Le lecteur trouvera dans cet ouvrage une synthèse de la Sagesse universelle réalisée à partir de l’œuvre de René Guénon (1889-1951). Cet auteur français est parvenu à concevoir la Sagesse à son plus haut degré d’universalité du fait de sa connaissance effective des grandes traditions d’Orient et d’Occident. La Sophia universalis, qui constitue l’essence de toutes les traditions, est abordée dans cet essai aussi bien d’un point de vue théorique que d’un point de vue pratique. Le point de vue théorique doctrinal est exposé selon les trois grands domaines de la métaphysique, la cosmologie et l’anthropologie. Le point de vue pratique rend compte des grandes étapes qui jalonnent la voie spirituelle et des moyens utilisés pour parvenir jusqu’à son terme. Nous vivons dans une civilisation planétaire dont le projet annoncé est d’artificialiser l’homme. Aussi, avant que l’homme ne soit complètement livré à la technique, il est urgent de renouer avec la Sagesse universelle qui seule peut nous éclairer et nous guider dans cette fin de l’« âge sombre »

Agli inizi del XX secolo, a Praga, un banchiere noto per le sue stravaganze fu vittima di una violenta campagna diffamatoria e gettato in prigione. Dopo il suo rilascio, Gustav Meyrink abbandonò la finanza e si dedicò alla letteratura: si affermò rapidamente come lo scrittore più brillante di Praga. Oltre ai romanzi esoterici, e in particolare al celebre Golem, ha lasciato numerosi racconti, la maggior parte dei quali non sono mai stati pubblicati in francese, di cui questo volume propone una selezione. Esseri immaginari come Daraschekoh, il demoniaco persiano, si mescolano al conte Sporck, l'illustre praghese, o al pittore Alfred Kubin; Il castello di Hradschin, il ponte di pietra, Daliborka sono popolati da studiosi perversi e creature mostruose... Meyrink reinventa la leggenda per fare di Praga una soglia, tra Oriente e Occidente, tra questo mondo e l'aldilà. Un'immersione iniziatica nell'immaginario sfrenato di uno degli autori più sconcertanti dell'inizio di questo secolo.

Sul significato dell'autorità -- Gli anatemi dei Papi contro i Massoni -- Il governo papale e la Massoneria -- Sulla riforma dell'ordine massonico -- Sulle conversazioni massoniche di Lessing -- Sull'idea religiosa fondamentale di Lessing -- Sulla fede di Lessing nell'immortalità -- Sull'educazione della razza umana da parte di Lessing -- Su Goethe come Massone -- Sull'immortalità dell'anima -- Gli scopi delle Grandi Logge -- L'ortodossia in contrapposizione alla tolleranza e al razionalismo della dottrina dell'umanità -- La posizione del problema religioso e morale rispetto alla Massoneria e alla dottrina dell'umanità -- La direzione della Massoneria. in relazione al concetto di Dio -- L'archetipo di Dio come architetto del mondo -- L'eternità dell'essere e dell'esistenza e l'idea della deformazione del mondo dal nulla -- Il problema dell'insegnamento morale e la sua soluzione nella Massoneria -- L'insegnamento morale pratico nella Massoneria. -- Aspirazioni etiche del nostro tempo e aspirazioni dei massoni -- Riassunto dei nostri insegnamenti e compiti -- Sulla libertà -- Sul pessimismo e l'ottimismo nei confronti della massoneria

Rijnberk
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LA Fires claim Theosophical Society building and archives - News, Paganism, U.S.
https://wildhunt.org/2025/01/la-fires-claim-theosophical-society-building-and-archives.html

Quienes frecuentan la colección La sonrisa vertical saben muy bien que no es la primera vez que Leopoldo Azancot hace una incursión en el género de la literatura erótica. Ya en 1980 publicamos Los amores prohibidos (La sonrisa vertical 20), siendo así el primer escritor español conocido en publicar en nuestra colección sin la máscara de un seudónimo o el disimulo del anonimato. Doce años después, nos entrega Tribulaciones eróticas e iniciación carnal de Salomón, el Magnífico, en la que no sólo recrea para nosotros un episodio muy particular ―y probablemente hasta hoy no revelado― de la vida del gran rey Salomón, autor de El cantar de los cantares, hijo y sucesor del legendario rey David, que reinó entre 970 y 931 antes de Cristo y que, entre otras muestras de sus conocimientos, su sabiduría y su poder, mandó construir el célebre templo de Jerusalén. Nos permite también compartir las muy licenciosas costumbres de una de las cortes más brillantes y esplendorosas de Oriente Medio.

Pero, como es sabido, no todo lo que reluce es oro, y, cuando empieza la novela, nos encontramos ante un Salomón refocilado en las propias grasas, perdidas sus fabulosas facultades ereccionales. Mujeres de todas las extracciones y todas las razas, los consejos de los genios y los sabios, las lujuriosas maniobras de sus eunucos, todo resultó inútil ante la exasperante inactividad de su ánimo. Hasta el día en que la hermosa Balkis, reina de Saba, amante de los fastos ―y también de los juegos amatorios más extravagantes―, fue a su encuentro…

Escrita en un lenguaje esmerado, contenido, con inflexiones de narración histórica, esta enloquecida historia de una pasión tardía, casi senil, que hoy nadie de atrevería a afirmar que no es verídica, se desliza continua y ágilmente de la más fantasiosa y desbordante ficción al irónico, aunque bien fundado, documento testimonial.

Italiani con Paolo Mieli 2019 - Giuseppe Tucci, sull'altare della Terra - Video - RaiPlay
https://www.raiplay.it/video/2019/04/Italiani-con-Paolo-Mieli-Giuseppe-Tucci---Sullaltare-della-Terra-c780d3f4-62fa-47aa-93f6-bc035d6a0d0d.html

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Jules Verne n’a jamais été aussi vivant dans l’esprit de ses admirateurs. Aussi, le titre de l’essai de Paul Leutrat, Tombeau de Jules Verne, peut-il paraître exagérément pessimiste. Mais il faut comprendre ici tombeau au sens d’hommage : hommage à un écrivain dont le génie ne fait aujourd’hui de doute pour personne.
Il reste que l’oeuvre de Jules Verne est celle d’un homme du XIXe siècle, dont bien des aspects peuvent nous échapper aujourd’hui. Paul Leutrat, passant en revue l’ensemble de l’oeuvre du maître, la replace dans son contexte, avec érudition, nostalgie, et humour. Gageons que ce Tombeau de Jules Verne ravira autant les familiers du père du capitaine Nemo que ses nouveaux lecteurs.
Joseph Altairac