🟣 توقف اجرای حکم و معرفی‌نامه جهت بررسی مجدد وضعیت سلامتی لیلا حسین‌زاده


#توییت_خوان

@bidarzani

🟣 بررسی کمیت و کیفیت اشتغال زنان ایرانی

✍🏽 خسرو صادقی بروجنی


ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﮑﺸﺎﻑ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯽﺳﺎﺯﯼ ﻧﺌﻮﻟﯿﺒﺮﺍﻝ ﻭ ﺧﺼﻠﺖ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ، ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺭﺷﺪ ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩﺍﯼ ﮐﺮﺩ. ﺑﺨﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ‏« ﻣﺰﯾﺖ ﻧﺴﺒﯽ». ﺁ.ﺍﻡ ﺍﺳﮑﺎﺕ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ‏«ﺟﻨﺴﯿﺖ، ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺍﺭﺯﺍﻥ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭ، ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺳﺮﺑﻪﺭﺍﻩ، ﮐﺎﺭﮔﺮ ﮐﻢﺍﻧﺘﻈﺎﺭ، ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺧﺎﻧﮕﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ‏» ‏( ﺑﻬﺪﺍﺩ ﻭ ﻧﻌﻤﺎﻧﯽ، ۱۸۷ : ۱۳۹۳ ‏)

ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮﻥ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯼ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺪﮎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺳﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﺎﺭﮐﻨﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﻤﺰﺩ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ‏( ﻓﯿﮕﺰ، ۲۹: ۱۳۸۳ ‏). ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻮﻝ، ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﺍﺯ ﺳﻮﯾﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻥ ﺳﻨﺖﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺷﺪ. ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ، ﺯﯾﺮﺑﻨﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﻩ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽﺳﺎﺯﯼ ﻧﺌﻮﻟﯿﺒﺮﺍﻝ، ﺭﻭﺑﻨﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ.

ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﯽﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪﯼِ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺷﺎﺧﺺ ‌GII، ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ. ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ: ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻧﺮﺥ ﻣﺮﮒ ﻭ ﻣﯿﺮ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻻﻥ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﯾﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﺯﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﺴﺒﯽ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﻻﯼ ۲۵ ﺳﺎﻝ ﮐﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺳﻄﻮﺡ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﺮﺥ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﺎﺭ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۲۰۱۵ ﺍﯾﻦ ﺷﺎﺧﺺ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ۰ / ۵۰۹ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ۱۵۹ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻘﺎﻡ ۱۱۸ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﺭﺗﺒﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ، ۵۰ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺤﺮﯾﻦ ۴۸ ﺑﻮﺩ. ‏( UNDP, 2015 ‏)


▪️منبع: آموزگار کارگر

#اشتغال_زنان
#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت


ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:


https://bit.ly/3DEnhj2



@bidarzani

📌گزارشی درباره تجربه زنان نسل‌های مختلف درباره باکرگی

✍🏽 مقاومت روزمره

🟣 معلم دینی‌مان ‌گفت: اگر به رابطه جنسی فکر کنید حامله می‌شوید

#بیدارزنی: «باکرگی» تابویی است که به زنان یاد می‌دهد از بدن‌شان بترسند. بسیاری از زنان در دوران تحصیل و در خانواده درباره رابطه جنسی و چگونگی آن آموزش نمی‌بینند. دانسته‌های‌شان در این رابطه از حرف‌های درگوشی است که با همکلاسی‌ها و دوستان‌شان مطرح می‌کنند. به آن‌ها به جای آگاهی درباره بدن، چگونگی به ارگاسم رسیدن، استفاده از لوازم پیشگیری از بارداری و… یاد می‌دهند که نسبت به بدن خود احساس شرم داشته باشند. شرم داشتن رابطه جنسی در هر نوع رابطه‌ای به جز ازدواج شرعی و قانونی و شرم از دست دادن باکرگی که آنان را تبدیل به لکه ننگی برای خانواده می‌کند.

برخی از زنان بخاطر ترس از دست دادن باکرگی رابطه جنسی را پیش از ازدواج تجربه نکردند. اهمیت باکرگی تا زمان ازدواج آنقدر زیاد است که بازار دوختن پرده بکارت را ایجاد کرد و بعضی با مراجعه به پزشک زنان اقدام به دوختن بکارت خود می‌کنند. شدت این شرم بر زنان آنقدر زیاد است که بعضی بخاطر از دست دادن باکرگی خودکشی می‌کنند و یا کشته می‌شوند. مانند بسیاری از ظلم‌های دیگری که بر زنان تحمیل می‌شود عرف و حکومت در فشار بر زنان و تنبیه آنان بخاطر از دست دادن باکرگی همدست یکدیگرند. این گزارش به تجربه زنان نسل‌های مختلف درباره باکرگی می‌پردازد:

آوا ۲۳ سال سن دارد و در یک خانواده سنتی زندگی می‌کند. سختگیری‌های پدر و مادرش باعث شده او تاکنون با هیچ پسری دوست نشود. به نظر آوا نقش خانواده در افزایش فشار بر زنان برای حفظ باکرگی تا پیش از ازدواج بسیار پر رنگ‌تر از مدرسه است. او در این مورد گفت: «من دوستانی دارم که با دوست پسر‌شان رابطه جنسی دارند و خانواده‌ها در جریان روابط دخترشان هستند؛ آنان حتی با یکدیگر به مسافرت می‌روند. اما من حتی از اینکه در محل کارم همکار مرد داشته باشم می‌ترسم. زیر مادرم همیشه نگرانم هست. هر وقت می‎‌خواهم بیرون بروم چندین مرتبه سفارش می‌کند. او  به گونه‌ای با من رفتار می‌کنند که من از حرف زدن معمولی با یک پسر واهمه دارم. من و دوستانم هر دو در یک مدرسه درس خواندیم و تحت آموزش‌های مذهبی قرار گرفتیم اما آنان چون حمایت خانواده خود را دارند تجربه‌شان در زندگی متفاوت از من است. مادرم حتی حاضر نشد من را در مورد پریود آگاه کند. اولین مرتبه در کلاس چهارم از دوستم در مورد پریود شنیدم وقتی با مادرم مطرح کردم از پاسخ طفره رفت. حتی زمانی که پریود شدم نیز هیچ اطلاعاتی در این مورد به من نداد. با مقایسه تجربه خودم و دوستانم به این نتیجه می‌رسم که خانواده نقش مهمتری در دامن زدن به ترس از دست دادن باکرگی بازی می‌کند». به نظر آوا رابطه جنسی پیش از ازدواج در شهرهای کوچک و روستاها هزینه بسیار سنگین‌تری را به زنان تحمیل می‌کند.


#حق_بر_بدن #حقوق_جنسی_و_باروری #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43275



@bidarzani

🟣 سهیلا حجاب که پیشتر از زندان قرچک ورامین به زندان زنان سنندج تبعید شده بود، روز جمعه‌ ۱۷ دی‌ماه به زندان کرمانشاه منتقل شده است

این زندانی سیاسی هفته گذشته را در یکی از سلول‌های انفرادی این محل بسر برده و نهایتا به بند زنان کانون اصلاح و تربیت کرمانشاه منتقل شد. گفتنی است بند زنان زندان کرمانشاه از مدتی قبل به کانون اصلاح و تربیت کرمانشاه منتقل شده است. سهیلا حجاب، پیش از این نیز بصورت خشونت آمیز از زندان قرچک ورامین به زندان سنندج تبعید شده بود.

در پی صدور دستور ممنوع الملاقاتی و ممنوع تماس بودن توسط امین وزیری دادیار ناظر بر زندانیان سیاسی و نماینده دادستان دادگاه های انقلاب، سهیلا حجاب از این حقوق محروم مانده بود.

سهیلا حجاب خردادماه ۹۸ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ ۲۴ اسفندماه ۹۸ با تودیع قرار وثیقه ۳ میلیارد تومانی تا پایان مراحل دادرسی از زندان اوین آزاد شد.
شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی محمد مقیسه او را از بابت اتهاماتی ازجمله “تبلیغ علیه نظام، اجتماع و تبانی، تشویش اذعان عمومی به قصد آشوب و تشکیل گروه غیرقانونی” محکوم کرد که با اعمال ماده ۱۳۴، مجازات اشد یعنی ۵ سال حبس تعزیری برای وی قابل اجرا است. خانم حجاب، روز شنبه ۳ خردادماه ۱۳۹۹، پس از تائید حکم توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران، بازداشت و جهت تحمل حبس به زندان قرچک ورامین منتقل شده بود.

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

📌 نگاهی به کتاب مغز جنسیت‌زده

علوم اعصاب شناختی؛ دریایی جنسیت‌زده که در آن غوطه‌وریم

✍🏽 مریم نورائی نژاد


بیدارزنی:‌ باور به متفاوت بودن مغز زنان و مردان چگونه شکل گرفت؟ کلیشه‌های جنسیت‌زده‌ای که به شکل پیام‌های اجتماعی تمام لحظات زندگی ما را آغشته به مرزهای آبی و صورتی کرده‌اند چگونه شکل گرفته‌اند و چه یافته‌های علمی درباره آنها وجود دارد؟ پروفسور جینا ریپون استاد برجسته عصب‌شناسی پاسخ به این سوالات و مشابه آنها را در کتاب «مغز جنسیت‌ده» مورد بحث و تجزیه تحلیل قرار داده است.

ریپون در چهار بخش این کتاب نسبتا پرحجم به خوبی نشان می‌دهد اینکه ما باور داریم مغز زنان و مردان متفاوت بوده و بیولوژی زنان ذاتا حساس و شکننده است، ریشه در باورهای نادرست قرن هجدهم دارد. در قرن نوزدهم هم علاوه بر آنکه امکان اندازه‌گیری حجم مغز فراهم شد و محققان اعلام کردند مغز زنان کوچکتر از مغز مردان است، بسیاری از متفکران بر نقش مکمل زن تاکید کردند. در این معنا اگر چه زنان جایی در علم و سیاست نداشتند اما در حوزه‌های عاطفی می‌توانستند مکمل مردان باشند.

مولف کتاب به عنوان یک عصب‌شناس به ما نشان می‌دهد که چطور این پیام‌های روزمره که افکار قالبی را در ذهن ما شکل می‌دهند و از لحظات اولیه زندگی شروع می‌شوند، ایده‌هایمان را از خودمان می‌گیرند و ذهنمان را شکل می‌دهند.

▪️به زبان ساده در واقع این تحقیقات اثبات می‌کنند که هیچ چیز اضافه‌ای در مغز مردان وجود ندارد. چیزی هم به نام مغز زنانه وجود ندارد و این چرندی بیش نیست. حالا همه می‌دانیم که مغز ما بسیار بیشتر از آنچه در گذشته می‌پنداشتیم از تربیت ما، جایی که در آن زندگی می‌کنیم، کارهایی که انجام می‌دهیم و تجربه‌هایی که در زندگی داریم تاثیر می‌پذیرد تا از طبیعت جنس و فیزیولوژیک‌مان.

▪️ریپون در بررسی مغز انسان از تاریخچه تحقیقات کثیفی پرده برمی‌دارد و به مدد ابزارهای فناورانه و جدید قرن بیست و یکم اثبات می‌کند که شواهد بسیار ضعیفی برای تفاوت‌های جنسی مغز وجود دارد. همه عوامل فرهنگی در چرخه انتظارات متفاوت، اعتماد به نفس و ریسک‌پذیری، پسران و دختران را در مسیرهای مختلف شغلی و موفقیت سوق می‌دهد. او در جای‌جای کتاب از تحقیقات فراوانی یاد می‌کند که مملو از بی‌شمار سوتفسیر، سوگیری، داده‌های آماری ضعیف و کنترل‌گرهای ناکافی هستند. هدف او در واقع ریشه‌کن کردن جنسیت‌زدگی در حیطه علوم عصب است چرا که تفاوت معنی‌داری بین مغز زنان و مردان وجود ندارد و این شرایط فرهنگی و اجتماعی است که نقشی بسیار موثر در انتخاب و پیاده‌سازی مهارت‌های زندگی دارد.


#معرفی_کتاب #برابری_جنسیتی #نابرابری_و_تبعیض


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43298


@bidarzani

🟣 انتخاب پزشک فارغ از جنسیت، حقی همگانی

جنسیت‌زدگی ایدئولوژی جمهوری اسلامی در پی محدودکردن زنان در امر درمان


از متن: «جمهوری اسلامی مدتی است از تریبون‌های مختلف بر تفکیک جنسیتی بیماران و پزشکان تاکید می‌کند و خواهان آن است که معاینه و درمان بیماران زن تنها از سوی پرسنل درمانی زن صورت گیرد. گامی نگران‌کننده در حوزه سلامت زنان.

اخیرا خبرگزاری فارس (وابسته به سپاه پاسداران) گزارشی مبسوط منتشر کرده تا در آن این نگاه ایدئولوژیک را اشاعه دهد که زنان باید به پزشک زن مراجعه کنند. این نخستین بار نیست که چنین تبلیغات ضدزنی در امور مربوط به سلامت از سوی مقامات جمهوری اسلامی یا روحانیون مطرح می‌شود. اواخر مهرماه و پس از شروع گسترده واکسیناسیون بود که نماینده رهبر جمهوری اسلامی در قم، خواستار رعایت موازین شرعی و استفاده از افراد همجنس در روند واکسیناسیون شده بود که واکنش افکار عمومی را در استهزا این اظهار نظر در پی داشت. در گزارش پیش رو تلاش شده تا بر ابعاد مختلف این محدودسازی جنسیتی نور تابانده شود و نظر شهروندی که به تازگی پروسه‌ درمانی طولانی مدتی را پشت سر گذاشته نیز انعکاس یابد.

لیدا ۵۰ سال دارد و به‌تازگی توانسته سرطان نسبتا پیشرفته‌ رحم و تخمدان را که درگیر متاستاز به روده بزرگ نیز شده بود را با چند جراحی و دوره‌های شیمی‌درمانی و پرتو درمانی با سلامت نسبی پشت سر بگذارد. او ساکن شیراز است و برای جست و جوی بهترین پزشک‌ها و کادر درمانی مدام در بین تهران و شیراز در رفت و آمد بوده است. لیدا درباره چنین اظهار نظری با طعنه می‌گوید:

«روزهایی که درد سرطان در جانم زبانه می‌کشید تنها به یک چیز فکر می‌کردم، این که بتوانم دیگر بار بدون درد زندگی کنم و بدانم که زنده می‌مانم. با این که هم خودم و هم همسرم اعتقادات مذهبی داریم اما برای هیچ یک از ما مسئله این نبود که جراحی که بناست رحم و تخمدان مرا تخلیه کند مرد است یا متولیان اتاق جراحی زن هستند یا مرد. این موضوع در کمترین درجه اهمیت قرار داشت. مهم برای ما این بود که بتوانیم حاذق‌ترین‌ها را پیدا کنیم و با مراجعه به آن‌ها و فراهم‌کردن بهترین امکانات من دیگر بار بتوانم زندگی کنم.»

بر اساس قوانین کشور، فارغ‌التحصیلان مقطع پزشکی عمومی، تخصصی و فوق تخصصی، باید طرح‌های خود را در مناطق محروم و خارج از مرکز بگذرانند اما پس از اتمام طرح به شهر مبداء و محل سکونت باز می‌گردند؛ همین موضوع باعث‌شده تا کمبود پزشک متخصص در مناطق محروم محسوس باشد. در چنین شرایطی چه‌طور باید به جنسیت پزشکان اندیشید؟ در شرایطی که دسترسی عمومی به پزشک با بحران مواجه است و امکانات پزشکی و درمانی در حداقل خود موجود است چنین ایدئولوژی محدودکننده‌ای چه پاسخی دارد؟ تصور کنید در روستاهای سیستان و بلوچستان زنی به بیماری مبتلاست آیا اولویت درمان او خواهد بود یا جنسیت پزشک؟ چنین نگاهی زنگ خطری برای قربانی‌شدن مردمان مناطق محروم بیش از سایر شهروندان است چراکه وضعیت دسترسی به حداقل‌های درمانی نیز درباره این شهروندان مسئله اصلی است چه برسد به انتخاب جنسیت کادر درمان».


▪️ادامه‌ی متن را در وبسایت رادیوزمانه بخوانید:

https://www.radiozamaneh.com/700931/


@bidarzani

🟣 نرگس محمدی به زندان قرچک ورامین منتقل شد


نرگس محمدی، سخنگوی کانون مدافعان حقوق بشر، به زندان قرچک ورامین منتقل شد. او ۲۵ آبان‌ماه توسط نیروهای امنیتی در کرج بازداشت و از آن زمان در سلول انفرادی بند ۲۰۹ زندان اوین محبوس بود.

تقی رحمانی همسر خانم محمدی در گفتگو با هرانا، ضمن تایید این خبر عنوان کرد که وی پس از انتقال به زندان قرچک با خانواده خود تماسی نداشته و این موضوع باعث افزایش نگرانی در خصوص وضعیت وی شده است.

نرگس محمدی در تاریخ ۲۵ آبان‌ماه، در مراسم دومین سالگرد ابراهیم کتابدار، از جانباختگان اعتراضات آبان ۹۸ توسط نیروهای امنیتی در کرج بازداشت شد. وی در تاریخ ۱ آذرماه جهت تفهیم اتهام به دادسرای اوین اعزام شده و مجدد به سلول انفرادی بازگردانده شده بود.

همچنین در تاریخ ۸ دی‌ماه ۱۴۰۰، منزل وی توسط نیروهای امنیتی مورد تفتیش قرار گرفت و برخی از لوازم شخصی او ضبط شد.

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

🟣 آخرین وضعیت «کیوان صمیمی» از زبان وکلای او (مصطفی نیلی و محمود بهزادی‌راد)

طی روزهای گذشته، کیوان صمیمی از زندان اوین به محلی نامعلوم در کرج منتقل شد که هنوز از محل نگهداری و وضعیت سلامت وی اطلاعی در دست نیست


▪️مصطفی نیلی: نهادهای امنیتی در این مدت، یکسره برای پرونده‌سازی علیه کیوان صمیمی تلاش کردند

مصطفی نیلی، حقوقدان و یکی از وکلای کیوان صمیمی درباره آخرین وضعیت او به امتداد، گفت: با توجه به اینکه طی چند روز گذشته در ادرار موکل بنده، خون مشاهده شده بود برای انجام آزمایش و هم‌چنین پیگیری اعزام به پزشکی قانونی، پیرو دستور دادگاه برای بحث عدم تحمل کیفر به بهداری زندان مراجعه داشته که از آن لحظه به بعد به بند بازنمی‌گردد. تا اینکه طی تماسی ناشناس با فرزند کیوان صمیمی به اطلاع او می‌رسانند که ایشان در یکی از کلانتری‌های شهر کرج نگهداری می‌شود تا به ندامتگاه مرکزی این شهر منتقل شود. با توجه به اینکه، پیش‌تر نیز بنا داشتند تا کیوان صمیمی را به زندان رجایی‌شهر منتقل کنند و او اعلام کرده بود که با توجه به غیرقانونی بودن این خواسته به آن تن نخواهد داد و اگر قصد اجرا دارند باید به زور متوسل شوند به نظر می‌رسد که ایشان را با توسل به خشونت و زور از زندان اوین خارج و به کرج منتقل کرده‌اند.

⚪️ ‌به نظر می‌رسد که بهانه اصلی این درخواست برای جابجایی موکلم از زندان اوین توسط نهادهای امنیتی، اولا؛ مطالب و نامه‌هایی بوده که ایشان منتشر کرده و در ثانی، پیگیری‌هایی بوده که کیوان صمیمی با استناد به آئین‌نامه‌ها و قوانین برای وضعیت نگهداری زندانیان در داخل زندان داشته است. به همین دلیل نیز، نهادهای امنیتی تلاش می‌کردند که ایشان را از زندان اوین منتقل کنند.

▪️محمود بهزادی‌راد: موکلم برخورد رئیس شعبه ۵۴ تجدیدنظر را شخصی می‌داند

همچنین محمود بهزادی‌راد، حقوقدان و دیگر وکیل کیوان صمیمی ضمن اشاره به روند پرونده این زندانی سیاسی، اظهار داشت: رییس شعبه ۵۴ تجدید نظر علاوه بر عدم پذیرش استدلال دیوان عالی کشور در راستای اعاده دادرسی در دو نوبت هم در ارجاع پرونده از اجرای احکام، جهت اعمال ماده ۵۰۲ و با توجه به نظر پزشکی قانونی و رییس زندان اوین از صدور عدم تحمل کیفر خوداری نموده است. موکل اینجانب این برخورد را نه قانونی و نه اخلاقی، بلکه شخصی می‌داند. رئیس این شعبه، استدلال دیوان عالی کشور را رد کرده و مدعی شد که از نظر او، یک نفر هم می‌تواند اقدام به اجتماع و تبانی کند. در ادامه، کمیسیون پزشکی قانونی با توجه به وضعیت جسمانی موکلم و نظر به مشکل قلبی، کلیوی، ریوی و دیگر مشکلات وی، اعلام کرد که متهم باید در شرایط دور از استرس و رژیم ویژه غذایی داشته و پزشک متخصص نیز در دسترس او باشد. در ادامه اجرای احکام به زندان نامه نوشته و خواستار تصمیم‌گیری عاجل پزشکی قانونی درباره وضعیت کیوان صمیمی شد. متاسفانه در این شرایط، دادیار ناظر بر زندانیان سیاسی و عقیدتی نامه‌ای نوشته و تقاضا کرد که موکلم را به زندانی در نزدیکی محل اقامت او تبعید کنند تا شرایط مذکور در آن مهیا باشد. این پرونده، مجددا به رئیس شعبه 54 ارجاع شد و بابایی بلافاصله با انتقال موکلم به زندان دیگر موافقت کرد. این در حالی بود که نظر به دستور صریح دادگاه در وهله اول باید وضعیت پزشکی قانونی موکلم روشن می‌شد و سپس درباره بحث انتقال او تصمیم‌ می‌گرفتند. متاسفانه ما هنوز نمی‌دانیم که موکل من پس از انتقال از زندان اوین به کرج در کدام محل و کدام زندان نگهداری می‌شود.

▪️متن کامل در لینک زیر در دسترس است:

http://emtedad.news/?p=5862



@bidarzani

🟣 کودک‌همسری: شکنجه‌ی کودک به‌نام ازدواج


کودک‌همسری به عنوان مساله‌ای اجتماعی در ایرانِ امروز با شدت حداکثری تداوم دارد. گزارش‌های سالانه سازمان ثبت‌احوال نشان می‌دهد که سالانه بیش از ۲۰۰ دختر زیر ۱۰ سال و حدود ۳۵ هزار دختر بین ۱۰ تا ۱۴ سال به عقدِ مردهایی معمولاً بسیار مسن‌تر از خود درمی‌آیند. استان‌های سیستان و بلوچستان، کرمانشاه، لرستان، ایلام، کردستان و کرمان از جمله استان‌هایی هستند که در اغلبِ آمارهای سالانه، فراوانی بیشتری را از این جهت دارند.

به آمارهای رسمی در این باره نمی‌توان اعتماد و اکتفا کرد. بسیاری از ازدواج‌های زودرس به دلیل برخی محدودیت‌های قانونی بسیار دیرتر از زمان واقعی ازدواج به ثبت می‌رسند و یا اساساً به شکلِ رسمی ثبت نمی‌شوند. در روستاها کودک‌همسری به شکلی پنهان همچنان رواج دارد.

در موردِ پیامدهای چنین ازدواج‌هایی روان‌شناسان، جامعه‌شناسان و کارشناسان بهداشت و درمان بسیار صحبت کرده‌اند و خطراتِ آن را یادآوری کرده‌اند. طبعاً پی بردن به عمقِ تلخی تجربه‌ کودک‌همسری و پیامدهای آن ایجاب می‌کند که به صدای خود آنانی تجربه‌اش کرده‌اند گوش دهیم. آنان در این باره از منظری تخصصی سخن نمی‌گویند؛ بلکه از آرزوهای بربادرفته‌شان روایت می‌کنند و از اوقات تلخی که گذرانده‌اند.

▪️مصاحبه‌ها با دخترانی انجام شده که دستِ‌کم بیشتر از ۶ سال از ازدواجشان گذشته است. اکثر آنان از روستاهای اطرافِ شهر نودشه هستند که سنت‌های جبارانه ازدواج در میان اهالی آن هنوز هم پابرجا است.



ادامه‌ی متن را در وبسایت زمانه بخوانید:

https://www.radiozamaneh.com/701326/


@bidarzani

#توییت_خوان

@bidarzani

"وزیر خارجه طالبان" در اولین سفر اروپایی خود وارد نروژ شد.
کابینه‌ی ۱۹ نفره‌ی دولت نروژ از ۱۰ زن تشکیل شده است. به نظر شما این خيانتِ آشکار به زنان افغانستان نیست؟ تعداد بالای وزرای زن را نشانه‌ای از برابری جنسیتی می‌دانند، اما آیا چنین ادعایی با بی‌تفاوتی کامل به سرنوشت زنان افغانستانی که تحت حاکمیت یکی از مرتجع‌ترین و ضدزن‌ترین شاکله‌های سیاسی جهان تحت سرکوب روزمره‌ هستند مناسبت دارد؟ چطور می‌توان مدعی دفاع از حقوق زنان و ترویج برابری جنسیتی بود اما بخشی از تحت ستم‌ترین زنان کره‌ی زمین را برای منافعِ استراتژیک نادیده گرفت؟ آنهم در شرایطی که تنها طی پنج روز اخیر دست‌کم سه تن از فعالین حقوق زنان افغانستان توسط طالبان ربوده و یک تن دیگر ترور شده است.


@Blackfishvoice