Forwarded from کارزار منع خشونت خانوادگی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی برگرفته از شعری درباره کودک آزاری:
هیس، خواهر کوچولو... میببینم که چگونه به تو آسیب میزند، متاسفم، خواهر کوچولو، به من هم همانطور آسیب زد #کارزار_منع_خشونت_خانوادگی @pdvcir www.pdvc.info
هیس، خواهر کوچولو... میببینم که چگونه به تو آسیب میزند، متاسفم، خواهر کوچولو، به من هم همانطور آسیب زد #کارزار_منع_خشونت_خانوادگی @pdvcir www.pdvc.info
ناگفتههای تهمینه میلانی از موانع ساخت فیلم فتح خرمشهر
میلانی درباره داستان فیلم«تنهایی پرهیاهو» به خبرگزاری ایسنا گفت: قهرمان این فیلم یک دختر 18 ساله است. در واقع برای اولین بار داستان زنان در اولین روز جنگ روایت میشود که درگیر جنگ شدهاند. در این فیلم قرار بود ببینیم که در روزهای اول جنگ بر زنان ما چه گذشت، چون زندگی مردان و آنچه بر آنها گذشت را بارها دیدهایم. من برای این فیلم سالها تحقیق کردم و ساعتها مصاحبههای طولانی انجام دادم، آن هم با زنانی که خودشان قهرمان جنگ هستند.
تهمینه میلانی با تاکید براینکه «در فیلم «تنهایی پرهیاهو»جبهه و جنگ کمتر دیده میشود و بیشتر فضای شهری و روابط انسانی روایت میشود» در پایان اظهار کرد: من دوست دارم جامعهام رشد کند و برای خود وظایفی قائل هستم. فیلم «تنهایی پرهیاهو» درباره ارزش سرزمین و خاک بود و امیدوارم پس از آنچه بر من گذشته بتوانم مجددا تجدید قوا کنم و با حمایت دولت جدید آن را بسازم.
http://www.isna.ir/news/96030201378
میلانی درباره داستان فیلم«تنهایی پرهیاهو» به خبرگزاری ایسنا گفت: قهرمان این فیلم یک دختر 18 ساله است. در واقع برای اولین بار داستان زنان در اولین روز جنگ روایت میشود که درگیر جنگ شدهاند. در این فیلم قرار بود ببینیم که در روزهای اول جنگ بر زنان ما چه گذشت، چون زندگی مردان و آنچه بر آنها گذشت را بارها دیدهایم. من برای این فیلم سالها تحقیق کردم و ساعتها مصاحبههای طولانی انجام دادم، آن هم با زنانی که خودشان قهرمان جنگ هستند.
تهمینه میلانی با تاکید براینکه «در فیلم «تنهایی پرهیاهو»جبهه و جنگ کمتر دیده میشود و بیشتر فضای شهری و روابط انسانی روایت میشود» در پایان اظهار کرد: من دوست دارم جامعهام رشد کند و برای خود وظایفی قائل هستم. فیلم «تنهایی پرهیاهو» درباره ارزش سرزمین و خاک بود و امیدوارم پس از آنچه بر من گذشته بتوانم مجددا تجدید قوا کنم و با حمایت دولت جدید آن را بسازم.
http://www.isna.ir/news/96030201378
ایسنا
ناگفتههای تهمینه میلانی از موانع ساخت فیلم فتح خرمشهر
تهمینه میلانی گفت: متأسفانه فیلمی که قصد داشتم با موضوع فتح خرمشهر بسازم، قربانی جناحبندیهای سیاسی شد و با وجود داشتن مجوز، از ساخت آن جلوگیری به عمل آمد.
نامه کمپین آزادی اسماعیل عبدی با ۱۵ هزار امضا به قوه قضائیه و ریاست جمهوری تحویل داده شد
نامه کمپین آزادی اسماعیل عبدی، دبیرکل زندانی کانون صنفی معلمان ایران، روز چهارشنبه سوم خرداد، با ۱۵ هزار امضا به قوه قضائیه و دفتر ریاست جمهوری تحویل داده شد.
به گزارش خبرگزاری ایلنا، این کمپین در فضای مجازی با هدف آزادی آقای عبدی به راه افتاده است.
در نامه این کمپین نوشته شده است، اسماعیل عبدی «یک فعال صنفی معلمان کشور است که برابر مقررات و آیین نامه کمیسیون ۱۰ احزاب و تشکل های وزارت کشور جمهوری اسلامی ایران توسط معلمان فرهیخته استان تهران به عنوان یکی از اعضای هیات مدیره کانون صنفی معلمان استان تهران انتخاب شده است.»
نویسندگان نامه خطاب به آیت الله صادق لاریجانی، رئیس قوه قضائیه، نوشته اند: «بسیار شاهدیم که دزدها، اختلاس گران میلیاردی اموال مردم و بیت المال، فروشندگان و پخش کنندگان مواد مخدر و آسیب زنندگان به ملت و مملکت آزاد می شوند و مجدداً در جامعه جولان می دهند اما فعالان صنفی معلمان که برابر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای پیشرفت علم و دانش و اهداف انسان دوستانه کار می کنند در بند کشیده می شوند .»
آنها از رئیس قوه قضائیه خواسته اند که آقای عبدی هر چه زودتر آزاد شود.
اسماعیل عبدی که حکم شش سال حبس خود در زندان اوین می گذراند، از روز ۱۱ اردیبهشت در اعتصاب غذا است و به نوشته ایلنا، وضعیت جسمی مناسبی ندارد.
https://www.radiofarda.com/a/f6_iran_ismail_abdi_teacher/28507261.html
نامه کمپین آزادی اسماعیل عبدی، دبیرکل زندانی کانون صنفی معلمان ایران، روز چهارشنبه سوم خرداد، با ۱۵ هزار امضا به قوه قضائیه و دفتر ریاست جمهوری تحویل داده شد.
به گزارش خبرگزاری ایلنا، این کمپین در فضای مجازی با هدف آزادی آقای عبدی به راه افتاده است.
در نامه این کمپین نوشته شده است، اسماعیل عبدی «یک فعال صنفی معلمان کشور است که برابر مقررات و آیین نامه کمیسیون ۱۰ احزاب و تشکل های وزارت کشور جمهوری اسلامی ایران توسط معلمان فرهیخته استان تهران به عنوان یکی از اعضای هیات مدیره کانون صنفی معلمان استان تهران انتخاب شده است.»
نویسندگان نامه خطاب به آیت الله صادق لاریجانی، رئیس قوه قضائیه، نوشته اند: «بسیار شاهدیم که دزدها، اختلاس گران میلیاردی اموال مردم و بیت المال، فروشندگان و پخش کنندگان مواد مخدر و آسیب زنندگان به ملت و مملکت آزاد می شوند و مجدداً در جامعه جولان می دهند اما فعالان صنفی معلمان که برابر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برای پیشرفت علم و دانش و اهداف انسان دوستانه کار می کنند در بند کشیده می شوند .»
آنها از رئیس قوه قضائیه خواسته اند که آقای عبدی هر چه زودتر آزاد شود.
اسماعیل عبدی که حکم شش سال حبس خود در زندان اوین می گذراند، از روز ۱۱ اردیبهشت در اعتصاب غذا است و به نوشته ایلنا، وضعیت جسمی مناسبی ندارد.
https://www.radiofarda.com/a/f6_iran_ismail_abdi_teacher/28507261.html
رادیو فردا
نامه کمپین آزادی اسماعیل عبدی با ۱۵ هزار امضا به قوه قضائیه و ریاست جمهوری تحویل داده شد
نامه کمپین آزادی اسماعیل عبدی، دبیرکل زندانی کانون صنفی معلمان ایران، روز چهارشنبه سوم خرداد، با ۱۵ هزار امضا به قوه قضائیه و دفتر ریاست جمهوری تحویل داده شد.
⭕️ دیدبان حقوق بشر از شرایط نابرابر برای زنان ایرانی انتقاد کرد
گزارش جامع دیدبان حقوق بشر روز چهارشنبه، سوم خرداد، با عنوان «این جمع مردانه است» منتشر شد.
در این گزارش گفته شده که زنان در ایران «با مجموعهای از موانع قانونی و اجتماعی مواجه هستند که نه تنها زندگی آنها بلکه معاششان را نیز محدود میسازد و در نتیجه سبب نابرابری اقتصادی فاحش در زندگی آنها میشود».
به گفته دیدبان حقوق بشر، با وجود این که زنان «بیش از ۵۰ درصد فارغالتحصیلان دانشگاهها را تشکیل میدهند» نرخ شرکت آنها در نیروی کار «فقط ۱۷ درصد» است. بیشتر بخوانید: goo.gl/FUJ58g
گزارش جامع دیدبان حقوق بشر روز چهارشنبه، سوم خرداد، با عنوان «این جمع مردانه است» منتشر شد.
در این گزارش گفته شده که زنان در ایران «با مجموعهای از موانع قانونی و اجتماعی مواجه هستند که نه تنها زندگی آنها بلکه معاششان را نیز محدود میسازد و در نتیجه سبب نابرابری اقتصادی فاحش در زندگی آنها میشود».
به گفته دیدبان حقوق بشر، با وجود این که زنان «بیش از ۵۰ درصد فارغالتحصیلان دانشگاهها را تشکیل میدهند» نرخ شرکت آنها در نیروی کار «فقط ۱۷ درصد» است. بیشتر بخوانید: goo.gl/FUJ58g
Telegraph
دیدبان حقوق بشر از شرایط نابرابر برای زنان ایرانی انتقاد کرد
رادیو فردا: دیدبان حقوق بشر از تبعیضها و موانع موجود پیش راه زنان ایران در جامعه و بازار کار انتقاد کرد. این سازمان بینالمللی و غیردولتی مدافع حقوق بشر از جمهوری اسلامی خواست تا برای رفع این موانع، قوانین و شرایط اجتماعی خود را اصلاح کند. گزارش جامع دیدبان…
بیدار زنی: مصاحبه دوست عزیزم «زهره اسد پور» تحت عنوان «تشکل گریزی یکی از موانع قدرت یافتن جنبش» که از سلسله گفتگوها درباره برساختن برنامههای ایجابی و متقاطع در سایت وزین «بیدارزنی» منتشر شده بود مرا بر آن داشت تا به طرح سوالات و ابهامات خود تحت یادداشت زیر بپردازم.
آنچه که از مقدمه این سلسله گفتگوها برمی آید پرداختن به گفتمانهایی است که در آن ایجاد گزینهای «بدیل» و البته «ایجابی» با پرداختن به ستمها و تبعیضهای چندگانه و متقاطع از قومیتها/ملیتها، مسائل زیستمحیطی، حقوق کورکان و … بهعنوان مسائلی تفکیکناپذیر، اصل قرار داده شده است. در این مقدمه صحبت از گرهگاههایی به میان آمده که نقطه اشتراکی برای تمامی تبعیضهاست و در آن مطالبات زنان بدون پرداختن به سایر مطالبات ناقص خواهد بود.
حال با فرض قرار دادن این مقدمه بهعنوان اساس کار، با دوست عزیزم «زهره» که فعال چپگرای حقوق زنان است به گفتگو نشستهاند تا شاید تلاقی مسائل و مشکلات اجتماعی بتواند فرصتهایی برای همگرایی عملی میان کنشگران ایجاد نماید. لذا لازم دانستم ضمن تشکر از پرداختن به گفتمانی اینچنین ضروری نظرات خود را بهعنوان متنی تکمیلی ضمیمه این گفتگو کنم!
«زهره» عزیز بحث خود را با تحلیلی مختصر از موقعیت زنان در جامعه شروع کرده است، تحلیلی که یک راست سر اصل قضیه رفته و آگاهی طیف وسیعی از زنان از فرودستی خود را فرض قرار داده است! بدون اینکه حتی اشاره کند منبع این «آگاهی» کیست و کجاست؟ چه کسی این «آگاهی فراگیر» را به زنان ما داده؟ این «آگاهی» چه زمانی به جامعه زنان تزریق شده است؟ «آگاهی بخشی» پروسهای زمانبر هست که نیاز به منابع مادی و معنوی فراوانی دارد، به خصوص اگر مقاومتی سازمان یافته در قبال این «آگاهی بخشی» نیز وجود داشته باشد! همچنین «مکان» و سیطره این آگاهی خود مورد بحث هست، کدام گروه از زنان به نظر شما در معرض این «آگاهی» قرار گرفتهاند؟
و این دقیقا نقطه آغاز نادیده گفتن دیگری است، بگذارید مطلب را با یک مثال خلاصه کنم، آیا شما از وضعیت آگاهی زنان سردشتی که چه بسا شوهر یکی از آنها همان کولبری بود که زیر بهمن مدفون شده خبر دارید؟ یا جای دوری نرویم، نظرتان نسبت به وضعیت آگاهی زنان حاشیهنشین کرج مثل «نازی آباد» چیست؟ باز هم معتقدید طیف فراگیر زنان از فرودستی خود خبر دارند و آگاهند؟
ادامه مطلب :
https://goo.gl/cP1saI
آدرس مطلب در سایت بیدارزنی:
http://bidarzani.com/27539
آنچه که از مقدمه این سلسله گفتگوها برمی آید پرداختن به گفتمانهایی است که در آن ایجاد گزینهای «بدیل» و البته «ایجابی» با پرداختن به ستمها و تبعیضهای چندگانه و متقاطع از قومیتها/ملیتها، مسائل زیستمحیطی، حقوق کورکان و … بهعنوان مسائلی تفکیکناپذیر، اصل قرار داده شده است. در این مقدمه صحبت از گرهگاههایی به میان آمده که نقطه اشتراکی برای تمامی تبعیضهاست و در آن مطالبات زنان بدون پرداختن به سایر مطالبات ناقص خواهد بود.
حال با فرض قرار دادن این مقدمه بهعنوان اساس کار، با دوست عزیزم «زهره» که فعال چپگرای حقوق زنان است به گفتگو نشستهاند تا شاید تلاقی مسائل و مشکلات اجتماعی بتواند فرصتهایی برای همگرایی عملی میان کنشگران ایجاد نماید. لذا لازم دانستم ضمن تشکر از پرداختن به گفتمانی اینچنین ضروری نظرات خود را بهعنوان متنی تکمیلی ضمیمه این گفتگو کنم!
«زهره» عزیز بحث خود را با تحلیلی مختصر از موقعیت زنان در جامعه شروع کرده است، تحلیلی که یک راست سر اصل قضیه رفته و آگاهی طیف وسیعی از زنان از فرودستی خود را فرض قرار داده است! بدون اینکه حتی اشاره کند منبع این «آگاهی» کیست و کجاست؟ چه کسی این «آگاهی فراگیر» را به زنان ما داده؟ این «آگاهی» چه زمانی به جامعه زنان تزریق شده است؟ «آگاهی بخشی» پروسهای زمانبر هست که نیاز به منابع مادی و معنوی فراوانی دارد، به خصوص اگر مقاومتی سازمان یافته در قبال این «آگاهی بخشی» نیز وجود داشته باشد! همچنین «مکان» و سیطره این آگاهی خود مورد بحث هست، کدام گروه از زنان به نظر شما در معرض این «آگاهی» قرار گرفتهاند؟
و این دقیقا نقطه آغاز نادیده گفتن دیگری است، بگذارید مطلب را با یک مثال خلاصه کنم، آیا شما از وضعیت آگاهی زنان سردشتی که چه بسا شوهر یکی از آنها همان کولبری بود که زیر بهمن مدفون شده خبر دارید؟ یا جای دوری نرویم، نظرتان نسبت به وضعیت آگاهی زنان حاشیهنشین کرج مثل «نازی آباد» چیست؟ باز هم معتقدید طیف فراگیر زنان از فرودستی خود خبر دارند و آگاهند؟
ادامه مطلب :
https://goo.gl/cP1saI
آدرس مطلب در سایت بیدارزنی:
http://bidarzani.com/27539
Telegraph
آشتی با جریانات هویت طلبانه، سرآغاز طرح گفتمان مطالبه گرایانه!
در هر فلکی مردمکی میبینم هر مردمکش را فلکی میبینم ای احول اگر یکی دو میبینی تو برعکس تو من دو را یکی میبینم! «حضرت مولانا» بیدار زنی: مصاحبه دوست عزیزم «زهره اسد پور» تحت عنوان «تشکل گریزی یکی از موانع قدرت یافتن جنبش» که از سلسله گفتگوها درباره برساختن…
معرفي سه وزير زن در دولت آينده
معاون امور زنان و خانواده رئیسجمهور گفت: پیشبینی ما معرفی دو سه وزیر خانم برای حضور در کابینه دولت دوازدهم است. شهیندخت مولاوردی درباره حضور وزیر زن در کابینه دولت دوازدهم گفت: امیدواریم این اتفاق بیفتد. با تجربه ای که از دولت یازدهم داریم و تفاوتی که شرایط شروع کار دولت دوازدهم با دولت یازدهم دارد، زمینه برای استفاده از خانم ها به عنوان وزیر در کابینه دوازدهم خیلی مساعدتر است.
http://www.khabaronline.ir/detail/670202/Politics/government
معاون امور زنان و خانواده رئیسجمهور گفت: پیشبینی ما معرفی دو سه وزیر خانم برای حضور در کابینه دولت دوازدهم است. شهیندخت مولاوردی درباره حضور وزیر زن در کابینه دولت دوازدهم گفت: امیدواریم این اتفاق بیفتد. با تجربه ای که از دولت یازدهم داریم و تفاوتی که شرایط شروع کار دولت دوازدهم با دولت یازدهم دارد، زمینه برای استفاده از خانم ها به عنوان وزیر در کابینه دوازدهم خیلی مساعدتر است.
http://www.khabaronline.ir/detail/670202/Politics/government
خبرآنلاین
مولاوردی خبر داد: معرفی ۳ وزیر زن در دولت آینده
معاون امور زنان و خانواده رئیسجمهور گفت: پیشبینی ما معرفی دو سه وزیر خانم برای حضور در کابینه دولت دوازدهم است.
#نرگس_محمدی، نائب رییس کانون مدافعان حقوق بشر در پی خونریزی شدید رحم از زندان اوین به بیمارستان منتقل و بستری شد.
«سایت کانون مدافعان حقوق بشر»
«سایت کانون مدافعان حقوق بشر»
Forwarded from الفبآ
✅نقش آموزش پسران در سلامت جسمی زنان
آناهیتا ظلطاعت
زنان و دختران خاطرههای ناخوشایندی از بلوغ جسمی دارند: اینکه از تغییرات ظاهری تا قاعدگی را قایم میکردهاند. جدای درد و ضعف جسمی، که فضایی برای مطرح کردنش وجود نداشته، هرچه که مربوط به بهداشت قاعدگی است مخفیانه انجام میشد. شاید پای حرف مردان هم که بنشینیم، ببینیم آنها نیز مسایل خودشان را داشتند. آن تغییر هورمونی را دستآخر کسی برایشان توضیح نداده، آمادهاش نبودهاند. نکات بدیهی بهداشت فردی بعد از تغییرات بهواسطه بلوغ رانمیدانستند چه کنند؛ سادهترینش را: اینکه با موهای زایدی که تا پیش از این نبوده، دقیقا چه کنند. گذر از نوجوانی میتوانست برای همه، چه زن و چه مرد، خیلی سادهتر اتفاق بیفتد اگر میشد قدری راجع به آن بیخجالت حرف زد، اگر بزرگترها میدانستند که این وظیفهشان است که با فرزندانشان قدری در این باره حرف بزنند و از ترس باز شدن رویشان با بچهها از آن حذر نمیکردند.
از مردان همسنوسال خودم سوال کردم: چقدر مادرتان راجع به قاعدگی برایتان توضیح داد؟ چقدر متوجه هفتههای نوسان هورمونیشان میشدید؟ با تقریب خوبی مادرها بهکل ماجرا را قایم کردهاند. هیچگاه توضیحی به پسرانشان ندادهاند و مردان جوان بسیاری، که رشته تحصیلیشان در دبیرستان و دانشگاه ربطی به زیستشناسی نداشته، تا وقتِ اشتراک با پارتنرشان بهدرستی نمیدانند در این روزها چه تغییراتی رخ میدهد؛ چیزی که بهراحتی میشد وقت همزیستی با مادرشان یاد گرفته باشند.
خب این هیچ خوب نیست. من میدانستم باید با پسرم دربارهاش حرف بزنم. شاید اصلا برای اینکه یک وقتی راجع به خودش حرف بزند باید از خودم شروع کنم. اینقدر عقلم میرسید که این آسایش وقت گفتگو درباره رازهای مگو رانمیشود یکدفعه در نوجوانی پیدا کرد. باید از تنمان شرم نداشته باشیم و این ذرهذره اتفاق میافتد.
باز کردن بحث قاعدگی اولش گمانم اینطور بود که وقت خرید یکدفعه به ذهنم رسید ردیف پدهای بهداشتی را نشانش دهم و بخواهم یک بسته از اینها هم بردارد. داشت دنبال جعبه دستمال کاغذی برای اتاق خودش میگشت. دوست داشت چرخ خرید را هل بدهد و هرچه توی لیست خریدمان بود بگذارد توی سبد. در خانه وقت خالی کردن نایلونها سوال کرد: «این چیه؟» برای بچه ۶-۷ ساله این تکجمله که «یهجور وسیله بهداشت شخصی مخصوص خانومهاست» کفایت میکند. سوال دیگری نپرسید. میدانستم به این زودیها نمیپرسد، اما برای من قدم اول بود
🔹برای خواندن ادامه مطلب بر روی مستطیل INSTANT VIEW کلیک کنید.
https://goo.gl/HGkNBu
آناهیتا ظلطاعت
زنان و دختران خاطرههای ناخوشایندی از بلوغ جسمی دارند: اینکه از تغییرات ظاهری تا قاعدگی را قایم میکردهاند. جدای درد و ضعف جسمی، که فضایی برای مطرح کردنش وجود نداشته، هرچه که مربوط به بهداشت قاعدگی است مخفیانه انجام میشد. شاید پای حرف مردان هم که بنشینیم، ببینیم آنها نیز مسایل خودشان را داشتند. آن تغییر هورمونی را دستآخر کسی برایشان توضیح نداده، آمادهاش نبودهاند. نکات بدیهی بهداشت فردی بعد از تغییرات بهواسطه بلوغ رانمیدانستند چه کنند؛ سادهترینش را: اینکه با موهای زایدی که تا پیش از این نبوده، دقیقا چه کنند. گذر از نوجوانی میتوانست برای همه، چه زن و چه مرد، خیلی سادهتر اتفاق بیفتد اگر میشد قدری راجع به آن بیخجالت حرف زد، اگر بزرگترها میدانستند که این وظیفهشان است که با فرزندانشان قدری در این باره حرف بزنند و از ترس باز شدن رویشان با بچهها از آن حذر نمیکردند.
از مردان همسنوسال خودم سوال کردم: چقدر مادرتان راجع به قاعدگی برایتان توضیح داد؟ چقدر متوجه هفتههای نوسان هورمونیشان میشدید؟ با تقریب خوبی مادرها بهکل ماجرا را قایم کردهاند. هیچگاه توضیحی به پسرانشان ندادهاند و مردان جوان بسیاری، که رشته تحصیلیشان در دبیرستان و دانشگاه ربطی به زیستشناسی نداشته، تا وقتِ اشتراک با پارتنرشان بهدرستی نمیدانند در این روزها چه تغییراتی رخ میدهد؛ چیزی که بهراحتی میشد وقت همزیستی با مادرشان یاد گرفته باشند.
خب این هیچ خوب نیست. من میدانستم باید با پسرم دربارهاش حرف بزنم. شاید اصلا برای اینکه یک وقتی راجع به خودش حرف بزند باید از خودم شروع کنم. اینقدر عقلم میرسید که این آسایش وقت گفتگو درباره رازهای مگو رانمیشود یکدفعه در نوجوانی پیدا کرد. باید از تنمان شرم نداشته باشیم و این ذرهذره اتفاق میافتد.
باز کردن بحث قاعدگی اولش گمانم اینطور بود که وقت خرید یکدفعه به ذهنم رسید ردیف پدهای بهداشتی را نشانش دهم و بخواهم یک بسته از اینها هم بردارد. داشت دنبال جعبه دستمال کاغذی برای اتاق خودش میگشت. دوست داشت چرخ خرید را هل بدهد و هرچه توی لیست خریدمان بود بگذارد توی سبد. در خانه وقت خالی کردن نایلونها سوال کرد: «این چیه؟» برای بچه ۶-۷ ساله این تکجمله که «یهجور وسیله بهداشت شخصی مخصوص خانومهاست» کفایت میکند. سوال دیگری نپرسید. میدانستم به این زودیها نمیپرسد، اما برای من قدم اول بود
🔹برای خواندن ادامه مطلب بر روی مستطیل INSTANT VIEW کلیک کنید.
https://goo.gl/HGkNBu
Telegraph
نقش آموزش پسران در سلامت جسمی زنان
آناهیتا ظلطاعت زنان و دختران خاطرههای ناخوشایندی از بلوغ جسمی دارند: اینکه از تغییرات ظاهری تا قاعدگی را قایم میکردهاند. جدای درد و ضعف جسمی، که فضایی برای مطرح کردنش وجود نداشته، هرچه که مربوط به بهداشت قاعدگی است مخفیانه انجام میشد. شاید پای حرف مردان…
Forwarded from مملکته
سوفیا کاپولا دومین زن در تاریخ جشنوارهی کن است که کارگردان برگزیده اعلام میشود.
t.co/1UvM0AA0UZ
AftabnetMag&Website
@mamlekate
t.co/1UvM0AA0UZ
AftabnetMag&Website
@mamlekate
زنان در صف وزارت
حسن روحانی آنطورکه باید و شاید کارنامه درخشانی در سپردن کرسیهای قدرت به زنان ندارد. حالا زنان تا دیر نشده در پی آن هستند که دست پر در لابیها و چانهزنیهای قدرت شرکت کنند.
حضور زنان اصلاحطلب در مجلس دهم دستاوردهای مثبتی داشته که از جمله آن میتوان به لابی آنها برای معرفی زنان توانمند جهت حضور در بخشهای مختلف دولت اشاره کرد. اگرچه نقدها به عملکرد زنان مجلس کم نیست؛ اما در کنارش گفتوگو هم میکنند و پای برخی مسائل بهخوبی میایستند. نمونهاش تلاش زنان مجلس برای مقابله با ازدواج دختران كم سن و سال بود. آنها در سفر به قم تلاش کردند تا با مراجع دیدار کنند و در این موضوع با آنها وارد گفتوگو شوند.
http://sharghdaily.ir/News/132485/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-
حسن روحانی آنطورکه باید و شاید کارنامه درخشانی در سپردن کرسیهای قدرت به زنان ندارد. حالا زنان تا دیر نشده در پی آن هستند که دست پر در لابیها و چانهزنیهای قدرت شرکت کنند.
حضور زنان اصلاحطلب در مجلس دهم دستاوردهای مثبتی داشته که از جمله آن میتوان به لابی آنها برای معرفی زنان توانمند جهت حضور در بخشهای مختلف دولت اشاره کرد. اگرچه نقدها به عملکرد زنان مجلس کم نیست؛ اما در کنارش گفتوگو هم میکنند و پای برخی مسائل بهخوبی میایستند. نمونهاش تلاش زنان مجلس برای مقابله با ازدواج دختران كم سن و سال بود. آنها در سفر به قم تلاش کردند تا با مراجع دیدار کنند و در این موضوع با آنها وارد گفتوگو شوند.
http://sharghdaily.ir/News/132485/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-
روزنامه شرق
زنان
در صف وزارت
در صف وزارت
«قرارداد جنسی» اثر کارول پیتمن/ زهیر باقری نوعپرست
بیدار زنی: جامعه ایدهآل برای بسیاری، جامعه لیبرال سرمایهداری است که در آن افراد بتوانند به صورت آزادانه با یکدیگر داد و ستد کنند. ولی در پیشرفتهترین جوامع سرمایهداری در غرب که در ظاهر، زنان از آزادیهای برابر با مردان برخوردار هستند، همچنان شاهد نابرابریهای شدیدی هستیم. مثلا در مقایسه با مردان، زنان درآمد کمتری دارند و شغلهای مهم و کلیدی در انحصار مردان است. کارول پیتمن در کتاب خود با عنوان «قراردادِ جنسی» – با بررسی سنتِ قرارداد اجتماعی، سعی دارد نشان دهد که این نابرابری نه یک مسئله فرعی یا تصادفی، بلکه خصوصیت «قرارداد اجتماعی» است و ریشه در این اندیشه سیاسی دارد. رویکرد او باعث میشود که این اثر و مدعای آن در تقابل مستقیم با فمینیستهایی قرار گیرد که بر این باور هستند که با اصلاحات و تغییراتی در خود «قرارداد اجتماعی» میتوان آزادی و برابری را برای زنان فراهم کرد. تصوری رایج وجود دارد که قرارداد اجتماعی مطرح شده توسط جان هابز، جان لاک، روسو و کانت، زمینه را برای آزادی و برابری همه انسانها فراهم کرده است. «قرارداد اجتماعی» که با شکوفایی فایدهگرایی مدتی به محاق رفته بود، با آثار جان رالز در نیمه دوم سده بیستم مجددا جای خود را در عالم فلسفه سیاسی پیدا کرد. جایگاه رالز در دانشگاه هاروارد و شاگردان مطرحی که تربیت کرد، از جمله عوامل مهم در سیطره «قرارداد اجتماعی» در فلسفه سیاسی هستند. در حال حاضر، «قرارداد اجتماعی» از چنان صلابتی برخوردار است که حتی برخی از مارکسیستها هم – به رغم مخالفت کلاسیک مارکسیستها با این سنت فکری – به دنبال تطابق دیدگاه خود با «قرارداد اجتماعی» هستند. ولی پیتمن با بررسی آثار بنیانگذاران سنت «قرارداد اجتماعی»، نشان میدهد که مفهوم آزادی در قرارداد اجتماعی ماهیتی تناقضآمیز دارد و در عین حال که آزادی مردان را تضمین میکند، گونه جدیدی از انقیاد را برای زنان به وجود میآورد.
پیتمن مدعی است تصویری که از قرارداد اجتماعی ارائه میشود، برخی قراردادها را مسکوت میگذارد، قراردادهایی که پیتمن آنها را «قرارداد جنسی» مینامد. دو روایت عمده برای شکلگیری قرارداد اجتماعی وجود دارد. یک روایت این است که افراد در «وضع طبیعی» حاضر میشوند به واسطه قراردادی که بین خود میبندند، ناامنی و بیثباتی را کنار بگذارند. روایت دیگر این است که با برچیده شدن پدرسالاری، افراد آزاد و برابر هستند و با یکدیگر قرارداد میبندند. روایت دوم باعث شده «پدرسالاری» و «قرارداد اجتماعی» غیرقابل جمع در نظر گرفته شوند. پدرسالاری در اینجا ترجمه patriarchy است. پیتمن در کتاب خود اشاره میکند که نیاز جدی برای تعریف و بررسی انواع patriarchy وجود دارد. در زبان فارسی هم این عبارت چندین معادل دارد. به عنوان مثال میتوان به پدرسالاری، مردسالاری، و نرینهسالاری اشاره کرد. توجه به این تفاوتها برای فهم اینکه قرارداد اجتماعی در تقابل با کدام گونه مردسالاری است ضروری است. جان لاک از جمله افراد متعلق به سنت قرارداد اجتماعی است که در مناظره با رقیب خود، سِر رابرت فیلمر، از قرارداد اجتماعی دفاع میکرد. فیلمر در مقابل بر این باور بود قدرت سیاسی، قدرت پدرانه و توانایی تولیدمثل پدر، منشا حق سیاسی است. در مقابل، لاک مدعی بود که این قرارداد است که حق سیاسی را به ارمغان میآورد. اینچنین بود که قرارداد اجتماعی در برابر پدرسالاری قرار گرفت. از آنجایی که قرارداد اجتماعی جای پدرسالاری را گرفت، برخی به این باور رسیدهاند که پدرسالاری (به عنوان نوعی از مردسالاری) پدیدهای است متعلق به پیش از قرارداد اجتماعی و بنابراین، دیگر وجود ندارد. ولی مدعای پیتمن این است که قرارداد اجتماعی باعث پایان یافتن مردسالاری نشد، بلکه قرارداد اجتماعی، مردسالاری مدرن است.
ادامه مطلب: https://goo.gl/VnR8yV
لینک مطلب در سایت بیدارزنی: http://bidarzani.com/27546
بیدار زنی: جامعه ایدهآل برای بسیاری، جامعه لیبرال سرمایهداری است که در آن افراد بتوانند به صورت آزادانه با یکدیگر داد و ستد کنند. ولی در پیشرفتهترین جوامع سرمایهداری در غرب که در ظاهر، زنان از آزادیهای برابر با مردان برخوردار هستند، همچنان شاهد نابرابریهای شدیدی هستیم. مثلا در مقایسه با مردان، زنان درآمد کمتری دارند و شغلهای مهم و کلیدی در انحصار مردان است. کارول پیتمن در کتاب خود با عنوان «قراردادِ جنسی» – با بررسی سنتِ قرارداد اجتماعی، سعی دارد نشان دهد که این نابرابری نه یک مسئله فرعی یا تصادفی، بلکه خصوصیت «قرارداد اجتماعی» است و ریشه در این اندیشه سیاسی دارد. رویکرد او باعث میشود که این اثر و مدعای آن در تقابل مستقیم با فمینیستهایی قرار گیرد که بر این باور هستند که با اصلاحات و تغییراتی در خود «قرارداد اجتماعی» میتوان آزادی و برابری را برای زنان فراهم کرد. تصوری رایج وجود دارد که قرارداد اجتماعی مطرح شده توسط جان هابز، جان لاک، روسو و کانت، زمینه را برای آزادی و برابری همه انسانها فراهم کرده است. «قرارداد اجتماعی» که با شکوفایی فایدهگرایی مدتی به محاق رفته بود، با آثار جان رالز در نیمه دوم سده بیستم مجددا جای خود را در عالم فلسفه سیاسی پیدا کرد. جایگاه رالز در دانشگاه هاروارد و شاگردان مطرحی که تربیت کرد، از جمله عوامل مهم در سیطره «قرارداد اجتماعی» در فلسفه سیاسی هستند. در حال حاضر، «قرارداد اجتماعی» از چنان صلابتی برخوردار است که حتی برخی از مارکسیستها هم – به رغم مخالفت کلاسیک مارکسیستها با این سنت فکری – به دنبال تطابق دیدگاه خود با «قرارداد اجتماعی» هستند. ولی پیتمن با بررسی آثار بنیانگذاران سنت «قرارداد اجتماعی»، نشان میدهد که مفهوم آزادی در قرارداد اجتماعی ماهیتی تناقضآمیز دارد و در عین حال که آزادی مردان را تضمین میکند، گونه جدیدی از انقیاد را برای زنان به وجود میآورد.
پیتمن مدعی است تصویری که از قرارداد اجتماعی ارائه میشود، برخی قراردادها را مسکوت میگذارد، قراردادهایی که پیتمن آنها را «قرارداد جنسی» مینامد. دو روایت عمده برای شکلگیری قرارداد اجتماعی وجود دارد. یک روایت این است که افراد در «وضع طبیعی» حاضر میشوند به واسطه قراردادی که بین خود میبندند، ناامنی و بیثباتی را کنار بگذارند. روایت دیگر این است که با برچیده شدن پدرسالاری، افراد آزاد و برابر هستند و با یکدیگر قرارداد میبندند. روایت دوم باعث شده «پدرسالاری» و «قرارداد اجتماعی» غیرقابل جمع در نظر گرفته شوند. پدرسالاری در اینجا ترجمه patriarchy است. پیتمن در کتاب خود اشاره میکند که نیاز جدی برای تعریف و بررسی انواع patriarchy وجود دارد. در زبان فارسی هم این عبارت چندین معادل دارد. به عنوان مثال میتوان به پدرسالاری، مردسالاری، و نرینهسالاری اشاره کرد. توجه به این تفاوتها برای فهم اینکه قرارداد اجتماعی در تقابل با کدام گونه مردسالاری است ضروری است. جان لاک از جمله افراد متعلق به سنت قرارداد اجتماعی است که در مناظره با رقیب خود، سِر رابرت فیلمر، از قرارداد اجتماعی دفاع میکرد. فیلمر در مقابل بر این باور بود قدرت سیاسی، قدرت پدرانه و توانایی تولیدمثل پدر، منشا حق سیاسی است. در مقابل، لاک مدعی بود که این قرارداد است که حق سیاسی را به ارمغان میآورد. اینچنین بود که قرارداد اجتماعی در برابر پدرسالاری قرار گرفت. از آنجایی که قرارداد اجتماعی جای پدرسالاری را گرفت، برخی به این باور رسیدهاند که پدرسالاری (به عنوان نوعی از مردسالاری) پدیدهای است متعلق به پیش از قرارداد اجتماعی و بنابراین، دیگر وجود ندارد. ولی مدعای پیتمن این است که قرارداد اجتماعی باعث پایان یافتن مردسالاری نشد، بلکه قرارداد اجتماعی، مردسالاری مدرن است.
ادامه مطلب: https://goo.gl/VnR8yV
لینک مطلب در سایت بیدارزنی: http://bidarzani.com/27546
Telegraph
«قرارداد جنسی» اثر کارول پیتمن
بیدار زنی: جامعه ایدهآل برای بسیاری، جامعه لیبرال سرمایهداری است که در آن افراد بتوانند به صورت آزادانه با یکدیگر داد و ستد کنند. ولی در پیشرفتهترین جوامع سرمایهداری در غرب که در ظاهر، زنان از آزادیهای برابر با مردان برخوردار هستند، همچنان شاهد نابرابریهای…
Forwarded from Deleted Account
دانشنامه قاعدگی.pdf
9.2 MB
📙 کتاب : دانشنامه قائدگی راهنمای خودمانی پریود برای دختران
✍🏻 نویسنده : منستروپدیا
📝 ترجمه : حسام حسینزاده
👩🏻⚕️ ۲۸مه روز جهانی بهداشت قاعدگی
@womendemands
✍🏻 نویسنده : منستروپدیا
📝 ترجمه : حسام حسینزاده
👩🏻⚕️ ۲۸مه روز جهانی بهداشت قاعدگی
@womendemands
چرا بايد از پريود حرف بزنيم؟
روز ۲۸ مه روز بهداشت قاعدگی است. هدف این روز شکستن سکوت و پررنگ کردن اهمین یافتن راهحلهایی برای شناخت بهتر قاعدگی و کنترل بهداشت آن است.
در کنیا دختران به طور متوسط ۴.۹ روز به خاطر پریود مدرسه نمیروند. صندوق کودکان سازمان ملل میگوید که در یک کشور از هر ۱۰ کشور آفریقایی، دختران به خاطر قاعدگی از مدرسه رفتن محروم میشوند. بخشی از این مشکل به خاطر دسترسی نداشتن به نوار بهداشتی است. ۸۳ درصد دخترها در بورکینافاسو و ۷۷ درصد در نیجر، در مدرسه جایی برای عوض کردن نواربهداشتی شان ندارند، در هند، کاموج و ایران هم چنین مشکلاتی وجود دارد.
https://www.radiozamaneh.com/342751
روز ۲۸ مه روز بهداشت قاعدگی است. هدف این روز شکستن سکوت و پررنگ کردن اهمین یافتن راهحلهایی برای شناخت بهتر قاعدگی و کنترل بهداشت آن است.
در کنیا دختران به طور متوسط ۴.۹ روز به خاطر پریود مدرسه نمیروند. صندوق کودکان سازمان ملل میگوید که در یک کشور از هر ۱۰ کشور آفریقایی، دختران به خاطر قاعدگی از مدرسه رفتن محروم میشوند. بخشی از این مشکل به خاطر دسترسی نداشتن به نوار بهداشتی است. ۸۳ درصد دخترها در بورکینافاسو و ۷۷ درصد در نیجر، در مدرسه جایی برای عوض کردن نواربهداشتی شان ندارند، در هند، کاموج و ایران هم چنین مشکلاتی وجود دارد.
https://www.radiozamaneh.com/342751
رادیو زمانه
چرا باید از پریود حرف بزنیم؟ | رادیو زمانه
۲۸ مه روز بهداشت قاعدگی است: روزی برای ایجاد دنیایی که در آن زنان بتوانند قاعدگی خود را به روشی بهداشتی کنترل کنند؛ در امنیت، با داشتن حریم خصوصی و با رعایت احترام.
ازدواج موقت زمینه گسترش ایدز است/ ۳۳ درصد مبتلایان به اچآیوی مثبت زنان هستند
نشست بررسی ابعاد مادری و مسایل آن توسط گروه جامعهشناسی جنسیت (مطالعاتزنان) با حضور شیرین احمدینیا، مدیرکل پیشگیری از آسیبهای اجتماعی سازمان بهزیستی کشور و زهرا غلامینژاد، کارشناس ایدز دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شد.
احمدی نیا: ازدواج موقت زمینه گسترش ایدز است و در این راستا آمار موثقی وجود دارد. اکثریت مردان حاضر به استفاده از وسایل پیشگیری در هنگام رابطه جنسی نیستند و همین امر زنان را آسیبپذیرتر میکند. اکثریت افراد مبتلا به اچآیوی مثبت قربانی انگ و تبعیض هستند، چراکه اکثرا آنها را به انحرافات اخلاقی متهم میکنند . زنان بهدلیل موقعیت اقتصادی اجتماعی نابرابر بیش از مردان در معرض انگ و تبعیض در جامعه هستند و جامعه همواره مدارای بیشتری با مردان دارد.
غلامینژاد، کارشناس ایدز: سال 81 فقط پنج درصد مبتلایان زن بودند اما سال 93 این آمار به 33 درصد رسید. ابتلای زنان به آچایوی به معنای آلودهشدن کودکان به این ویروس است و زنگ خطر جدی برای دولت و جامعه به حساب میآید.
ادامه مطلب: goo.gl/acveN5
نشست بررسی ابعاد مادری و مسایل آن توسط گروه جامعهشناسی جنسیت (مطالعاتزنان) با حضور شیرین احمدینیا، مدیرکل پیشگیری از آسیبهای اجتماعی سازمان بهزیستی کشور و زهرا غلامینژاد، کارشناس ایدز دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شد.
احمدی نیا: ازدواج موقت زمینه گسترش ایدز است و در این راستا آمار موثقی وجود دارد. اکثریت مردان حاضر به استفاده از وسایل پیشگیری در هنگام رابطه جنسی نیستند و همین امر زنان را آسیبپذیرتر میکند. اکثریت افراد مبتلا به اچآیوی مثبت قربانی انگ و تبعیض هستند، چراکه اکثرا آنها را به انحرافات اخلاقی متهم میکنند . زنان بهدلیل موقعیت اقتصادی اجتماعی نابرابر بیش از مردان در معرض انگ و تبعیض در جامعه هستند و جامعه همواره مدارای بیشتری با مردان دارد.
غلامینژاد، کارشناس ایدز: سال 81 فقط پنج درصد مبتلایان زن بودند اما سال 93 این آمار به 33 درصد رسید. ابتلای زنان به آچایوی به معنای آلودهشدن کودکان به این ویروس است و زنگ خطر جدی برای دولت و جامعه به حساب میآید.
ادامه مطلب: goo.gl/acveN5
Telegraph
ازدواج موقت زمینه گسترش ایدز است/ ۳۳ درصد مبتلایان به اچآیوی مثبت زنان هستند
نشست بررسی ابعاد مادری و مسایل آن توسط گروه جامعهشناسی جنسیت (مطالعاتزنان) با حضور شیرین احمدینیا، مدیرکل پیشگیری از آسیبهای اجتماعی سازمان بهزیستی کشور و زهرا غلامینژاد، کارشناس ایدز دانشگاه علوم پزشکی ایران برگزار شد.
پوران درخشنده: دیگر از این سینما دلسرد شدهام
پوران درخشنده با اعتراض نسبت به اکران زودهنگام فیلماش گفت: واقعا دیگر از این سینما دلسرد شدهام. به گزارش قانون، کارگردان فیلم «زیر سقف دودی» که طبق جلسه (دوشنبه، هشتم خرداد) شورای صنفی نمایش قرار است آخرین اثرش از ۱۷ خردادماه در سینماها نمایش داده شود، در گفتوگویی با ایسنا بیان کرد: برایم بسیار باعث تعجب است که فیلم «زیر سقف دودی» که قرار بود عید فطر اکران شود و تاکنون در تمام خبرها این مسئله اعلام شده بود، به ناگهان از هفته آینده به سینماها میآید. نمیدانم چرا باید چنین جریانی خاص وجود داشته باشد چون به نظر میرسد انگار دارد اکران فیلمها را میچینند.
او گفت: در شرایطی که تمام سالنهای سینما در اختیار فیلمهای کمدی است، تکلیف فیلمسازی مثل من که فیلم اجتماعی میسازد، چیست؟! اصلا نمایندگان ما در خانه سینما و کانون کارگردانان چه میکنند که این طور راحت فیلمهای اجتماعی در اکران قرار داده میشوند و کنار میروند؟!
درخشنده با اشاره به وضعیت نامناسب اکران فیلمهای «رویای خیس» و «بچههای ابدی» ادامه داد: برایم واقعا جای سوال است کسانی مثل من که تهیهکننده و کارگردان فیلم هستند و به طور مستقل با بودجه شخصی فیلم میسازند باید چه کاری انجام دهند.پس کی به جلو میرسیم؟ به چه کسی باید امیدوار باشیم؟
کارگردان «هیس دخترها فریاد نمیزنند» گفت: تصمیم ما برای اکران فیلم «زیر سقف دودی» در نوبت عید فطر بود و اکران زودهنگام در ماه رمضان تصمیم شورای صنفی نمایش است، اما چرا آنها فیلمهایی را که به خودی خود میتوانند پرفروش باشند در این زمان اکران نمیکنند؟ چرا فیلمهای مستقل را برای اکران در این فصل که همزمان با امتحانات مدارس و دانشگاهها و ماه رمضان است انتخاب میکنند؟ این عدالت نیست و من واقعا از این شرایط سینما دلسرد شدم.
لینک مطلب: goo.gl/TeCE1i
پوران درخشنده با اعتراض نسبت به اکران زودهنگام فیلماش گفت: واقعا دیگر از این سینما دلسرد شدهام. به گزارش قانون، کارگردان فیلم «زیر سقف دودی» که طبق جلسه (دوشنبه، هشتم خرداد) شورای صنفی نمایش قرار است آخرین اثرش از ۱۷ خردادماه در سینماها نمایش داده شود، در گفتوگویی با ایسنا بیان کرد: برایم بسیار باعث تعجب است که فیلم «زیر سقف دودی» که قرار بود عید فطر اکران شود و تاکنون در تمام خبرها این مسئله اعلام شده بود، به ناگهان از هفته آینده به سینماها میآید. نمیدانم چرا باید چنین جریانی خاص وجود داشته باشد چون به نظر میرسد انگار دارد اکران فیلمها را میچینند.
او گفت: در شرایطی که تمام سالنهای سینما در اختیار فیلمهای کمدی است، تکلیف فیلمسازی مثل من که فیلم اجتماعی میسازد، چیست؟! اصلا نمایندگان ما در خانه سینما و کانون کارگردانان چه میکنند که این طور راحت فیلمهای اجتماعی در اکران قرار داده میشوند و کنار میروند؟!
درخشنده با اشاره به وضعیت نامناسب اکران فیلمهای «رویای خیس» و «بچههای ابدی» ادامه داد: برایم واقعا جای سوال است کسانی مثل من که تهیهکننده و کارگردان فیلم هستند و به طور مستقل با بودجه شخصی فیلم میسازند باید چه کاری انجام دهند.پس کی به جلو میرسیم؟ به چه کسی باید امیدوار باشیم؟
کارگردان «هیس دخترها فریاد نمیزنند» گفت: تصمیم ما برای اکران فیلم «زیر سقف دودی» در نوبت عید فطر بود و اکران زودهنگام در ماه رمضان تصمیم شورای صنفی نمایش است، اما چرا آنها فیلمهایی را که به خودی خود میتوانند پرفروش باشند در این زمان اکران نمیکنند؟ چرا فیلمهای مستقل را برای اکران در این فصل که همزمان با امتحانات مدارس و دانشگاهها و ماه رمضان است انتخاب میکنند؟ این عدالت نیست و من واقعا از این شرایط سینما دلسرد شدم.
لینک مطلب: goo.gl/TeCE1i
قانون
چرا پوران درخشنده از سينما دلسرد شده است؟ :: قانون
پوران درخشنده با اعتراض نسبت به اکران زودهنگام فیلماش گفت: واقعا دیگر از این سینما دلسرد شدهام.
گزارش نوشین سیدحسینی در مورد وضعیت سلامتی نرگس محمدی در گفتوگو با همسر وی تقی رحمانی
https://soundcloud.com/radio-farda/zqdhtczy4vqi
https://soundcloud.com/radio-farda/zqdhtczy4vqi
SoundCloud
گزارش نوشین سیدحسینی در مورد وضعیت سلامتی نرگس محمدی در گفتوگو با همسر وی تقی رحمانی
زنان دوم، بعد از شوهرانشان
« آفتابی که صبحش گرمت نکند، غروبش هم گرمت نمی کند» این زندگی صدها و صدها دختر جوانی است که از فقر، با فقر ازدواج می کنند و در فقر باقی میمانند.
برخی هنوز فکر می کنند اشکالی ندارد که دخترها زن دوم بشوند، حتی اگر با مردانی بسیار مسن تر از خودشان ازدواج کنند، حتی اگر این اختلاف سنی به چهل سال هم برسد، می شود یک جوری قضیه را پشت سر گذاشت، وقتی در خانه به اندازه کافی نان برای خوردن نباشد، می شود دخترها را شوهر داد، اگر بختشان این است که زن دوم مردانی مسن تر از خودشان بشوند هم مشکلی نیست.
هرچه خانواده ها فقیر تر باشند، راحت تر رضایت می دهند که دخترانشان زن دوم بشوند، زنان اول مردها هم معمولا راهی ندارند جز این که تصمیم همسرانشان را قبول کنند، گاهی بچه های بزرگ تر مساله هستند، فکر آبروی خانواده اند و اگر قرار باشد از پدر ارثی به آن ها برسد، نگران تقسیم شدن سهمشان هستند، اما اگر چیزی در بساط نباشد، این هم مشکل چندانی نیست، زن دیگر را هم می پذیرند، چه بهتر که یک خانم جوان از پدرشان مراقبت کند، تا مادری که سنی ازش گذشته.
در برخی از روستاها و شهرهای کوچک، هنوز زن دوم شدن اشکالی ندارد و زن دوم داشتن هم مایه فخر است، یک زن برای روستا، یکی برای شهر، یکی برای روزهای جوانی، یکی برای دوران پیری و کوری. برای دخترها این مساله چه طور حل می شود؟ می گویند ازدواج سن دارد، از سنش که گذشت دیگر دیر است، آن وقت است که باید به بخت تن داد. بعدش هم هرچه بادا باد، پس فردا را که دیده؟!
سلیمه، یکی از آن زن هاست که می گفت هر چه شد شد، در بیست و پنج سالگی ازدواج کرده است، دختر آخر یک خانواده هفت نفری که پدر و مادرش هم تحت پوشش کمیته امداد بودند. زندگی اش در یکی از روستاهای کهکیلویه و بویراحمد گذشته است و حالا هم در همان روستای پدری اش زندگی می کند،34 ساله است با یک دختر و یک پسر اولی 8 ساله دومی 6 ساله، بانشانه هایی از عقب افتادگی ذهنی.
می گوید: دیگر دیر شده بود. و واقعا فکر می کند که اگر در بیست و پنج سالگی زن مردی که در دهه ششم زندگی اش بود، نمی شد دیگر هیچ کس نمی خواست با او ازدواج کند.
ادامه مطلب : https://goo.gl/w98Df1
منبع : ایسنا
« آفتابی که صبحش گرمت نکند، غروبش هم گرمت نمی کند» این زندگی صدها و صدها دختر جوانی است که از فقر، با فقر ازدواج می کنند و در فقر باقی میمانند.
برخی هنوز فکر می کنند اشکالی ندارد که دخترها زن دوم بشوند، حتی اگر با مردانی بسیار مسن تر از خودشان ازدواج کنند، حتی اگر این اختلاف سنی به چهل سال هم برسد، می شود یک جوری قضیه را پشت سر گذاشت، وقتی در خانه به اندازه کافی نان برای خوردن نباشد، می شود دخترها را شوهر داد، اگر بختشان این است که زن دوم مردانی مسن تر از خودشان بشوند هم مشکلی نیست.
هرچه خانواده ها فقیر تر باشند، راحت تر رضایت می دهند که دخترانشان زن دوم بشوند، زنان اول مردها هم معمولا راهی ندارند جز این که تصمیم همسرانشان را قبول کنند، گاهی بچه های بزرگ تر مساله هستند، فکر آبروی خانواده اند و اگر قرار باشد از پدر ارثی به آن ها برسد، نگران تقسیم شدن سهمشان هستند، اما اگر چیزی در بساط نباشد، این هم مشکل چندانی نیست، زن دیگر را هم می پذیرند، چه بهتر که یک خانم جوان از پدرشان مراقبت کند، تا مادری که سنی ازش گذشته.
در برخی از روستاها و شهرهای کوچک، هنوز زن دوم شدن اشکالی ندارد و زن دوم داشتن هم مایه فخر است، یک زن برای روستا، یکی برای شهر، یکی برای روزهای جوانی، یکی برای دوران پیری و کوری. برای دخترها این مساله چه طور حل می شود؟ می گویند ازدواج سن دارد، از سنش که گذشت دیگر دیر است، آن وقت است که باید به بخت تن داد. بعدش هم هرچه بادا باد، پس فردا را که دیده؟!
سلیمه، یکی از آن زن هاست که می گفت هر چه شد شد، در بیست و پنج سالگی ازدواج کرده است، دختر آخر یک خانواده هفت نفری که پدر و مادرش هم تحت پوشش کمیته امداد بودند. زندگی اش در یکی از روستاهای کهکیلویه و بویراحمد گذشته است و حالا هم در همان روستای پدری اش زندگی می کند،34 ساله است با یک دختر و یک پسر اولی 8 ساله دومی 6 ساله، بانشانه هایی از عقب افتادگی ذهنی.
می گوید: دیگر دیر شده بود. و واقعا فکر می کند که اگر در بیست و پنج سالگی زن مردی که در دهه ششم زندگی اش بود، نمی شد دیگر هیچ کس نمی خواست با او ازدواج کند.
ادامه مطلب : https://goo.gl/w98Df1
منبع : ایسنا
Telegraph
زنان دوم، بعد از شوهرانشان
« آفتابی که صبحش گرمت نکند، غروبش هم گرمت نمی کند» این زندگی صدها و صدها دختر جوانی است که از فقر، با فقر ازدواج می کنند و در فقر باقی میمانند. برخی هنوز فکر می کنند اشکالی ندارد که دخترها زن دوم بشوند، حتی اگر با مردانی بسیار مسن تر از خودشان ازدواج…
آغاز بازرسی حجاب کارمندان از ماه آینده
بر اساس ابلاغیه برخی استانداریهای کشور به مدیران محلی:
🔹از ماه آینده (تیرماه) بازرسی از ادارات استانی و شهرستانی در حوزه عفاف و حجاب توسط گروههای بازرسی ستاد صیانت استان آغاز شود که شامل اداراتی چون دستگاههای اجرایی، دانشگاهها و بانکهای دولتی و خصوصی خواهد بود.
www.isna.ir/news/96030905395
بر اساس ابلاغیه برخی استانداریهای کشور به مدیران محلی:
🔹از ماه آینده (تیرماه) بازرسی از ادارات استانی و شهرستانی در حوزه عفاف و حجاب توسط گروههای بازرسی ستاد صیانت استان آغاز شود که شامل اداراتی چون دستگاههای اجرایی، دانشگاهها و بانکهای دولتی و خصوصی خواهد بود.
www.isna.ir/news/96030905395
ایسنا
آغاز بازرسی حجاب کارمندان از ماه آینده
«از ماه آینده (تیرماه) بازرسی از ادارات استانی و شهرستانی در حوزه عفاف و حجاب توسط گروههای بازرسی ستاد صیانت استان آغاز شود.»
مرگ یک نوزاد دیگر به دلیل اصرار پزشک بر زایمان طبیعی مادر
وزارت بهداشت برای افزایش آمار زایمان طبیعی سیاستهای خود را در راستای کاهش آمار زایمان سزارین در پیش گرفته و با حذف فرانشیز زایمان سزارین، پزشکان زنان و زایمان را برای انجام زایمانهای طبیعی ترغیب کرده است. در آخرین مورد اصرار پزشک بر زایمان طبیعی بدون در نظر گرفتن شرایط مادر مرگ یک کودک دیگر را رقم زد. در ماههای اخیر چندین مادر و کودک حین زایمان طبیعی جان باختند یا دچار آسیب های جدی شدند.
ادامه مطلب
https://www.hra-news.org/2017/hranews/a-10883
وزارت بهداشت برای افزایش آمار زایمان طبیعی سیاستهای خود را در راستای کاهش آمار زایمان سزارین در پیش گرفته و با حذف فرانشیز زایمان سزارین، پزشکان زنان و زایمان را برای انجام زایمانهای طبیعی ترغیب کرده است. در آخرین مورد اصرار پزشک بر زایمان طبیعی بدون در نظر گرفتن شرایط مادر مرگ یک کودک دیگر را رقم زد. در ماههای اخیر چندین مادر و کودک حین زایمان طبیعی جان باختند یا دچار آسیب های جدی شدند.
ادامه مطلب
https://www.hra-news.org/2017/hranews/a-10883
خبرگزاری هرانا
مرگ یک نوزاد دیگر به دلیل اصرار پزشک بر زایمان طبیعی مادر - خبرگزاری هرانا
خبرگزاری هرانا – وزارت بهداشت برای افزایش آمار زایمان طبیعی سیاستهای خود را در راستای کاهش آمار زایمان سزارین در پیش گرفته و با حذف فرانشیز زایمان سزارین، پزشکان . . .
سن ازدواج زنان کاهش یافت
بر اساس نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۹۵ مرکز آمار ایران، میانگین سن در اولین ازدواج زنان در سال ۱۳۹۵ در مقایسه با سال ۱۳۹۰، ۰.۴ سال کاهش پیدا کرده است.
http://www.isna.ir/news/96030905575/سن-ازدواج-زنان-کاهش-یافت
بر اساس نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۹۵ مرکز آمار ایران، میانگین سن در اولین ازدواج زنان در سال ۱۳۹۵ در مقایسه با سال ۱۳۹۰، ۰.۴ سال کاهش پیدا کرده است.
http://www.isna.ir/news/96030905575/سن-ازدواج-زنان-کاهش-یافت
ایسنا
سن ازدواج زنان کاهش یافت
بر اساس نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۹۵ مرکز آمار ایران، میانگین سن در اولین ازدواج زنان در سال ۱۳۹۵ در مقایسه با سال ۱۳۹۰، ۰.۴ سال کاهش پیدا کرده است.