🎥
مختصری از تاریخ جنبش زنان در آلمان

منبع: خاكستر

@bidarzani

🔴 دام

تازه‌ترین آهنگ گروه هیپ هاپِ فلسطینیِ «دام» درباره‌ی بدن است. البته نه هر بدنی، بدن زن، بدن زن عرب و البته نه به روایت صهیونیسم و مردسالاری که به روایت خودش.



@Sarkhatism
@bidarzani

‏جشنواره بازی های بومی زنان با عنوان (دا)، روستای قلعه سنگی شهرستان خرم آباد
عكس: بهزاد سلاحورزى/ایرنا

@bidarzani

#دیدگاه_همراهان_جامعه_نو

📌به مناسبت روز جهانی زن (۸ مارس)

🖌شیرین احمدی

▫️سالیان متمادی است که در سایه رکود و بحرانهای اقتصادی عموم مردم ما و به ویژه زنان در معرض انواع آسیبهای اقتصادی واقع شده اند و معضلات اجتماعی، حقوقی و... نیز در ابعادی دیگر آنان را تحت فشار مضاعف قرار داده است و همه این سالها چنان این مصائب آنان را لبریز کرده که "بیش از یک دهه است حضور پررنگ زنان را در اکثر حرکتهای اجتماعی" مشاهده می کنیم که می توان به برخی از علل آن توجه کرد:

در گذشته حدود یک میلیون و نهصد هزار زن شاغل تحت پوشش تامین اجتماعی به کار مشغول بودند اما امروزه ۶۰۰هزار تن از این زنان بیکار شده اند و طی شش سال اخیر به طور پیوسته از تعداد شاغلان زن کاسته شده است‌.(گزارش مرکز آمار)
همچنین دو و نیم میلیون زن سرپرست خانوار مسئولیت خانواده شان را بر عهده دارند که بیش از یک میلیون نفر از آنها بیمه نیستند‌.
در حال حاضر در بیشتر کشورها فقر زنانه شده و هر روز گسترده تر می گردد، زیرا اکثر بیکاران را زنان تشکیل می دهند و در ایران نیز نزدیک به ۸۵ درصد زنان بیکار هستند.
این مسائل در کنار مشکلات دیگری همچون اولویت در به کار گرفتن مردان و عدم به کارگیری زنانی که تحصیل کرده هستند، یا در هنگام تعدیل نیرو، زنان در خط مقدم اخراج هستند، همچنین زنانی که در مقابل کار برابر با مردان، دستمزد نابرابر می گیرند و نیز زنان ‌بازنشسته ای که از نداشتن حقوق کافی و بیمه ای کارآمد، دچار مشکلات متعددی هستند و وجودشان در عرصه های مطالبه گری زبانزد شده است، همه اینها نمونه هایی از ستم اقتصادی بر زنان است.

دختران و زنان در عرصه های مختلف اجتماعی به دلیل وجود حجاب اجباری در معرض تهدید و بازداشت قرار دارند و احساس امنیت نمی کنند.
آزارهای متفاوتی که زنان از اسیدپاشی و تجاوز و... می بینند، بدون این که شاهد برخورد با متجاوزین باشند، از دیگر مسائلی است که ستم را عریانتر از هر موضوع دیگری نمایان می کند.
زنانی که در زندگی زناشوئی خود موفق نبوده اند با نداشتن حق طلاق و حضانت کودکان خود، در بدترین شرایط ممکن زندگی می کنند.
بسیاری از اختیاراتی که مردان دارند از زنان سلب شده؛ به عنوان مثال برای عمل جراحی و خروج از کشور و‌... زنان بدون
امضای همسر اختیاری ندارند.

زنان خانه دار نیز به کارهای کسالت آور روزانه ای مشغولند که دستمزد، بیمه و بازنشستگی ندارند و مادام جملات پر زرق وبرق "مادر نمونه و همسر خوب" زیر گوششان تکرار می شود. آیا نداشتن پشتوانه، این زنان را عاصی نمی کند و از خود نمی پرسند چرا ما وابسته هستیم؟

موارد اشاره شده گوشه هایی از مشکلات زنان هستند که همچون کوهی بر وجودشان سنگینی می کند و سبب حضورشان در مبارزات جاری در جامعه می گردد.

با حضور گسترده زنان در اعتراض به نتایج انتخابات سال ۸۸ این تلاش بزرگ جلوه یافت. سپس برداشتن حجاب توسط دختران خیابان انقلاب در سال۹۶ شکل دیگری به مطالبات زنان بخشید و به دنبال آن موج اعتراضات مردمی دی ماه سال ۹۶ این حضور را پررنگتر کرد.

طی دو سال اخیر در اعتراضات و تحصنهای معلمان، پرستاران، بازنشستگان و حتا اعتراضات کارگران و دانشجویان حضور زنان تحسین برانگیز شده اما در پس زمینه این حضور، غیر از خواسته های معیشتی، اعتراض آنها به همه آن تبعیضات و تفکیکهای جنسیتی در طی این سالها، به وضوح دیده می شود و آنچه آشکار است سرکوب خواسته های مشخص زنان است چرا که سنگینی این تبعیضات که ناشی از سیستم سرمایه داری/مردسالاری است، همچون دردی عمیق وجود زنان را فراگرفته و حضورشان را در تجمعات پرشور اعتراضی توضیح می دهد.

زنان در تمام جنبش های اعتراضی به همراه دیگر مزدبگیران به پیش می روند و زمانی خواسته هایشان متحقق خواهد شد که عوامل تولید و باز تولید فقر، بیکاری و دیگر نابسامانیهای اجتماعی و فرهنگی دگرگون شده باشد.
@bidarzani
@jameeno

نگاهی به رمان خانم دالوی نوشته ویرجینیا وولف

📌وولف، خانم دالوی و زنانه‌های بی‌اهمیت

https://telegra.ph/214-03-15

📌 پاکسازی دیگری و تاریخ نویسی دوباره

🔹 حقیقت و سوسن دو خواهر بودند که مانند اکثر دختران روستا به آوازخوانی علاقه داشتند. آن روزها فضای روستای آنها مثل امروز تیره و تار نبود و با وجود برخی مخالفت‌ها، اکثر مردم با آوازخوانی دختران مشکلی نداشتند. درد عجیبی است که شرایط فرهنگی و اجتماعی صد سال پیش را آرزو کنیم.

🔹 می‌گویند سوسن آواز «پنجره‌دن داش گلیر» را بسیار می‌خواند و شاید ناخودآگاه او می‌دانست که سنگ اندازان در راهند. پدر آنها مانند افراد زیادی برای پیدا کردن کاری راهی باکو شد. بعد از مدتی آنها نیز دنبال پدر رفتند. سال ۱۳۱۷ برادرشان همراه جمعی از اهالی روستا، دوباره به زادگاه خودشان؛ روستای آللی شهرستان مشکین برگشتند.

🔹 چند سال بعد زادگاهشان تاریکتر شد. بعد از ۱۳۲۵ اتحاد نامبارکی بین طرفدارن سلطنت و نیروهای مذهبی برعلیه بازماندگان دموکرات‌ها، نیروهای چپ و پاسبان فرهنگ و هنر شکل گرفت.

🔹 ماموران سلطنت برای آنکه امکان قدرت‌گیری دوباره دموکرات‌ها و چپ‌ها را ببندند به تقویت نیروهای مذهبی همت گماشتند. آنها نیز عرصه را بر غیرخودی‌ها تنگتر کردند و سال‌ها بعد توانستند متحد دیروزی خودشان را شکست داده بر تخت نشستند.

🔹 آن روزها در همان روستای آللی تار آشیق رسول را شکستند. آشیق رسول سال‌ها در باکو زندگی کرده و به عنوان استاد تار به زادگاهش برگشته بود. همسر آشیق رسول گرجی بود. داشتن همسر غیرمسلمان یکی از بهانه‌های تاریک اندیشان برای حمله به او بود. حقیقت و سوسن دیگر نتوانستند به روستا برگردند. روستای آنها زادگاه آیت‌الله مشکینی (رئیس اسبق خبرگان رهبری) و احمد همتی (نماینده چهار دوره مجلس مشکین) نیز بود.

🔹 اینک سالهاست که دختر و نوه حقیقت (آشیق اولدوز و صداقت) از نوازندگان و خوانندگان مشهور آزربایجان هستند. آنهایی که با فضای فعلی روستای آللی آشنایی دارند نمی‌توانند باور کنند که روزگاری، آغوش این روستا برای صداهای حقیقت، سوسن و آشیق رسول باز بوده است. ما شهرها و روستاهامان را برای همه می‌خواستیم، اما دو گروه پرزور صدسال گذشته همه چیز را برای خود خواستند و دیگران را نخواستند. آنها تصاویر و اشخاصی را که نمی‌خواستند از شهرها و روستاها پاک کردند، به عبارت خودشان «پاکسازی» کردند و حالا که تاریخ روستاهایی مانند آللی را بر اساس وضع موجود می‌نگارند، می‌خواهند به ذهن‌های فراموشکار ما بقبولانند که همه چیز از اول چنین بوده است و صدای دیگر نبوده است. ولی ما نباید بگذاریم که آن صداها و تصاویر از خاطرات و تاریخمان و از آرزوهایمان پاک شوند.

✍ ابراهیم رشیدی
@bidarzani
@ArazNews

جوانان می‌توانند تغییرات را هدایت کنند!

🔻در راهپیمایی‌های مربوط به زنان، ۷۰ جوان در Aileu Vila به راهپیمایی پیوستند و در ادامه در یک کنفرانس مربوط به جوانان و فعالیت اجتماعی هم شرکت کردند.

🔻در این کنفرانس با شعار «جوانان در ارتباط با جوانان برای آینده‌ای پایدار»، شرکت‌کنندگان با همکاری یکدیگر به دنبال تبیین راه‌هایی بودند که چگونه جوانان می‌توانند برای پایان دادن به #تبعیض‌_جنسیتی اقدام کنند و چگونه می‌توانند آگاهی از مسائل خود را افزایش دهند.

🔻در این راهپیمایی جوانان قصد داشتند نشان دهند که مبارزه با نابرابری، خشونت و آزار و اذیت جنسی برای آنها دارای اهمیت است.

🔻یکی از جوانان پس از همکاری با دیگر گروه‌های جوان در تمیز کردن مرکز شهر، متذکر شد: با تمیز کردن مرکز شهر Aileu، ما توجه بسیاری از شهروندان را جلب کردیم چراکه خیابان‌های شهر جایی است که آزار و اذیت جنسی رخ می‌دهد. خیابانها امن نیستند و به همین دلیل ما تصمیم گرفتیم به خیابان‌ها بیایم تا از مردم مراقبت کنیم.

🔻یکی از حامیان این برنامه می‌افزاید: این عالی است که گروه جوانان رهبری و سازماندهی یک رویداد مانند این را خودشان بر عهده گرفتند. ما به جوانان اعتماد کردیم تا در مورد موضوعات مهم مانند خشونت مبتنی بر جنسیت موضع بگیریم. و آنها ثابت کردند که می‌توانند تغییر کنند و تغییرات را مدیریت کنند.
@bidarzani
@Shahr_Zanan

منبع:
https://plan-international.org/case-studies/no-gender-based-violence#

🔶 شبکه حقوق بشر کردستان: یک زن اهل سلماس به نام م. هژبری که صاحب فرزندی خردسال هم بوده است، در تاریخ ۱۱ اسفند ماه سال جاری توسط همسرش با شلیک مستقیم گلوله به قتل رسیده است .

🔶 یک منبع مطلع به شبکه حقوق بشر کردستان گفت: «این زن مدتی پیش با مردی اهل کردستان ترکیه آشنا میشود و همراه وی به کردستان ترکیه میگریزد. بعد از اطلاع خانواده این مرد از متاهل بودن زن، وی به اجبار نزد خانوادهاش در شهر سلماس بازگردانده میشود. خانواده این دختر هم وی را به همسرش که اهل روستای “جوجهی” از توابع منطقه “صوما و برادوست” ارومیه است، تحویل میدهند و از او میخواهند خودش هر جور که صلاح میداند در مورد همسرش تصمیم بگیرد. همسر این زن وی را ابتدا روی یکی از پلهای شهر سلماس به نام “جوهنی” میبرد و همانجا با شلیک گلوله به قتل میرساند.
@bidarzani
@KurdistanHRN

http://kurdistanhumanrights.net/fa/?p=8415

در پی دعوت و فراخوان دوبرادرزاده ۸و ۱۰ ساله #سپیده_قلیان جمعی از کودکان بهمراه خانواده هایشان در پارک دولت دزفول گردهم آمدند و با نوشتن اسم سپیده قلیان بر بالونهای آرزو و به هوا فرستادن این بالنها آزادی سپیده را خواهان شدند
@bidarzani
@TheArrestees

🔵 مشاغل فنی برای زنان؛ معضلی جهانی

✍🏼 نویسنده: آلینا تاگند، برگردان: پرستو قربانی
@bidarzani

📍بیدارزنی: زنان اروپایی که در مشاغل فنی مشغول به کارند با دغدغه‌های همتایان آمریکایی‌شان کاملاً آشنایی دارند؛ تعداد اندک دختران و زنان جوانی که در رشته‌های علوم پایه و فنی تحصیل می‌کنند، یا تجربۀ تعصب جنسیتی و آزار جنسی در محل کار از مصادیق این دغدغه‌هاست.

📍اما این زنان معتقدند مشکلات به انحای متفاوت بروز می‌کنند. ان-ماری آیمافیدن از مؤسسان مرکزی غیرانتفاعی با هدف تشویق دختران به تحصیل در رشته‌های علوم پایه، مهندسی، ریاضیات و فناوری است. او معتقد است تضاد طبقاتی در ایجاد احساس غربت بیشتر غریبه‌ها در انگلیس و ایالات متحد سهم ویژه‌ای دارد، اما در هر صورت نتیجه یکی است – حس غربت.

📍 طی یک سال گذشته در ایالات متحد، اتهامات آزار و تعرض جنسی در شرکت‌های سطح‌ بالا یکی پس از دیگری سر برآورده‌اند. سوزان فولر، از کارمندان اوبر، سال گذشته در وبلاگش از آزار جنسی و واکنش به آن نوشت که مثل بمب صدا کرد. بعد از تحقیق و تفحص، مدیر اجرایی شرکت اوبر، تراویس کالانیک، از این سمت استعفا کرد.

#آزار_جنسی
#مشاغل_زنان

⚡️ ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید ⏬

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29164&rhash=3ec4f87be6d7d1

نمایشگاه به مناسبت هشت مارس در تبریز
@bidarzani

♀امیدوارم این متن را بخوانید!


✅اتفاق‌هایی هستند که عمر کوتاهی دارند، اما برای ممکن شدنشان یک عمر تلاش لازم است، اتفاق‌هایی که ما شکلشان داده‌ایم، و رنج زحمت و عواقبش را به جان خریده‌ایم.

✅سال پیش شهامت به خرج دادم تا بتوانم نمایشگاهی به مناسبت ۸ مارس روز جهانی زن برگزار کنم، چون می‌دانستم ارزشش را دارد. البته کار من برپایی نمایشگاه است. من زن گالری‌داری در شهر تبریز هستم.‌ شهری که انجام کارهایی از هر دست در آن اصلا کار آسانی نیست‌!

✅نمایشگاهی بود از آثار زنان و مردان هنرمند سراسر ایران. اما طی یک هفته برپایی این نمایشگاه اقدام به پلمپ کردند، تهدید به تعطیلی کردند، جلسات متعددی با نهادهای مختلف ترتیب دادند و مدت یکسال سوال‌جواب شدم!
اما بنظرم باز هم ارزشش را داشت و به تمامی سختی هاش می‌ارزید. شبیه همه نبودن زحمت دارد، شبیه دنیا نشدن درد، و شبیه دنیا نماندن تاوان.

✅امسال بخاطر وضعیت جسمانی نامطلوبی که ناگهانی پیش آمد، میسر نشد تا دومین ۸ مارس را در گالری برپا کنم.

✅این نمایشگاه مانند هر تلاش مثبت دیگر یک دستاورد فرهنگی و اجتماعی هم داشت و آن اینکه زنان و مردان هنرمند بسیاری دانستند که می‌توان کار کرد و خواسته‌ها را تحقق بخشید.

✅خوشحالم که در این مدت گالری‌داری توانستم راه گشایی باشم برای نسل قبل و بعد از خودم تا بتوانند فعالیت‌های هنری را در این شهر توسعه دهند.

✅شادم از اینکه زنان دیده می‌شوند و من به تک تک زنان تلاشگر سرزمینم می‌بالم.

✅ما انسان‌ها چه مرد و چه زن که هر روز زیر تمامی فشارها و عواقبِ جبران‌ناپذیر آنها در این کشور هستیم، باید به داشته‌ها و راه و هدف‌هایمان وفادار بمانیم و بگذاریم اتفاق‌های خوبی از این دست بیافتند.

تبریز - سارا نخعی

🔵 پرواز نخستین زن خلبان هلیکوپتر در ایران

سمیرا شبانی، اولین زن دانشجوی خلبانی هلیکوپتر در ایران، پس از شش ماه آموزش روز شنبه ۲۵ اسفند موفق به انجام اولین پرواز مستقل خود شد.

به گزارش خبرگزاری کار ایران "ایلنا"، شبانی ۳۲ ساله در رشته برق و مکانیک هواپیما تحصیل کرده‌ است.

به گفته کاپیتان رجبی، مدیر آموزش خلبانی شرکت هلیکوپتری ایران، خانم شبانی به دلیل توانمندی بالا، دوره‌های آموزشی را به خوبی و سرعت سپری کرد/ دویچه وله
@bidarzani

📌خودمراقبتی رادیکال

🖌آنجلا دیویس ترجمه و مقدمه: کاوه کرماشانی

📍کاوه کرمانشاهی: «خودمراقبتی» در مفهوم سیاسی آن به معنی توجه به سلامت جسمی و روانی خود در جریان فعالیت سیاسی هر چند از اهمیت زیادی برخوردار است اما در بین کنشگران جنبش‌های مختلف کمتر به آن توجه نشان داده شده است. حداقل در مباحثات اکتیویستی و جنبشی در این مورد کمتر صحبت می‌شود و در فعالیت‌های سیاسی کمتر زمانی به آن اختصاص می‌یابد. حتی در مواقعی از خودمراقبتی به عنوان مفهومی غیررادیکال در مقابل از خودگذشتگی برداشت می‌شود.
طبیعتا در جوامع با شدت بالای سرکوب سیاسی - امنیتی یا درگیر جنگ و تحریم کمتر امکان توجه به این موضوع حداقل با اشکالی که در "غرب" از آن می‌شناسیم، وجود دارد. حتی در خود جوامع غربی نیز همه افراد درگیر فعالیت‌های سیاسی به یک اندازه امکان و شرایط مراقبت از خود را ندارند. به عنوان مثال شرایط تاریخی مبارزه سیاهان در آمریکا یا شرایط کنونی پناهندگان در اروپا در مقایسه با مردمان سفید هر چند در جایگاه منتقد/مبارز علیه سیاست‌های حاکم نمی‌تواند یکسان باشد. اما از سوی دیگر قرار داشتن در موقعیت سخت فعالیت و مبارزه سیاسی اهمیت خودمراقبتی برای کنشگران از جوامع اقلیت یا به‌حاشیه‌رانده شده که بیشتر در معرض خطرات جانی و آسیب‌های روانی هستند، را برای تداوم فعالیت‌ها و ایجاد همبستگی بیشتر می‌کند. در واقع خودمراقبتی به هر شکل فردی و جمعی آن می‌تواند باعث تقویت و پایداری جنبش‌هایی شود که در معرض فشار و سرکوب همیشگی قرار دارند.
متن و ویدیوی کوتاهی که در پی می‌آید، ترجمه یکی از آخرین مصاحبه‌های آنجلا دیویس در حاشیه یکی از فستیوال‌های افروپانک (AFROPUNK) در مورد خودمراقبتی رادیکال (Radical Self-Care) با تاکید بر تجربه جنبش سیاهان آمریکاست. رادیکال در تعریف وی به این معناست که هر چیزی را از ریشه درک کرد. مطمئنا آنجلا دیویس به عنوان یک کنشگر سیاه با اعتقادات فمینیستی و سوسیالیستی و نگاهی اینترسکشنال به مقوله تبعیض در آمریکا که تجربه زندان را هم دارد، می‌تواند نگاهی عمیق و متفاوت به مفهوم خودمراقبتی داشته باشد. ولی شاید مثالی که از «یوگا» به عنوان یکی از روش‌های خودمراقبتی می‌آورد با وجود ریشه "شرقی" یوگا اما با توجه به رواج امروزی آن در "غرب" برای ما ملموس نباشد.

📌مصاحبه‌ ای کوتاه با آنجلا دیویس در مورد خودمراقبتی:
خودمراقبتی در مفهوم رادیکال آن نه در نفی از خودگذشتگی بلکه در جهت تداوم آرمان‌خواهی باید مورد توجه جدی قرار گیرد.
@bidarzani

‏در ⁧ #ناوخت⁩ ببینید و بخوانید:
‏⁦ https://www.nawext.com/fa/post/view/khwdmrqbty-rdykhl

🔶 نان و بنگ و ماه
(سروده‌ای از نزار قبانی)

@bidarzani

📍بیدارزنی: نزار قبانی Nizar Toawfiq Qabbani شاعر و فرزند خلف زمان خویش است؛ زمانه‌ای که بر اثر دگرگونی‌های جغرافیایی و سیاسی پس از جنگ جهانی دوم در سرزمین‌های عربی، نسل جوان سوریه، آداب و رسوم کهنه، من‌جمله مظلومیت‌ها و محرومیت‌های زنان عرب را نمی‌پسندید و در آرزوی تجدد بود.

📍تکانی که نزار قبانی و نسل او در اندیشه‌ها پدید آوردند، به همین جا ختم نمی‌شود، وقتی محدودیت زندگی عاطفی و اجتماعی زن با جامعه پیوندهای گوناگون داشت و مظهری از دنیای فرسوده‌ای بود که مطابق افکار و آرزوهای اینان نبود، قبانی علاوه بر نوآوری در ساختار شعر، شجاعت سرودن دربارۀ زن را در زبان و ادبیاتی یافت که شده عمربن خطاب، شاعرانش را از سرودن شعر عاشقانه برای زنان منع کرده بود.

📍بسیاری ادبا و اساتید سنتی هم اندیشه و اشعار قبانی را گستاخانه قلمداد کرده و نمی‌پسندیدند. قومی که از دیرباز به زن به چشم تحقیر می‌نگریست و اگر شاعری نام زنی را به عنوان معشوق خود می‌برد، خانوادۀ زن بدنام می‌شد؛ در قرن بیستم نیز نمی‌توانست سروده‌های عاشقانۀ نزار قبانی را تحمل کند یا در عشق برای زن آزادی انتخاب قائل شود. این است که وی می‌گوید مرا «شاعر الفضیحه» یعنی شاعر رسوایی نامیده‌اند!

⚡️ ادامه مطلب را در INSTANT VIEW بخوانید ⏬

https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/29169&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌 عدم حضور زنان در مراسم تودیع و معارفه رؤسای قوه قضاییه !
@bidarzani
#عدالت_جنسیتی
#کشور_مردان


⚛ @Zane_Ruz_Channel

📌زنان در قرچک و اوین: که زندان مرا بارو مباد/جز پوستی که بر استخوانم

🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/437578&rhash=c6d89e01851023

یک سال خورشیدی دیگر در حالی به پایان می‌رسد که زنان روزنامه‌نگار، فعال مدنی و فعال سیاسی زیادی، با اتهامات امنیتی در زندان‌های جمهوری اسلامی به سر می‌برند. برای بسیاری از آنها این چندمین نوروزی است که در زندان می‌گذرانند و هنوز نوروزهای دیگری از حکم‌شان باقی‌ست.

🌎 https://www.radiozamaneh.com/437578

📌یک‌میلیون انسان بی‌شناسنامه در کشور ما زندگی می‌کنند و طبیعی است که این افراد از بدیهی‌ترین حقوق شهروندی بی‌بهره‌اند.

🔘یکی از مهم‎ترین دلایل بی‎شناسنامه ماندن این افراد، ازدواج زنان ایرانی با اتباع خارجی است. متاسفانه این زنان از وجود یک قانون مهم بی‌خبرند؛ این‌که باید حتما ازدواج خود را از طریق وزارت کشور رسمی کنند.

🔘طیبه سیاوشی معتقد است مسئولان نسبت به آسیب حاصل از وجود افراد بی‌هویت آگاه‌اند و می‌توانستند با اعلام هویت مادر به کودکان آن‌ها شناسنامه دهند.

🔘به گفته کارشناسان، بی‌‌‌هویتی می‌تواند عامل ارتکاب جرم و آسیب‌های اجتماعی باشد
@bidarzani
@jamiatdefaa

#حق_هویت

🗞در شماره‌ی «هفتم» فروغ می‌خوانید:

✏️جنس خاموش نباش!

✏️به بهانه‌ی درگذشت پوران شریعت‌رضوی

✏️مبارزه‌ی بی‌پایان
زندانیان زن سیاسی پیش و پس از انقلاب

✏️خشونت علیه زنان در صدا‌ و سیما

✏️بانوی اول

✏️بازخوانی
بریده‌ی جراید
نشریه‌ی تهران‌مصور

@bidarzani