایل آن است نیر باعث میشود که زنان از هیچ گونه حقوقی برخوردار نشوند و با فوت یا ترک همسر سرپرستی زندگی و کودکانی که شناسنامه ندارند بر عهده آنها باقی میماند.
سیستان و بلوچستان جزو چهار استان نخست کشور در تعداد ازدواج دختران در سنین پایین است، که علاوه بر این که پدیده کودک مادری را رقم میزند، در صورت ترک همسر، سن زنان خود سرپرست را به زیر ۲۰ سال می رساند که خود مقدمهای برای افزایش مشکلات این گروه از زنان است.
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#تبعیض_سیستماتیک
@bidarzani
زهرا ابراهیمی، مدیرکل دفتر امور زنان و خانواده استانداری سیستان و بلوچستان در گفتوگو با خبرنگار ایلنا گفته است که گزارش آمارهای رسمی در ارتباط با زنان سرپرست خانوار نشان میدهد که در دهههای اخیر تعداد خانوار دارای سرپرست زن افزایش حدود ۸، ۲۶ درصدی داشته است و سیستان و بلوچستان با ۱، ۲۰ درصد بیشترین زنان گروه یاد شده را به خود اختصاص داده است، سیستان و بلوچستان ۹۳ هزار زن خود سرپرست دارد.
به گفته ابراهیمی به طور کلی جمعیت فعال زن سرپرست خانوار رشد ۶، ۲۳ درصدی داشته و جمعیت شاغل زنان خانوار نیز در بازه مذکور با رشد ۱، ۲۳ درصدی همراه بوده است.
او محوریترین دلیل به گسترش شمار زنان سرپرست خانوار را، توسعه نیافتگی فراگیر منطقه دانسته و گفته درحقیقت این «فقر» است که توانمندی زنان را در مواجهه با مسایل معیشتی با مشکل روبرو ساخته است. سیاری از زنان استان به ویژه ساکنان روستاها و سکونتگاههای حاشیهای به دلیل فقدان تحصیلات دانشگاهی و مهارتهای زندگی و همچنین شغل مناسب از امنیت مالی بیبهره بوده و در تامین اصلیترین مایحتاج زندگی خود به شوهرانشان وابستگی شدید دارند و مسایلی نظیر اعتیاد و... به چالش های پیرامون آنان دامن زده است. همچنین پاندمی کرونا نیز محدودیت های این گروه از زنان را بیشتر کرده و با تغییر مناسبات اجتماعی و اقتصادی متاثر از این بحران، زنان سیستان و بلوچستان برای امرار معاش با مشکلات زیادی روبرو شده است.
ابراهیمی گفته: «این گروه از زنان اغلب با عوامل آسیبزایی همچون تبعیضات فرهنگی، ضعف دسترسی به فرصتهای شغلی، بیسوادی یا کمسوادی، نداشتن درآمد مستمر و مشکلات روحی و روانی مواجهند».
او ثبت نشدن رسمی ازدواج های سنتی و شرعی را از مشکلات دیگر در این زمینه خوانده و گفته این گونه ازدواجها بار مضاعفی را بر دوش زنان خواهد گذاشت چرا که اکثریت کسانی که به صورت سنتی ازدواج میکنند از دهکهای پایین درآمدی جامعه هستند و علاوه بر اینکه بد سرپرست «تلقی میشوند»، در صورت طلاق یا فوت همسر، باز هم از منظر قانونی هیچ گونه حقوقی نخواهند داشت.
ازدواج زنان با مردان غیر ایرانی در استانهای مرزی که فقر اقتصادی از عمده دلایل آن است نیر باعث میشود که زنان از هیچ گونه حقوقی برخوردار نشوند و با فوت یا ترک همسر سرپرستی زندگی و کودکانی که شناسنامه ندارند بر عهده آنها باقی میماند.
سیستان و بلوچستان جزو چهار استان نخست کشور در تعداد ازدواج دختران در سنین پایین است، که علاوه بر این که پدیده کودک مادری را رقم میزند، در صورت ترک همسر، سن زنان خود سرپرست را به زیر ۲۰ سال می رساند که خود مقدمهای برای افزایش مشکلات این گروه از زنان است.
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت
#تبعیض_سیستماتیک
@bidarzani
بيدارزنى
Photo
🟣 گزارشی از زنان کولبر: مزد ۳۰۰ هزار تومان، مرگ همیشه در کمین است
سکوت همه را به اسارت بُرده. صدای خِشخِش برفها زیر کفشها تنها ملودی است. صدای نفسها هم هرازگاهی سکوت را به عقب میراند. نفسهای به تنگ آمده از سنگینی و سرمای هوا. دلشوره خانه کرده در چشمهایی که سفیدی برف را میپایند. از دور قابل شناسایی نیستند، معلوم نیست اویی که زیر کوله سبز زانو خم کرده «ساریسا»ست یا «ژینا».
صورتها با روسریها، قاب گرفته شدهاند. تنها خزیدهاند زیر چند لایه لباس ضخیم برای در امان ماندن از سرما. چادرها دور کمرها تاب خوردهاند برای راست کردن قامتشان شاید هم حفاظی باشند در برابر سرما؛ اما همگی کمر خم کردهاند. شالهای بافت هم دور پاها پیچاند تا نزدیکی زانوها. یکی تلویزیونی را به دوش میکشد؛ تلویزیون یکی از خانههای دور در شهری دورتر را. آن یکی زیر بار یخچال قامتش دوتا شده. کاروان اسباب خانه است که از میان برفها راه باز میکند برای چندرغازی که انتظارش را میکشد.
زنان محصورشده در لباسهای ضخیم و مردانه بار اجبار را بر دوش میکشند تا رسیدن به مقصد. نفس در سینه حبس میکنند برای تمام کردن سربالایی. بعد نوبت به کورهراهها میرسد؛ مسیرهای جاخوش کرده در سینه کوه. اینجا جای لغزش نیست. دستها از بارها کَنده میشوند و از هر صخرهای که نزدیک باشد آویزان میشوند. پاها روی هر لَبهای که دوام داشته باشد، جاگیر میشوند.
اینجا نامش قتلگاه است؛ جانهای بسیاری گرفته تا هراس بیندازد بر دل مسافرانش. سینه کوه را که بالا بیایند، کمی آن طرفتر نوبت به سرازیری میرسد. کولههای کَنده شده از جانشان سُر داده میشوند برای رسیدن به آن پایین. بعد از کولهها نوبت خودشان است تا کمی به زانوهایشان استراحت بدهند و سرسرهبازی روی برف را مزهمزه کنند.
▪️منبع: گزارش لیلا مهداد در «شهروند»
#زنان_کولبر #فقر_و_تبعیض
@bidarzani
سکوت همه را به اسارت بُرده. صدای خِشخِش برفها زیر کفشها تنها ملودی است. صدای نفسها هم هرازگاهی سکوت را به عقب میراند. نفسهای به تنگ آمده از سنگینی و سرمای هوا. دلشوره خانه کرده در چشمهایی که سفیدی برف را میپایند. از دور قابل شناسایی نیستند، معلوم نیست اویی که زیر کوله سبز زانو خم کرده «ساریسا»ست یا «ژینا».
صورتها با روسریها، قاب گرفته شدهاند. تنها خزیدهاند زیر چند لایه لباس ضخیم برای در امان ماندن از سرما. چادرها دور کمرها تاب خوردهاند برای راست کردن قامتشان شاید هم حفاظی باشند در برابر سرما؛ اما همگی کمر خم کردهاند. شالهای بافت هم دور پاها پیچاند تا نزدیکی زانوها. یکی تلویزیونی را به دوش میکشد؛ تلویزیون یکی از خانههای دور در شهری دورتر را. آن یکی زیر بار یخچال قامتش دوتا شده. کاروان اسباب خانه است که از میان برفها راه باز میکند برای چندرغازی که انتظارش را میکشد.
زنان محصورشده در لباسهای ضخیم و مردانه بار اجبار را بر دوش میکشند تا رسیدن به مقصد. نفس در سینه حبس میکنند برای تمام کردن سربالایی. بعد نوبت به کورهراهها میرسد؛ مسیرهای جاخوش کرده در سینه کوه. اینجا جای لغزش نیست. دستها از بارها کَنده میشوند و از هر صخرهای که نزدیک باشد آویزان میشوند. پاها روی هر لَبهای که دوام داشته باشد، جاگیر میشوند.
اینجا نامش قتلگاه است؛ جانهای بسیاری گرفته تا هراس بیندازد بر دل مسافرانش. سینه کوه را که بالا بیایند، کمی آن طرفتر نوبت به سرازیری میرسد. کولههای کَنده شده از جانشان سُر داده میشوند برای رسیدن به آن پایین. بعد از کولهها نوبت خودشان است تا کمی به زانوهایشان استراحت بدهند و سرسرهبازی روی برف را مزهمزه کنند.
▪️منبع: گزارش لیلا مهداد در «شهروند»
#زنان_کولبر #فقر_و_تبعیض
@bidarzani