🟣 «پرستاران خانگی» با چه مشکلاتی مواجهند؟


#امنیت_شغلی #فقر_و_تبعیض


از صفحه‌ی اینستاگرامِ پَـریستار

@bidarzani

🟣 بیانیه‌ی اتحادیه تشکل‌های #کامیونداران و #رانندگان سراسر ایران

قلب هر انسان شریفی از شنیدن زندانی شدن و اعتصاب غذای، معلم بخاطر کودکان ما و آموزش و پرورش این کشور به درد میاید. میدانیم که در هر کشوری، معلم نماد آگاهی و عشق است. اما متاسفانه در کشور ما، معلم زندانی میشود یعنی به زنجیر کشیدن آگاهی و وجدان بیدار مردم
و حالا معلمان دلسوزی که تنها دغدغه شان مطالبه حق و حقوق و آموزش رایگان و ارتقای سطح آموزش و متزلت دانش آموز است، باید در زندانها بسر ببرند و چه دردناک است که بجای سپاس و تقدیر باید آزار و تهدید و حبس در انتظارشان باشد.

ما رانندگان و کامیونداران سراسر ایران زندانی کردن معلمان و فرهنگیان این آب و خاک را محکوم میکنیم و خواستار آزادی هر چه سریعتر آنها هستیم و حمایت خودمان را از خواسته های آنها اعلام میداریم. و خواستار توقف پرونده سازی برای این قشر زحمتکش هستیم.

اگر این عزیزان هر چه زودتر آزاد نشوند ما رانندگان و کامیونداران دست به #اعتصاب و #تجمع سراسری خواهیم زد.

اتحادیه تشکل های کامیونداران و رانندگان سراسر ایران



@ettehadieiran
@bidarzani

🟣 از روز گذشته و هم‌زمان با اعلام خبر تجمع اعتراضی در شهرهای خوزستان علیه گرانی‌های سرسام‌آور، اینترنت این استان با قطعی و اختلال گسترده روبه‌روست.

#فقر_سیستماتیک
#اعتراضات_سراسری

▪️تصویر از صفحه‌ی برخی از هنرمندان

@bidarzani

🟣 نیروهای تروریستی طالبان، چند لباس‌فروش در نیمروز را به دلیل آن‌که «زنان بی‌حجاب» را به مغازه‌هایشان راه داده بودند کتک زدند


روزنامه «۸صبح» افغانستان به‌نقل از منابع محلی در نیمروز خبر داد که طالبان شماری از مغازه‌داران شهر زرنج را به دلیل آن‌که «زنان بی‌حجاب» را به مغازه‌های خود راه داده بودند کتک زدند و محل کسب آن‌ها را پلمب کردند. این رویداد حدود ساعت ۱۱ صبح جمعه ۱۶ اردیبهشت / ۶ مه در بزرگ‌ترین بازار خرید و فروش لباس زنانه رخ داد. به‌گفته شاهدان عینی طالبان به مردم حاضر هشدار داده‌اند که در صورت نشر و پخش فیلم از این صحنه، آن‌ها را به شدیدترین شکل شکنجه خواهند کرد. مغازه‌داران نیز در اعتراض پیش والی طالبان شکایت برده‌اند. آن‌ها می‌گویند طالبان با این اعمال خود به کسب و کار آن‌ها آسیب می‌رسانند. طالبان به تمام مغازه‌داران دستور داده‌اند تا به زنانی که از نظر آن‌ها حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند، اجازه داخل شدن به مغازه‌ها داده نشود.


▪️همچنین طالبان، پوشیدن برقع را برای زنان اجباری کرد. طالبان می‌گوید پوشیدن برقع تنها یک توصیه است اما در عین حال برای همسران زنانی که برقع نپوشند مجازات در نظر گرفته است.

#ارتجاع #طالبان
#مقاومت_زنان_افغانستان


⚪️ منبع: زمانه، به‌نقل از روزنامه‌ ۸ صبح افغانستان

@bidarzani

🟣 تجمع اعتراضی علیه #گرانی در شهر #ایذه #خوزستان، علی‌رغم سرکوب توسط نیروهای ضدشورش در شهر، شب گذشته ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۱

#فقر_سیستماتیک
#تورم_گرانی

▪ از صفحه‌ی ۱۵۰۰ تصویر

@bidarzani

📌یادداشتی بر «وانهاده‌»ی سیمون دوبووار ترجمه ناهید فروغان

✍🏽 نسیم آزادبخت

📎 بخش جستار (ادبیات و هنر)


از متن: «وانهاده حکایت درونی شدنِ حس دیگری بودن زنی است که حادثه‌ای گزنده، تلنگر بیداری و بازسازی دیدگاهش از واقعیت را برای او به ارمغان می‌آورد. کشمکش درونی زنی است که به‌خوبی و با گذشت زمان درمی‌یابد که با تن دادن به آسودگیِ اسارت راه به‌جایی نمی‌برد....»


#وانهاده #سیمون_دوبوار #معرفی_کتاب


ادامه‌ی این یادداشت را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/44116


@bidarzani

🟣 تداوم قطعی اینترنت در خوزستان و بازداشت دست‌کم ۲۰ معترض در شهر سوسنگرد

بنا بر‌ روال همیشگیِ سرکوب اعتراضات مردمی توسط حاکمیت و ایجاد اختلال سراسری در شبکه اینترنت، از دو شب گذشته و با آغاز تجمعات اعتراضی علیه گرانی‌های کمرشکن، اینترنت شهرهای خوزستان با اختلال جدی و قطعی روبه‌روست.

به گزارش خبرگزاری هرانا، در شب پنجشنبه ۱۵ اردیبهشت ماه، دستکم ۲۰ معترض در سوسنگرد توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند.

#فقر_سیستماتیک #تورم_گرانی
#اعتراضات_سراسری

@bidarzani

🔴اتهام همکاری معلمان بازداشتی با منافقین صحت ندارد/ پیگیری قضایی خواهیم کرد.

🔹حسین تاج، وکیل دادگستری درباره آخرین وضعیت محمد حبیبی، علی اکبر باغانی، رسول بداقی و جعفر ابراهیمی، فعالان صنفی معلمان که دهم اردیبهشت ماه در منزل بازداشت شده‌اند، اظهار کرد: «در طول این چند روز که از بازداشت این معلمان می‌گذرد، هنوز پاسخ روشنی به پیگیری‌ خانواده‌‌ها داده نشده‌است.

🔹او ادامه داد:

«متأسفانه امکان ورود وکلا به پرونده نیز به استناد تبصرهٔ مادهٔ ۴۸ از قانون آیین دادرسی کیفری وجود ندارد و فقط وکلایی که معتمد قوهٔ قضاییه هستند می‌توانند در این مرحله ورود کنند»

🔹این وکیل دادگستری در بخش دیگری از اظهاراتش با رد برخی مطالب منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها مبنی بر ارتباط معلمان بازداشتی با گروهک منافقین، اظهار کرد: «معدود اخباری در برخی از شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌ها در مورد ارتباط معلمان با منافقین مطرح شده که به هیچ عنوان صحت ندارد.»

🔹تاج خاطرنشان کرد:

«جای تأسف و تأمل است که برخی افراد مطالبی تا بدین پایه سخیف و بی‌پایه را در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌کنند.
در این موارد اگر شکایتی از طرف شاکی خصوصی طرح نشود، متاسفانه موضوع از چشم‌ ریزبین و دقیق نهادهای نظارتی و قضائی دور می‌ماند.
نهادهای امنیتی و دستگاه قضایی که بی‌شمار رفتارها یا گفتارها در فضای مجازی را رصد و با تعیین مصادیق متعدد جرم‌انگاری می‌کنند، هیچ توجیهی در عدم‌برخورد قاطع با چنین افرادی ندارند.»

🔹این وکیل دادگستری تصریح کرد:

«باید این سؤال را از خود بپرسیم: در موقعیتی که متهمان در بند امنیتی بازداشت‌اند و در مرحلهٔ بازجویی در اختیار نهاد امنیتی هستند و هیچ‌کدام از خانواده‌ها، وکلا و خبرنگاران کوچک‌ترین دسترسی به پرونده ندارند، چگونه ممکن است برخی افراد با اطمینان اطلاعات پرونده‌ را منتشر ‌کنند.
بی‌تردید حق تعقیب و پیگیری موضوع در مراجع صالحهٔ قضایی برای این معلمان شریف نسبت به اتهام‌های بی‌پایه و ناروا علیه این افراد محفوظ است و در اولین فرصت نیز مطرح خواهیم کرد.»

🔹وکیل محمد حبیبی و دیگر معلمان بازداشتی همچنین تصریح کرد:

«تا زمانی که پرونده به صورت کامل در اختیار وکلا قرار نگیرد و مطالعه نشود، نمی‌توان راجع به آن اظهارنظر دقیقی کرد اما تلقی و تحلیل منطقی این است که دلیل بازداشت ۴ تن از معلمان، مربوط به تجمع‌های اعتراضی سراسری فرهنگیان است.»


#اعتراضات_سراسری_معلمان
#معلمان_زندانی
#محمد_حبیبی
#جعفر_ابراهیمی
#رسول_بداقی
#علی_اکبر_باغانی


🔸🔸🔸

📚 کانال صنفی معلمان ایران

🆔 @kasenfi

🟣 جنس و جنسیت: یک رویکرد رئالیستیِ انتقادی

✍🏽 نویسنده: کارولین نیو
برگردان: سارا امیریان


از متن: «سیاست‌ فمینیستی به‌طور فزاینده‌ای پاره‌پاره شد و کارزارها و ائتلاف‌های تک‌موضوعیْ جایگزین یک جنبش فراگیر و همه‌جانبه شدند. همه‌ی این‌ها از یک نظریه‌ی معرفت‌شناختی «ضد شالوده گرا» ناشی می‌شود که اگرچه هستی‌شناسی بخش‌ها را مجاز می‌شمارد، اما تمامیتِ در بردارنده‌ی این بخش‌ها را قدغن می‌سازد و تجرید را خیانت بزرگی به جزئیت‌های انضمامی تلقی می‌کند.

سیاستِ «بازشناسی» (هویت‌های تحت ستم) به‌طور فزاینده‌ای اهمیت یافت و به همراه آن،‌ ایده‌ی مبارزه عمدتا در قلمرو گفتمانی جای گرفت. اما هویت‌های فرودست چگونه می‌توانند باز-هنجاربخشی شوند، درحالی‌که هویت‌های مسلط (هژمونیک) دست نخورده باقی می‌مانند؟

«زن» در ابتدا به هویت‌های پاره‌پاره «واسازی» (deconstructed) شد، و سپس -همان‌طور که می‌دانیم - تفکر پست‌مدرن از هرگونه هویتی برگذشت و هویت‌ها را به‌طور کلی رد کرد. مقوله‌‌های پایه‌ای جنسیتیِ «زن» و «مرد» خودشان به چالش گرفته شدند. زمانی‌که نا-واقع‌گرایی، یعنی ساخت‌گراییِ اجتماعیِ قوی به‌طور فزاینده‌ای باب شد، دنیای اجتماعی همچون قلمروی فرهنگی شناسایی می‌شد، یعنی قلمرو گفتمان یا «متن».

فراموشی پست‌مدرنیستیِ امر مادی همواره گرایشی ناموزون بوده است. تفاوت‌های مادی، نظیر نابرابری‌هایی که بدان اشاره کردم، گاهی به‌مثابه‌ی محصولاتی از رژیم‌های معین گفتمانی قلمداد می‌شوند، و گاهی هم بیانگر این رژیم‌های گفتمانی شمرده می‌شوند (اولی، و نه دومی، یک برنهاد علیتی تصدیق‌‌ناشده است).

در هر دو مورد، درحالی‌که که نابرابری‌های نهادینه‌شده‌ی میان زنان و مردان پابرجا هستند، و بسیاری از کارهای آکادمیک فمینیستی تلاش‌هایی جانبی برای حمایت از اکتیویسم فمینیستی هستند، بیشتر نظریه‌پردازانِ جنسیت توجه اندکی به اَشکال مادیِ ستم جنسیتی نشان می‌دهند، بلکه توجه آن‌ها بیشتر به مقولاتی جلب می‌شود که مناسبات جنسیتی برحسب آنها توصیف می‌شوند.


⚪️ مؤلفِ متن حاضر می‌کوشد از منظر رئالیسم انتقادی روی باسکار سیطره‌ی برخی پیش‌انگاشت‌های پساساختارگرایانه بر نظریه‌ی فمینیستی را به‌ چالش بکشد و با تکیه بر وجوه هستی‌شناسانه‌ی دخیل در پدیده‌های مرتبط با جنس و جنسیت و مفاهیم ناظر بر آنها، یک‌سویگی نظریات پساساختارگرایان در این حوزه را مورد نقد قرار دهد. ترجمه و انتشار این متن در‌واقع تاکیدی است بر امکانات مفیدی که چارچوب فلسفی رئالیسم انتقادی برای درک جامع‌تر و ژرف‌تر مسایل اساسی فمینیسم در اختیار ما می‌گذارد. درعین‌حال، باید خاطرنشان کنم که اگرچه این متن به‌عنوان کاربستی از نظریه‌ی رئالیسم انتقادی، بیش‌وکم به فهم مقدماتیِ این نظریه‌ی فلسفی کمک می‌کند، اما از آنجا که نویسنده به‌ندرت شرح‌وتعریفی از مفاهیم پایه‌ای این نظریه ارائه می‌دهد، به‌یقینْ فهم کامل این مقاله برای خواننده‌ای که با این دستگاه نظری آشنایی قبلی ندارد دشوار خواهد بود. از این‌رو، به چنین خوانندگانی توصیه می‌شود که پیش از درگیری با این متن، با مفاهیم مقدماتیِ فلسفه‌ی علم روی باسکار (نظیر: امر بالفعل، امر واقعی، امر تجربی، لایه‌مندی، سیستم باز، سطح زیرین، سطح برآیند، ابعاد گذرا و ناگذرای شناخت، سازوکارهای مولد، نیروهای علیتی، گرایش و غیره) آشنایی حاصل کنند.»

 
▪️ادامه‌ی متن را در کارگاه دیالکتیک بخوانید:

https://kaargaah.net/?p=547

دریافت نسخه پی. دی. اف.:

http://pdf.kaargaah.net/057_Caroline_New_Sex_and_Gender_Farsi_SAmirian.pdf

--------------------------------------------------
@kdialectic
@bidarzani

🟣 مرگ یک کارگر زنِ قناد به علت گیر کردن لباس در دستگاه

امروز یکشنبه ۱۸ اردیبهشت ماه، یک کارگر زن ۴۰ ساله در یک قنادی در بابل به علت گیر کردن لباس در دستگاه داغ زن قنادی و کشیده شدن به داخل دستگاه جان‌ خود را از دست داد.

روابط عمومی سازمان آتش نشانی بابل اعلام کرد: «این حادثه صبح امروز در محدوده میدان شهید کارگر به ستاد فرماندهی آتش نشانی بابل گزارش شد که بلافاصله پس از اعلام این حادثه امدادگران ایستگاه شماره یک سازمان به محل حادثه اعزام شدند. پس از حضور امدادگران و ارزیابی اولیه مشخص گردید گوشه لباس این کارگر هنگام کار در دستگاه داغ زن قنادی گیر کرده و کارگر به داخل دستگاه کشیده شد و متاسفانه به دلیل خفگی در دم جان خود را از دست داد».

بر اساس این گزارش، پیکر این کارگر، پس از رهاسازی توسط نجاتگران سازمان آتش نشانی از دستگاه، تحویل عوامل انتظامی شد.

▪️در آبان سال گذشته نیز یک کارگر زن ۲۱ ساله در کارخانه‌ ریسندگی واقع در شهرک صنعتی شرق سمنان، به علت گیر کردن #مقنعه در دستگاه رینگ ریسندگی و کشیده شدن سر به داخل دستگاه جان‌ خود را از دست داد.

#زنان_کارگر
#فقدان_ایمنی_در_محیط‌کار
#نابرابری_و_تبعیض

@bidarzani