📌‏حکم یک سال حبس و دوسال ممنوع‌الخروجی ‎#شهناز_اکملی، مادر ‎#مصطفی_کریم‌بیگی در دادگاه تجدیدنظر تایید و قطعی شد.

@bidarzani

📌‏دادگاه کیفری شهرستان گرگان حکم شلاق۲۰ نفر از زنان و مردان شرکت‌کننده در یک کلاس یوگای خصوصی در این شهر را که در خردادماه به اتهام «رابطه نامشروع یا عمل منافی عفت» بازداشت شده بودند، تایید کرد.

@bidarzani

‏دیروز هم کیانا و علی منتظر تماس نرگس ماندند.
تلفن قطع است. اعزام برای بیمارستان صورت نمی گیرد.
این قصور خطرناک است.
از دریافت کتاب محروم شده است.
با مرخصی او مخالفت می شود.فشار حداکثری ادامه دارد.
دیگر زندانیان هم وضع بهتری ندارند./تقی رحمانی
#نرگس_محمدی

@bidarzani
https://twitter.com/RahmaniTaghi/status/1178584901450420224?s=09

📌‏روز گذشته #پروین_ادوایی، فعال مدنی مریوان پس از دو ماه بازداشت به کانون اصلاح و تربیت سنندج منتقل شده است. همچنین ‎#ایران_راه_پیکر، دیگر فعال مدنی بازداشتی با سپردن وثیقه از این زندان آزاد شد و ‎#زهرا_محمدی نیز همچنان به صورت بلاتکلیف در زندان به سر می‌برد.

https://t.co/W84sfqzIqB‎

Listen to شب اول by شبنامه نسوان on #SoundCloud
https://soundcloud.com/user-715461166/ep1podcast

⭕️ ترس هویت
روایت‌های فرزندان مادران ایرانی در #روزنامه_شرق

🔹 ترس اینکه کسی بداند او افغانستانی است و او را افغانستانی صدا کند، همیشه با مسعود بود. از ظاهرش مشخص نبود و به همین دلیل هم او می‌توانست پنهان کند. به ایرانی‌ها این مساله را نمی‌گفت و با فامیل‌های مادر و همسرش که می‌دانستند هم قطع رابطه کرده بود. می‌گفت: نمی‌خواهم کسی بداند. این ترس همیشه در وجودم هست که بگویند: افغانی!

🔸 اسامی استفاده شده در متن واقعی نیستند و برای فاش نشدن نام افراد از اسامی مستعار استفاده شده است.

↗️ متن کامل را در اینجا ببینید.

http://yon.ir/LJOPs

#️⃣ #مادرم_ايرانى_است_من_كجايى_ام | #لایحه_اعطای_تابعیت_به_فرزندان_مادر_ایرانی | #قیمت_بی_هویتی
@bidarzani
@Diaran_ir

📌فمینیسم در ترکیه

نوشته:‌ تانیل بورا
برگردان: مهرداد امانی
@bidarzani

‏برای ‎عسل محمدی
کارتون از مانا نیستانی
‌
مادر عسل محمدی در بخشی از دل نوشته‌اش می‌گوید: «فردا یکشنبه ست دل خوش کرده ام به کلیسای اوین که مسیحم را برصلیب پشت شیشه‌ی ویترین، تماشا میکنم اشک های معصومش را...»
#عسل_محمدی
‌
@bidarzani
‎@Zendani7Tapeh

🔻در نشست «آزار جنسی در عرصه عمومی» مطرح شد:

🔹قربانی، آزارگر و جامعه ناآگاه، مثلث آزار جنسی

🔹آذین، متخصص پزشکی اجتماعی: نگذاریم قربانی، ترس و سکوت و شرم را جایگزین دفاع از خود کند

🔹پذیرش فرهنگ خشونت و یادگیری اجتماعی غلط، قربانی را جای متجاوز سرزنش می‌کند

🔹آزار جنسی ریشه در خشم دارد نه امیال جنسی

🔹مردان هم قربانی آزار جنسی می‌شوند/ اعتمادآنلاین
@bidarzani

این مطلب را #اینجا_بخوانیم👇

https://etemadonline.com/content/346340

#اجتماعی

📌در معنای «خاله‌زنکی»

🖌سیلویا فدریچی
ترجمه‌:آیدین خلیلی

اگر قرار باشد دریابیم سرکوب جنسیتی چگونه عمل، و خود را بازتولید، می‌کند، ترسیم تاریخ کلماتی که غالباً برای توصیف و خوارشماری زنان به کار می‌روند گامی ضروری است. در این زمینه تاریخ «خاله‌زنکی» نمادین است. به میانجی آن می‌توانیم از دو قرن تهاجم به زنان در طلیعه‌ی پیدایش انگلستان مدرن سردرآوریم، در آن دوران لغتی که عموماً اشاره به دوست صمیمی مؤنث داشت بدل به کلمه‌ای شد که معنی غیبت و یاوه می‌دهد، مکالمه‌ای که بذر نفاق می‌پراکند، درست برخلاف دوستی زنانه که دلالت بر همبستگی‌ داشت و آن را ایجاد می‌کرد. انتساب معنایی تحقیرآمیز به کلمه‌ای که دلالت بر دوستی میان زنان داشت در خدمت نابودی تداول اجتماعی‌بودنِ زنان در قرون وسطا بود، در آن زمان عمده‌ی فعالیت‌های زنان ماهیتی جمعی داشت و، لااقل در طبقات پایین، زنانْ اجتماعی همبسته را شکل می‌دادند که منشاء قدرتی بود که مشابه آن در دوران مدرن یافت نمی‌شود.

خاله‌زنکی امروز اشاره به مکالمه‌ای خودمانی دارد که بیشتر اوقات به آن‌کس که موضوع مکالمه است گزندی می‌رساند و غالباً گفتگویی است که رضایت در آن از بدگویی بی‌مسئولانه از دیگران حاصل می‌شود؛ پخش اطلاعاتی است که قرار نبوده همگان از آن باخبر شوند اما می‌تواند آبروی افراد را ببرد، و صراحتاً «مکالمه‌ی زنان» است.
زنانند که «خاله‌زنکی» می‌کنند، آنان ظاهراً کار بهتری برای انجام دادن ندارند و دسترسی‌شان به دانش و اطلاعات واقعی اندک است و گرفتار ناتوانی‌ای ساختاری‌اند در شکل دادن به گفتارهای عقلانیِ مبتنی بر واقعیات. از این رو خاله‌زنکی بخش جدایی‌ناپذیر بی‌ارزش‌انگاری شخصیت و کار زنان است، به ویژه کار خانگی که در نظر عامه عرصه‌ی مطلوبی است که در آن این کردار نشو و نما می‌یابد.

مفهوم «خاله‌زنکی» آن‌چنان که دیدیم، در زمینه‌ی تاریخی خاصی ظهور کرد. این «یاوه‌گویی زنانه» از چشم‌انداز دیگر سنن فرهنگی، به واقع به شکلی کاملاً متفاوت ظاهر می‌شود. در بسیاری از نقاط دنیا زنان را بافندگان حافظه می‌دانند ــ کسانی که صداهای گذشته و تاریخ‌های اجتماعات را زنده نگه می‌دارند و آنها را به نسل‌های بعدی انتقال می‌دهند و با این کار هویتی جمعی و حس همبستگی عمیقی خلق می‌کنند. آنان همچنین کسانی بوده‌اند که دانش و معرفت اکتسابی ــ در مورد درمان‌های پزشکی، مشکلات قلبی و فهم رفتار انسانی و پیش از همه رفتار مردان ــ را سینه‌به‌سینه منتقل می‌کرده‌اند. برچسب «خاله‌زنکی» بر همه‌ی محصولات این دانش زدن، بخشی از خوارداشت زنان است ــ و در راستای کلیشه‌‌ای است که شیطان‌شناسان ساخته‌اند؛ زن به عنوان فردی مستعد شرارت، حسدورزی به مال و جاه دیگران و گوش سپردن به فرمان شیطان. بدین ترتیب است که زنان مجبور به سکوت شده‌ و تا امروز از خیلی از مکان‌هایی طرد شده‌اند که در آن تصمیمات اتخاذ می‌شود، آنان از امکان تعریف تجربیات خودشان محروم شده و مجبور شده‌اند با زن‌ستیزیِ مردان یا تصویر ایدئال از خود سازگار شوند. اما اکنون ما در حال پس گرفتن دانش خود هستیم. همچنان که زنی اخیراً در نشستی در باب معنای جادوگری اظهار داشت، جادو یعنی: «ما می‌دانیم که می‌دانیم.»
@bidarzani

متن کامل در فایلِ ضمیمه شده:

@adabyate_digar|#History|#Women|#Federici|https://t.me/our_Archive/272

‏«از اوین، با عشق» نام نمایشگاهی از آثار دست‌ساز زنان زندان ‎#اوین است که به کوشش منصوره شجاعی و گروهی از فعالان ‎#جنبش_زنان در نورمبرگ آلمان به نمایش درآمده است.

@bidarzani
🎥 سپهر عاطفی
https://t.co/hUdXDfRu0O‎ https://t.co/XNGf4ZUGcm‎

زنانی که قصد تماشای بازی ایران و کامبوج در ورزشگاه آزادی را دارید، سوالاتتون درباره بازی ایران-کامبوج از قبیل:

زمان بازی، زمان باز شدن سایت خرید بلیط، نحوه رفتن به تهران برای شهرستانی ها، نحوه رفتن به ورزشگاه آزادی و کلیه مسائل این دیدار را در لینک زیر بخوانید. لطفا برای دوستان خود هم ارسال کنید.

@bidarzani

https://urlzs.com/zG6bx

📍انقدر چیزهای باورنکردنی می شنوم و بی عملی خودم را می بینم که مطمئن ام سنگ شده‌ام. اما انگار هنوز چیزهایی هست ورای سنگ شدن، چیزهایی که آدم را تکان می‌دهد. "متأهل، مادر دو فرزند، و خودکشی آن هم با حلق آویز کردن خود".

📍 خبر را چند بار خواندم و بعد روی لینک کلیک کردم، انگار امیدوار بودم توضیحی برای این چند خط که از زندگی و مرگ یک انسان، یک زن، یک همسر، یک مادر حکایت می‌کند، وجود داشته باشد و نبود. هیچ توضیحی در کار نیست. "در حیاط خانه خود مشغول لباس شستن". توقع می رود یک زن در چنین حالتی چطور پوششی داشته باشد؟

📍به یاد فیلم "تبعید" از آندری زویاگینتسف افتادم. زن دلسرد از رابطه با همسر و نگران از این که فرزندانش به کژراهه‌ی پدر بروند، می‌گوید فرزندی که در شکم دارد از شوهرش نیست. در برابر سقط جنینی که با کمک برادر شوهر تدارک دیده شده و به او تحمیل می‌شود سر فرود می‌آورد و پس از آن با خوردن قرص مسکن خودکشی می‌کند. برادر، خود در مراسم تدفین زن سکته می کند و جان می دهد. خودویرانگری زن به قصد انتقام و در روستای پدری مَرد. روستایی که "کورانه" نیست اما انگار زنان اسیر عواملی هستند از ورای جغرافیا به بندشان می کِشَد.

📍فکر می‌کنم که چه نیرویی لازم است، چه حدی از خشونت و تحقیر که مادری را به ترک فرزندانش و دست شستن از زندگی -آن هم با به دار کشیدن خود- وادارد؟ و خشونتی این چنین از سوی برادر، کسی که در چارچوب‌های سنتی قرار است مدافع و پشتیبان خواهر باشد، یا حداقل مایه دلگرمی و محبت. هزاران بار و با هزاران مطالعه نشان داده شده که خانه ناامن ترین جا برای زنان است اما زنی که در خانه خودش/شوهرش این چنین از سوی عضوی از خانواده پدری اش مورد تحقیر قرار بگیرد به کجا می تواند بگریزد و پناه ببرد؟ جز این که با تنها ابزاری که در دست دارد و با نهایت عاملیت ممکن به این بی‌حرمتی و تجاوز به حریم تن و روان و کرامت ش، اعتراض کند. من از زندگی این زن چیزی نمی‌دانم و احتمالا هیچ کدام از خوانندگان این خبر هم.

📍 قصدم هم تقدیس #خودکشی نیست چرا که "زندگی زیباست، زندگی آتشگهی دیرینه پا برجا ست"، اما این مرگ شعله‌ای افروخته. شعله‌ای که نباید مثل زندگی این زن خاموش شود. شاید تنها راه گریز از این خاموشی، به رسمیت شناختنِ این هم سرنوشتی ما ست و دستکاری در چرخه خُردکننده ی حقیر شماردن زندگی زنان و تصمیم گیری برای ریز و درشت زندگی شان.

📍وقتی زنی به دنبال عاطفه و به میل خود به مردی می پیوندد، این پدران و برادران حکم به قتل ناموس شان می دهند تا با منطق دهشتناک خود این به اصطلاح لکه ننگ را از دامن خانواده پاک کنند و خود را باز سرافراز. اما نمی دانم ضرب و شتم زنی که در خانه خود مشغول لباس شستن است چطور می تواند حتی با همین منطق توجیه شود. و هیچ نمی دانم این برادر چطور آنچه اتفاق افتاده را برای خود توضیح می دهد و بعد چطور سرش را بالا نگه می دارد.
سنگ شده ام و فقط هیچ دلم نمی خواهد فرزندم #برادر هیچ زنی باشد.

نویسنده: مهتاب محبوب
@bidarzani

📌حسین تاج وکیل #محمدحبیبی در مصاحبه با ایلنا گفت:در انتظار اعاده دادرسی محمد حبیبی در دیوان عالی هستیم/ انتقال به بند هشت نگران‌کننده است

حسین تاج (وکیل دادگستری) در ارتباط با آخرین وضعیت پرونده محمد حبیبی (فعال صنفی معلمان) به خبرنگار ایلنا گفت: اعاده دادرسی آقای محمد حبیبی ثبت شده است و در انتظار ارجاع پرونده و تعیین شعبه در دیوان عالی کشور هستیم و در حال حاضر، باتوجه به اینکه کانون صنفی سابقه فعالیت قانونی در قالب تنظیم و تصویب اساسنامه و برگزاری مجمع و غیره بر اساس ضوابط وزارت کشور و قانون احزاب داشته، به جلب نظر قضات فاضل دیوان عالی کشور امیدوار هستیم.

وی درباره وضعیت این معلم زندانی و جابجایی اخیر او در زندان گفت: در مورد انتقال محمد حبیبی که اخیرا به بند 8 زندان اوین منتقل‌شده‌ است باید توجه کرد که این انتقال اگر در چارچوب قانون و آیین نامه نباشد قابل اعتراض است، اما نکته مهم این است که حتی درصورتیکه این جابجایی با رعایت ضوابط تفکیک و طبقه بندی زندانیان نیز صورت گرفته است بازهم اجرای آن نسبت به یک زندانی که فرهنگی است و نیاز مبرم به مطالعه در ایام حبس دارد، نیازمند دقت بیشتر است و جابجایی وی بعد از یکسال و اندی به محل کوچکتر و شلوغ‌تر که نیاز جدی به اصلاح وضعیت بهداشتی دارد والبته امکان مطالعه بسیار محدود است امری ناصواب بنظر می‌رسد. از قرار معلوم، این بند فاقد قرائت‌خانه یا سالن مطالعه است و این موضوع برای فردی مانند آقای حبیبی که معلم و اهل فرهنگ است بسیار آزاردهنده است. گویا ایشان را بسیار ناگهانی به بند هشت انتقال دادند.

وی در پایان ابراز امیدواری کرد که موکلش در دیوان عالی از حکم صادره تبرئه شود./ ایلنا

@bidarzani
https://www.ilna.ir/fa/tiny/news-817319

اينجا زندان قرچك است با١٢٠٠ زنداني زن

زندان قرچک ته دنیاست.

▪️ویدئویی از «کانون زنان ایرانی» درباره وضعیت زندان قرچک

📎 #عاطفه_رنگریز از بازداشت‌شدگان روز کارگر و #سپیده_قلیان از بازداشت‌شدگان هفت‌تپه در زندان قرچک نگهداری میشوند.

@bidarzani

📌 رهایی میهن بدون رهایی زنان ممکن نیست

زنان فلسطینی در اعتراض به اعمال خشونت‌های خانگی و‌ سیاست‌های جامعه‌ی مردسالارانه به خیابان‌ها آمدند. طی یک سال گذشته، ۲۸ زن فلسطینیْ توسط یکی از مردان خانواده‌ی خود به قتل رسیدند.
شعار رهایی وطن، به مبارزات بی‌شمار زنان فلسطینیْ علیه آپارتاید سیاسی، اقتصادی و اجتماعی رژیم صهیونیسم اشاره دارد. جایی که زیست زنان را با مختصات حیات در ساختار «اشغال‌شدگی» و از سویی مبارزه‌ای هر روزه علیه ارتجاع و خشونت مردسالارانه‌‌ی خانواده روبه‌رو کرده است. زنان فلسطینی با بی‌اقبالی در پوشش‌دهی رسانه‌ای اعتراضات خود در چند جبهه‌ی واحد می‌جنگند.



@bidarzani
@Sarkhatism

🔻آنیشا اسدالهی به دادگاه انقلاب احضار شد.

▪️#آنیشا_اسدالهی از بازداشت‌شدگان روز کارگر به شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب احضار شد. بنا به تماسی که با وثیقه‌گذار او گرفته شده خانم اسدالهی باید روز شنبه ۱۳ مهر ماه برای گرفتن ابلاغیه به شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب مراجعه کند.

▪️آنیشا اسدالهی برای بار نخست روز ۱۱ اردیبهشت در تجمع روز جهانی کارگر بازداشت و پس از ۴ روز با قرار کفالت از زندان قرچک آزاد شد. او بار دیگر در تاریخ ۲۸ خرداد ماه توسط نیروهای امنیتی در نزدیکی محل کارش بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد. و این بار پس از ۵۰ روز با قرار وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.

@Maydayarrests
@bidarzani

‍ 🔻جلسه دادگاه ناهید خداجو برگزار شد.

▪️روز چهارشنبه دهم مهرماه جلسه رسیدگی به اتهامات ناهید خداجو از بازداشت شدگان روز کارگر و از اعضای اتحادیه آزاد کارگران ایران در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران برگزار شد.

▪️در این جلسه به اتهامات وارده به ناهید خداجو، "اجتماع و تبانی برای اقدام علیه امنیت ملی" و "اخلال در نظم و آسایش عمومی" رسیدگی شد.
ناهید خداجو همراه با وکیل خود منیژه محمدی اتهامات مطرح شده را رد کرده و دفاعیات خود را به دادگاه ارائه دادند.
@bidarzani
▫️@Maydayarrests

♀️ گزارشی از تجمع گسترده زنان فلسطینی علیه خشونت و قتل ناموسی

✊زنانِ برخاسته

🖊آزاده فرامرزی‌ها


🔺تجمع گسترده‌ای در اعتراض به خشونت و ستم بر زنان در فلسطین، روز پنجشنبه ۲۶ سپتامبر ساعت ۷ عصر به‌صورت هم‌زمان در رام الله، قدس، حیفا، یافا، الطیبه، الجش، ناصرة، عرابة، بیروت و برلین برگزار شد.

🔺«طالعات» به معنای زنان برخاسته به‌عنوان نام این اعتراض سراسری انتخاب شد. طالعات پس از سال‌ها تلاش کرد تعریف دیگری از آزادسازی وطن ارائه دهد که در آن مبارزه زنان هم‌عرض با مبارزه ضد استعمار و اشغال معنا پیدا می‌کند.

🔺آنچه تجمع طالعات را برجسته می‌کند، نقطه پایانی است که بر نگاه مردسالارانه «اولویت‌ساز» می‌گذارد. زنان مبارزه برای آزادی وطن را در سطوح مختلف می‌بینند، مبارزه‌ای که قرار است فضایی به وجود آورد که در آن‌همه اشکال ستم و سرکوب به یک اندازه نکوهش شود، فضایی که مبارزان درد و خشم خود از این ستم‌ها و سرکوب‌ها را به هم پیوند می‌زنند و تلاش می‌کنند تا با حذف و لغو همه اشکال ستم جامعه را به‌پیش ببرند.

@bidarzani
متن کامل را در میدان بخوانید:
📌 http://medn.me/3r

🔻اتمام ظرفیت جایگاه زنان برای بازی ایران و کامبوج

🔹ظرفیت جایگاه زنان برای بازی ایران و کامبوج که بلیت‌فروشی‌اش از شب گذشته آغاز شده بود، تکمیل شد.

🔹بلیت‌فروشی از پنج‌شنبه شب در سامانه‌ای که فروش بلیت بازی‌های پرسپولیس و استقلال را برعهده دارد، آغاز شد و حدود ۷۵٠ بلیت به زنان اختصاص یافت که از لحظه ورود به سامانه اینترنتی بیش از نصف آن‌ها برای خرید در اختیار کاربران بود و خیلی سریع نیز به فروش رفت.

🔹از نخستین ساعات بامداد جمعه رنگ بنفش روی صندلی‌ها جای خود را به رنگ قرمز (فروخته شده) و زرد (رزرو شده) داد تا مشخص شود بلیت‌فروشی این بازی برای زنان به اتمام رسیده است.

🔹بنابراین جایگاه استادیوم آزادی که در بازی‌های باشگاهی محل حضور هواداران تیفوسی استقلال و در بعضی از بازی‌های ملی به تیم میهمان اختصاص داده می‌شود، در اختیار زنان خواهد بود/ ورزش سه

@bidarzani #حضور_زنان_در_ورزشگاه

#مرضیه_امیری به روایتی دیگر از رضا مرادی