📌 از ایدئولوژی جنسیتی در ورزش تا تست‌های تعیین جنسیت در رقابت‌های ورزشی

✍🏽 مینو حیدری


#بیدارزنی: ورزش و رقابت‌های ورزشی ساختارهای اجتماعی پیچیده‌ای هستند مبتنی بر باورها، ایدئولوژی و دیدگاه‌های مرسوم جامعه درباره «ورزش»، «رقابت» و «بدن». با سازمان یافتن ورزش و رقابت‌های ورزشی تکیه بر مفاهیم عدالت و داشتن شرایط برابر در رقابت‌های ورزشی به عنوان یک اصل در ورزش پذیرفته شد. اما بدون کنکاش و نقد این مفاهیم و معیارهای عدالت، دستیابی به آنچه عدالت و شرایط عادلانه می‌خوانیم امکان‌پذیر نخواهد بود.

جنسیت به عنوان یک مفهوم اجتماعی یکی از معیارهایی است که برای مهیا ساختن شرایط برابر و آنچه به عنوان عدالت خواهان دستیابی به آن هستیم، بکار گرفته می‌شود. این معیار بطور مستقیم از باورهای عمومی درباره تفاوت‌های مبتنی بر جنسیت سرچشمه می‌گیرد؛ مفاهیمی اجتماعی پیرامون «جنس» که شامل همۀ باورهای جامعه درباره «مرد بودن» و «زن بودن» می‌شود. جامعه با تقسیم افراد خود به دو گونۀ زن و مرد ، هرگونۀ دیگری خارج از این طبقه‌بندی را حذف، طرد و یا انکار می‌کند. ورزش به عنوان یک سازه اجتماعی بر این سیستم دوگانه تاکید و در همراهی و حتی  جلوتر از آن به حذف و انکار تنوع (جنسی/جنسیتی) برای حفظ یک سیستم جنسیتی دوگانه می‌پردازد.

تصمیمات اخیر #فدراسیون_فوتبال_اردن مبنی بر ابراز تردید درباره هویت جنسیتی برخی از بازیکنان فوتبال زنان ایران، موضوع تست‌های تعیین جنسیت به ویژه در ورزش را برجسته می کند. دیدگاه انتقادی به جامعه شناسی ورزش در ارتباط با ساختارها و مفاهیم اجتماعی متاثر از آن و تاریخ تست های تعیین جنسیت در ورزش و رقابت های بین المللی،  بخشی از یک جنبش گسترده تر است که بر فرهنگ و اهمیت ایدئولوژی متمرکز است. بخشی از این جنبش در تلاش برای درک روابط ارگانیک بین ورزش و دیگر سازه‌های فرهنگی واجتماعی، به طرح سوال از ساختارهای فرهنگی پرداخته و به تنش بین تغییر و استمرار نگاه می‌کند.


#ورزش_زنان #تست_تعیین_جنسیت #سکسیسم #زهره_کودایی


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43280


@bidarzani

🟣 ۶۰ درصد زنان تحصیلکرده ایران بیکار هستند


آمارهای رسمی مرکز آمار ایران نشان می‌دهد که حدود ۶۰ درصد زنان تحصیل کرده ایران بیکار هستند. پیشتر خبرگزاری ایرنا به‌نقل از مرکز آمار گزارش داده بود که نرخ بیکاری در تابستان ۱۴۰۰ به ۹.۶ درصد رسیده است. همچنین از هر ۱۰ ایرانی، فقط ۳ نفر دارای شغل هستند.

#نابرابری_و_تبعیض
#اشتغال_زنان

@bidarzani

🟣 تلاش برای انتقال عالیه مطلب‌زاده به زندان قرچک به دلیل برگزاری مراسم یادبود بکتاش آبتین در زندان اوین


شب گذشته تعدادی از زندانیان سیاسی زن در بند زنان زندان اوین همزمان با خاک‌سپاری پیکر بکتاش آبتین، شاعر، نویسنده و عضو کانون نویسندگان ایران، مراسم یادبود برگزار کردند و در پی آن مسئولان زندان قصد انتقال عالیه مطلب‌زاده به زندان قرچک را دارند.

یک منبع آگاه و نزدیک به خانواده عالیه مطلب‌زاده، زندانی سیاسی و نایب رئیس انجمن دفاع از آزادی مطبوعات که دوران حبس خود را در زندان اوین سپری می‌کند، در این باره به زمانه گفت:

«دیشب زنان زندانی بند ۸ برای یادبود بکتاش آبتین مراسم کوچکی برگزار کرده بودند، حلوا درست کرده بودند و شعر خواندند. ولی امروز صبح مسئولان زندان به داخل بند آمدند و قصد داشتند عالیه مطلب‌زاده را به دلیل برگزاری این مراسم از زندان اوین به زندان قرچک ورامین منتقل کنند.» به گفته این منبع آگاه هم‌بندی‌های عالیه مطلب‌زاده مانع شده‌اند که نیروهای امنیتی او را با خود ببرند:

«نیروهای امنیتی تهدید کرده‌ بودند اگر لازم باشد با زور این کار را خواهند کرد. عالیه به آنها گفته بود اگر این انتقال بر اساس قانون است به من ابلاغ کنید و وسایلم را جمع می‌کنم، در غیر این‌صورت من را با زور ببرید.»

▪️منبع: زمانه

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

خبر 

جمعی از زندانیان سیاسی جمهوری اسلامی: مرگ بکتاش آبتین قتل سیستماتیک زندانیان سیاسی است.


جمعی از زندانیان سیاسی با انتشار بیانیه‌ای قتل بکتاش آبتین، شاعر، فیلمساز و عضو کانون نویسندگان ایران را قتل سیستماتیک زندانیان سیاسی توصیف کردند. این بیانیه شرحی از روزهای نخست بیماری آبتین در زندان ارائه داده که مطابق آن نخستین مراجعه‌ی آبتین به بهداری با علائم کرونا در ۶ آذر ماه بوده است. یعنی شش روز پیش از تاریخی که خانواده و دوستانش در بیرون از زندان و از پشت تلفن از وخامت حال او و مراجعه‌اش به اوین آگاه شدند. در بخشی از این بيانيه که قتل آبتین را ادامه‌ی قتل‌های سیاسی زنجیره‌ای دانسته آمده است: "اگر دستگاه سرکوب جمهوری اسلامی به هر دلیلی دیگر نمی‌تواند مانند آن سال‌ها در روز روشن، دگراندیشان را خفه کند راه‌های «تمیزتری» برای بریدن صدای منتقدان پیدا کرده است. مورد بکتاش، نمونه‌ی آن."




https://telegra.ph/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D8%A8%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%B4-%D8%A2%D8%A8%D8%AA%DB%8C%D9%86-01-10

🟣 عالیه مطلب‌زاده به زندان قرچک ورامین تبعید شد


به گزارش هرانا، این تبعید با دستور دادستان تهران صورت گرفته است. به گفته یک منبع مطلع، پس از خبر احتمال تبعید عالیه مطلب‌زاده به زندان قرچک، از ظهر امروز تلفن‌های بند زنان زندان اوین قطع شده بود.

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

🟣 کارزار اینترنتی خبرگزاری فارس با مطالبه‌ی ساخت بیمارستان تماما زنانه


خبرگزاری فارس کارزار اینترنتی تحت عنوان مطالبه ساخت بیمارستان‌های ویژه زنان در هر استان کشور که تمام پزشکان، کادر درمان و نیروهای خدماتی و اجرایی آن ها از زنان باشند، راه اندازی کرده است.

این خبرگزاری «عدم اختلاط بین محرم و نامحرم»، «خشنودی حضرت زهرا» و «اجرای طرح انطباق جنسیتی» را مهمترین دلیل راه اندازی این کارزار عنوان کرده است.

#کنترل_بدن_زنان #ارتجاع #آپارتاید_جنسیتی
#حق_درمان_برابر

@bidarzani

🟣 آزادی موقت «کژال نصری» فعال مدنی و فرهنگی با دست‌بند الکترونیکی، احضار روزانه به وزارت اطلاعات و تودیع وثیقه‌ی ۱۰۰ میلیون تومانی


به‌گزارش هه‌نگاو، روز دوشنبه ۲۰ دی ۱۴۰۰ کژال نصری اهل روستای تنگیسر از توابع سنندج پس از یک ماه ناپدیدی قهری توسط ماموران امنیتی با دست‌بند الکترونیکی و تودیع وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی موقتاً از بازداشتگاه اداره اطلاعات سنندج آزاد شد. 

آزادی کژال نصری مشروط و با محرومیت از آزادی رفت و آمد بوده به نحوی که روزانه خود را به اداره اطلاعات سنندج معرفی نماید و حتی اجاه برگشتن به روستای محل زندگیش را ندارد. آزادی کژال نصری در پی آن انجام گرفت که مادر وی به مدت دو روز به نشانه اعتراض در مقابل درب اداره اطلاعات سنندج دست به اعتصاب زده بود.

کژال نصری ۲۶ساله و از فعالین فرهنگی و فرهنگی ساکن روستای تنگیسر از توابع سنندج روز یکشنبه ۲۱ آذر ۱۴۰۰ بازداشت شد و تا ۳ هفته خانواده‌ی وی از وضعیت او بی‌اطلاع بودند. این فعال مدنی کُرد در ایام بازداشت از هرگونه اطلاع از مکان بازداشت، دسترسی به خانواده و نیز مشاوره حقوقی و دسترسی به وکیل محروم بوده است.

@bidarzani

🟣 توقف اجرای حکم و معرفی‌نامه جهت بررسی مجدد وضعیت سلامتی لیلا حسین‌زاده


#توییت_خوان

@bidarzani

🟣 بررسی کمیت و کیفیت اشتغال زنان ایرانی

✍🏽 خسرو صادقی بروجنی


ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﻧﮑﺸﺎﻑ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﻮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﺟﻬﺎﻧﯽﺳﺎﺯﯼ ﻧﺌﻮﻟﯿﺒﺮﺍﻝ ﻭ ﺧﺼﻠﺖ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﭘﯿﺶ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺷﺪﻥ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺩﺭ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺟﻬﺎﻥ، ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺭﺷﺪ ﻓﺰﺍﯾﻨﺪﻩﺍﯼ ﮐﺮﺩ. ﺑﺨﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻮﻝ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﺩ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﭘﯿﺮﺍﻣﻮﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺩﻭﻟﺖﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﮔﺬﺍﺭﺍﻥ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ‏« ﻣﺰﯾﺖ ﻧﺴﺒﯽ». ﺁ.ﺍﻡ ﺍﺳﮑﺎﺕ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ: ‏«ﺟﻨﺴﯿﺖ، ﻧﻘﺸﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺳﺎﺯﯼ ﺑﺎﺯﺍﺭﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﺪ. ﻧﻪﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺍﺭﺯﺍﻥ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪﺻﻮﺭﺕ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭ، ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺳﺮﺑﻪﺭﺍﻩ، ﮐﺎﺭﮔﺮ ﮐﻢﺍﻧﺘﻈﺎﺭ، ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺧﺎﻧﮕﯽ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ‏» ‏( ﺑﻬﺪﺍﺩ ﻭ ﻧﻌﻤﺎﻧﯽ، ۱۸۷ : ۱۳۹۳ ‏)

ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﮐﻤﯿﺴﯿﻮﻥ ﻓﺮﺻﺖﻫﺎﯼ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺪﮎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﺴﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﮐﺎﺭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺳﻪ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﺎﺭﮐﻨﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﻤﺰﺩ ﮐﻤﺘﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ ‏( ﻓﯿﮕﺰ، ۲۹: ۱۳۸۳ ‏). ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻮﻝ، ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺭﻭﺯﺍﻓﺰﻭﻥ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﺍﺯ ﺳﻮﯾﯽ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺳﺴﺖ ﺷﺪﻥ ﺳﻨﺖﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﻣﺮﺯﻫﺎﯼ ﻣﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎ ﺷﺪ. ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ، ﺯﯾﺮﺑﻨﺎﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﻄﺮﻩ ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽﺳﺎﺯﯼ ﻧﺌﻮﻟﯿﺒﺮﺍﻝ، ﺭﻭﺑﻨﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ.

ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻣﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﯽﻫﺎﯼ ﺟﻬﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﺯﻧﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺍﺳﺖ، ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﻮﺳﻌﻪﯼِ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻭﺿﻌﯿﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﺷﺎﺧﺺ ‌GII، ﻧﺎﺑﺮﺍﺑﺮﯼ ﺟﻨﺴﯿﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ. ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ: ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﻧﺮﺥ ﻣﺮﮒ ﻭ ﻣﯿﺮ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻭ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻻﻥ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺷﺎﻣﻞ ﺩﻭ ﻧﻤﺎﯾﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪﮔﺎﻥ ﺯﻥ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﻧﺴﺒﯽ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﻻﯼ ۲۵ ﺳﺎﻝ ﮐﻪ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺳﻄﻮﺡ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﺮﺥ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﺩﺭ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﺎﺭ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۲۰۱۵ ﺍﯾﻦ ﺷﺎﺧﺺ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ۰ / ۵۰۹ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ۱۵۹ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻘﺎﻡ ۱۱۸ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﺭﺗﺒﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻥ، ۵۰ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺤﺮﯾﻦ ۴۸ ﺑﻮﺩ. ‏( UNDP, 2015 ‏)


▪️منبع: آموزگار کارگر

#اشتغال_زنان
#همبستگی_زنان_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت


ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:


https://bit.ly/3DEnhj2



@bidarzani

📌گزارشی درباره تجربه زنان نسل‌های مختلف درباره باکرگی

✍🏽 مقاومت روزمره

🟣 معلم دینی‌مان ‌گفت: اگر به رابطه جنسی فکر کنید حامله می‌شوید

#بیدارزنی: «باکرگی» تابویی است که به زنان یاد می‌دهد از بدن‌شان بترسند. بسیاری از زنان در دوران تحصیل و در خانواده درباره رابطه جنسی و چگونگی آن آموزش نمی‌بینند. دانسته‌های‌شان در این رابطه از حرف‌های درگوشی است که با همکلاسی‌ها و دوستان‌شان مطرح می‌کنند. به آن‌ها به جای آگاهی درباره بدن، چگونگی به ارگاسم رسیدن، استفاده از لوازم پیشگیری از بارداری و… یاد می‌دهند که نسبت به بدن خود احساس شرم داشته باشند. شرم داشتن رابطه جنسی در هر نوع رابطه‌ای به جز ازدواج شرعی و قانونی و شرم از دست دادن باکرگی که آنان را تبدیل به لکه ننگی برای خانواده می‌کند.

برخی از زنان بخاطر ترس از دست دادن باکرگی رابطه جنسی را پیش از ازدواج تجربه نکردند. اهمیت باکرگی تا زمان ازدواج آنقدر زیاد است که بازار دوختن پرده بکارت را ایجاد کرد و بعضی با مراجعه به پزشک زنان اقدام به دوختن بکارت خود می‌کنند. شدت این شرم بر زنان آنقدر زیاد است که بعضی بخاطر از دست دادن باکرگی خودکشی می‌کنند و یا کشته می‌شوند. مانند بسیاری از ظلم‌های دیگری که بر زنان تحمیل می‌شود عرف و حکومت در فشار بر زنان و تنبیه آنان بخاطر از دست دادن باکرگی همدست یکدیگرند. این گزارش به تجربه زنان نسل‌های مختلف درباره باکرگی می‌پردازد:

آوا ۲۳ سال سن دارد و در یک خانواده سنتی زندگی می‌کند. سختگیری‌های پدر و مادرش باعث شده او تاکنون با هیچ پسری دوست نشود. به نظر آوا نقش خانواده در افزایش فشار بر زنان برای حفظ باکرگی تا پیش از ازدواج بسیار پر رنگ‌تر از مدرسه است. او در این مورد گفت: «من دوستانی دارم که با دوست پسر‌شان رابطه جنسی دارند و خانواده‌ها در جریان روابط دخترشان هستند؛ آنان حتی با یکدیگر به مسافرت می‌روند. اما من حتی از اینکه در محل کارم همکار مرد داشته باشم می‌ترسم. زیر مادرم همیشه نگرانم هست. هر وقت می‎‌خواهم بیرون بروم چندین مرتبه سفارش می‌کند. او  به گونه‌ای با من رفتار می‌کنند که من از حرف زدن معمولی با یک پسر واهمه دارم. من و دوستانم هر دو در یک مدرسه درس خواندیم و تحت آموزش‌های مذهبی قرار گرفتیم اما آنان چون حمایت خانواده خود را دارند تجربه‌شان در زندگی متفاوت از من است. مادرم حتی حاضر نشد من را در مورد پریود آگاه کند. اولین مرتبه در کلاس چهارم از دوستم در مورد پریود شنیدم وقتی با مادرم مطرح کردم از پاسخ طفره رفت. حتی زمانی که پریود شدم نیز هیچ اطلاعاتی در این مورد به من نداد. با مقایسه تجربه خودم و دوستانم به این نتیجه می‌رسم که خانواده نقش مهمتری در دامن زدن به ترس از دست دادن باکرگی بازی می‌کند». به نظر آوا رابطه جنسی پیش از ازدواج در شهرهای کوچک و روستاها هزینه بسیار سنگین‌تری را به زنان تحمیل می‌کند.


#حق_بر_بدن #حقوق_جنسی_و_باروری #تبعیض_جنسیتی #خشونت_علیه_زنان


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43275



@bidarzani

🟣 سهیلا حجاب که پیشتر از زندان قرچک ورامین به زندان زنان سنندج تبعید شده بود، روز جمعه‌ ۱۷ دی‌ماه به زندان کرمانشاه منتقل شده است

این زندانی سیاسی هفته گذشته را در یکی از سلول‌های انفرادی این محل بسر برده و نهایتا به بند زنان کانون اصلاح و تربیت کرمانشاه منتقل شد. گفتنی است بند زنان زندان کرمانشاه از مدتی قبل به کانون اصلاح و تربیت کرمانشاه منتقل شده است. سهیلا حجاب، پیش از این نیز بصورت خشونت آمیز از زندان قرچک ورامین به زندان سنندج تبعید شده بود.

در پی صدور دستور ممنوع الملاقاتی و ممنوع تماس بودن توسط امین وزیری دادیار ناظر بر زندانیان سیاسی و نماینده دادستان دادگاه های انقلاب، سهیلا حجاب از این حقوق محروم مانده بود.

سهیلا حجاب خردادماه ۹۸ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ ۲۴ اسفندماه ۹۸ با تودیع قرار وثیقه ۳ میلیارد تومانی تا پایان مراحل دادرسی از زندان اوین آزاد شد.
شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی محمد مقیسه او را از بابت اتهاماتی ازجمله “تبلیغ علیه نظام، اجتماع و تبانی، تشویش اذعان عمومی به قصد آشوب و تشکیل گروه غیرقانونی” محکوم کرد که با اعمال ماده ۱۳۴، مجازات اشد یعنی ۵ سال حبس تعزیری برای وی قابل اجرا است. خانم حجاب، روز شنبه ۳ خردادماه ۱۳۹۹، پس از تائید حکم توسط شعبه ۳۶ دادگاه تجدیدنظر استان تهران، بازداشت و جهت تحمل حبس به زندان قرچک ورامین منتقل شده بود.

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

📌 نگاهی به کتاب مغز جنسیت‌زده

علوم اعصاب شناختی؛ دریایی جنسیت‌زده که در آن غوطه‌وریم

✍🏽 مریم نورائی نژاد


بیدارزنی:‌ باور به متفاوت بودن مغز زنان و مردان چگونه شکل گرفت؟ کلیشه‌های جنسیت‌زده‌ای که به شکل پیام‌های اجتماعی تمام لحظات زندگی ما را آغشته به مرزهای آبی و صورتی کرده‌اند چگونه شکل گرفته‌اند و چه یافته‌های علمی درباره آنها وجود دارد؟ پروفسور جینا ریپون استاد برجسته عصب‌شناسی پاسخ به این سوالات و مشابه آنها را در کتاب «مغز جنسیت‌ده» مورد بحث و تجزیه تحلیل قرار داده است.

ریپون در چهار بخش این کتاب نسبتا پرحجم به خوبی نشان می‌دهد اینکه ما باور داریم مغز زنان و مردان متفاوت بوده و بیولوژی زنان ذاتا حساس و شکننده است، ریشه در باورهای نادرست قرن هجدهم دارد. در قرن نوزدهم هم علاوه بر آنکه امکان اندازه‌گیری حجم مغز فراهم شد و محققان اعلام کردند مغز زنان کوچکتر از مغز مردان است، بسیاری از متفکران بر نقش مکمل زن تاکید کردند. در این معنا اگر چه زنان جایی در علم و سیاست نداشتند اما در حوزه‌های عاطفی می‌توانستند مکمل مردان باشند.

مولف کتاب به عنوان یک عصب‌شناس به ما نشان می‌دهد که چطور این پیام‌های روزمره که افکار قالبی را در ذهن ما شکل می‌دهند و از لحظات اولیه زندگی شروع می‌شوند، ایده‌هایمان را از خودمان می‌گیرند و ذهنمان را شکل می‌دهند.

▪️به زبان ساده در واقع این تحقیقات اثبات می‌کنند که هیچ چیز اضافه‌ای در مغز مردان وجود ندارد. چیزی هم به نام مغز زنانه وجود ندارد و این چرندی بیش نیست. حالا همه می‌دانیم که مغز ما بسیار بیشتر از آنچه در گذشته می‌پنداشتیم از تربیت ما، جایی که در آن زندگی می‌کنیم، کارهایی که انجام می‌دهیم و تجربه‌هایی که در زندگی داریم تاثیر می‌پذیرد تا از طبیعت جنس و فیزیولوژیک‌مان.

▪️ریپون در بررسی مغز انسان از تاریخچه تحقیقات کثیفی پرده برمی‌دارد و به مدد ابزارهای فناورانه و جدید قرن بیست و یکم اثبات می‌کند که شواهد بسیار ضعیفی برای تفاوت‌های جنسی مغز وجود دارد. همه عوامل فرهنگی در چرخه انتظارات متفاوت، اعتماد به نفس و ریسک‌پذیری، پسران و دختران را در مسیرهای مختلف شغلی و موفقیت سوق می‌دهد. او در جای‌جای کتاب از تحقیقات فراوانی یاد می‌کند که مملو از بی‌شمار سوتفسیر، سوگیری، داده‌های آماری ضعیف و کنترل‌گرهای ناکافی هستند. هدف او در واقع ریشه‌کن کردن جنسیت‌زدگی در حیطه علوم عصب است چرا که تفاوت معنی‌داری بین مغز زنان و مردان وجود ندارد و این شرایط فرهنگی و اجتماعی است که نقشی بسیار موثر در انتخاب و پیاده‌سازی مهارت‌های زندگی دارد.


#معرفی_کتاب #برابری_جنسیتی #نابرابری_و_تبعیض


ادامه‌ی متن را در وبسایت بیدارزنی بخوانید:


https://bidarzani.com/43298


@bidarzani