Так ли страшен черт, как его малюют? При изучении Библии важно обращать внимание не только на структуру текста, но и на его связность. Отдельные отрывки собирались авторами в разделы не случайно. Всегда можно проследить мысль, которая красной линией проходит через весь раздел или отрывок. Важно обращать внимание не только на повторы слов, но и мыслей. Примером может быть 12 глава книги Откровение. В то время как структура отрывка сосредотачивает внимание на трех слагаемых победы над драконом, фоном проходит еще одна важная мысль. Какое действие повторяется снова и снова? Нападки и неудачи дракона. Его единственный успех — он увлек с неба треть звезд.
1) Хочет съесть младенца — Он вознесен на небо (Откр.12:4,5).
2) Начал войну на небе — с неба низвержен (Откр.12:7,8).
3) Пытался клеветать — снова низвержен (Откр.12:9,10).
4) Начал преследовать жену — улетела в пустыню (Откр.12:13,14).
5) Хотел потопить жену рекой — реку земля поглотила (Откр.12:15,16).
6) Пошел воевать с остатком — каким будет результат?

Homo cursus? Человеку свойственно бежать. Повторы в тексте не всегда создают параллелизмы, прямые или обратные, или инклюзивы. Часто они просто привлекают внимание читателя к главной теме, которую автор желает выделить в отрывке, помогают остановиться. Например, в 1й главе книги Ионы несколько раз повторяется одно и то же еврейское слово «йарад» - сходить, ниспадать.
1) Иона сходит в Яффу.
2) Иона сходит на корабль.
3) Иона сходит внутрь корабля.
4) Иона засыпает.
В последнем случае имеет место игра слов. Слово, которое используется здесь для описания сна очень похоже на слово «йарад». Иона все время удаляется от Бога, чем дальше, тем ниже он опускается. И конечной точкой бегства Ионы от Бога становится его попытка умереть — он просит моряков бросить его в море, которая заканчивается также безуспешно, как и все остальные. Интересно, что именно эта низшая точка отпадения Ионы от Бога используется в НЗ для аналогии со смертью Христа (Мф.12:40). Почему?

Закрыто или открыто? Многие считают книгу Откровение закрытой, непонятной книгой. Но разве это не противоречит самому ее названию? Откровение представляет собой 7 последовательно-параллельных видений, каждое из которых состоит из 2 частей: события на небе, в небесном святилище, и события на земле. Видения расположены в обратно-параллельном порядке. Первые 3 видения с разных сторон символически описывают события от 1 до 2 пришествия Христа (7 посланий, 7 печатей, 7 труб). Другие 3 — посвящены событиям последних дней (7я труба (или 7 чаш гнева), 7я печать, исполнение обещанного в 7 посланиях). В центре же книги находится видение о Великой борьбе. Так ли уж непонятен Апокалипсис?

Что общего у императора Юстиниана и Наполеона Бонапарта, а у Библии с пазлом? Изучение Библии можно сравнить с собиранием пазла поскольку, чтобы составить целостное представление о каком-то вопросе, необходимо собрать воедино все, что о нем говорится в Писании. Примером может быть период 1260 пророческих дней или лет (Иез.4:6, Чис.14:34). Из Откр.12:6 и 14 ясно, что это то же, что «время, времена и полвремени» (см. то же в Дан.7:25). А из Откр.11:2,3 видно, что это то же, что 42 месяца (3,5 года=42 месяца=1260 дней). В 533 году Юстиниан издает указ о наделении епископа Рима полномочиями светской власти. Однако фактически он вступает в силу лишь 5 лет спустя, после взятия Рима войсками Юстиниана под командованием Велизария. 1260 лет спустя в 1793 году начинается французская революция, в результате которой спустя 5 лет, в 1798г., войска Наполеона под командованием генерала Бертье входят в Рим и папство лишается полномочий светской власти. Библейские пророчества исполняются с удивительной точностью...

«В Библии… есть много мест, которые кажутся трудными и не ясными для понимания. И без руководства Духа Святого мы будем всегда находиться в опасности искажать и превратно толковать Священное Писание. Иные люди читают Библию без пользы, а в некоторых случаях — себе во вред, потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей, читающему трудно избавиться от сомнений. В таком случае само чтение Библии усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа, который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет духовного видения. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно».
Вред или польза? Каждый выбирает сам

Своевременно? Однажды руководитель христианского учебного заведения проводил собеседование о приеме на работу. Во время беседы он открыл письмо, в котором сообщалось, что сидящая перед ним женщина, внешность которой была в деталях изложена, является агентом сатаны и преследует цель разрушения веры студентов. Письмо шло из Австралии 3 месяца. Дорога ложка к обеду. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство» (1Тим.2:5,6). А каково оно сегодня? Во все времена на ряду с общими неизменными принципами Бог посылал людям особую весть — истину для настоящего времени. Истина для настоящего времени — это особая, актуальная в течение длительного, но ограниченного времени пророческая весть. Ной 120 лет проповедовал о необходимости спасения и призывал искать убежище в ковчеге. Иоанн Креститель готовил путь для 1го пришествия Христа, призывая к покаянию и водному крещению. Так каково же сегодня свидетельство?

Облик 4х херувимов с древних времен связывался с четырьмя Евангелиями.
Лев — Евангелие от Матфея,
телец — Евангелие от Луки,
человек — Евангелие от Марка,
орел — Евангелие от Иоанна.
4 херувима участвовали в написании каждого из 4х Евангелий. И каждое из них было особенно актуально в свой период времени (см. первые 4 печати в Откр.6).
Написание Евангелий стало документальным подтверждением исполнения пророчества Исайи:
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6).
Пророк перечисляет 4 имени (запятая между словами «Чудный» и «Советник» - лишняя), которыми нарекают Сына Божьего, родившегося в мир:
1) Советник чудный (Лука),
2) Бог-воин (Марк),
3) Отец вечности (Иоанн),
4) Князь мира (Матфей).
Они также, как и образы четырех животных соответствуют четырем Евангелиям. Четыре имени — четыре разных грани характера Божьего, открывшиеся во Христе.
Какое из них вам ближе?

В Откр.10:8-11:1,2 мы находим 4 четких указания, которые очерчивают контуры того, что есть истина для настоящего времени.
1) Иоанну, а в его лице всем слугам Божьим, велено съесть открытую книжку — изучить пророчество Даниила (Иер.15:16), поскольку это единственная часть Библии, которая была закрыта (Дан.12:4,9,10). Кроме того, это сильно напоминает призвание на пророческое служение Иезекииля (Иез.2:1-3:11).
2) Иоанну велено измерить храм Божий. Измерять — значит вникать во все детали устройства и функции святилища.
3) Иоанну сказано измерить жертвенник. Поскольку внешний двор был «отдан язычникам», речь явно идет о золотом жертвеннике. То есть тема ходатайственного служения Христа особо выделена из всего, что связано со святилищем.
4) Иоанну велено измерить поклоняющихся. Что есть человек и что есть поклоняющийся человек? - необходимо изучить это прежде, чем началась последняя борьба. Сюда входят темы «Природа человека» (включая состояние после смерти) и «Христианский образ жизни», но не только…

Что общего у Библии с мечом? Сравнение это довольно ясно высказывается на страницах Библии (Еф.6:17; Евр.4:12). Судя по последнему тексту причина такого сравнения заключается в том, что Библия помогает определить, что добро и что зло, четко отделяя одно от другого. Интересно здесь то, что в греческом тексте есть 2 разных слова, которые используются для обозначения меча: махайра и ромфайя. Махайра, в отличие от римского гладиуса, использовалась больше для нанесения рубящих ударов, для усиления которых ее лезвие слегка искривлено. Рубящие свойства ромфайи были многократно больше за счет ее размеров (длина клинка около 1м, рукояти — около 80 см). Махайра может обозначать, в зависимости от контекста, либо оружие, либо Библию. Тогда как ромфайя встречается в НЗ всего в 7 местах и всякий раз означает лишь действие Божьего Слова (Лк.2:35; Откр.1:16; 2:12; 2:16; 6:8; 19:15; 19:21), кроме текста Откр.6:8, где показаны притязания врага действовать от имени Бога.

Что общего у молитвы «Отче наш» и книги Откровение? И там и там мы видим четкое деление на небо и землю. 1-я половина молитвы посвящена небесному, 2-я — земному. Каждое из 7-ми видений Откровения также состоит из 2х частей — вводной сцены в небесном святилище и событий на земле:
- 7 лампад миноры (1:1-20) — послания 7 церквам (2:1-3:22);
- прославление Христа за его жертву (4:1-5:14) — 7 печатей (6:1-8:1);
- кадильный жертвенник (8:2-6) — 7 труб (8:7-11:18);
- ковчег завета (11:19) — великая борьба (12:1-14:20);
- храм наполняется славой (15:1-8) — 7 последних чаш гнева или 7я труба (16:1-19:4);
- брак Агнца (19:5-10) — 7я печать (19:11-20:15);
- новое небо и новая земля (21:1-8) — исполнение обетований 7 посланий (21:9-22:21).
Молитву «Отче наш» иногда называют сведением воли Божьей с небес на землю. Именно это мы и наблюдаем в книге Откровение: чередование неба и земли заканчивается творением нового неба и новой земли, на которой будет обитать сам Бог.

Как определяется время? Жизнь состоит из времени. С древнейших времен люди изобретали механизмы для измерения времени. И хотя основа механизмов была разной (вода, песок, металл), суть все равно была привязана к космосу. И эта функция небесных тел была определена самим Богом (Быт.1:14). Год определяется временем оборота земли вокруг солнца. Месяц определялся оборотом луны вокруг земли. День — это все еще один оборот нашей планеты вокруг собственной оси (Быт.1:5; Лев.23:32). А чем определяется неделя? Нет ни одного указания на то, что неделя определяется каким-то космическим объектом. Более того, все попытки человечества установить иную продолжительность недели не увенчались успехом — человеческий организм не приемлет иной распорядок кроме семидневного — весь мир использует семидневную неделю (где же здесь эволюция?). И это тоже есть Божье определение (Быт.2:2,3). Так поведением какого «светила» определяется недельный цикл (Флп.2:14-16; Исх.20:8-11)?

Спектр? Общеизвестен феномен разложения белого света в спектр при прохождении его через призму. Нечто похожее можно увидеть в некоторых текстах Библии, где сначала кратко излагается, а затем более подробно рассматривается ранее высказанная мысль. Например, Ин.16:8-11 или послание в Ефес. Общая структура писем Павла уже рассматривалась ранее, в частности та часть письма в Ефес, которая посвящена благодарению (проэмий). Характерной особенностью писем Павла является то, что эта часть содержит краткое изложение всего письма. В письме ефесянам он перечисляет 3 основных темы: 1) надежда призвания Бога, 2) богатство наследия Его и 3) сила могущества Его (Еф.1:15-19а). Далее он более подробно рассматривает их: могущество благодати (1:19б-2:10), богатство наследия (2:11-22), надежда призвания (3:1-13). Начало и конец отмечены молитвой (1:15-19а и 3:14-21). 2й раздел основной части посвящен практическим следствиям из тех же 3х тем (4:1-5:21; 5:22-6:9; 6:10-20). И это те же 3 темы, которые уже упоминались (1:3-14).

Число зверя? Поскольку зверь в Библии это политическая система (Дан.7:23), а имя в понимании древних связано с характером, сущностью (Исх.34:5-7), то речь явно идет о названии некой власти, точнее цифр в него входящих. И еврейский, и греческий, и латинский языки использовали буквы алфавита для обозначения цифр. В отличие от греческого и еврейского языков, где все буквы использовались как цифры, латинский использовал в качестве цифр лишь 6 букв: I, V, X, L, C, D (1, 5, 10, 50, 100, 500; буква М была добавлена позднее). Легко заметить, что сумма всех цифр латинского языка также дает 666. Хотя Константинов дар является подделкой, он долгое время использовался католической церковью для обоснования своей власти. Там апостол Петр был назван VICARIVS FILII DEI (Наместник Сына Божьего). Этот же титул использовался в официальных документах римской католической церкви в отношении 10 пап. Например, в указах Грациана. «Анти» не обязательно означает «против». Антихрист — это не тот, кто против, но кто вместо Христа.

Что такое святилище? На основании Библии можно утверждать, что святилище
■ являлось местом присутствия Бога (Исх.25:8);
■ имело отношение к служению Христа (Евр.8:1-4; 9:11,12);
■ носило образный наглядный характер (Евр.9:23; 10:1-3)
■ было копией небесного святилища (Евр.8:5; 9:24).
Технически святилище представляло из себя разборный переносной каркас из обложенных золотом досок и столбов, которые будучи поставлены на основания создавали сплошные золотые стены, которые сверху накрывались шатром из тканей и кожи. Входы в первое и второе отделение (Святое и Святое Святых — см. Евр.9:2,3) были закрыты завесами.
Функционально святилище включало в себя 7 частей:
1) священника;
2) медный жертвенник;
3) медный умывальник;
4) золотой семисвечный светильник;
5) золотой стол хлебов предложения;
6) золотой кадильный жертвенник;
7) золотой ковчег завета.

Праздники? Израильская культура была уникальна тем, что ее во многом определил сам Бог. Всего праздников было 7 (см. Лев.23). Однако Библия объединяет их в 3 группы (Исх.23:17; Втор.16:16) - первые 3, последние 3 и пятидесятница. Что же лежит в основе такой группировки? Не трудно заметить, что праздники носили типологический характер. Пасха и Опресноки однозначно связываются с событиями 1го пришествия Христа (1Кор.5:7,8). То же можно сказать и о Первом снопе, поскольку Христос называется первенцем (1Кор.15:20-23), а при Его смерти была воскрешена некая группа людей, которых можно назвать первым снопом грядущего урожая спасенных (Мф.27:52,53). Что касается 2й группы праздников, то она явно связывается со 2м пришествием Христа на облаках небесных (1Кор.51,52; 1Фесс.4:16,17). Поскольку Христос назван в Библии первосвященником, а он фигурирует в служении святилища лишь в День очищения (Лев.16), то и этот праздник имеет отношение ко 2 пришествию. Кущи — возвращение в рай. Чем же так уникальна пятидесятница?

Пустыня? В качестве примера изучения текста можно взять историю о пребывании Христа в пустыне. Только сопоставив сведения Марка, Матфея и Луки можно составить целостную картину. Так, Лука сообщает, что Христос отправился в пустыню «исполненный Духа», а возвратился «в силе Духа» (Лк.4:1,14). Лука и Матфей передают рассказ о 3 искушениях, Лука подробнее всего останавливается на практических следствиях (как видно из структуры и контекста), однако подробнее всего, и при этом короче всего, опыт пустыни описывает Марк (Мк.1:12,13):
1) Дух ведет Его в пустыню,
2) И был Он там в пустыне 40 дней, искушаемый сатаною,
3) и был со зверями,
4) и Ангелы служили Ему.
Этот рассказ поднимает целый ряд вопросов:
1) Как проявляется опыт пустыни сегодня?
2) Какие формы принимают 3 искушения сегодня?
3) В чем суть и как проживается «пребывание со зверями»?
4) Как сегодня проявляется служение ангелов?
Пустыня — это то, что переживает верующий человек проходя от «исполненности Духом» к «силе Духа».