کاور پست بالا : انکار اِتمه💔
اثر ماندگار خانم نیلوفر


دونیا، یارالاری گؤرسنمه‌ین یارالی انسان‌لارلا دولودور ...

دنیا پر از آدم های مجروح است که جراحتشان دیده نمی شود ‌...
https://t.me/Bichaghch

💥تصاویری از کشف گور دسته‌جمعی در تبریز؛ روایتی از کشتار مردم آزربایجان در سال ۱۳۲۵ بدست پهلوی

گزارش‌هایی درباره کشف یک گور دسته‌جمعی در جریان عملیات حفاری کارکنان آب و فاضلاب در محله حیدرآباد تبریز منتشر شده بود؛ گوری که متعلق به قربانیان سرکوب خونین مردم آزربایجان پس از پایان دادن به حکومت خودمختار آزربایجان بوده است.

بر اساس این گزارش‌ها، هزاران نفر از مردم آزربایجان در جریان سرکوب نیروهای حکومت مرکزی ایران پس از ورود ارتش به تبریز در آذرماه ۱۳۲۵(دسامبر ۱۹۴۶ میلادی) کشته شده‌اند.

گفتن. است، در برخی منابع و خاطرات منتشرشده نیز به شمار بالای قربانیان این سرکوب اشاره شده است. از جمله نام حسین فردوست، از مقامات ارشد حکومت پهلوی، در ارتباط با روایت‌هایی درباره شمار کشته‌شدگان مطرح شده است. 🖤🥀
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
https://t.me/Bichaghch

‏🔸پنج ترکیب برای ترک‌ها که در جغرافیای ایران استفاده می‌شود:

‏۱.تورک
‏۲.تورک فلان‌جا
‏۳.تورک‌زبان
‏۴.آذری
‏۵.‌آذری‌زبان

👈‏موارد ۱ و ۲ صحیح‌اند؛ مشابه با ترکیب
تورک تبریز ✅
تورک قوچان✅
تورک قشقایی ✅
تورک بیچاقچی ✅
تورک افشار ✅

👈 ‏مورد ۳ توهین‌آمیز است.
👈 ‏مورد ۴ بسته به گوینده می‌تواند غلط یا صحیح یا توهین‌آمیز باشد.ولی اصولا غلط هست
👈‏ مورد ۵ غلط است. ‌

📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
https://t.me/Bichaghch

¤دؤنوش
¤ سن ووردونگ؛
اؤزونگه دؤندو.
من ووردوم؛
اؤزومه دؤندو.
کیم ووردو؟
اؤزونه دؤندو.
بیز ووردوک؛
اؤزوموزه دؤندو.
سیز ووردونگوز؛
اؤزونگوزه دؤندو.
او ووردو؛
آمما کیمه دؤندویینی هیچ‌کَس بیلمدی.
ووردوق؛
ووردوغوموز اؤزوموز اولدوز.
یئدیک؛
یئدیغیمیز آغزیمیزدا دوز اولدو،
یادیمیزدا سؤز.
سونرا یئدیگیمیزی اونوتدوک؛
اونوتدوغوموزو یاددا ساخلاماغا باشلادیک.
هانسی خزینه‌نین نفرتیندن بو قاپی آچیلیب؟
هانسی قاپی‌نین آغزیندا بیری‌سی اؤزونه ووروب اؤزونه دؤنوب؟
من سنه ووردوم؛
سن منه دؤندون.
سن اؤزونگه ووردون؛
اؤزون سن‌دن قاچدی.
بیز اؤزوموزه ووردوق؛
اؤزوموز بیزدن قاچدی.
سیز اؤزونگوزه ووردونگوز؛
آینالار سیزی تانیمادی.
و سوندا نه ووران قالدی،
نه وورولان.
فقط دؤنوش قالدی؛
دؤنوش،
دؤنوش،
دؤنوش...
تا کی هر ضربه اؤز ضربه‌سینه دؤنسین،
هر نفرت اؤز صاحیبی‌نی یئتیرسین،
و انسان یئدیغی هر سؤزونو اونوتسون.
چونکی بعضن یاددا قالماق دئییل—
اونوتماق‌دیر سون گؤرونوش.

#آیدین_متحدپور 

📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
https://t.me/Bichaghch

وصیت دکتر هیئت به جوانان آذربایجانی

برو به هرکس به هر جوان آذربایجانی و علاقمند به خاک مادریمان رسیدی بگو جواد هیئت گفت که بروید تاریخ را بخوانید و خودتان نیز بنویسید. نترسید که ضعیف باشد اگر ضعیف هم نوشتید باز از خودمانید. باید تاریخ خودمان را خود بنویسیم و بخوانیم و الا دیگران تاریخ را برایمان تحریف خواهند کرد و خائنین خودشان را کاردان و دلاوران ترک را غلام معرفی خواهند کرد.
ما ترکها همیشه در خط مقدم جبهه شمشیرهایمان را در هوا چرخاندیم و سرزمین ها فتح کردیم و امپراتوری ها را در خاک نشاندیم و با غرور خود را ترک نامیدیم.
آری ما تاریخ را ساختیم و متاسفانه ننوشتیم، ما تاریخ ساز بودیم و آنها تاریخ نویس، در پشت جبهه تاریخ نویس بیگانه برایمان تاریخ نوشت، خودمان تاریخ خودمان را ننوشتیم، احتیاجی نمیدیدیم، آری تاریخ نویس بیگانه ما را کرد غلامان ترک و خودش را سروران و وزیران کاردان !!!

#ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis

☘️💚🌾 ماه جهان بی بی،بانوی قدرتمند ایل بیچاقچی

ماه جهان بی بی ،
زاده ی سوم جوزای ۱۲۷۲ خورشیدی ، نامدارترین و قدرتمندترین ایلبانوی کرمان است. او دختر عمو  و همسر حسین خان بیچاقچی ، شجاع السلطان بود.

،🌾 سرکار بی بی ، جدای از شوهر برای خودش منشی ، تفنگچی ، نوکر و پادو داشت.

،🌾  در زمان های تبعید و زندانی بودن حسین خان در تهران ، ریاست ایل بر دوش ماه جهان بی بی و آقا مراد خان شکوه السطان بود.
🌾 ماه جهان بی بی، سوار کار ماهر و تیرانداز زبردستی بود که در مسابقات در کنار مردان شرکت می کرد.
🌾 او علاقمند به شنیدن تاریخ بود، آنچنانکه زمانی آن لمبتون ، ایران شناس بریتانیایی میهمان علی اکبر خان ، پسر بی بی و حسین خان بیچاقچی ، در بلورد بود، از مباحثی که با هم داشتند باور نکرد که ماه جهان بی بی ، بی سواد است.
🌾  سرکار ماه جهان بی بی ، علیه قانون کشف حجاب و همین طور مسخره کردن زبان تورکی در زمان حکومت رضا شاه ، موضع گیری سختی کرد و رو به شوهرش گفت :
« من به چارقد و تورکی حرف زدنم افتخار می کنم. نه چارقد از سر برمیدارم و نه از تورکی حرف زدنم دست بر میدارم**.»
💚💚💚💚💚

#ایران
#تورک
#آنادیلی
https://t.me/Bichaghchis

💥مراسم رونمایی از جلد دوم «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان» در تهران

مراسم رونمایی از جلد دوم کتاب «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان» تألیف دکتر «محمدکاظم امینی»، روز ۲۲ مرداد ۱۴۰۵ در تهران برگزار شد.

این برنامه به همت کانون فرهنگی دانشجویان فاریاب برگزار شد و جمعی از مهمانان، از جمله مهمانانی از آزربایجان، در آن حضور داشتند. از میان مدعوین آزربایجانی، دکتر «سیدمرتضی حسینی» و «مصطفی رزاقی» از زنجان به ایراد سخنرانی پرداختند.

مراسم با اجرای بسم‌الله بیگ توران آغاز شد و در ابتدای برنامه، نماینده کانون فرهنگی دانشجویان فاریاب از دکتر امینی و حاضران در مراسم تقدیر و تشکر کرد.

نخستین سخنران برنامه، دکتر محمدکاظم امینی، مؤلف کتاب بود. وی در سخنانی کوتاه، به معرفی کلیاتی از مدنیت، فرهنگ و ادبیات تورک‌های افغانستان که بیشتر با عنوان اوزبیک شناخته می‌شوند، پرداخت و بخشی از آثار ادبی خود، از جمله کتاب «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان»، را معرفی و بررسی کرد.

پس از آن، دکتر سیدمرتضی حسینی با عنوان «مدل رواداری مکتب هرات؛ تعارُف به جای تخاصُم» به ایراد سخنرانی پرداخت.

حسینی در آغاز سخنان خود، دکتر امینی را «نوایی زمانه» خطاب کرد و از تلاش‌های خستگی‌ناپذیر او در مسیر اعتلای فرهنگ و ادبیات تورک‌های افغانستان تقدیر نمود.

وی در ادامه، مکتب و محیط مدنی هرات در دوره تیموری را نمونه‌ای ایده‌آل از فرهنگ رواداری تورک‌ها دانست؛ محیطی که در آن سه زبان و فرهنگ تورکی، عربی و فارسی در کنار یکدیگر و در فضایی از صلح و تفاهم به شکوفایی و اعتلا رسیدند.

حسینی با تأکید بر شعور و خودآگاهی هویتی سلاطین تیموری، به‌ویژه سلطان حسین بای‌قارا و وزیر اعظم او، امیر علی‌شیر نوایی، هرات دوره تیموری را «مکتب تعارُف به جای تخاصُم» توصیف کرد.

وی همچنین علی‌شیر نوایی را از نخستین مبدعان ایده و اندیشه گفت‌وگوی تمدن‌ها دانست و این سطح از فرهنگ‌مداری تورک‌ها را افتخاری کم‌نظیر توصیف کرد.

دکتر حسینی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به همزمانی شکوفایی فرهنگی هرات در دوره تیموری با جایگاه تاریخی تبریز، یادآور شد که تبریز در همان دوره مرکز دو دولت بزرگ قارا قویونلو و آغ قویونلو بوده و آثار ارزشمند بسیاری در قلمرو این دو دولت پدید آمده است که بخش قابل توجهی از آنها به زبان تورکی نگاشته شده و همچنان کمتر شناخته شده‌اند.

وی «ده‌ده قورقوت» را از مهم‌ترین این آثار دانست و به‌اختصار درباره جایگاه آن در فرهنگ و ادبیات تورکی سخن گفت.

حسینی در ادامه، بخش‌هایی از هند، سراسر تورکستان، شمال افغانستان، ایران، آزربایجان و قلمرو تاریخی عثمانیان را از مهم‌ترین پهنه‌های رواج و اعتلای زبان و ادبیات تورکی برشمرد و اعتلای زبان فارسی در این گستره را نیز یادگاری از فرهنگ‌پروری حکومت‌ها و حاکمان تورک دانست.

وی تأکید کرد همان‌گونه که پیشینیان ما از حامیان اصلی و عاملان اعتلای زبان و ادبیات فارسی بوده‌اند، وظیفه دولت‌های امروزی هند، افغانستان و ایران در قبال فرهنگ و زبان تورکی نیز رواداری، احترام و پرهیز از تخاصم است.

سومین سخنران مراسم، مصطفی رزاقی از زنجان بود که در سخنانی کوتاه به معرفی و ارزیابی کتاب «آنتالوژی شعرای تورک ـ اوزبیک افغانستان» پرداخت.

رزاقی اثر دکتر امینی را فراتر از یک مجموعه ادبی دانست و آن را اثری در پیوند میان «تاریخ و ادبیات» توصیف کرد؛ چرا که به گفته او، نویسنده تنها به ثبت تذکره شاعران نپرداخته، بلکه همزمان تصویری از مملکت و جامعه آنان نیز ارائه کرده است؛ تصویری که در بسیاری از بخش‌ها، تلخ و اندوهناک است.

وی همچنین نثر دکتر امینی را الگویی ارزشمند در نثر تورکی اوزبکی افغانستان دانست و تأکید کرد که استفاده از این نثر در بخش‌های مربوط به زندگی و شرح حال شاعران، خود خدمتی بزرگ به اعتلای نثر تورک‌های افغانستان به شمار می‌رود.

در پایان مراسم نیز آیین امضای کتاب برگزار شد و حاضران با مؤلف اثر دیدار و گفت‌وگو کردند.


#ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis

⚜ایل تورک افشار(تورک آوشارائلی) افشارها (به تورکی آزربایجانی: Avşarlar) طایفه‌ای از ترک‌های اغوز هستند که در ایران، ترکیه و افغانستان،آذربایجان وعراق وسوریه پراکنده‌اند.محمودکاشغری در دیوان اللغت الترک افشار هارا یکی از قبایل ۲۴گانه تورک اوغوز بر می شمارد. سایر اسنادتاریخی نیز دال بر اوغوزبودن افشارهادارند‌.
✅معرفی ایل:
افشار(به فتح الف) یکی از ایلات تورکمان جزء گروه قومی تورک‌های آذربایجانی هستند(لازم به یاد آوری است که تورکمان باقوم تورکمن ساکن درترکمنستان مغایرت دارد). که در زمان شاه اسماعیل صفوی همراه با شش ایل بزرگ تورک،(شاملی،قاجار،اوستاجلی،روملو،تکه لی،ذوالقدر) ازشرق آناتولی عثمانی به آذربایجان کوچ کرده ومکتب قزلباشیه راشکل داده و پایه‌های سلسه صفوی را بنیاد نهادند؛سپس درسراسرقلمرو صفوی پخش شدند. این ایل درگذشته به دو شعبهٔ اصلی تقسیم می‌شد: یکی قاسملو و دیگری ارخلو یا قرخلی؛ نادرشاه افشار از شعبهٔ قرخلی بود. طایفه قرخلی را شاه اسماعیل از آذربایجان(به احتمال زیاد ازاطراف زنجان) به خراسان کوچاند و در شمال آن سرزمین، در نواحی ابیورد و درهٔ گز و باخرز تا حدود مرو مسکن داد؛ تا در برابر ازبکان و ترکمن‌ها مهاجم سدی باشند. شاه عباس صفوی برای سرکوب شورش های داخلی تعدادی از طوایف تورک را متحد کرده و ایل شاهسون را بنیادنهادکه مطیع دستورات وی باشند؛ازاین رو تعدادی از طوایف افشارنیز درایل شاهسون ادغام شدند.
✅وجه تسمیه :
اوشر یا اوشار را یکی از ۴پسر یولدوزخان پسر سوم آغوزخان دانسته اند. قوم افشار ظاهرا نام خود را از نام سر دودمان قومی خود اوشر گرفته واخلاف وی باشند.اوفشار درتورکی معنای چالاک نیزمی دهد همچنین او درتورکی به معنای شکاراست که شایدبه دلیل مهارت این قوم درشکار،به این نام ملقب شده اند. والله اعلم.
✅کوچ ایل افشار به جلگه اورمیه:
در پی خاتمه نبرد دیمدیم(درماکو) در دوره شاه عباس صفوی و تبعید شورشیان به شمال خراسان، ایل افشار باچهل هزار خانواربه دشت اورمی کوچانده شدندتا هم ازچراگاه های منطقه بهره مند شوند وهم سدی دربرابرحمله مهاجمان به داخل آذربایجان شوند‌؛البته سابقه سکونت افشارها در این منطقه به قبل از صفویه نیز می رسد.این تیره از افشار را،افشار اورموی گویند
✅افشارها در صحنهٔ تاریخ وسیاست:
افشارهابه سرکردگی آق‌سنقرْ درزمان سلجوقی ،اتابکان موصل را تشکیل دادندو اینها در فتح آناتولی توسط ترکان مسلمان، نقش مهمی ایفا نمودند. ملکشاه، به آق‌سنقرْافشار لقب «قاسم‌الدوله» دادو ولایت حلب را به وی داد. عمادالدین زنگی حکومت اتابکان موصل را تشکیل داد (۱۱۴۶ - ۱۱۲۸) و از طرف خلیفه لقب «فاتح» گرفت و در جنگهای صلیبی شرکت کرد.باحمله مغول به عراق وشامات،افشارها بالاجبار به جنوب آناتولی کوچ کردند و به کمک دیگر ترکمنانان حکومت خانی قره‌مانی(قارامان خانلیقی) را تشکیل دادند.
افشارهای آناتولی بیشتر از احفاد سه خانواده‌اند که از حلب آمده‌اند و عبارتند از: قوت بیگلی اوغوللاری، گؤندؤز اوغوللاری، کویک اوغوللاری.که درمجاورت کردها زندگی میکنند.
✅تیره‌های ایل افشار:
جهانشاهلو، اشرف لو، حمزه خانلو، حمزه لو، حیدرممیشالو، تکلو، ال کسلو، پیرمرادلو، آقاجان‌لو، بارچیلو، بیات، ارشلو، شکلو، شول، له درازلو، شیخ اوشاغلو، ولی‌پور، میرحبیب لو، میرحسینی، فارسیمدان، جامعه بزرگی ، قوجابیگلو، میرجانی، قره‌قویونلو، گوی قویونلو، قره‌گزلو، برآوردلو، جانقلی اوشاغلو ، افشارامویی، شاهسون، زرگر، حاجیلو ، رحیم لو، امین لو، آقامیرلو، گیلانلو، رایینی، شهسواری، خلیفه لو، جلال لو، مهنی، مرادی، غفرانی ،ساربان ، قرایی، ساوندر، خبری،قاسملی،صفی خانلی.
✅قالیچه‌ افشار:
از نظر قالی‌بافی، چادرنشینان افشار گرهٔ تُرکی به کارمیگیرن. در واقع اصالت قالیچه‌های کرمان را در کارهای ایلات افشار باید جستجو کرد که نقشه و طرز بافت آنها وجه مشترکی از هنر مردم آذربایجان و کرمان است.
✅افشارهای ایران
افشارهای ایران عبارتند از:قره گزلی، قره حسنلو، قره گوزلو، گندزلو، بکیشلو، سعیدلو، قرالرلو، بدیرلو، عربلو، غفرانی، طرزیلو، شاملو، اصانلو، قاسملو، ایناللو، آراشلو، گؤندؤزلو، تکشلو، کهگیلولو، قرخلو، تکه‌لو و ایمیرلوو ... این طایفه‌ها از قبیله‌های گؤندؤزلو و کؤپک‌لو و افشارهایی که از آسیای میانه آمده‌اند، تشکیل یافته‌است.همچنین نام تیره ای از ایل قشقایی ،افشار اوشاقی می باشد که ازقرارمعلوم برخی از افشار ها درترکیب ایل قشقایی انحلال یافته اند‌.
✅پراکندگی افشارها:
اکثرا در فارس(داراب)، کرمان(بافت) و خراسان (قوچان )و آذربایجان غربی(مناطق چهارگانه:ارومیه،تکاب افشار،شاهین دژ،سلماس) ؛ تیره‌هایی نیز در استانهای آذربایجان شرقی(آقکند)، زنجان(دشت خمسه وخدابنده) قزوین(آوج)، کرمانشاه(سنقر) کهگیلویه و بویراحمد(گچساران) و همدان(اسدآبادافشار) وخوزستان (رامهرمز)ساکنند.
📚گردآوری : فرهادتوفیق
https://t.me/Bichaghchis

از اسناد ناگفته در رابطه با تورکان آذربایجان

یکی از دلایلی که قبل از سلجوقیان خصوصا دوران بابک از کلمه تورک‌ برای مردم آذربایجان کمتر استفاده شده است این که، مردم آذربایجان را به نام تیره خود مثل قارلوق و اوغوزخان و...نام برده اند مثلا ابن خلدون از اوغوزها در آذربایجان و گرگان بعنوان مردمانش نام می برد.

✍ Rahim. akbayrak

#ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis

♦️مسئولیت اجتماعی معادن و بحران فرهنگ.

✍🏼احمد شهسواری پور

چهارگنبد، تنها یک جغرافیا نیست؛ روایتی زنده از پیوند کوه، درخت، چشمه، خاک و حافظه‌ی جمعی مردمان این سرزمین است.

اما آنچه این روزها بیش از خشکسالی و فرسایش، دل طبیعت را می‌آزارد، زخم بی‌توجهی برخی گردشگران است؛ زباله‌هایی که در حاشیه جاده‌ها، زیر درختان و در دل طبیعت رها می‌شوند، تنها پسماند نیستند، نشانه‌ای از ضعف فرهنگ عمومی و فاصله گرفتن از مسئولیت اجتماعی‌اند.

توسعه بدون فرهنگ، به تخریب می‌انجامد؛ و گردشگری بدون آموزش، آرام‌آرام سرمایه‌های طبیعی را فرسوده می‌کند.

متأسفانه در شرایطی که از سوی برخی نهادهای مسئول اقدام مؤثر و مستمری دیده نمی‌شود، انتظار می‌رود مجموعه‌های اقتصادی و معدنی فعال در چهارگنبد، نقش اجتماعی خود را جدی‌تر ایفا کنند.

معادنی که از دل این خاک ارزشمند، ثروت و طلا استخراج می‌کنند، می‌توانند بخشی از مسئولیت اخلاقی و اجتماعی خود را به حفاظت از همین سرزمین اختصاص دهند.

نصب چندین تابلوی فرهنگی و آموزشی در مسیر بلورد تا چنارکف، هزینه‌ای اندک اما اثری ماندگار خواهد داشت.

پیام‌هایی کوتاه، علمی و تأثیرگذار درباره حفظ طبیعت، مدیریت پسماند و احترام به محیط‌زیست، می‌تواند ذهن هزاران مسافر و گردشگر را درگیر کند.

فرهنگ‌سازی، تنها وظیفه دولت نیست؛ مسئولیت مشترک مردم، نهادها، مدارس، رسانه‌ها و بنگاه‌های اقتصادی است.

امروز جهان، شرکت‌های موفق را نه فقط با میزان سود، بلکه با میزان مسئولیت‌پذیری اجتماعی آن‌ها می‌سنجد.

چه زیبا خواهد بود اگر معادن چهارگنبد، پیشگام این حرکت شوند؛ حرکتی که هم خداپسندانه است، هم علمی و فرهنگی، و هم ادای دینی شایسته به سرزمینی که منبع نعمت و برکت برای همه ماست.

چهارگنبد را نمی‌توان تنها مصرف کرد؛ باید آن را فهمید، پاس داشت و برای نسل‌های بعدی سالم نگه داشت.

بیایید پیش از آنکه طبیعت، زبان شکایت بگشاید، ما زبان مسئولیت، فرهنگ و احترام را زنده کنیم.

چهارگنبد زیبا، میراث ماست؛ نه محل رها کردن زباله،
بلکه امانتی برای آینده سیرجان. 🌿🗑️🌳


https://chat.whatsapp.com/EKSqOaYFktg9BOwrc0cnLN?s=cl&p=a&ilr=4

تفاوت لهجه های دو طایفه از ایل افشار و بیچاقچی کرمان.
منبع: سیری در تاریخ، فرهنگ و زبان ترکان کرمان، اصغر پورمراد.

https://t.me/bochaqhchilar
#ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis

دَرَگَز ، نادر شاهێن یوردو 🌹🌺

#ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis

استاد هوشنگ جعفری ، نقاش و شاعر زنجانی در دانشگاه آزاد تبریز در سال 1,384 شمسی

ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis

شَکیلچی şəkilçi = نقاش ، رسّام

بیر ائلی بوُران‌دا قاردا چَکَجَم
bir eli boranda qarda çəkəcəm =
ملتی را گیر کرده در برف و بوران خواهم کشید

بیر ائلی باهاردا واردا چَکَجَم
bir eli baharda varda çəkəcəm =
ملتی را در بهار و ثروت خواهم کشید

بیر بهار سالاجام قێش چیلله‌سینه
bir bahar salacam qış çilləsinə =
در سرمای زمستان، بهاری خواهم افکند

بیر لالا خوُنچاسێن قاردا چَکَجَم
bir lala xonçasın qarda çəkəcəm =
غنچه گل لاله‌ای در میان برف خواهم کشید

بیر داغێ چَکَجَم دومان ایچین‌ده
bir dağı çəkəcəm duman içində =
کوهی را در میان مه خواهم کشید

بیر دوُغرو بیتیرَم گومان ایچین‌ده
bir doğru bitirəm güman içində =
حقیقتی را در میان خیال به سرانجام برسانم

شاختادا بیر آغاج باردا چَکَجَم
şaxtada bir ağac barda çəkəcəm =
درختی بار داده در یخبندان خواهم کشید

بیر سئلی چَکَجَم سارا قوُینون‌دا
bir seli çəkəcəm sara qoynunda =
سارا را در میان سیل خواهم کشید

بیر ائلی یاردێم‌سێز یارا قۇینون‌دا
bir eli yardımsız yara qoynunda =
مردمی را بدون یاور با آغوش زخمی

تیکیلی بیر آغێز چَکَجَم بوما
tikili bir ağız çəkəcəm buma =
دهان دوخته‌ای را بر بوم نقاشی خواهم کشید

یوُللایام شَکیلین تهرانا قوما
yollayam şəkilin Tehrana Quma =
تا این تصویر را به تهران و قم بفرستم

بیر ائلین یوُخلوقون واردا چَکَجَم
bir elin yoxluqun varda çəkəcəm =
نابودی یک ملت را در عین وجود خواهم کشید

بیر دَنیز چَکَجَم دَنیزه باتێب
bir dəniz çəkəcəm dənizə batıb =
دَریایی فرورفته در دریا خواهم کشید

بیر ائلی چَکَجَم مین ایل‌دی یاتێب
bir eli çəkəcəm min ildi yatıb =
ملتی را خواهم کشید که هزار سال است خوابیده

وارلێغێن بیلمیرَم هاردا چَکَجَم
varlığın bilmirəm harda çəkəcəm =
نمی‌دانم وجودش را در کجا خواهم کشید

قاراباغ ائله بیل آنام‌دێر مَنیم
Qara_bağ elə bil anamdır mənim =
گویی کە قاراباغ، مادر من است

آنامێن دیلینه باغلێ‌دێر جانێم
anamın dilinə bağlıdır canım =
جانم به زبان مادری‌ام وابسته است

آنا دیلیم اؤلسه مَن ده اؤلمیشَم
ana dilim ölsə mən də ölmişəm =
اگر زبان مادری من بمیرد من هم خواهم مرد

باخمایێن ائلیم‌دن آرالێیام مَن
baxmayın elimdən aralıyam mən =
اگرچه از ملت خود جدا شده‌ام

دیلیم هارالێ‌دێر اۇرالێیام مَن
dilim haralıdır oralıyam mən =
زبانم از هر جا باشد اهل آنجا هستم


ایران
📌 #تاریخ_ایل_بیچاقچی
#افشارها
#تورک_تاریخی
#ترک
#آذربایجان
#قشقایی
#بیچاقچی
#افشار
#آنادیلی #تورک_دیلی
#زبان_مادری #زبان_تورکی
https://t.me/Bichaghchis