🟣 #بیدارزنی : سومین خودسوزی زنان ارومیه ظرف یک ماه گذشته


روز یکشنبه، ۵ دی‌ماه، «زهرا صابری» ساکن روستای قونی برادوست ارومیه به دلیل اختلافات خانوادگی، دست به خودسوزی زد و جان خود را از دست داد. در تاریخ ۱۲ و ۴ آذرماه نیز «کبار صحت»، ساکن روستای گردوان ارومیه و صاحب ۳ فرزند و «ژاله صحراپیما» ۲۰ ساله و ساکن زیوه ارومیه هر دو خودسوزی کرده و جان باختند.

درست در آذرماه سال گذشته، دو دختر جوان ۱۵ و ۱۶ ساله ساکن ارومیه در پی خودسوزی جان خود را از دست دادند. «روناک عزیزوند»، کودک همسری بود که در ۱۴ سالگی وادار به ازدواج شد و «زهرا اسماعیلی» شانزده ساله و ساکن روستای باوان ارومیه، به دلیل مشکلات خانوادگی اقدام به خودسوزی کرد.

▪️کثرت و تعدد خودسوزی زنان در استان‌های غربی و خاصه ایلام، همواره ذیل «اپیدمیولوژی خودسوزی زنان» قرار گرفته و بررسی شده است. اما چنین فراگیری‌ای بیش از جامعه‌ی آماری، نیازمند بررسی دقیق خشونت‌های خانگی، نگاه ناموسی بر زنان و هم‌پوشانی جنسیت، فقر و طبقه بر علل خودسوزی زنان است. تمامی موارد خودسوزی یک ماه گذشته تحت عنوان «اختلافات خانوادگی» رسته‌بندی شده است، چنین رویکردی، ابعاد هر یک از وجوه خشونت، فقر و‌ تبعیض را در لایه‌ای از ابهام قرار می‌دهد و ابعاد سیاسی و اجتماعی خودسوزی زنان را به مشکلاتی خانوادگی در سطح آمارهای کلان، تقلیل می‌دهد.

#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_خشونت

@bidarzani

🟣 اتهام‌های جدید علیه نرگس محمدی: جاسوسی برای عربستان


بعد از گذشت ۴۳ روز بی‌خبری و نگهداری نرگس محمدی در سلول انفرادی، این فعال حقوق بشر طی تماسی با خانواده‌اش از بازجویی‌های مداوم و طرح اتهام‌های جدید علیه او، از جمله جاسوسی برای عربستان، خبر داد.

امروز سه‌شنبه ۷ دی‌ماه تقی رحمانی، همسر نرگس محمدی در حساب کاربری خود در توییتر اعلام کرد که نرگس محمدی طی تماسی از داخل زندان گفته از سوم آذرماه تحت بازجویی قرار دارد و علاوه بر اتهام‌های قبلی، به او اتهام «جاسوسی برای عربستان» زده شده. اتهام جاسوسی برای عربستان به دلیل نامزدشدن نرگس محمدی و لجین الهذلول، زن فعال عربستان سعودی، از طرف پارلمان نروژ برای جایزه صلح نوبل، علیه این فعال حقوق بشر طرح شده است.
نرگس محمدی در تاریخ ۲۵ آبان ۱۴۰۰ در جریان مراسم دومین سالگرد ابراهیم کتابدار، از جانباختگان آبان ۹۸ توسط نیروهای امنیتی همراه با خشونت بازداشت و به بند امنیتی ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد.

#زنان_زندانی_سیاسی

@bidarzani

🟣 سرکوب روزمره‌ی زنان

خبرگزاری حوزه از بازداشت یک زن به دلیل «هتک حرمت» و «ضرب و شتم» یک آخوند «آمر به معروف» خبر داد

خبرگزاری رسمی «حوزه» که اخبار مرتبط با حوزه‌های علمیه را پوشش می‌دهد از بازداشت یک زن که به روایت این خبرگزاری به یک روحانی «هتاکی» و او را «ضرب و شتم» کرده است، خبر داد. این خبرگزاری جزئیات بیشتری از این رویداد را منتشر نکرد تنها نوشت که «یک روحانی آمر به معروف در خیابان به خانم بدحجاب تذکر می‌دهد که یکی از خانم‌های حاضر در صحنه، با هتاکی و توهین به این روحانی، به وی حمله کرده و مورد ضرب و شتم قرار می‌دهد.». در این گزارش به زمان و مکان این رویداد نیز اشاره نشده است اما روز گذشته ویدیویی از مزاحمت و «تذکر حجاب» یک روحانی به چند زن در شهر قم منتشر شد که یکی از آن‌ها به این شخص واکنش نشان داد. به نوشته «حوزه نیوز»، بازداشت این زن پس از انتشار کلیپ در فضای مجازی صورت گرفته و «اظهارات شهود جهت درج در پرونده نامبرده تکمیل گردیده است».


@RadioZamaneh
@bidarzani

🟣 اسیدپاشی به زنان در شهرک مریم شهریار؛ پلیس پیش از آنکه متهم را دستگیر کند می‌گوید او یک «بیمار روانی» است

«رکنا»، خبرگزاری حوادث ایران از اسیدپاشی یک مرد به زنان، در شهرک مریم شهریار در استان تهران خبر داده است. اسیدپاشی صبح امروز سه‌شنبه هفتم دی ماه رخ داده است؛ زمانی که زنان برای ورزش به پارک خیابان درختی رفته بودند. آن‌ها هدف تهاجم مردی قرار گرفتند که «ماسک به صورت داشت و پشت بوته‌های پارک پنهان شده بود».
بر پایه این گزارش مرد مهاجم از پشت به زنان اسید پاشیده و متواری شده است. شاهدان عینی گفته‌اند که یکی از زنان به دلیل سوختگی توسط اورژانس به بیمارستان منتقل شده است و سایر زنان «به دلیل لباس ضخیمی که به تن داشتند» صدمه جدی ندیدند.

پلیس غرب استان تهران این رویداد را تأیید کرده اما پیش از آنکه متهم را شناسایی و دستگیر کند، او را «بیمار روانی» معرفی کرده است.

▪️دامنه‌ی خشونت علیه زنان و ناامن‌سازی فضاهای شهری/روستایی و معابر به اشکال مختلف در جریان است. در این بین، شکایات زنان از عاملان اسیدپاشی‌های جمعی و گروهی همواره با عدم پیگیری و امنیتی‌انگاری این پرونده‌ها از سوی ناجا و قوه قضاییه همراه شده است. همچنین سیاست‌های «منزوی‌سازی زنان» و «سلب حق زنان از حضور در جامعه» بیش از پیش اجرایی می‌شود. وضعیتی که یک پیاده‌روی یا ورزش صبح‌گاهی زنان در پارک‌های محلی را نیز با وحشت و هراسی حداکثری همراه خواهد کرد.

@bidarzani‌

🟣 صندلی اتوبوس، خانه‌ ارزان در تهران
بی‌آرتی خوابی شبی ۲۵ هزار تومان

⚪️ بی‌آرتی‌تی‌خوابی، تنها راه برخورداری از #حق_سرپناه برخی از کارگران بی‌ثبات‌کار و بی‌خانمان‌هاست. این نمود عینی فقر، مختص زمستان امسال نیست و در سال‌های اخیر نیز به کررات مشاهده شده است. در کنار بی‌آرتی‌خوابی، گزارش‌های متعددی از گورخوابی، پشت‌بام خوابی، یخچال خوابی، قرارگیری در فرورفتگی‌های دیوارها و ستون‌ها نیز منتشر شده است. براساس آمارهای غیررسمی در سال ۹۸ تعداد بی‌خانمان‌ها شهر تهران بین ۱۴ تا ۱۵ هزار نفر بود. این در حالی است که محمد امین توکلی زاده، معاون اجتماعی فرهنگی شهرداری تهران آبان ماه سال جاری گفته بود: «ظرفیت گرمخانه‌های تهران ۲ هزار نفر است.» البته بر اساس گزارشات متعدد از تعطیلی بیش از ۷۰ درصد گرم‌خانه‌ها، در عمل، درب‌های گرم‌خانه‌ها در چهار فصل سال به روی بی‌خانمان‌ها بسته و پلمپ است. براساس این گزارش و فرض بر کارایی ظرفیت ۲۰۰۰ نفره، یعنی حدود ۱۳ هزار نفر دیگر باید دنبال جای دیگری برای خواب باشند. برخی کارتن‌خواب می‌شوند و برخی هم گورخواب. تعدادی هم راه دیگری را انتخاب کرده‌اند و آن بی‌آرتی خوابی است.

گزارش پیش‌رو‌، دقایقی از گذران یکی از شب‌های سرد زمستان کارگران و بی‌خانمان‌ها را در دو خط بی‌آرتی تهران منعکس کرده است:



▫️بی‌آرتی خوابی تنها راهی است که برایشان مانده. یک صندلی در اتوبوس برای آنها خانه‌ای است ارزان در پایتخت! اما همین خانه ارزان برایشان در ماه ۳۶۰ تا ۷۵۰ هزار تومان خرج دارد. اتوبوس‌خواب‌ها شغل و درآمد دارند، اما نه آنقدر که بتوانند رهن و اجاره یک خانه در تهران را بدهند.

▪️۱۲ تا ۲۵ هزار تومان هزینه یک شب بی‌آرتی خوابی در تهران است. بسیاری به جای اجاره خانه اینجا می‌خوابند. البته بی‌آرتی خوابی چندان هم راحت نیست، حداقل تا صبح باید پنج بار اتوبوس‌ عوض کنند و چند دقیقه بین هر بار پیاده و سوار شدن سرما را تحمل کنند.

▫️دو خط اتوبوسرانی خانه آنهاست؛ یکی خط آزادی-تهرانپارس و دیگری خط تجریش-راه‌آهن. طولانی‌ترین مسیرها. اولی ۴۵ دقیقه وقت خواب و دمای سه درجه. دومی حدود ۳۵ دقیقه اما گرم‌تر. دمای ۲۴ درجه.

▪️بلیت اتوبوس و بی‌آرتی در روز ۱۴۰۰ تومان است و در شب سه هزار تومان. افرادی که در بی‌آرتی می‌خوابند برای مسیر تجریش-راه‌آهن دست کم باید ۱۵ هزار تومان و حداکثر ۲۴ هزار تومان پرداخت کنند. مسیر آزادی-تهرانپارس که طولانی‌تر است و هزینه آن دست کم ۱۲ هزار تومان و حداکثر ۱۸ هزار تومان است. هزینه‌ای کم برای سرپناهی گرم در شب‌های سرد زمستانی پایتخت!

▫️راننده:
«روزها هر کدام جایی مشغول هستند و شب اینجا پناه می‌گیرند. فکر نکنید همه معتاد هستند هر کدام کاری دارند.» (طی سال‌های گذشته حق برخورداری از سرپناه و گرم‌خانه‌های امن نیز از افراد دارای اعتیاد سلب شده است).
«دوست ندارم آنها را پیاده کنم اما رئیسم گفته اگر انتهای خط یک نفر از آنها در اتوبوس باشد اخراج می‌شوی.»

#فقر_و_تبعیض #نابرابری #حق_سرپناه


ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:


https://bit.ly/3FIi5v9


@bidarzani

🟣 #بیدارزنی : ۸ دی‌ماه سالروز تولد فروغ فرخزاد است. کارنامه‌ی کاری وی شامل پنج مجموعه‌ی شعر، ساخت فیلم «خانه سیاه است» (پیرامون بیماران مبتلا به جذام در آسایشگاه باباباغی تبریز) و بازی در تئاتر «شش شخصیت در جستجوی نویسنده» است.

او در شعر آیه‌های زمینی نوشت:

«خورشید مُرده بود و فردا
در ذهن کودکان
مفهوم گنگ گمشده‌ای داشت...

آه ای صدای زندانی
آیا شکوه یاس تو هرگز
از هیچ سوی این شب منفور
نقبی به سوی نور خواهد زد؟
آه ای صدای زندانی
ای آخرین صدای صداها...»

⚪️ تصویر: فروغ فرخزاد در تئاتر «شش شخصیت در جست‌وجوی نویسنده» اثر لوئیجی پیراندلو. به کارگردانی پری صابری سال ۱۳۴۲.


▪️بخشی از شعر بلند آیه‌های زمینی با صدای فروغ فرخزاد در دسترس است:

@bidarzani

🟣 سقط جنین بدون مرز: پاسخی فمینیستی به قوانین سختگیرانه لهستان


«باورنکردنی‌ترین و بی‌نظیرترین تجربه زندگی من بود که ثابت می‌کند خواهران اگر متحد شوند از پس هر کاری برمی‌آیند.» این جمله را «مارا کلارک»، فعال حقوق زنان به من گفت‌. در ماه دسامبر سال ۲۰۱۹، سه ماه پیش از آنکه کرونا به عنوان پاندمی جهانی اعلام شود، در واکنش به قوانین سختگیرانه ضد سقط جنین خودخواسته در لهستان، گروهی از زنان تشکلی به نام «سقط جنین خوادخواسته بدون مرز» راه‌اندازی کردند.

◽این گروه تاکنون به ۲۲۰۰ زن کمک کرده تا به اطلاعات، بودجه و ابزار لازم برای سقط خودخواسته امن دسترسی پیدا کند. چه از طریق خرید اینترنتی قرص‌های سقط جنین و چه از طریق تسهیل سفر زنان به کشورهایی که قوانین منع سقط خودخواسته ندارند.

◽محدودیت‌های اعمال‌شده در دوران پاندمی و بسته شدن مرزها، فعالیت‌های این گروه را در معرض تهدید قرار داد. گروه‌های شدیدا محافظه‌کار در لهستان، از بحران کرونا برای پیشبرد دستور کار خود علیه سقط جنین خودخواسته استفاده کرده‌اند. اما این زنان سال‌ها در زمینه مبارزه برای حقوق باروری تجربه داشتند و می‌دانستند چطور باید اوضاع را تحت کنترل بگیرند.

#حق_سقط_جنین_امن #حق_باروری_آگاهانه


ادامه‌ی متن را در وبسایت زاگاه بخوانید:


https://zaagaah.com/ogav



@bidarzani

🟣 #بیدارزنی : به‌یاد «آمنه شهبازی» یکی از بی‌شمار معترض آبان ۹۸


۹ دی‌ماه تولد آمنه شهبازی است. او ۳۴ ساله و‌ ساکن کرج بود و مدت‌ها در این شهر «مسافرکشی» می‌کرد. همسر وی پیک موتوری بود و هر دو در کنار هم، بار معیشت سه فرزند (دو‌ پسر ۱۴ و ۱۲ ساله و یک دختر ۴ ساله) خود را به‌دوش می‌کشیدند.

آمنه شهبازی روز ۲۶ آبان ۹۸، در حالی با اصابت گلوله کشته شد که در حال بستن پای یک معترض تیر خورده با شال سرش بود. «محمد شهبازی» برادر وی در مصاحبه با رادیو فردا گفته بود: «خواهرم رفته بود تا از داروخانه، دارو بگیرد. صاحبخانه به او زنگ زد و پرسید کجایی؟ یک آقایی جای او جواب میدهد و میگوید: «پای یک نفر تیر خورده، این خانم دارد با شالش پای او را می‌بندد. دفعه سوم که زنگ زدیم به ما گفتند که این خانم را با خودشان بردند. دیگر خبردار نشدیم تا دو روز بعد یعنی ۲۸ آبان. وقتی که دیدم گلوله به گردنش خورده است».

#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم

@bidarzani

🟣 #بیدارزنی : ترویج کودک‌همسری و تبعیض جنسیتی در کتاب درسی پایه دوازدهم

تصاویر موجود، برش‌هایی از کتابی درسی به نام «مدیریت خانواده و سبک زندگی/ ویژه‌ی دختران» است که نگاهی اجمالی به آن، خود راوی ابعاد دیگر ترویج رویکردهای ایدئولوژیک، سکسیسم و آموزش نابرابری در نظام آموزش و پرورش است.

در ساختاری از آموزش که صحبت از حق تحصیل رایگان و برابر، ایستادگی علیه کالایی‌سازی آموزش و تاکید بر «برابری» دانش‌آموزان (ورای جنسیت، نژاد و زبان مادری‌شان) به ردیف سال‌های حبس و زندانِ معلمان معترض تبدیل می‌شود، تدریس کودک همسری و تبعیض جنسیتی به شکل ساختارمند وارد کتب درسی شده است.

به‌موازات همین امر، هرگونه صحبت از آگاهی فیزیولوژیکی و یا سلامت جنسی دانش‌آموزان در دوره‌ی بلوغ در مدارس ممنوع است، اما مفاد کودک همسری، طرح جوانی جمعیت و زایمان کودکانْ تدریس می‌شود.

در این کتاب، مقصود از آمار زنان مجرد، کودکان بالای ۱۰ سال نیز هست و مفاهیمی ارتجاعی نظیر «غیرت»، «ناموس»، «تقدم ازدواج بر حق تحصیل دختران»، «تقسیم کار نابرابر در خانه» و «عدم برابری حقوقی و آزادی فردی کودکان دختر با پسر»، تاکیدا درج و تدریس می‌شود. مفاهیمی که تحقق و تبلور آن در جامعه در کنار مفاد نابرابر در قانون اساسی و دستگاه قضایی، «تبعیض» را «قانونی» کرده است.

چنین سیاستی، قتل‌های ناموسی و زن‌کشی‌های روزمره را نادیده می‌گیرد. از سوی دیگر، خشونت علیه زنان در خانه و جامعه، سهم نابرابر زنان از اشتغال و هم‌پوشانی جنسیت، طبقه و نژاد در تبعیض ساختاری علیه زنان را رد می‌کند و نمودهای عیان خشونت را ذیل «تفاوت‌های فرهنگی» معنا می‌کند! وضعیتی که در راستای بنیان ایدئولوژیک و جنسیت زده‌ی خود، به دنبال تئوریزه کردن این تبعیض‌ها در نظام آموزش و پرورش است.


#حق_تحصیل_رایگان #فقر_و_تبعیض
#تبعات_طرح_جوانی_جمعیت #تبعیض_جنسیتی

@bidarzani

🟣 #محمدحبیبی سخنگوی کانون صنفی معلمان ایران(تهران) از سوی شعبه ۶ بازپرسی دادگاه انقلاب شهرستان شهریار احضار شد

بازپرس شعبه ششم دادسرای عمومی و انقلاب شهریار، طی حکمی محمد حبیبی را برای پاره‌ای از توضیحات به پلیس امنیت ویژه غرب استان تهران احضار کرد. در احضاریه‌ای آمده است که این فعال صنفی همراه وکیل خود حاضر شود.
سخنگوی کانون صنفی معلمان تهران پیش تر با اتهاماتی واهی به هفت سال و نیم #زندان محکوم شده بود که نزدیک به سه سال را در زندان گذراند. همچنین دادگاه اداری وزارت آ.پ #حکم_اخراج‌و‌بازخرید از خدمت را برای این فعال صنفی معلمان صادر کرده است.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، ضمن حمایت از فعالیت‌های صنفی و قانونی آقای حبیبی، خواهان توقف پرونده‌سازی علیه فعالین صنفی است.

@kashowra
@bidarzani

🟣 آیا ستم جنسیتی و طبقاتی در هم تنیده‌اند؟


✍🏽 سمیه رستم‌پور: «طبقه، جنسیت و بازتولید سرمایه‌داری

✍🏽 شهین غلامی: «درهم‌تنیدگی ستم جنسیتی و طبقاتی از منظر اینترسکشنالیتی»

اکثریت شرکت‌کنندگان در نظرسنجی زمانه بر این باورند که ستم طبقاتی و ستم جنسیتی در هم تنیده‌اند. سمیه رستم‌پور، پژوهشگر و فعال حوزه زنان، و شهین غلامی، پژوهشگر حوزه جنسیت، درباره درهم‌تنیدگی ستم جنسیتی و طبقاتی در نسبت با وضعیت ایران توضیح می‌دهند.


▪️سمیه رستم‌پور: «گرایش‌های چپ اینترسکشنالیتی به شکل مشخص با دست گذاشتن بر هم‌تنیدگی فرودستی طبقاتی با سرکوب جنسیتی و نژادی، از سرمایه‌داری نژادپرستانه یا سرمایه‌داری جنسیت‌زده سخن می‌گویند. باید به این موضوع توجه کرد که مناسبات مرد-پدرسالار نظامی واحد، مجزا و «خودآیین» نیست که به نحو بیرونی با مناسبات طبقاتی و استثمار پیوند خورده باشد، بلکه بازتولید نظام سرمایه‌داری به شکلی درون‌ماندگار بر ستم جنسیتی استوار است و ستم جنسیتی عنصر برسازنده بازتولید سرمایه‌داری است. این بدین معناست که رانه اجتماعی تولید و بازتولید مردسالاری مدرن، مناسبات سرمایه دارانه است، و همچنین پرداختن به تاریخ سرمایه‌داری (استثمار)، بدون لحاظ کردن انقیاد (و ستم-سلطه) جنسیتی و نظام مردسالارانه‌ای که شرط بازتولید نیروی کار است، مخدوش و یکسویه باقی می‌ماند.به عبارت دیگر، سرمایه داری بدون ستم جنسیتی قادر به شکلگیری و تداوم خود نیست. این موضوعی است که مورد بحث نظریه «بازتولید اجتماعی» (social reproduction theory) به عنوان یکی از مهمترین گرایشات فمینیسم مارکسیستی نیز است».

▪️شهین غلامی: «جامعه ایران ساختاری همگن و یکدست ندارد. تنوع گروه‌های قومیتی، مذهبی، جنسی و جنسیتی باعث می‌شود زنان از امکان‌های مادی متفاوتی برای ورود به بازار اشتغال برخوردار باشند. اغلب زنان مناطق حاشیه‌ای، که بر اساس سیاست‌های مرکزگرا از توسعه اقتصادی کمتری برخوردار و به اصطلاح «محروم‌سازی» می‌شوند، از نابرابری‌های مضاعفی هم‌چون عدم دسترسی عادلانه به آموزشِ (خصوصا آموزش عالی) رنج می‌برند و در نتیجه شانس کمتری برای ورود به بازار اشتغال دارند. فهم لیبرال و مرکزگرا عموما با نادیده گرفتن وضعیت این زنان، شانس‌های نابرابر آنان را به عواملی هم‌چون فرهنگ و سنت نسبت می‌دهد و از دولت به عنوان مهم‌ترین عامل توزیع منابع قدرت سلب مسئولیت می‌کند. قضیه آن‌جایی پیچیده‌تر می‌شود که شانس نابرابر در دسترسی به آموزش، چرخه‌ای از نابرابری‌های دیگر از جمله، ازدواج کودکان دختر، بارداری و زایمان‌های اجباری و نیز خشونت‌هایی از جمله خشونت خانگی را با خود به همراه می‌‌آورد که رهایی از آن برای اغلب زنان در این مناطق میسر نیست. تحلیل جنسیت به عنوان فاکتوری مستقل از طبقه، پیشاپیش تجربه چنین زنانی را حذف و به عبارت دقیق‌تر طرد می‌کند و به حاشیه می‌راند. اگر بخواهیم به پرسش بالا برگردیم باید بپرسیم وقتی از افزایش جذب زنان به بازار کار سخن می‌گوییم دقیقا از چه زنانی صحبت می‌کنیم؟ انتشار اخبار #فروش_موی_زنان طبقات فرودست اقتصادی در این روزها را شاید بتوان بارزترین مثال برای گیر افتادن در چرخه نابرابری و محرومیت اقتصادی دانست؛ چرخه‌ای که به هیچ عنوان در تحلیل‌های مرکزگرا که با تاکید بر آمار افزایش ورود زنان به دانشگاه، افزایش ورود آنان به بازار کار را نتیجه می‌گیرند در نظر گرفته نمی‌شود. پس همان‌گونه که جایگاه طبقاتی زنان متفاوت است، نمی‌توان از کلیتی یکدست و همگن به نام زنان حرف زد».

#اینترسکشنالیتی
#فقر_و_تبعیض #مارکسیسم_فمینیسم



ادامه‌ی متن را در لینک زیر بخوانید:


https://bit.ly/3mN6kfy


@bidarzani