История циклична или линейна? И то, и другое. В истории человечества есть и повторяемость и линейность. Одним из самых ярких пророчеств Библии является предсказанный ход всемирной истории. Откровение было дано вавилонскому царю Навуходоносору II во сне. Ход истории был представлен в виде постепенной деградации ценности металлов истукана, которая заканчивается Вторым пришествием Христа, устанавливающего Свое царство (Дан.2). Большая часть этого пророчества исполнилась с удивительной точностью. Осталось только Второе пришествие.

Пишите письма? О том, что античные письма писались по определенному образцу было известно довольно долго, но никто не связывал это с Библией. Пока один человек, который, к слову сказать, ученым-богословом не был, не обратил внимание на то, что письма апостола Павла также соответствуют этому образцу. Сыны века сего бывают догадливее сынов света в своем роде. В античных письмах принято было выделять:
1) прескрипт — он включал обычно имя отправителя, адресата и краткое приветствие;
2) проэмий — это благодарение, которое могло выражаться в религиозной или не религиозной форме;
3) основную часть — в ней излагалась суть письма;
4) эсхатокол — это заключительная часть письма.
И хотя письма апостола Павла имеют более сложную структуру, в целом они все же соответствуют этой форме.

Можно ли разглядеть слона, глядя на него в упор? Людям свойственно за деревьями не видеть леса. Это справедливо и в изучении Библии. Мы настолько порой погружаемся в детали, что теряем из виду всю картину. Примером могут служить послания Павла. Если взять ту часть послания в Ефес, что посвящена благодарению (проэмий) и внимательно рассмотреть ее в целом, то станет очевидным, что она написана параллелизмом из 3 отрывков в каждом блоке. И мысль апостола из путанной и неясной станет понятной и гармоничной. Первые части посвящены теме тайны Божьей — Божьему замыслу от создания нашего мира искупить нас и переустроить вселенную. Вторые говорят о воле Божьей, которая проявилась в нашем усыновлении, сделавшем нас наследниками Царства Небесного. Третьи говорят о 2х сторонах благодати: 1) искупление, прощение грехов кровью Христа и 2) запечатление Святым Духом, который наделяет верующих силой жить по воле Божьей. Так ли уж сложно понимать Павла? Айсберг — это не только то, что на поверхности...

Что такое инклюзив? Это такой способ построения текста, при котором основное содержание заключено между двумя повторяющимися в начале и конце фразами. В чем же отличие такой структуры от обратного параллелизма? В том, что в отличие от последнего, инклюзивные скобки не велики по объему и не несут большой смысловой нагрузки. Бриллиант заключают в оправу, а картину в раму, но все понимают, что главное — то, что в них заключено. Предназначение инклюзивных скобок — выделить основное содержание, показать его общность, законченность, связность. Пример инклюзива уже встречался нам в отрывке Еф.1:3-14, где слова «слава благодати» и «благодать» образуют инклюзив в одной части параллелизма, а слова «похвала славы» дважды повторяются во второй его части. Еще одним примером может служить одна из бесед Христа (Ин.6:22-59), где упоминание Капернаума в начале и конце обозначает границы отрывка — именно в этом и заключается роль инклюзивных скобок. А вы обращаете внимание на повторы, когда читаете Библию?

Из ряда вон? Мы уже рассмотрели примеры всех упоминавшихся ранее способов построения библейского текста. Однако есть тексты, структура которых уникальна и не может быть отнесена ни к одной из уже упомянутых. Примером может служить Пс.49. Первые 6 стихов представляют собой введение, где отчетливо видна тема суда. Далее мы видим, как Бог обращается к 2 категориям людей называющих себя Израилем (7-15 и 16-22). Ни 1-е, ни 2-е Бога не знают, однако это проявляется по разному. Проблема 1х, по словам Господа, в том, что, не смотря на скрупулезное соблюдение обрядов и предписаний, они не имеют с Ним личных отношений. Бог призывает их обратиться к Нему в трудное время и познать Его избавляющую силу из чего и рождается прославление — подлинная хвала Богу, пережитая на опыте. Проблема же 2х обозначена как жизнь в беззаконии. Они ложно истолковывают Божье молчание, считая, что Бог одобряет их жизнь. Их Господь призывает вспомнить о воздаянии. Последний, 23 стих, подводит итог, показывая путь спасения и тем, и другим.

Совесть? Совесть может находиться в одном из четырех состояний, согласно Писанию:
— добрая (1Тим.1:5);
— немощная (1Кор.8:7);
— порочная (Евр.10:22);
— сожженная (1Тим.4:2).
Это похоже на спички. С сожженной, думаю, все ясно — ее просто нет, она сгорела подчистую, гореть больше нечему. Добрая, или чистая, совесть — это нормальная, обычная спичка, которая загорается, если ей чиркнуть о коробок. Порочная — это каким-то образом испорченная спичка. Подмоченная, сломанная, с обкрошенной головкой — что угодно, что портит спичку, но не до конца, возможность загореться, проявить себя, у нее еще есть, хоть и сильно занижена. Ну а как быть с немощной? Сгоревшая совесть не говорит человеку ничего. Добрая — всегда и вовремя. Порочная — при определенных условиях. А немощная — как она себя проявляет? Немощная совесть требует от человека больше, чем требует Бог. Это спичка, которая загорается при малейшем, даже безобидном прикосновении. Так что, совесть человека — это большой лжец. Как же проверить совесть?

Что общего у Библии с линзой? У линзы есть свойство собирать лучи в точку, которая называется фокусом. Фокус — это энергетический центр. Это очень похоже на эффект создаваемый обратно-параллельной структурой текста. Еще одним примером такой структуры является Пс.8. В начале и конце (ст.2 и 10) повторяется практически идентичная фраза, что позволяет на первый взгляд спутать его с инклюзивом. Но вот что интересно. Оба следующих отрывка (Пс.8:3 и 6-9) в НЗ относятся ко Христу (Мф.21:16 и Евр.2:6-10). И в этом случае центральной мыслью псалма, его фокусной точкой, является вопрос, который задает Давид, глядя в ночное небо: «Что есть человек, что Ты посещаешь его?»

Так ли страшен черт, как его малюют? При изучении Библии важно обращать внимание не только на структуру текста, но и на его связность. Отдельные отрывки собирались авторами в разделы не случайно. Всегда можно проследить мысль, которая красной линией проходит через весь раздел или отрывок. Важно обращать внимание не только на повторы слов, но и мыслей. Примером может быть 12 глава книги Откровение. В то время как структура отрывка сосредотачивает внимание на трех слагаемых победы над драконом, фоном проходит еще одна важная мысль. Какое действие повторяется снова и снова? Нападки и неудачи дракона. Его единственный успех — он увлек с неба треть звезд.
1) Хочет съесть младенца — Он вознесен на небо (Откр.12:4,5).
2) Начал войну на небе — с неба низвержен (Откр.12:7,8).
3) Пытался клеветать — снова низвержен (Откр.12:9,10).
4) Начал преследовать жену — улетела в пустыню (Откр.12:13,14).
5) Хотел потопить жену рекой — реку земля поглотила (Откр.12:15,16).
6) Пошел воевать с остатком — каким будет результат?

Homo cursus? Человеку свойственно бежать. Повторы в тексте не всегда создают параллелизмы, прямые или обратные, или инклюзивы. Часто они просто привлекают внимание читателя к главной теме, которую автор желает выделить в отрывке, помогают остановиться. Например, в 1й главе книги Ионы несколько раз повторяется одно и то же еврейское слово «йарад» - сходить, ниспадать.
1) Иона сходит в Яффу.
2) Иона сходит на корабль.
3) Иона сходит внутрь корабля.
4) Иона засыпает.
В последнем случае имеет место игра слов. Слово, которое используется здесь для описания сна очень похоже на слово «йарад». Иона все время удаляется от Бога, чем дальше, тем ниже он опускается. И конечной точкой бегства Ионы от Бога становится его попытка умереть — он просит моряков бросить его в море, которая заканчивается также безуспешно, как и все остальные. Интересно, что именно эта низшая точка отпадения Ионы от Бога используется в НЗ для аналогии со смертью Христа (Мф.12:40). Почему?

Закрыто или открыто? Многие считают книгу Откровение закрытой, непонятной книгой. Но разве это не противоречит самому ее названию? Откровение представляет собой 7 последовательно-параллельных видений, каждое из которых состоит из 2 частей: события на небе, в небесном святилище, и события на земле. Видения расположены в обратно-параллельном порядке. Первые 3 видения с разных сторон символически описывают события от 1 до 2 пришествия Христа (7 посланий, 7 печатей, 7 труб). Другие 3 — посвящены событиям последних дней (7я труба (или 7 чаш гнева), 7я печать, исполнение обещанного в 7 посланиях). В центре же книги находится видение о Великой борьбе. Так ли уж непонятен Апокалипсис?

Что общего у императора Юстиниана и Наполеона Бонапарта, а у Библии с пазлом? Изучение Библии можно сравнить с собиранием пазла поскольку, чтобы составить целостное представление о каком-то вопросе, необходимо собрать воедино все, что о нем говорится в Писании. Примером может быть период 1260 пророческих дней или лет (Иез.4:6, Чис.14:34). Из Откр.12:6 и 14 ясно, что это то же, что «время, времена и полвремени» (см. то же в Дан.7:25). А из Откр.11:2,3 видно, что это то же, что 42 месяца (3,5 года=42 месяца=1260 дней). В 533 году Юстиниан издает указ о наделении епископа Рима полномочиями светской власти. Однако фактически он вступает в силу лишь 5 лет спустя, после взятия Рима войсками Юстиниана под командованием Велизария. 1260 лет спустя в 1793 году начинается французская революция, в результате которой спустя 5 лет, в 1798г., войска Наполеона под командованием генерала Бертье входят в Рим и папство лишается полномочий светской власти. Библейские пророчества исполняются с удивительной точностью...

«В Библии… есть много мест, которые кажутся трудными и не ясными для понимания. И без руководства Духа Святого мы будем всегда находиться в опасности искажать и превратно толковать Священное Писание. Иные люди читают Библию без пользы, а в некоторых случаях — себе во вред, потому что приступают к этому без благословения и молитвы. Если мысли и чувства не направлены к Богу и не находятся в согласии с Его волей, читающему трудно избавиться от сомнений. В таком случае само чтение Библии усиливает скептицизм. Мысли человека оказываются во власти злого духа, который внушает читающему неверное толкование. Если люди не стремятся всецело быть в согласии с Богом, то, как бы образованы они ни были, им угрожает опасность заблуждаться в понимании Писаний, и поэтому опасно доверять их объяснениям. Человек, ищущий в Писаниях противоречия, не имеет духовного видения. При своих извращенных взглядах он найдет много причин для сомнения и неверия в том, что в действительности просто и ясно».
Вред или польза? Каждый выбирает сам

Своевременно? Однажды руководитель христианского учебного заведения проводил собеседование о приеме на работу. Во время беседы он открыл письмо, в котором сообщалось, что сидящая перед ним женщина, внешность которой была в деталях изложена, является агентом сатаны и преследует цель разрушения веры студентов. Письмо шло из Австралии 3 месяца. Дорога ложка к обеду. «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство» (1Тим.2:5,6). А каково оно сегодня? Во все времена на ряду с общими неизменными принципами Бог посылал людям особую весть — истину для настоящего времени. Истина для настоящего времени — это особая, актуальная в течение длительного, но ограниченного времени пророческая весть. Ной 120 лет проповедовал о необходимости спасения и призывал искать убежище в ковчеге. Иоанн Креститель готовил путь для 1го пришествия Христа, призывая к покаянию и водному крещению. Так каково же сегодня свидетельство?

Облик 4х херувимов с древних времен связывался с четырьмя Евангелиями.
Лев — Евангелие от Матфея,
телец — Евангелие от Луки,
человек — Евангелие от Марка,
орел — Евангелие от Иоанна.
4 херувима участвовали в написании каждого из 4х Евангелий. И каждое из них было особенно актуально в свой период времени (см. первые 4 печати в Откр.6).
Написание Евангелий стало документальным подтверждением исполнения пророчества Исайи:
«Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис.9:6).
Пророк перечисляет 4 имени (запятая между словами «Чудный» и «Советник» - лишняя), которыми нарекают Сына Божьего, родившегося в мир:
1) Советник чудный (Лука),
2) Бог-воин (Марк),
3) Отец вечности (Иоанн),
4) Князь мира (Матфей).
Они также, как и образы четырех животных соответствуют четырем Евангелиям. Четыре имени — четыре разных грани характера Божьего, открывшиеся во Христе.
Какое из них вам ближе?

В Откр.10:8-11:1,2 мы находим 4 четких указания, которые очерчивают контуры того, что есть истина для настоящего времени.
1) Иоанну, а в его лице всем слугам Божьим, велено съесть открытую книжку — изучить пророчество Даниила (Иер.15:16), поскольку это единственная часть Библии, которая была закрыта (Дан.12:4,9,10). Кроме того, это сильно напоминает призвание на пророческое служение Иезекииля (Иез.2:1-3:11).
2) Иоанну велено измерить храм Божий. Измерять — значит вникать во все детали устройства и функции святилища.
3) Иоанну сказано измерить жертвенник. Поскольку внешний двор был «отдан язычникам», речь явно идет о золотом жертвеннике. То есть тема ходатайственного служения Христа особо выделена из всего, что связано со святилищем.
4) Иоанну велено измерить поклоняющихся. Что есть человек и что есть поклоняющийся человек? - необходимо изучить это прежде, чем началась последняя борьба. Сюда входят темы «Природа человека» (включая состояние после смерти) и «Христианский образ жизни», но не только…

Что общего у Библии с мечом? Сравнение это довольно ясно высказывается на страницах Библии (Еф.6:17; Евр.4:12). Судя по последнему тексту причина такого сравнения заключается в том, что Библия помогает определить, что добро и что зло, четко отделяя одно от другого. Интересно здесь то, что в греческом тексте есть 2 разных слова, которые используются для обозначения меча: махайра и ромфайя. Махайра, в отличие от римского гладиуса, использовалась больше для нанесения рубящих ударов, для усиления которых ее лезвие слегка искривлено. Рубящие свойства ромфайи были многократно больше за счет ее размеров (длина клинка около 1м, рукояти — около 80 см). Махайра может обозначать, в зависимости от контекста, либо оружие, либо Библию. Тогда как ромфайя встречается в НЗ всего в 7 местах и всякий раз означает лишь действие Божьего Слова (Лк.2:35; Откр.1:16; 2:12; 2:16; 6:8; 19:15; 19:21), кроме текста Откр.6:8, где показаны притязания врага действовать от имени Бога.

Что общего у молитвы «Отче наш» и книги Откровение? И там и там мы видим четкое деление на небо и землю. 1-я половина молитвы посвящена небесному, 2-я — земному. Каждое из 7-ми видений Откровения также состоит из 2х частей — вводной сцены в небесном святилище и событий на земле:
- 7 лампад миноры (1:1-20) — послания 7 церквам (2:1-3:22);
- прославление Христа за его жертву (4:1-5:14) — 7 печатей (6:1-8:1);
- кадильный жертвенник (8:2-6) — 7 труб (8:7-11:18);
- ковчег завета (11:19) — великая борьба (12:1-14:20);
- храм наполняется славой (15:1-8) — 7 последних чаш гнева или 7я труба (16:1-19:4);
- брак Агнца (19:5-10) — 7я печать (19:11-20:15);
- новое небо и новая земля (21:1-8) — исполнение обетований 7 посланий (21:9-22:21).
Молитву «Отче наш» иногда называют сведением воли Божьей с небес на землю. Именно это мы и наблюдаем в книге Откровение: чередование неба и земли заканчивается творением нового неба и новой земли, на которой будет обитать сам Бог.