سهم جنسیت در نابرابری اقتصادی
نویسنده: امیر ناطق پور

گزارش سالانه موسسه خیریه و تحقیقاتی آکسفم در سال ۲۰۱۸ نشان داد که ثروت ۲۶ نفر در دنیا معادل ثروت نصف کل جمعیت دنیاست. براساس این گزارش، اکثریت قریب به اتفاق این ثروتمندترین، مردان هستند و احتمال فقر در زنان بیشتر از مردان است. صندوق بین‌المللی پول هم در گزارش‌های خود تاکید کرده کشورهایی که نابرابری اقتصادی بالایی دارند، درصد بالاتری از نابرابری‌های جنسیتی در آن ها دیده می شود.

@bidarzani

https://t.me/iv?url=http://ir-women.com/16689&rhash=50424a7788ba63

‏معاون اول رییس جمهوری: لایحه اعطای تابعیت از مادر ایرانی به مجلس فرستاده شد

جهانگیری: پیش از این تنها اعطای تابعیت ایرانی از پدر امکان پذیر بود، اما به تازگی لایحه‌ای را به مجلس فرستادیم که فرزندان بتوانند از مادر ایرانی نیز تابعیت دریافت کنند/ ایرنا

https://t.co/1J0ggOflGM‎
@bidarzani

📻بشنوید: دولت وعده می‌دهد که جلوی ازدواج دختربچه‌ها را می‌گیرد، مجلس اما در برابر تغییر قانون مقاومت می‌کند،‌ در این کشاکش ۳۶هزار دختربچه دیگر تن به ازدواج دادند.
🔸رویا کریمی‌مجد این هفته نگاهی کرده به موضوع ازدواج کودکان در ایران.

#کودک_همسری

RadioFarda
@bidarzani

وکیل اسماعیل بخشی: قرار جدیدی به موکلم ابلاغ نشده و بازداشت غیرقانونی است

وکلای اسماعیل بخشی و سپیده قلیان اعلام کرده‌اند علیرغم پایان قرار بازداشت دو ماهه، این دو فعال سیاسی بدون ابلاغ تمدید قرار بازداشت در زندان به سر می‌برند. فرزانه زیلابی، وکیل اسماعیل بخشی در یادداشتی نوشت مقامات قضایی و امنیتی از یک سو به خانواده و وکلای پرونده «توصیه» کرده‌اند از رسانه‌ای کردن پرونده خودداری کنند و از طرفی در سکوت خبری بدون تمدید و ابلاغ قرار، موکلش را در حبس غیرقانونی نگه داشته‌اند.

https://ichri.org/2XEuyd3
@ICHRI
@bidarzani

فعالان مدنی سالروز تولد نرگس محمدی را جشن گرفتند

جمعی از فعالان مدنی روز اول اردیبهشت به منزل نرگس محمدی رفتند و سالروز تولد او را جشن گرفتند.

نرگس محمدی، نایب رییس کانون مدافعان حقوق بشر اینک دوران محکومیت خود را در زندان می گذراند.

به گزارش سایت کانون مدافعان حقوق بشر، در این مراسم وکلای نرگس محمدی از وضعیت پرونده او و وضعیت نگران کننده جسمی و بیماری گوارشی و ریه و اعصاب اش سخن گفتند. همچنین دوستان و هم بندیان نرگس از خاطرات زندان و اطمینان و ایمان وی به فعالیت های مدنی مدتی گفتگو و اظهار امیدواری کردند تا مسئولین زندان و قوه قضائیه به تناسب جرم و حکم صادره توجه اساسی کنند؛ زیرا وضعیت درمان و ملاقات و تماس با خانواده و مرخصی استعلاجی از حقوق اولیه زندانی است که انتطار می رود در اسرع وقت بدان توجه شود.

ده روز دیگر پنجمین سال زندان ده ساله نرگس شروع می شود. تاکنون با درخواست مرخصی استعلاجی نرگس محمدی با توجه به احتیاج او به درمان موافقت نشده است.

@bidarzani

📌درباره‌ی بدن زنان در سینمای قبل از انقلاب

@bidarzani

https://www.vitascope.biz/essay/89/درباره-ی-بدن-زنان-در-سینمای-قبل-از-انقلاب/

🔴 دوچرخه مخصوص زنان!

✍🏻 فرناز سیفی

📌هفته‌ گذشته، خبری منتشر شد که گروهی از دختران دانش‌‌آموز منطقه‌ی ۱۵ تهران، دوچرخه‌ «ویژه‌ بانوان» ساختند و از این دوچرخه در جشنواره‌ علمی «ابن سینا» رونمایی شده است. انتشار تصاویر این دوچرخه که صندلی پهنی دارد و جعبه‌ای مکعبی شکل پشت آن نصب شده که مثل اتاقکی زن را در احاطه‌ خود می‌گیرد، فوری اسباب خنده و تمسخر و تاسف عده‌ای از کاربران شبکه‌های اجتماعی شد. بعضی‌ها کاریکاتوری قدیمی از جمال رحمتی، کاریکاتوریست نشریات را دوباره منتشر کردند که در انتقاد از سیاست‌های گروه طالبان در افغانستان، دوچرخه‌ زنان را اتاقک متحرکی شبیه این دوچرخه‌ تازه‌ساز دانش‌آموزان تصویر کرده بود.

📌من اما می‌خواهم در این مطلب، از جنبه‌ دیگری به این دوچرخه‌ ساخته‌ تخیل دختران دانش‌آموز تهران نگاه کنم. ما از مبارزات زنان جهان برای حق رای زیاد می‌خوانیم، اما به ندرت در متنی به اهمیت و لزوم و تاثیر #دوچرخه در گسترش آزادی تحرک زنان، و به تبعش جنبش حق رای زنان و فمینیسم موج اول اشاره شده است.

📌پای دوچرخه برای اولین‌بار در قرن نوزدهم به خانه‌های مردمان طبقه‌ مرفه، متوسط و فقیر در اروپا باز شد. تا قبل از آن زنان باید یا با کالسکه و گاری، یا سوار بر اسب و قاطر و یا با پای پیاده از خانه بیرون می‌زدند و از جایی به جای دیگر می‌رفتند. زنان مرفه کالسکه‌سوار بودند و آن که فقیر بود، عملا راهی جز پای پیاده نداشت. جابجایی و تحرک زنان بسیار اندک و محدود بود. اکثر زنان هرگز از چهاردیواری خانه و محله و حداکثر روستا و شهر خود بیرون نمی‌رفتند. دوچرخه، ناگهان این وضعیت را برای زنان بسیاری تغییر داد. دوچرخه، ارزان بود و به زنان بسیاری از طبقات مختلف اقتصادی و اجتماعی این امکان را داد که از دو وجب فضای تنگ اطراف خود بیرون بزنند.

📌اولین دوچرخه‌های قرن نوزدهم، «مردانه» بود. چرا؟ چون باورهای سنتی آن زمان این بود که دوچرخه را نمی‌شود «زنانه» راند. منظورشان از «زنانه» راندن این بود که دو پا مثل وضعیت پاها در اسب‌سواری، بتواند با حداقل تحرک در دو طرف قرار بگیرد و هی بالا و پایین نرود. «بالا و پایین رفتن پا»، امری «مردانه» تلقی می‌شد. اما به یمن زنان جسوری که از این کلیشه بیرون زدند، هر روز زنان بیشتری که در آرزو و شوق و حسرت بیرون رفتن از دو وجب پیرامون خود بودند، جرات کردند و با همان دامن‌های بلند و دست‌وپاگیر و کفش‌های پاشنه‌بلند سوار دوچرخه شدند.

📌اصلا یکی از مهم‌ترین اثرات دوچرخه در حیات اجتماعی زنان، همین بود که از آن حجم دست‌وپاگیری وحشتناک لباس زنان، دامن‌های بلند و چندلایه، بالاتنه‌های تنگ و خفه‌کننده و کفش‌های ناراحت کاست و تن‌پوش زنان را راحت‌تر کرد. در اواخر قرن نوزدهم، رواج دوچرخه بین طبقه متوسط زنان، موج تازه‌ای از مد لباس و کفش تازه را با خود به‌همراه آورد و سوال اصلی این بود که این دامن‌های بلند و مزاحم و کت‌های تنگ را چطور کمی دست‌کاری کرد تا برای دوچرخه‌سواری مناسب شود؟

👈🏻ادامه مطلب را اینجا بخوانید:
bit.ly/2PpWGNQ

@FarnazSeifi
@bidarzani

‏- محکومیت ‎#نسرین_ستوده وکیل دادگستری به ۳۳ سال حبس که طبق ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی ۱۲ سال آن قابلیت اجرا دارد، قطعی شد
- نسرین ستوده همچنین به خاطر پیدا شدن قیچی در لوازم شخصی‌اش، با دستور رئیس زندان اوین، سه هفته ممنوع‌الملاقات شد./ایرنا

http://www.irna.ir/fa/News/83288491
@bidarzani

‏اولین سهمیه ‎#المپیک۲۰۲۰را گرفت. ‎#نجمه_خدمتی در رقابت‌های تفنگ بادی جام جهانی پنجم شد و اولین سهمیه رو برای کاروان ورزشی ایران، یکسال قبل از المپیک توکیو گرفت.

@bidarzani

‎#ورزش_زنان

📝📝📝 «فقدان بعد اجتماعی در گفتمان دینی»

🔻🔻🔻نگاهی به کتاب «دایره‌های ترس؛ زنان در گفتمان دینی» به قلم #مریم_نورائی‌نژاد منتشر شده در وب‌سایت #مشق_نو

چکیده:

🖊 اگر به‌دنبال منظری تازه و نگرشی جدید نسبت به مسائل زنان هستید؛ کتاب دایره‌­های ترس نصر حامد ابوزید، اسلام‌­شناس برجسته مصری را ورق بزنید. نصر حامد ابوزیدی که پروژه اصلی‌اش تفسیر اومانیستی از قرآن بود و نگاه نوگرایانه‌اش به آموزه­‌های دینی با مخالفت‌­های شدید و غیرانسانی روبرو شد. مخالفت رسمی با نقد گفتمان دینی او در سال ۱۹۹۵ با اعلام حکم ارتداد و دستور جدایی همسرش از وی توسط مفتیان مصر به اوج رسید.

🖊 ابوزید بر این باور است تا زمانیکه گفتمان دینی همواره هر مساله‌­ای را از مبنای فکری مناقشه‌ناپذیر به بحث می‌­گذارد و تعمدا جنبه‌­های اجتماعی و اقتصادی را پنهان نگه می‌­دارد و رابطه زنان و مردان را در بستر واقعی و چارچوب حقیقی آن نادیده می‌­گیرد، واپس‌روی وضعیت اجتماعی زنان گریز­ناپذیر خواهد بود. گفتمان دینی که هرگونه نقادی از فهم رایج از دین را در بستر توطئه کشورهای غربی علیه کشورهای شرقی و خصوصا اسلام صورت‌بندی می‌کند، در درون ساختار خود با یک شیطان غربی مواجه است که درصدد محکوم کردن آن است.

🖊 ابوزید در این کتاب بر این باور است که تکیه عالمانه بر عقل و بهره‌­مندی از علم می‌­تواند راه استبداد دینی را سد کند و از اسلام و مسلمانان تصویری انسانی‌­تر به نمایش بگذارد. در حقیقت او به‌ مانند یک مسلمان واقعی، خود را در مقابل دین اسلام مسئول می‌داند و به سمت زدودن توهمات ایدئولوژیک درباره مسائل زنان حرکت می‌کند. او با اجتهاد خود نشان داده و اثبات کرده که بستن راه گفتمان دینی بر واقعیات عقلی، اجتماعی و فرهنگی نتیجه‌­ای جز بنیادگرایی منتهی به افراط ندارد.

📚اطلاعات کتاب. عنوان: دایره‌های ترس؛ زنان در گفتمان دینی. نویسنده: نصر حامد ابوزید. مترجم: ادریس امینی. ناشر. نگاه‌ معاصر

tinyurl.com/y6eqpl4h

#کتابخانه

🔸 نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial

🔸 نشانی وب‌سایت «مشق نو»:
http://mashghenow.com

🔰نگاهی به زندگی و آثار ویرجینیا وولف

〽️نویسنده مدرنیست و مدافع حقوق زنان

🔷ترجمه و صدا: ایمان فانی

@bidarzani
نگاهی به زندگی و آثار ویرجینیا وولف

نویسنده مدرنیست و مدافع حقوق زنان

ترجمه و صدا: ایمان فانی

#ادبیات
#نمایشگاه_کتاب
@bidarzani
@persianschooloflife

🔶 عذرخواهی و پرداخت غرامت از سوی ژاپن به قربانیان طرح عقیم‌سازی

دولت ژاپن بالاخره درمورد طرح عقیم‌سازی اجباری پوزش خواست و به هر قربانی وعده پرداخت غرامت ۲۵ هزار یورویی داد. ژاپن از سال ۱۹۴۸ بر اساس طرح "اصلاح ذخیره ژنتیکی"، افراد دچارمعلولیت، افراد بیناجنسی و تراجنسی را عقیم می‌کرد.

@bidarzani
📌 متن کامل این خبر را بخوانید:
t.me/iv?url=https://p.dw.com/p/3HLEw?maca=per-Red-Telegram&rhash=eda96f36fc80e0
‌@dw_farsi

وقتی ناخن عرصه‌ی مقاومت و دعوای نژادی است

وقتی از اروپا به آمریکا مهاجرت کردم، در پایتخت این کشور که بیش از نیمی از جمعیت شهر سیاه‌پوست‌اند، خیلی زود نکته‌ای توجهم را جلب کرد: خیلی از زنان سیاه، ناخن‌های مصنوعی به‌غایت دراز دارند و لاک‌های ناخن‌ها، براق و پررنگ و یا از جنس اکریل است. فراوانی این ناخن‌های مصنوعی براق، بیشتر از آن بود که «اتفاقی» به‌نظر برسد. این روزها اگر عکس‌های مراسم‌های سخنرانی میشل اوباما، بانوی اول پیشین آمریکا برای کتاب زندگی‌نامه‌ی خود را هم ببینید، یک چیز در ظاهر او جلب‌توجه می‌کند: حالا که دیگر بانوی اول آمریکا نیست، ناخن‌های مصنوعی بلندی روی دست کاشته و همیشه لاک‌های رنگ شاد و براق، این ناخن‌ها را مزین کرده است. اما چرا زنان سیاه‌پوست تا این اندازه به ناخن‌های مصنوعی به‌غایت بلند و لاک‌های براق علاقه دارند؟‌

سوزانه شاپیرو، پژوهشگر تاریخ مد و نویسنده‌ی کتاب «ناخن: داستان مانیکور مدرن» توضیح می‌دهد که اگرچه مانیکور ریشه‌ی تاریخی طولانی دارد و برای مثال شواهدی در دسترس است که کلئوپاترا، ناخن‌های خود را مانیکور و رنگ‌آمیزی می‌کرد، اما محبوبیت و فراگیر شدن این پدیده از سالن‌های زیبایی زنان در محله‌های فقیر سیاه‌پوستان در آمریکا شروع شد. زنانی که برخلاف زنان سفید، اکثرا سخت کار می‌کردند و دستان «لطیف و ظریف و کارنکرده» نداشتند. دستانی داشتند که از کار سخت و مداوم، زمخت شده بود. مانیکور و دمی رسیدن به ناخن، برای آن‌ها یک دم آسایش از سختی زندگی بود.

در آن زمان هم مثل همین حالا، ناخن محبوب اکثریت غالب زنان سفیدپوست، ناخن‌های کوتاه، سوهان‌کشیده، فرنچ مانیکور یا حداکثر لاکی مات و کم‌رنگ بود. زنان سیاه‌پوست در سالن‌های زیبایی تنگ و محقر خود، خسته از این روند همیشه‌ی فرادست/فرودست که سفیدها تعیین می‌کنند چه چیزی «زیبا» است و چه چیز «زشت»، زیر میز زدند و قواعد بازی را برهم ریختند. ناگهان پدیده‌ی تازه‌ای به اسم «ناخن مصنوعی» در این سالن‌های زیبایی پیدا شد. درست در نقطه‌ی مقابل اوامر ابلاغی استانداردهای زیبایی سفیدپوستان، حالا آن‌ها ناخن‌های مصنوعی دراز روی ناخن‌های خود کار گذاشتند و جای تمام آن لاک‌های کم‌رنگ و مات را رنگ‌های غلیظ و شدید و براق گرفت.

میلیان کنگ، استاد مطالعات زنان و جنسیت در کتابش توضیح می‌دهد که این تقابل، طغیان علنی زنان سیاه علیه استانداردهای سفیدها بود.

رواج ناخن‌های مصنوعی دراز و براق اما یک نقطه عطف مهم داشت. در دهه‌ی ۱۹۸۰ میلادی، هنوز هم خیلی از ورزش‌ها «مردانه» محسوب می‌شد. زنان سفیدپوست دنبال این ورزش‌ها نمی‌رفتند که اندام را «زمخت و مردانه» می‌کند؛ ورزش‌هایی مثل دو میدانی، دو سرعت یا بوکس. عرصه‌ی رقابت ورزشی محبوب زنان سفیدپوست ورزش‌های مثل ژیمناستیک و پاتیناژ بود که «ظرافت اندام» را خدشه‌دار نمی‌کند. زنان سیاه‌پوست بیشتر سراغ این ورزش‌های «مردانه» می‌رفتند. از صدقه سر این‌که سفیدپوستان خیلی تمایلی به دنبال کردن حرفه‌ای این ورزش‌ها نداشتند، فضا و فرصت بیشتری برای زنان سیاه ایجاد شد تا این ورزش‌ها را جدی دنبال کنند.

در دهه‌ی ۱۹۸۰ میلادی مسابقه دو سرعت زنان در آمریکا با یک ستاره‌ی خیره‌کننده‌ی تازه مواجه شد: فلورانس گریفیت، زنی سیاه‌پوست که رکوردهای دو سرعت را جابجا کرد و به چنان سرعتی می‌دوید که همه را مبهوت می‌کرد. اما فقط قدرت پاهای عضلانی گریفیت نبود که چشم‌ها را خیره می‌کرد: او همیشه ناخن‌های مصنوعی به‌غایت درازی داشت، هر ناخن را به رنگ متفاوتی رنگ‌آمیزی می‌کرد و گاه تصویر یکی از مدال‌های خود را روی ناخنی کشیده بود. تقریبا هیچ مقاله ورزشی درباره‌ی گریفیت پیدا نمی‌شود که نویسنده به طعنه/تحقیر/تعجب/تمسخر یا قضاوت اشاره‌ای به «ناخن‌های اژدهایی» گریفیت نکرده باشد. گریفیت اما پیام روشنی داشت:«من زنم، عضلانی‌ام و دونده، عاشق ناخن‌های دراز و زیبایی را خودم تعریف می‌کنم.»
@bidarzani

ادامه مطلب https://telegra.ph/ناخن-04-24
@FarnazSeifi

‏به گزارش سازمان رپریو ۳ کودک مجرم بین اعدام شدگان دیروز ‎#عربستان بودند- با این حساب تعداد ‎#کودک-مجرمان ‎#اعدام شده در ۵ سال گذشته در جهان به این ترتیب است: ‎#ایران دستکم ۳۷ نفر، پاکستان دستکم ۵ نفر و عربستان دستکم ۳ نفر

https://t.co/y4GyQOok9d‎

‏وزرا امروز به طور عجیبی غلغله بوده. برای همه این آدم‌ها مسیج کشف حجاب در خودرو اومده

https://t.co/7ELK3R1ryo‎

🔴 #سرخط : ارسال پیامک کشف حجاب از سوی پلیس امنیت اخلاقی ناجا


طی روزهای گذشته، پیامک‌های گسترده‌ای ذیل درج شماره‌ی پلاک خودرو از سوی ناجا ارسال شده است.
در این پیامک‌ها ضمن تذکر اولیه از مشاهده‌ی کشف حجاب در فضای خودرو، ضمن اخطارهایی مبنی بر عدم تکرر بی‌حجابی، سرنشین و صاحب پلاک ماشین را جهت حضور به پلیس امنیت اخلاقی محل سکونت خود فراخوانده‌اند.

صبح امروز و در جریان ارسال گسترده‌ی این پیامک‌ها، جمعیت کثیری به پلیس امنیت اخلاقی وزرا مراجعه کردند.
امضا کردن «فرم تعهد» مجرای برون رفت از اخطاریه‌ی ارسالی عنوان شده است.
@bidarzani
#پوشش_اختیاری
#زنان
#اقدام_علیه_امنیت_ملی

📌 فراخوان ۱۱ اردیبهشت روز جهانی کارگر

سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران به خاطر گرامیداشت روز جهانی کارگر (۱۱ اردیبهشت ۹۸) و در اعتراض به تعیین دستمزد زیر خط فقر، گرانی و تورم افسارگسیخته مایحتاج اولیه و معیشت کارگران، بازنشستگان و تمام مزدبگیران، ممانعت از ایجاد سندیکا و دیگر تشکل های مستقل کارگری، خصوصی سازی و پولی سازی آموزش و پرورش، قراردادهای سفید امضاء، تبعیض و نابرابری حقوق زن و مرد، افزایش بی رویه کودکان کار، بازداشت یا زندانی کردن کارگران و معلمان و دیگر فعالین صنفی که بخش عظیمی از کارگران و قشر فرودست جامعه را در بر می گیرد در مقابل مجلس ( میدان بهارستان) تجمع برگزار می کند.

سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران از تمام همکاران محترم اعم از رانندگان، کارگران تعمیرگاه ها، پرسنل اداری و خدماتی، کنترلین و بازنشسته ها درخواست دارد جهت برگزاری هر چه باشکوه تر روز جهانی کارگر (۱۱ اردیبهشت) روز چهارشنبه ساعت ۱۰ صبح در مقابل مجلس (بهارستان) حضور بهم رسانند.

گرامی باد اول ماه مه ۱۱ اردیبهشت روز جهانی کارگر

سندیکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تهران و حومه
چهارم اردیبهشت ۹۸
@bidarzani
منبع :
لینک کانال
t.me/vahedsyndica

🔻🔻🔻
🆔 @edalatxah

📌جدال پرولتاریا و بورژوا، پیروز میدان کیست؟ نگاهی به نمایش هفت دقیقه
📍آناهیتا زینی وند *

📍کانون زنان ایرانی

نمایش “هفت دقیقه”اثر استفانوماسینی به کارگردانی آرش عباسی همراه با مشارکت هنرمندان افغانستانی در تالار حافظ هفت دقیقه ؛ روایت گر تمام لحظات از بین رفته ی کارگران ، به دست طبقه ی بورژوا است ،که تنها با داشتن سرمایه و پول ، برده داری صنعتی را تشکیل داده اند. تا انجا که چرتکه ها را بکار بسته و با به شماره انداختن نفس های کارگران به رشد و سود دهی هر چه بیشتر خود می اندیشند حتی به قیمت جان انسانهایی که تنها سرمایه شان نیروی بازوها و مهارت شان است. داستان از نقطه ای آغاز می شود که کارخانه داران خواهان کسر هفت دقیقه ی زمان استراحت از پانزده دقیقه ی موجود هستند تا بتوانند شرایط پایدار تری را برای حفظ و بقای کارخانه رقم بزنند و عملا مانع از نیاز استخدام نیروهای جدید و طبعا پرداخت دستمزد و کاهش مقداری سود کارخانه شوند اما در ظاهر به خاطر این است که کارگران بتوانند در شرایط بد اقتصادی حاکم که همگان نیازمند شغل هستند همچنان مشغول کار باشند. ادامه مطلب را در لینک زیر ببینید

@bidarzani http://ir-women.com/16712

📌 صبح امروز در پارک جهان‌نما در اتوبان تهران کرج ، تعدادی از فعالین توسط نیروهای امنیتی بازداشت شدند.
اسامی برخی از بازداشت‌شدگان:
علیرضا ثقفی
هاله صفرزاده
پروین محمدی
واله زمانی
سعید ترابیان
فواد فتحی و

⚪️ حدود دوازده نفر دستگیر شده اندکه فعلا از اسامی بقیه بازداشت شدگان خبری در دست نیست‌.


@Sarkhatism
@bidarzani

📌 بنا بر اطلاع فعالان کارگری که امروز صبح در پارک جهان نما دستگیر شده بودند آزاد شدند.

@bidarzani
@edalatxah

📌هاله صفرزاده به همراه سه تن از فعالین کارگری بازداشت شده در پارک جهان نما به زندان گوهردشت منتقل شده‌اند.