«جریان رهایی‌بخش زنان ایران»: از مشروطه‌خواهان ملی‌گرا تا کوییرهای پسامدرن

مهدیس صادقی پویا - پژوهشگر حوزه جنسیت

@bidarzani


🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/430841&rhash=eec6b76cb50965


امروزه و به هنگام گفت‌وگو، تحلیل و پرسش در باب چیستی و بررسی تاریخچه فعالیت‌های حوزه زنان در ایران، و به سبب آمیختگی، پیچیدگی و خلط لایه‌های مختلف معانی و مفاهیم در فضای پسامدرن دانشگاهی و البته کنش‌گری کنونی، با چالش‌های بیرون‌گروهی و البته متأخرتر و جدیدتر، درون‌گروهی متعدد و مختلف مواجهیم؛ چالش‌هایی که نشان از حساسیت فزاینده مخاطب ایرانی نه تنها نسبت به آن چه در جریان است، یا آن چه به عنوان نقشه راه برای آینده در نظر داریم، بلکه، نسبت به آن چه پشت سر گذاشته‌ایم تا بدین‌جا رسیده‌ایم، تاریخچه فعالیت‌های زنان و حتی توجه به لایه‌های مختلف زبانی و غیره در این حوزه است.

البته که این افزایش حساسیت، منجر به گروه‌بندی‌های مختلف با پس‌زمینه تعلق به مکاتب فکری سیاسی و اجتماعی شده، اما این مسئله می‌تواند نشانه خوشایندی از بلوغ سیاسی و پختگی ساختار کنشگری در حوزه زنان باشد.

می‌توان مدعی شد که زنان ایران، در دوره کنونی بیش از پیش به فعالیت عملی بر پایه نظریات نزدیک‌تر شده و این تحول، مدیون افزایش استفاده از تکنولوژی و شکل‌گیری فضای گفت‌وگو میان افراد از هر مکتب فکری است، که البته نه به سهولت، بلکه با گذشت دهه‌ها، این ارتباط را شکل داده و از آن محافظت کرده‌اند.

امروز، و در پایان قرن چهاردهم شمسی، کارنامه‌ای از عملکرد کنش‌گران حقوق زنان در ایران و کنش و واکنش حامیان یا مخالفان آنان در دست داریم و البته کتابی به قطر تمام مصائب، تحمیل‌ها، تهدیدات، تحدیدات و هزینه‌های شخصی و گروهی برای رسیدن به آرمان عدالت و برابری برای زنان، در دست دیگر.

اکنون با آرمان‌های عدالت‌گرایانه‌ای که هم‌زمان با مدرن‌تر شدن جامعه ایران در نیم قرن گذشته در سر می‌پروراندیم، و با یادآوری مسیری که طی کرده‌ایم و با قرار دادن داشته‌ها و نداشته‌ها، رسیده‌ها و نرسیده‌هایمان در کفه‌های ترازو، به سمت پاسخ به این پرسش اساسی متمایل شده‌ایم که آیا این جریان، مستحق آن است که بتوانیم «جنبش» نامش نهیم و آیا اگر قرار باشد تاریخی بر آن بنویسیم، آن چه برای گفتن داریم، این‌قدر ساختارمند است که بتواند تاریخمند هم باشد یا خیر؟ آیا تعریف مفهومی به نام «فمینیسم ایرانی»، اصولاً و لزوماً واجب است یا تنها حاشیه‌ای است بر پرسش اساسی فوق؟ در هر روی، نگاهی به آن چه که جامعه، حکومت و اپوزیسیون ایران به عنوان «جریان فمینیستی» در ایران می‌شناسد و تعریف تاریخچه آن می‌تواند ما را از انحصارطلبی‌ها، تخریب‌ها و انحرافاتی که به این جریان نسبت داده می‌شود، نجات دهد.

در این مقاله، نگاهی کرده‌ام به تاریخچه‌ای از فعالیت‌های زنان که برای اجتناب از گرفتار شدن در دام خطای استفاده از کلماتی که در اصطلاح‌شناسی سیاسی و اجتماعی، مفاهیم مشخص و خاص دارند و در حال حاضر، تجمیع آرای منسجمی بر استفاده از آنان وجود ندارد، از مجموعه واژگان و اصطلاح «جریان رهایی‌بخش زنان ایران» استفاده خواهم کرد، تا در ادامه بتوانم توضیح دهم چرا این جریان، ساختار لازم را برای آن که «جنبش» نام بگیرد، ندارد.

بدین منظور، و برای آن که محتوای کلام، قربانی تفصیل غیرضروری آن نشود، و هم‌چنین ذهن خواننده، نظم لازم را برای مقایسه به دست آورد، بر پایه مستندات، مکتوبات، مباحث و آرای تاریخ‌دانان، فعالان زنان و نویسندگان و البته انتخاب شخصی خود، جریان رهایی‌بخش زنان ایران را در یک روند خطی با چهار نقطه عطف تاریخی مورد بررسی و توصیف قرار داده‌ام:

▪️فعالیت‌های زنان ایران در دوره مشروطه، و در بستر انجمن‌های سِری و زیرزمینی
▫️فعالیت‌های زنان ایران در دوره پهلوی دوم و پس از انقلاب ۱۳۵۷، و در قالب احزاب سیاسی بزرگ‌تر
▪️فعالیت‌های زنان ایران پس از جنگ ۸ ساله، و در دوره اصلاحات و با تکیه بر اصلاح نظام آموزشی و نظام قانونی
▫️فعالیت‌های زنان ایران پس از انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۸۸، و تمرکز بر تکثر هویت‌ها

🌎 https://www.radiozamaneh.com/430841

🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴

📌 ابتکار: لایحه ممنوعیت ازدواج دختران زیر ۱۳سال تقدیم دولت می‌شود


📍به دنبال شکست نمایندگان زن مجلس برای تصویب طرح بالابردن سن قانونی ازدواج دختران اکنون معاون امور زنان و خانواده ریاست جمهوری اعلام کرده لایحه ممنوعیت ازدواج کودکان به زودی تقدیم دولت خواهد شد. معصومه ابتکار گفته: «درخواست ما ممنوعیت کامل ازدواج دختران زیر ۱۳ سال است.»/ایلنا

@bidarzani

🔴پروین محمدی نائب رئیس اتحادیه آزاد کارگران ایران نیز بازداشت شد

امروز سه شنبه ساعتی پس از بازداشت جعفر عظیم زاده، مامورین نیروی انتظامی کلانتری 11 فردیس کرج، پروین محمدی، نائب رئیس اتحادیه آزاد کارگران ایران را نیز بازداشت و کلیه وسایل شخصی، لپ تاب و گوشی همراه وی را ضبط کردند،
@bidarzani
@ettehad

🔸رونمايي از تيزر جديد مستند
"تمام چيزهايي كه جايشان خالي ست" منتخب سي و هفتمين جشنواره فيلم فجر

🔻سانس هاي نمايش فيلم :

پرديس چارسو/چهارشنبه ١٠ بهمن / ساعت ١٦.٣٠/ سالن ٤
پرديس آزادي/پنجشنبه ١١ بهمن / ساعت ١٧ / سالن اصلي
پرديس چارسو/شنبه ١٣ بهمن / ساعت ٢١ /سالن ٣
پرديس آزادي / يكشنبه ١٤ بهمن / ساعت ٢٣ / شهر هنر-شهر هفتم
سينما فرهنگ / چهارشنبه ١٧ بهمن / ساعت ١٥.٣٠ / سالن ٢
پرديس ملت / پنجشنبه ١٨ بهمن / ساعت ١٣
(نشست مطبوعاتي)
پرديس آزادي / دوشنبه ٢٢ بهمن /
ساعت ٢٢.٣٠ / شهرفرنگ-شهرقصه

@bidarzani
@allthatsmissing

📌اضطراب‌های زنانه
✍آزاده خادم خروی
@bidarzani
✅هنگامی که در قرن ۱۸ میلادی، جنبش نو شدن یا همان مدرن شدن به راه افتاد، کسی گمان نمی‌کرد که این جنبش پا را از حوزه‌های ادبی و سیاسی فراتر گذاشته و در خصوصی‌ترین حالت‌های افراد هم نمود یابد؛ جنبش نو شدن اضطراب انسان‌های مدرن، از لحظه‌ی بیداری تا پناه گرفتن در بستر خوابی آکنده از افکار مخدوش متعلق به آینده‌ای نامعلوم.

✅یکی از بارزترین نمونه‌های زایش اضطراب در جامعه را می‌توان متعلق به زنان و و جایگاه شغلی آنان در جامعه دانست. اشتغال زنان مخصوصاً در جوامع در حال توسعه مانند ایران، بعد از گذشت چند دهه پذیرش این امر، همچنان با مشکلات خاص خود همراه است. مشکلاتی اعم از پایگاه اجتماعی و دستمزد پایین‌تر آنان نسبت به مردان با وجود سطح تحصیلی و شایستگی یکسان و گاه فراتر، و هم چنین امنیت شغلی.

✅در چنین جامعه‌ای زنی که شاغل است علاوه بر تأمین بخشی از هزینه‌های اقتصادی زندگی باید فرزند، همسر، مادر و به عبارتی متصدی بی عیب و نقص امور خانه و خانواده باشد. و هر لحظه آمادگی پذیرش این موضوع را داشته باشد که تزلزل در هر کدام از نقش‌هایش، جایگاه شغلی او را به خطر می‌اندازد. زیرا طبق عرف این جوامع زنی که نتواند به امور خانواده رسیدگی کند، زنی که نتواند وعده‌های غذایی اعضای خانواده را تدارک ببیند و در کل زنی که نتواند خانه‌دار خوبی باشد، حق داشتن شغل یا به عبارتی کار بیرون از خانه را ندارد.

✅گرچه اقتصاد امروز جوامع در حال توسعه بیش از گذشته به اشتغال زنان روی آورده و او را وادار کرده است همدوش مردان برای گذران زندگی فعالیت کند؛ اما همچنان محدودیت‌های شغلی‌شان تداوم یافته است. بعد دیگر محدودیت‌های زنان از سوی جامعه و کارفرمایان اعمال می‌شود؛ جامعه‌ای که زنان را جنس دوم می‌داند و تمام تلاش خود را برای در حاشیه نگه داشتن آنان به کار می‌گیرد.

✅هنگامی که یک زن در جستجوی شغل مورد نظر خود است، ناگزیر است از بسیاری معیارهای گزینشی خود چشم بپوشد تا بتواند در جایگاه شغلی که حداقل از نظر خودش دارای محیط کاری امن است، قرار بگیرد. این جایگاه شغلی اصولا دارای حقوق پایین و ساعت کاری بالاست؛ زیرا مردان به بهانه ی نان آور بودن خانواده مناسب این گونه شغل ها نیستند!

✅مسأله‌ی دیگری که برای بسیاری از زنان شاغل حائز اهمیت است، مسیر رفت و آمد خانه تا محل کار است؛ مسیری که شاید بتوان گفت با زایش‌های پیوسته‌ی اضطراب همراه است. جنبش نو شدن پریشانی.

✅او هر صبحدم که پا را از خانه بیرون می‌نهد، در صدد است که کار خود را به بهترین نحو ممکن و در مناسب‌ترین زمان تعیین شده انجام بدهد تا بتواند هرچه زودتر به محل دیگر خدمت خود و شاید امن‌ترین پناهگاه خود بازگردد. هراس از رفتارهای جنس برتر! در روشنایی و به ویژه تاریکی شبانه روز، او را حتی اگر مدعی مدرنترین انسان هم باشد وا می‌دارد با احتیاطی مردانه گام بردارد!

✅در نهایت اینکه تمام این لحظات تولیدشده و بازتولیدشده‌ی جامعه آکنده از اضطراب‌هایی است که آبستن جنبش‌های نوین زنان بوده است و همچنان خواهد بود.


https://t.me/iv?url=http%3A%2F%2Fbidarzani.com/28998&rhash=3ec4f87be6d7d1

📌در دیزنی فقرا شادند

مطالعه‌ای دربارۀ نظام طبقاتی در بزرگ‌ترین فیلم‌های دیزنی و پیکسار
@bidarzani

✅ امروزه کمتر کسی باور دارد که فیلم‌ها و کارتون‌ها صرفاً برای سرگرمی ساخته می‌شوند. وجه ناخودآگاه آموزشیِ این آثار، به‌ویژه روی کودکان به‌قدری مشهود است که جمعی از روان‌شناسان دانشگاه دوک را بر آن‌ داشته که کلیشه‌های طبقاتی موجود در فیلم‌های بزرگ دیزنی و پیکسار را مطالعه کنند. جسی استراب، استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه دوک و همکارانش با بررسی ۳۶ اثر پرفروش دیزنی، تحلیلی طبقاتی از آنها ارائه کرده‌اند.

✅در دنیای سفیدبرفی و هفت کوتوله حتی گرامپی هم با انرژی کار می‌کند. روان‌شناسان دانشگاه دوک در مطالعۀ جدید خود به این نتیجه رسیده‌اند که کلیشه‌های طبقاتی که در فیلم‌های بزرگ دیزنی تقویت می‌شوند، نوعی از زندگی را به بینندگان جوان معرفی می‌کنند. افراد در این نوع از زندگی، سرنوشت خود را می‌پذیرند تا زمانی که سخت‌کوشیِ خودشان سبب شود از فقر بیرون آیند.

🔻ادامه‌ی متن را درلینک زیر 👇یا گزینهinstant view بخوانید:
http://yon.ir/78Urb
✍🏾هنری بارنز
#یادداشت_تحلیلی

📌 محمدعلی جداری فروغی، وکیل مدافع، پروین محمدی در گفت و گو با رادیو فردا گفت:

دادیار دادسرای پردیس ‎کرج ۳۰۰ میلیون تومان وثیقه برای ‎#پروین_محمدی ،‌ نایب رئیس هیئت مدیره اتحادیه آزاد ‎کارگران ایران،‌ تعیین کرده است.


@bidarzani

در قرقیزستان هر سال زنان جوان و دختران زیادی ربوده و به همسری وادار می‌شوند. با وجود این‌که ربودن "عروس" از سال ۲۰۱۳ در این کشور ممنوع است، این پدیده همچنان ادامه دارد. در این ویدیو پای صحبت برخی از این زنان بنشینید./ دویچه وله
@bidarzani

✅«از بس بچه بودم و بیسواد، نمی‌دانستم که کیسه آبم پاره شده. به جای اینکه زود بروم دکتر برای زایمان، رفتم حمام و آنقدر پاهایم را سابیدم که این مایع چسبنده پاک شود. تازه ۳۲ساعت بعد وقتی تب شدید گرفتم و دردم آمد، رفتم بیمارستان؛ بچه‌ای که به دنیا آمد، سیاه سیاه بود، ۲ماه بعد فهمیدم پسرم عقب‌مانده ذهنی شده؛ حالا او ۴۰سال دارد و در تمام روزهای این ۴۰سال با عذاب وجدان اینکه من مقصر بودم از خواب بیدار می‌شوم ولی بعد یادم می‌آید که آن موقع فقط ۱۶سال داشتم.»

✅ این روایت، تنها بخشی از ۳روایتی است که نازی، حوریه و اشرف از ازدواج زودهنگام‌شان نقل می‌کنند. ازدواج‌هایی که در سال‌های دور و نزدیک براساس تحمیل خانواده یا فقط به‌خاطر یک تصور نادرست از عشق بین ۱۲ تا ۱۶سالگی رقم خورده و نتیجه‌اش چیزی جز روزهای سخت و دشوار در جوانی و میانسالی نبوده است. 

گزارش کامل را در همشهری بخوانید:
‌
#کودک_همسری
http://yon.ir/MPff8

☘یک قناری، یک کلاغ

#هنگامه_قاضیانی

🎼 #آهنگ_شبانه

@bidarzani

📌یکی از دانشجویان سانحه واژگونی مینی بوس دانشگاه آزاد بناب فوت کرد!
@bidarzani

✅شامگاه سه شنبه خانم دیمن مولودپور یکی از ۶ دانشجوی مامایی مصدوم دانشگاه آزاد بناب، به دلیل شدت جراحات وارده در بیمارستان امام رضا تبریز جان خود را از دست داد.

✅رویکرد وزارت علوم در قبال وضعیت به شدت نامطلوب امکانات و خدمات دانشجویی در دانشگاه های سراسر کشور تا به حال چیزی جز سکوت و یا تعویض مسئولین جهت پاک کردن صورت مساله نبوده است.

🆔 @senfi_uni_iran

🔴پروین محمدی با قرار بازداشت موقت یکماه روانه زندان کچویی کرج شد

صبح امروز پنج شنبه در دادسرای فردیس کرج سند وثیقه سیصد میلیونی که ساعت ۸صبح آماده شده بود نپذیرفتند و برای پروین محمدی قرار بازداشت موقت یکماه صادر شد وی به زندان کچویی کرج منتقل و هم اکنون در این زندان است.

@bidarzani
@ettehad

نخستین گفتگو با مولاوردی بعد از رفتن از دولت
✍الناز محمدی

مولاوردی می‌گوید هر حرکتی را در دولت برای زنان شروع کرده محکوم به شکست بوده چون زن بودن در ایران یک موضوع سیاسی است. او می‌گوید با وجود تلاش‌های بسیار، دولت نتوانست حتی یک لایحه به مجلس ببرد چون تندروها او و همکارانش را به فعالیت علیه نظام تشویق می‌کردند.

https://twitter.com/irna_1313/status/1090605959280500736?s=12


لینک کامل گفتگو:

http://bit.ly/2RpIofz

📌حضور ۴زن در کابینه لبنان
@bidarzani
✅کابینه جدید لبنان که بعد از ۹ماه کش‌وقوس آخرین ساعات دیشب متولد شد برای اولین‌بار شاهد حضور چهار وزیر زن است.

✅به گزارش اعتمادآنلاین، حضور ۴زن در رأس وزارتخانه‌های مختلف لبنان و به‌ویژه وزارت کشور از نکات قابل توجه کابینه جدید سعد حریری محسوب می‌شود.

✅ريا حفار الحسن وزیر کشور که عضو حزب المستقبل حزب نخست‌وزیر لبنان است، اولین زنی است که در تاریخ لبنان در رأس این وزارتخانه قرار می‌گیرد.

✅۳زن دیگر «می شدياق» به عنوان وزير مشاور در امور توسعه اداری، «ویلات خيرالله الصفدی» وزير مشاور در امور توسعه اجتماعی و اقتصادی جوانان و زنان، «وندى البستانی» به عنوان وزیر انرژی و آب در این کابینه حضور دارند/اعتمادآنلاین

📌 آسیه بی‌بی از زندان پاکستان رهایی یافت و "به کانادا رسید"
@bidarzani
زن جوانی که چندین سال به اتهام "کفرگویی" در زندان بود، در دادگاه عالی پاکستان تبرئه شد و به گفته وکیلش به کانادا نزد خانواده خود رفته است. او هشت سال پیش به "توهین به پیامبر اسلام" متهم شده بود.

دادگاه عالی پاکستان حکم قطعی خود را مبنی بر بی‌گناه بودن آسیه بی‌بی صادر کرد و این زن مسیحی نه تنها از زندان نجات یافت بلکه توانست پاکستان را نیز ترک کند.

📌 متن کامل گزارش در این‌جا:

https://t.me/iv?url=https://p.dw.com/p/3CZ4x?maca=per-Red-Telegram&rhash=eda96f36fc80e0

@dw_farsi

📌دختران دانشجو در هند علیه قوانین محدودکننده خوابگاه‌ها می‌جنگند

@bidarzani
🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/431366&rhash=eec6b76cb50965

دیروقت یک شب پاییزی، ۲۰۰ دانشجوی دختر اهل بوپال، شهری در مرکز هند، در زمین بسکتبال کالج‌شان تظاهرات کردند. حضور آن‌‌ها در آن ساعت شب خود اعتراض بود: زنان اجازه نداشتند بعد از تاریکی هوا بیرون خوابگاه‌هایشان باشند. این تنها یکی از محدودیت‌های آنهاست.

آنها شب را بیرون گذراندند. خیلی از آنها نخستین بار بود که ماه را بیرون از خوابگاه‌شان می‌دیدند.


🌎 https://www.radiozamaneh.com/431366

🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴

📌«سفره»؛ ضیافت اطعمه و تقلای زنان پناهجو در لبنان
@bidarzani
✅فضایی تنگ به مساحت یک کیلومتر مربع در جنوب بیروت، کوچه‌های باریک و به‌هم‌چسبیده، نه خبری از آسفالت زمین هست و نه دار و درخت. سر را که بالا ببری، سیم و کابل است که از گوشه‌ای به گوشه‌ی دیگر و از خانه‌ای تا خانه‌ی بعدی کشیده شده است. سیم‌هایی که احساس خفگی فضای غم‌زده را شدت می‌بخشد. این‌جا، کمپ پناهجویی «برج البراجنه» در جنوب لبنان است که در سال ۱۹۴۸ با ورود اولین اهالی فلسطین، که آواره شده و خانه و زمین و زندگی خود را از دست داده بودند، احداث شد. حالا در این ۱ کیلومتر مربع، بیش از ۲۲ هزار پناهجوی فلسطینی، سوری و گاه عراقی زندگی می‌کنند. بسیاری از آن‌ها اصلاً در همین‌جا متولد و بزرگ شده و «خانه» برای آن‌ها این فضای تنگ و فقیر و محروم است.

✅بیکاری در این کمپ پناهجویی هم مثل باقی کمپ‌ها بیداد می‌کند. اکثر آن‌هایی هم که شغلی دارند، «کار سیاه» می‌کنند و دستمزدی ناچیز و بسیار کمتر از شهروند لبنانی دریافت می‌کنند. فهرستی از «مشاغل ممنوع» برای ساکنان کمپ «برج البراجنه» وجود دارد؛ فهرستی ۹۲ صفحه‌‌ای! نود و دو صفحه شغل‌هایی که آن‌ها حق ندارند سهمی از آن داشته باشند.

✅مریم شار، زن جوانی اهل فلسطین است که برای او هم «خانه» همین کمپ محروم و کوچک است. خانواده‌ی او در سال ۱۹۴۸ آواره شد و زمین و خانه‌ی خود در فلسطین را از دست داد و ساکن این کمپ پناهجویی شد. مریم در همین کمپ به دنیا آمد و بزرگ شد. شاگردی بود باهوش و مستعد، همیشه بهترین نمره‌ها را می‌گرفت و آرزو داشت که بتواند به تحصیلات خود ادامه دهد. مریم اما نتوانست حتی دوران دبیرستان را تمام کند. باز جنگی دیگر در لبنان سر گرفت، باز خانه‌های محقر آن‌ها بر سرشان آوار شد و محاصره‌ و قحطی و تنگدستیِ بیشتر نصیب آن‌ها. مریم مجبور شد درس خواندن را رها کند و به دنبال یکی از همان معدود کارهای سیاه و چندرغاز درآمد آن برود تا کمک خرج خانه باشد.

✅مریم اما در قاموس‌اش «همین است که هست» وجود ندارد. حاضر نیست به همین محرومیت و وضعیت همیشه در تعلیق پناهجویی تن دهد و روزها را به شب برساند. او زنی است که به قول یکی از مسئولان کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل متحد در کمپ، «ذاتاً کارآفرین است» و خمیره‌ی شخصیت‌اش از جنس مقاومت و تن ندادن به وضع موجود است. زنی که در کمپ به او لقب «دیوانه» داده‌اند، چون انگار همیشه در فکر فیل هوا کردن است و واقعیت نکبت موجود زندگی در کمپ را نمی‌پذیرد.
ادامه مطلب
https://bit.ly/2MLe2Um
@FarnazSeifi

فیلم‌های مرضیه ریاحی و محمد کارت به چهل و نهمین جشنواره جهانی فیلم‌های کوتاه «تامپره» فنلاند راه یافتند


@bidarzani
@short_film_news

📌 #نمايشگاه جنگ
۱۲ تا ۲۳ بهمن۹۷
ساعت ۱۶ تا ۲۰
گالری کبود


"جنگ"
قصه‌ی زنانی است که می‌بایست آرام، محافظ زندگی‌ها باشند.
قصه‌ی تلاش‌ برای ماندن است. قصه‌شان است از هشت سال آوارگی. هشت سال عادت؛ زندگی؛ کودکانشان.
“جنگ” برایشان روزمره می‌شود. فرار برایشان روزمره می‌شود. مصیبت، مجال فکر کردن به “جنگ” نداده است.
در روزمرگیِ مصیبت‌های هر روزشان، “جنگ” را از یاد برده‌اند.
“جنگ” بخشی از آنها شده . . . ... آنان مقدم‌ترند؛ از هر خطی به “جنگ”.

لیلا صبوری
@bidarzani

‏♦طبق نتایج ایسپا در طرح ملی سنجش فرهنگ سیاسی مردم ایران؛ ۵۲.۶ درصد پاسخگویان موافق قرار گرفتن زنان در پست های مهم سیاسی
هستند.

@bidarzani