Влияние среды? Автор книги Азы коммуникации рассказывает, что в одном университете проводился эксперимент. В группу из 9 проинструктированных человек помещали испытуемого студента и предлагали вопросы, на которые группа давала очевидно неверный ответ. Оказалось, что в 9 случаях из 10 испытуемые соглашаются с группой, даже видя, что ответ не верен. Но верующих же это не касается! Да нет, касается. Университет был христианский. Общественное мнение — это колоссальная сила. И глупо ее недооценивать. Человек обращающийся ко Христу, желающий во всем вести себя честно в соответствии с Писанием, неизменно сталкивается с тем, что становится белой вороной. То есть начинает испытывать на собственном опыте действие этой самой силы. Апостол Павел утверждает: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12). И один только Бог знает, как много людей погибнут навеки лишь потому, что испугались насмешек или не выдержали давления окружающих. Сделали выбор быть белой вороной?

«Если вы черпаете счастье из каких-то внешних источников, а не из Божественного, оно будет переменчивым в силу различных обстоятельств; тогда как мир Христов — это постоянный прочный мир. Он не зависит от каких бы то ни было обстоятельств жизни, от величины земного богатства или количества земных друзей. Христос — источник живой воды, и почерпнутые из Него счастье и мир никогда не прейдут, ибо Он есть источник жизни. Надеющиеся на Него могут с уверенностью сказать: “Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах”…»

Всемогущество останавливается перед слабостью?
Да, именно так. В прорастающем семени заключена огромная сила, сила которую не может остановить ни асфальт, ни бетон. Однако эту силу легко может остановить даже пухленькая детская ручка или ножка. Если не самый, то точно один из самых часто повторяющихся мотивов в Библии заключен именно в этом.
► Израиль не может войти в Ханаан за неверие в то, что Бог совершит для них то, что они не в силах совершить самостоятельно, попытавшись же добиться этого сами, они терпят страшное поражение.
► Самсон в одиночку побеждает 1000 человек, выламывает и несет на плечах городские ворота, но не может порвать веревки, которые легко рвал до этого, открыв все свое сердце Далиде.
► Христос придя в Назарет не может совершить там многих чудес, по причине неверия жителей.
Эти и многие другие примеры показывают, что «не силою крепок человек» (1Цар.2:9). Всемогущество смиренно останавливается перед неверием, блажью или гордым упорством человеческого выбора.
А как у вас с этой силой?

«Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен. Он неутомим в Своей безграничной любви и сострадании. Не опасайтесь того, что Он не исполнит Своего обетования. Он — вечная истина. Он никогда не нарушит завета, который заключил с теми, кто любит Его. Он поможет Своим верным рабам в той мере, в какой это необходимо им. Апостол Павел свидетельствует: «Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“... Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор.12:9,10).

Парашют или крылья? Один моряк, возвращаясь ночью на корабль, шагнул мимо трапа и упал в воду. Стоявшие рядом быстро сориентировавшись вытащили его из воды. Моряк при этом сильно сокрушался о том, что утопил новый фонарь, который только что купил. Любопытно то, что, на самом деле, он держал его все это время в руке. Утопающий мертвой хваткой вцепляется в любой предмет, который попадается под руку, даже если он ненадежен и не может служить средством спасения. При чем тут Библия? Нечто похожее происходит, когда человек сталкивается с пугающей правдой о себе, не зная Божьей любви. Он лихорадочно цепляется за свою внешность, опыт, образование, количество добра, которое он сделал в жизни или мнение окружающих («за что же не боясь греха кукушка хвалит петуха?»), а бывает переходит на обвинения — за любую соломинку. Но подлинно кающийся человек не похож на утопающего. Он может смело признавать свое несовершенство и грех, потому что уверен в Божьей любви (1Ин.4:18). Хватаетесь за соломинку? Самозащита или доверие?

«В церквах должна удивительным образом проявиться сила Божья, но она не затронет тех, кто не смирил себя перед Господом и не открыл дверь своего сердца исповедью и покаянием. Эта сила, которая озарит землю славой Божьей, покажется им опасной, она напугает их косные сердца, и они решатся оказать сопротивление. Поскольку Господь поступает вовсе не в соответствии с их ожиданиями и идеями, они воспротивятся Его работе. “Почему, — заявят они, — мы не узнали Духа Божьего: ведь мы трудились так много лет?” Потому что они не откликались на предостережения, призывы, вести от Бога, но постоянно говорили: “Я богат, достиг благополучия и ни в чем не имею нужды”. Способности, многолетний опыт не сделают людей светоносными, если они не позволят ярким лучам Солнца праведности осиять их и не окажутся в числе избранных, призванных и приготовленных Святым Духом. Когда люди, прикоснувшись к духовным истинам, смирят себя под крепкую руку Божью, тогда Господь возвысит их».

Дорога ложка к обеду? Хотя исполняться могут и лжепророчества, сбывающееся на глазах пророчество имеет огромную силу, которую отмечали и Христос (Ин.13:19; 14:29), и апостолы (Ин.2:22; 1Кор.14:23-25; 2Петр.1:19-21). Большая часть сбывшихся пророчеств утратили свою доказательную силу, так как уже невозможно утверждать, что события действительно были предсказаны заранее. Так, например, критики отрицают пророчество о Кире (Ис.45:1-6), пророчество о вавилонском пленении (Иер.25:11,12), да и значительную часть пророчеств Даниила. К слову, книгу последнего даже самые злобные критики не могут датировать позднее чем 2 веком до Р.Х., а значит пророчества о точной дате 1го пришествия, смерти Христа, разрушении Иерусалима (Дан.9:24-27) и еще много о чем вполне себе в силе, как и те пророчества Библии, которые еще не успели исполниться. Например, пророчество о возрождении папства в прежней силе и новой волне преследования «еретиков» (Откр.13:3,8). Это то, что начинает происходить у нас на глазах… Имеющий уши, слышит ли?

Об этом уже говорят вслух:

«… плюс к этому, не забудем, что они сейчас находятся на грани мощнейшего подъема. В условиях фиатных валют сокровища накопленные за века роли не играют - сколько бы у тебя ни было сокровищ, банкиры могут напечатать денег столько, сколько надо, чтобы их купить. А вот если фиатные валюты рушатся, то сокровища на какое-то время, пока не восстановятся финансовые системы — ну это хорошо там 15-20-25 лет, начинают играть очень важную роль. У старой земельной аристократии Европы, в отличие от фермеров, есть координационный центр и называется он «Ватикан». И по этой причине мы с Каринэ Александровной (Геворгян) считаем, что вот эти вот выступления фермеров — это первый шаг Ватикана к восстановлению своей политической роли на территории Западной Европы».

Михаил Хазин, интервью Айнису Петкусу 11.02.2024г.

Еще чуть-чуть и наше знание пророчеств не будет иметь особого значения…

«Должны ли мы ждать исполнения пророчеств о последнем времени, прежде чем сами что-нибудь скажем о них? Какую ценность будут иметь тогда наши слова? Должны ли мы ждать, пока Божьи суды поразят нарушителей Его закона, прежде чем расскажем им, как можно избежать этих судов? Где же наша вера в Слово Божье? Должны ли мы верить предсказанному только после того, как оно исполнится? Нам воссиял яркий свет, показывающий, что великий день Господень близок, что он “у дверей”. Будем же читать и понимать написанное, пока еще не слишком поздно».

Лягушку варят постепенно? Суть легенды в том, что если лягушку бросить в кипяток, она выпрыгнет, если же медленно нагревать ее в холодной воде, она сварится. Говорят, этот варварский эксперимент реально проводился в XIX веке, но на лягушках лишенных мозга. Выражение же стало крылатым, поскольку подразумеваются не лягушки, а люди. Смысл фразы очень широк, в него можно включить как нежелательные изменения, так и желанные, но трудно достижимые цели, которые следует разбивать на более мелкие и более реалистичные. При чем тут Библия? При том, что, по словам Христа: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк.16:10). Никто не становится очень плохим или очень хорошим мгновенно. Суть преображения человека заключена в небольших, но регулярных шагах, которые он делает ежедневно. Регулярность изучения Библии и молитвы важнее количества. А характер открывается не в случайных добрых или злых поступках человека, но в том, что он обычно говорит или делает. Как у вас с мелочами?

«Важность малых вещей часто недооценивается именно потому, что они невелики; однако именно на них основывается действительный порядок в жизни. В жизни христианина нет несущественных вещей. Если мы недооцениваем важность малого в жизни, работа по формированию нашего характера будет постоянно подвергаться большим опасностям… Только верностью в малом можно приучить себя действовать верно и при большой ответственности».

Фейк? Пожалуй главное, что нужно знать о средствах массовой рекламы, агитации и дезинформации, ошибочно именуемыми СМИ, можно выразить старой байкой о, якобы, заголовках французских газет по мере наступательного движения Наполеона от юга к северу:
«Корсиканское чудовище высадилось в бухте Жуан».
«Людоед идет к Грассу».
«Узурпатор вошел в Гренобль».
«Бонапарт занял Лион».
«Наполеон приближается к Фонтенебло».
«Его императорское величество ожидается сегодня в своем верном Париже».
Что называется, сказка ложь, да в ней намек...
Раньше люди свято верили газетам, затем телевизору, а сегодня любой более-менее правдоподобной информации из интернета.
При чем здесь Библия? При том, что Библия ясно показывает необходимость вдумчиво подходить к любой информации (Пр.14:15), даже если она проистекает от уважаемых людей и сопровождается чудесами (Иер.8:8; Деян.20:30; Вт.13:1-4), особенно если это касается вероучения (Гал.1:8,9). И популярность не показатель (Мф.7:13,14; 2Тим.4:3).
Верийцы все еще пример (Деян.17:11)?

«Первейшей и высочайшей обязанностью каждого разумного человека является изучение Священного Писания. Постичь истину и затем нести ее свет, поощряя других своим примером, — вот наш долг. Мы должны ежедневно с усердием изучать Библию, взвешивая каждую мысль и сравнивая тексты. С Божественной помощью мы должны вырабатывать собственное мнение, поскольку каждому предстоит держать за себя ответ перед Богом».

Ожидания?
Правда или нет, рассказывают, что один скрипач-виртуоз однажды вышел на сцену, подняв скрипку взмахнул смычком, но затем опустил, сказав что-то вроде: «Я не могу сегодня играть, я не слышу музыку».
При чем здесь Библия?
Моисей всходит на гору Синай и семь дней ничего не происходит (Исх.24:15,16).
Пророк Илия молится посылая отрока взглянуть семь раз и ничего не происходит (3Цар.18:41-44).
Но мы открываем порой Библию в полной уверенности, что что-то должно произойти прямо здесь и сейчас, как будто все зависит лишь от нас, наших желаний и наших действий. Но так ли это? Пророку Иезекиилю Бог сказал: «И язык твой Я прилеплю к гортани твоей, и ты онемеешь, и не будешь обличителем их, ибо они мятежный дом. А когда Я буду говорить с тобою, тогда открою уста твои, и ты будешь говорить им: "так говорит Господь Бог!"» (Иез.3:26,27).
Слово Божье звучит тогда, когда Бог решает, что оно должно прозвучать.
От человека же ожидается, что он будет бодрствовать, чтобы услышать.
А вы слышите музыку?

«Многие даже во время чтения Писания и молитвы не получают благословения реального общения с Богом. Они слишком торопятся. Поспешно они погружаются в атмосферу любви и присутствия Христа, а уже через минуту, не ожидая совета, возвращаются к своим делам. У них нет времени побыть с Божественным Учителем. Не освободившись от бремени, они возвращаются к привычному труду. Эти работники никогда не достигнут наивысшего успеха, если не постигнут тайну обретения силы. Они должны посвятить свое время размышлению и молитве, ожидая, что Бог обновит их физические, умственные и духовные силы. Им необходимо возвышающее влияние Его Духа. Получив Его, они пробудятся для новой жизни».

Боль?
«Бог шепчет нам в удовольствиях, говорит в совести, но кричит именно в боли — это Его мегафон, чтобы пробудить грешный мир» (Льюис, Боль). Боль нельзя игнорировать. Часто именно боль помогает человеку прийти в себя:
- Манассия приходит в себя лишь попав в тюрьму (2Пар.33:11-13);
- блудный сын приходит в себя лишь опустившись до «свинства» (Лк.15:15-19);
- разбойник приходит в себя лишь на кресте (Лк.23:39-42);
- Иаков прозревает с Кем борется лишь ощутив боль в ноге (Быт.36:24-26);
- Иаир приходит к Иисусу лишь когда дочь умирает (Мф.9:18).
И это далеко не весь список.
Но будет большой ошибкой ограничивать Божий голос лишь собственной болью. Чужая боль - это тоже призыв:
- боль Иова — призыв к его друзьям (Иов.6:14,15);
- боль потерпевшего — призыв к левиту и священнику (Лк.10:29-37);
- боль окружающих — призыв ко всем нам (Мф.25:31-45).
Пока человек чувствует боль — он жив. Пока человек чувствует чужую боль — он человек.
Великая борьба — это война за то, чтобы быть человеком (Мф.24:12).
Откликаетесь?

«Событий, на которые обращает внимание все Небо, не замечают ни религиозные руководители, ни верующие в доме Господнем. Люди признают Христа как историческую Личность, но отворачиваются от Христа живого. Ныне принимают Христа так же неохотно, как и восемнадцать веков назад: Христа в Его Слове, призывающем к самопожертвованию, Христа в бедных и страдающих, которые взывают о помощи, Христа в праведном труде, который подчас связан с лишениями, заботами и нареканиями».

Все относительно?
«Из Индии недавно приведён,
В сарае тёмном был поставлен слон,
Но тот, кто деньги сторожу платил,
В загон к слону в потёмках заходил.
А в темноте, не видя ничего,
Руками люди шарили его.
Слонов здесь не бывало до сих пор.
И вот пошёл средь любопытных спор.
Один, коснувшись хобота рукой:
«Слон сходен с водосточною трубой!»
Другой, пощупав ухо, молвил: «Врёшь,
На опахало этот зверь похож!»
Потрогал третий ногу у слона,
Сказал: «Он вроде толстого бревна».
Четвёртый, спину гладя: «Спор пустой —
Бревно, труба, он просто схож с тахтой».
Все представляли это существо
По-разному, не видевши его.
Их мненья — несуразны, неверны —
Неведением были рождены.
А были б с ними свечи — при свечах,
И разногласья б не было в речах» (Руми).
«Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105; Пс.35:10; 2Петр.1:19).
«Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен» (Пр.29:18).
Все относительно лишь у того, кто ценит свою правоту больше, чем истину.
Так все относительно?

Прославление невежества? Есть такая заразная духовная хворь. Суть в том, что невежество поставляется на большую высоту, то есть недалекость представляется как превосходная степень христианства. В основе недуга лежит извращенное толкование слов апостола Павла, о том, что «немудрое Божие премудрее человеков» (1Кор.1:25) и «знание надмевает» (2Кор.8:1). Однако, при этом почему-то напрочь игнорируются ближайший и более широкий контекст. Ведь, в первом случае, Павел противопоставляет пусть малограмотного, но верующего человека неверующему, а во втором говорит о знании лишенном любви. Кроме того, апостол Петр утверждает, что именно невежды и не утвержденные находятся в опасности извращать Писание (2Петр.3:16). Отдавая должное, следует все же сказать, что крайность сия часто
появляется как реакция на противоположную крайность — синдром попугая, при котором на божничку ставится некая яркая, или не очень яркая, личность. Но и то, и другое — крайность. И суть ее — гордыня и лень. А как у вас с восприятием авторитета?

«Мы находимся в долгу перед собой, обществом и Богом за совершенствование нашего разума. Но нам никогда не следует придумывать средства для развития интеллекта в ущерб нравственным и духовным ценностям. Только посредством гармоничного развития умственных и нравственных способностей может быть достигнуто высшее совершенство».

Мера света? Свет в Священном Писании часто предстает как образ откровения, грубо говоря — информации. Например: «Слово Твое — ...свет стезе моей» (Пс.118:105). То есть Писание — это источник информации о жизненном пути. Возрастание в познании представляется как умножение света: «Стезя праведных, как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Пр.4:18). И это приводит нас к такому понятию как «мера света», то есть мера открытой человеку жизненно важной информации. Это понятие просматривается и в словах Иисуса (Лк.12:47,48; Ин.16:12), и в словах апостола Павла (Флп.3:16 и Рим.2:14,15). При этом Писание четко дает понять, что любое количество информации, пусть даже полнота света, о Боге, которую мы можем иметь до Второго пришествия — лишь «смутный образ в зеркале» (1Кор.13:9,12). И кроме того, смысл не сводится к обладанию теоретической информацией, но к воплощению ее, к жизни в согласии с данной нам мерой света (1Кор.13:2; Флп.3:16; Лк.12:47,48). Живете в согласии со своей мерой света?

«Наше положение зависит не от количества света, полученного нами, но от того, как мы распоряжаемся тем, что имеем. Так, даже язычники, следующие истине в той мере, в какой они понимают ее, находятся в лучшем положении, нежели те, кто удостоен великого света и считает себя слугой Божьим, но на деле пренебрегает полученным светом и своей повседневной жизнью опровергает исповедание веры».

«Те, кого Христос одобрит во время суда, может быть, не преуспели в науке о Боге, но они следовали Его принципам и под влиянием Духа Божьего стали благословением для окружающих. Даже среди язычников есть люди, которым присуща душевная доброта; прежде, чем они услышали о Боге, они помогали миссионерам и даже служили им, рискуя своей жизнью. Некоторые из язычников, не ведая того, поклоняются Богу. Хотя свет жизни не коснулся их, хотя они и не знали писаного Закона Божьего, тем не менее слышали Его голос, взывающий к ним через природу, и делали то, чего требует закон. Добрые дела доказывают, что Святой Дух коснулся их сердец, и они признаются детьми Божьими».