Forwarded from Watch me
Прекрасный пример эмпатии — доктор Манхеттен из фильма «Хранители».
Близко к финалу фильма Озимандиас сообщает Манхеттену, Ночной сове и Роршаху, ЧТО он сделал (спойлер:использовал атомную бомбу, убил множество людей, продемонстрировав выжившим трагедию, которая постигнет мир, если они продолжат размахивать атомным оружием; его поступок — не поступок злодея, а, скорее, поступок очень жестокого учителя ).
Роршах в отчаянии намеревается рассказать о его поступке всему миру, а Манхеттен произносит:
Ответ Манхеттена — отличный пример эмпатии, который в том числе акцентирует на ее отличии от симпатии: в симпатии ты не только понимаешь человека, но и одобряешь его; эмпатия же — позволяет понять человека, не обязательно одобряя его.
Близко к финалу фильма Озимандиас сообщает Манхеттену, Ночной сове и Роршаху, ЧТО он сделал (спойлер:
Роршах в отчаянии намеревается рассказать о его поступке всему миру, а Манхеттен произносит:
«Не осуждаю, но и не одобряю, я понимаю».
Ответ Манхеттена — отличный пример эмпатии, который в том числе акцентирует на ее отличии от симпатии: в симпатии ты не только понимаешь человека, но и одобряешь его; эмпатия же — позволяет понять человека, не обязательно одобряя его.
Forwarded from Watch me
Эмпатия не обязывает одобрять какое-либо поведение. Невозможно симпатизировать матери, задушившей собственного ребенка в попытке остаться незамеченными для немецких солдат (ситуация из фильма «Пианист») — но ее можно понять (и простить).
Точно так же эмпатия — это не чувство жалости. Довольно часто эмпатия должна происходить только на уровне когниции, то есть знания. Врач занимается эмпатией, когда выслушивает пациента (эмпатическое слушание); судья пытается прочувствовать позицию обеих сторон, их мотивы, чтобы вынести суждение. Оба они могут относиться к услышанному безэмоционально, но без раздумий ставят себя на место говорящего: как бы они поступили, окажись они в их шкуре?
Точно так же эмпатия — это не чувство жалости. Довольно часто эмпатия должна происходить только на уровне когниции, то есть знания. Врач занимается эмпатией, когда выслушивает пациента (эмпатическое слушание); судья пытается прочувствовать позицию обеих сторон, их мотивы, чтобы вынести суждение. Оба они могут относиться к услышанному безэмоционально, но без раздумий ставят себя на место говорящего: как бы они поступили, окажись они в их шкуре?
👍4🤔2
Мэтью Генри об эмпатии золотого правила
«Имея дело с людьми, мы должны поставить себя в те же условия, представить себя в той же конкретной ситуации, в которой находятся они, и поступать соответственно этому. Если бы я сейчас заключал эту сделку, если бы я сейчас переживал эти трудности и горе, то какого отношения к себе я бы желал и ожидал? Это справедливое предположение, потому что мы не знаем, когда с нами случится то же самое...».
#золотоеправило@biblecode #эмпатия@biblecode
«Имея дело с людьми, мы должны поставить себя в те же условия, представить себя в той же конкретной ситуации, в которой находятся они, и поступать соответственно этому. Если бы я сейчас заключал эту сделку, если бы я сейчас переживал эти трудности и горе, то какого отношения к себе я бы желал и ожидал? Это справедливое предположение, потому что мы не знаем, когда с нами случится то же самое...».
#золотоеправило@biblecode #эмпатия@biblecode
❤2
Уильям Баркли: думать о других
Известный комментатор Библии Уильям Баркли приводит прекрасный пример, как работает золотое правило:
«Об одном английском министре обороны Смите рассказывают, что каждую пятницу он собирал в свой портфель необходимые бумаги и брал их с собой на выходные дни для работы в загородной резиденции. Когда секретарь спросил его, почему он не посылает свои бумаги по почте, как это делают другие министры, Смит ответил: "Видите ли, дело в том, что я как-то утром видел, какую тяжесть приходится нести почтальону, когда в добавок ко всей министерской почте, он должен нести еще и мою; вот я и решил облегчить ему работу, насколько это в моих силах". Вот такие действия и показывают настоящее отношение к своим собратьям. Такие люди полагают, что к собратьям надо относиться не так, как того требует закон, а как того требует любовь».
#золотоеправило@biblecode
Известный комментатор Библии Уильям Баркли приводит прекрасный пример, как работает золотое правило:
«Об одном английском министре обороны Смите рассказывают, что каждую пятницу он собирал в свой портфель необходимые бумаги и брал их с собой на выходные дни для работы в загородной резиденции. Когда секретарь спросил его, почему он не посылает свои бумаги по почте, как это делают другие министры, Смит ответил: "Видите ли, дело в том, что я как-то утром видел, какую тяжесть приходится нести почтальону, когда в добавок ко всей министерской почте, он должен нести еще и мою; вот я и решил облегчить ему работу, насколько это в моих силах". Вот такие действия и показывают настоящее отношение к своим собратьям. Такие люди полагают, что к собратьям надо относиться не так, как того требует закон, а как того требует любовь».
#золотоеправило@biblecode
❤5👍4
Богослов Уильям Баркли о положительной форме золотого правила
«Человек может соблюдать негативную форму золотого правила. Без особых усилий он может приучить себя к тому, чтобы не делать по отношению к другим того, чего он не хотел бы испытывать сам; но любовь Христова лишь в сердце того человека, который хотя бы начинает выполнять это правило в положительной форме. Он постарается прощать, потому что он хочет, чтобы прощали ему; он постарается помогать, потому что он хочет, чтобы помотали ему; он будет хвалить, потому что он хочет, чтобы и его похвалили; постарается понимать других, потому что он хочет, чтобы понимали его. Он всегда будет стараться сделать что-то, чтобы и ему сделали приятное. Конечно все это намного усложняет его жизнь; конечно, у него останется намного меньше времени для удовлетворения собственных желаний и для выполнения своих дел. Иногда ему даже придется отказаться от своих дел и оказать помощи другим. Этот принцип будет определять его жизнь на заводе, в автобусе, в конторе, на улице, в поезде, во время игры — везде. Он не может начать делать это до тех пор, пока его "я" не сотрется и не умрет в его сердце. Для того, чтобы соблюдать эту заповедь, он должен стать новым человеком с новым центром тяжести в жизни, и, если бы мир состоял из людей, которые стараются исполнять это правило, то это был бы новый мир».
#золотоеправило@biblecode
«Человек может соблюдать негативную форму золотого правила. Без особых усилий он может приучить себя к тому, чтобы не делать по отношению к другим того, чего он не хотел бы испытывать сам; но любовь Христова лишь в сердце того человека, который хотя бы начинает выполнять это правило в положительной форме. Он постарается прощать, потому что он хочет, чтобы прощали ему; он постарается помогать, потому что он хочет, чтобы помотали ему; он будет хвалить, потому что он хочет, чтобы и его похвалили; постарается понимать других, потому что он хочет, чтобы понимали его. Он всегда будет стараться сделать что-то, чтобы и ему сделали приятное. Конечно все это намного усложняет его жизнь; конечно, у него останется намного меньше времени для удовлетворения собственных желаний и для выполнения своих дел. Иногда ему даже придется отказаться от своих дел и оказать помощи другим. Этот принцип будет определять его жизнь на заводе, в автобусе, в конторе, на улице, в поезде, во время игры — везде. Он не может начать делать это до тех пор, пока его "я" не сотрется и не умрет в его сердце. Для того, чтобы соблюдать эту заповедь, он должен стать новым человеком с новым центром тяжести в жизни, и, если бы мир состоял из людей, которые стараются исполнять это правило, то это был бы новый мир».
#золотоеправило@biblecode
👍2🔥1🤔1
Золотое правило — это рекомендация?
Многие люди воспринимают золотое правило как рекомендацию. А раз это рекомендация, то её исполнение необязательно. И вообще лучше не задерживаться на ней, а сосредоточиться на строгих правилах Завета — заповедях.
Это грубая ошибка. Причем такая ошибка, которая закрывает двери для более глубокого понимания Христова учения.
1️⃣ Комментаторы, которые более-менее глубоко анализируют золотое правило, все говорят о нём, как о заповеди Христа:
Августин блаженный
Иоанн Златоуст свт. (ок. 347 — 407)
Киприан Карфагенский (200–258)
Уильям Баркли
Мэтью Генри
Александр Лопухин
Джон Мак-Артур
И другие...
2️⃣ Я не встречал ни одного комментария, где бы оспаривалось, что золотое правило — это заповедь.
3️⃣ Я не встречал ни одного комментария, где бы утверждалось, что золотое правило — это «всего лишь» рекомендация.
4️⃣ Золотое правило содержит в себе повеление
Любой, знакомый с правилами русского языка, с лёгкостью распознает в глаголе форму повелительного наклонения (именно в этой форме даются приказы и требования):
Потому, конечно, неудивительно, что богословы видят в нём «императив» — то есть требование и обязанность:
───────────────────────
Итак... как-то уже неловко приходить к этому выводу после всего ранее сказанного, но: золотое правило — это заповедь, а не рекомендация.
На мой взгляд, если человек считывает в золотом правиле рекомендацию, это говорит о том, что он попросту неправильно его понимает. Несмотря на кажущуюся простоту этого правила, неправильное его понимание — не редкость. И этому я посвящу следующую запись.
#золотоеправило@biblecode
Многие люди воспринимают золотое правило как рекомендацию. А раз это рекомендация, то её исполнение необязательно. И вообще лучше не задерживаться на ней, а сосредоточиться на строгих правилах Завета — заповедях.
Это грубая ошибка. Причем такая ошибка, которая закрывает двери для более глубокого понимания Христова учения.
1️⃣ Комментаторы, которые более-менее глубоко анализируют золотое правило, все говорят о нём, как о заповеди Христа:
Августин блаженный
[Мне] кажется, что эта ЗАПОВЕДЬ касается...
Иоанн Златоуст свт. (ок. 347 — 407)
...за соблюдение этой ЗАПОВЕДИ...
Киприан Карфагенский (200–258)
...Он свел все Свои ЗАПОВЕДИ к одному предписанию...
Уильям Баркли
Эта ЗАПОВЕДЬ - вершина Нагорной Проповеди.
Мэтью Генри
Это правило составляет сущность второй из двух великих ЗАПОВЕДЕЙ...
Александр Лопухин
...Христос, высказав ЗАПОВЕДЬ...
Джон Мак-Артур
Иисус придал положительный оттенок этой ЗАПОВЕДИ...
И другие...
2️⃣ Я не встречал ни одного комментария, где бы оспаривалось, что золотое правило — это заповедь.
3️⃣ Я не встречал ни одного комментария, где бы утверждалось, что золотое правило — это «всего лишь» рекомендация.
4️⃣ Золотое правило содержит в себе повеление
Любой, знакомый с правилами русского языка, с лёгкостью распознает в глаголе форму повелительного наклонения (именно в этой форме даются приказы и требования):
...поступайте...
Потому, конечно, неудивительно, что богословы видят в нём «императив» — то есть требование и обязанность:
📖 Новая Женевская учебная Библия
Так называемое "золотое правило" многие древние мыслители выражали в отрицательной форме ("не делайте другому..." и т.п.). Иисус же сделал его ПОЛОЖИТЕЛЬНОЙ ОБЯЗАННОСТЬЮ.
📖 Брюссельская Библия
Христос подтверждает правило, уже известное в древности <...> но излагает его в положительной форме, как ИМПЕРАТИВНОЕ нравственное ТРЕБОВАНИЕ.
───────────────────────
Итак... как-то уже неловко приходить к этому выводу после всего ранее сказанного, но: золотое правило — это заповедь, а не рекомендация.
На мой взгляд, если человек считывает в золотом правиле рекомендацию, это говорит о том, что он попросту неправильно его понимает. Несмотря на кажущуюся простоту этого правила, неправильное его понимание — не редкость. И этому я посвящу следующую запись.
#золотоеправило@biblecode
❤3👍2💯1
Неверное прочтение золотого правила
Странно, что приходится писать об этом, но на то есть причины. Я лично сталкивался с тем, что люди запутывались в смысле золотого правила и потому интерпретировали его превратно. Ужасно в этом то, что правило либо перестает работать, либо перестает быть христианским.
Давайте перечислим основные ошибки.
1️⃣ «Как люди поступают с тобой, так и ты поступай с ними»
Так эту заповедь понял мой сын, когда я впервые попытался объяснить её ему.
Нетрудно понять, что такое прочтение совершенно вульгарно. Для экономии времени даже не буду это комментировать.
2️⃣ «Что хочешь, чтобы люди сделали тебе, то сделай для другого»
Это, скорее, правило корысти, нежели правило Христа. Кроме того, оно как будто подразумевает, что ты должен сделать ровно столько, сколько рассчитываешь получить обратно.
Христос не просто не поддерживает такое мышление, а возражает ему:
3️⃣ «Если хочешь, чтобы люди с тобой поступали хорошо, поступай с ними хорошо»
Или иначе: хочешь чтобы к тебе хорошо относились — ты хорошо относись.
Это может быть незаметно, но в такой формулировке смещен акцент:
◽️Во-первых, она говорит о вашей цели — чтобы с вами поступали хорошо.
У золотого правила другая цель.
◽️Во-вторых, в ней есть условность: если хочешь, тогда поступай. А если не хочешь, то можешь и не поступать.
Золотое правило не позволяет такой вольности.
◽️В-третьих, такое прочтение не обязывает вас думать о ближнем. Это происходит из-за перепутанной цели (п.1). К примеру, если у вашего соседа загорелся сарай, то такая формулировка никак не обязывает вас помочь соседу.
4️⃣ «Как будешь поступать с другими, так поступят с тобой»
Золотое правило — это не карма. Более того, Писание утверждает, что карма не работает в земной жизни:
5️⃣ «Не поступай с другими плохо»
Здесь тоже ошибка. Негативная форма золотого правила разительно отличается от позитивной — которую озвучил Христос.
#золотоеправило@biblecode
Странно, что приходится писать об этом, но на то есть причины. Я лично сталкивался с тем, что люди запутывались в смысле золотого правила и потому интерпретировали его превратно. Ужасно в этом то, что правило либо перестает работать, либо перестает быть христианским.
Давайте перечислим основные ошибки.
1️⃣ «Как люди поступают с тобой, так и ты поступай с ними»
Так эту заповедь понял мой сын, когда я впервые попытался объяснить её ему.
Нетрудно понять, что такое прочтение совершенно вульгарно. Для экономии времени даже не буду это комментировать.
2️⃣ «Что хочешь, чтобы люди сделали тебе, то сделай для другого»
Это, скорее, правило корысти, нежели правило Христа. Кроме того, оно как будто подразумевает, что ты должен сделать ровно столько, сколько рассчитываешь получить обратно.
Христос не просто не поддерживает такое мышление, а возражает ему:
📖 От Луки 6:33
И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.
3️⃣ «Если хочешь, чтобы люди с тобой поступали хорошо, поступай с ними хорошо»
Или иначе: хочешь чтобы к тебе хорошо относились — ты хорошо относись.
Это может быть незаметно, но в такой формулировке смещен акцент:
◽️Во-первых, она говорит о вашей цели — чтобы с вами поступали хорошо.
У золотого правила другая цель.
◽️Во-вторых, в ней есть условность: если хочешь, тогда поступай. А если не хочешь, то можешь и не поступать.
Золотое правило не позволяет такой вольности.
◽️В-третьих, такое прочтение не обязывает вас думать о ближнем. Это происходит из-за перепутанной цели (п.1). К примеру, если у вашего соседа загорелся сарай, то такая формулировка никак не обязывает вас помочь соседу.
4️⃣ «Как будешь поступать с другими, так поступят с тобой»
Золотое правило — это не карма. Более того, Писание утверждает, что карма не работает в земной жизни:
📖 Екклесиаст 8:14
Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников.
5️⃣ «Не поступай с другими плохо»
Здесь тоже ошибка. Негативная форма золотого правила разительно отличается от позитивной — которую озвучил Христос.
#золотоеправило@biblecode
👍2❤1🔥1
В чем же принципиальная разница золотого правила от перечисленных выше?
◽️ Цель — ближний
Целью золотого правила являетесь не вы. Иногда люди путают акценты и выделяют первую часть как главную: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди», но акцент Христа на второй части: «...так вы поступайте с ними...»
В этом и идея всего высказывания, Христос как бы говорит:
1️⃣ Расскажите мне, чего вы хотите от людей для себя;
2️⃣ А теперь идите и делайте это людям.
Золотое правило — аналог «возлюби ближнего», и при правильном прочтении вы будете это видеть ясно.
◽️Христос предлагает эмпатию
Он не просто предлагает думать о ближнем, а предлагает представить себя на месте ближнего. По сути Он предлагает:
1️⃣ Представьте, что вы однажды окажетесь в положении голодного;
2️⃣ И теперь идите накормите голодного так, будто это были бы вы.
◽️Христос предлагает активное действие
Негативная форма золотого правила предлагает пассивный взгляд на добродетель: не делай зла другому, не пожелай его жены, не убей.
Христос же предлагает активную добродетель: сделай доброе человеку, одень его, накорми, сделай ему подарок, похвали.
◽️Христос предлагает жертвенное мышление
Христос не отрицает, что вам чего-то хочется от других. Но Он меняет позицию вашего обзора:
1️⃣ Ваше благо очень часто зависит от других.
2️⃣ Но точно так же чужое благо зависит от вас.
3️⃣ Если каждый будет думать только о себе, то ни вы, ни другие никогда не обретут этого блага.
4️⃣ Поэтому вне зависимости от того, совершают ли другие благо в вашем отношении, исполняйте свою часть.
5️⃣ Нередко это будет означать, что вы отказываетесь от собственного комфорта, чтобы сделать добро ближнему.
◽️Христос не обещает, что это вам вернётся.
По крайней мере, необязательно в этой жизни. Вы всю жизнь можете кормить голодных и одевать бедных, но когда сами окажетесь в этой ситуации, можете оказаться без помощи. От этого «формула» не разрушается: вы по-прежнему должны мыслить так, как побуждает золотое правило.
#золотоеправило@biblecode
◽️ Цель — ближний
Целью золотого правила являетесь не вы. Иногда люди путают акценты и выделяют первую часть как главную: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди», но акцент Христа на второй части: «...так вы поступайте с ними...»
В этом и идея всего высказывания, Христос как бы говорит:
1️⃣ Расскажите мне, чего вы хотите от людей для себя;
2️⃣ А теперь идите и делайте это людям.
Золотое правило — аналог «возлюби ближнего», и при правильном прочтении вы будете это видеть ясно.
◽️Христос предлагает эмпатию
Он не просто предлагает думать о ближнем, а предлагает представить себя на месте ближнего. По сути Он предлагает:
1️⃣ Представьте, что вы однажды окажетесь в положении голодного;
2️⃣ И теперь идите накормите голодного так, будто это были бы вы.
◽️Христос предлагает активное действие
Негативная форма золотого правила предлагает пассивный взгляд на добродетель: не делай зла другому, не пожелай его жены, не убей.
Христос же предлагает активную добродетель: сделай доброе человеку, одень его, накорми, сделай ему подарок, похвали.
◽️Христос предлагает жертвенное мышление
Христос не отрицает, что вам чего-то хочется от других. Но Он меняет позицию вашего обзора:
1️⃣ Ваше благо очень часто зависит от других.
2️⃣ Но точно так же чужое благо зависит от вас.
3️⃣ Если каждый будет думать только о себе, то ни вы, ни другие никогда не обретут этого блага.
4️⃣ Поэтому вне зависимости от того, совершают ли другие благо в вашем отношении, исполняйте свою часть.
5️⃣ Нередко это будет означать, что вы отказываетесь от собственного комфорта, чтобы сделать добро ближнему.
◽️Христос не обещает, что это вам вернётся.
По крайней мере, необязательно в этой жизни. Вы всю жизнь можете кормить голодных и одевать бедных, но когда сами окажетесь в этой ситуации, можете оказаться без помощи. От этого «формула» не разрушается: вы по-прежнему должны мыслить так, как побуждает золотое правило.
#золотоеправило@biblecode
🔥2🤔1🕊1
Льюис: Бог опирается на умение человека видеть
Следующая отсылка к Библии в «Хрониках Нарнии», часть «Племянник чародея».
Если вы не читали Библию, то не почувствуете здесь религиозных мотивов. Христиане же — сразу узнают здесь характерный стиль общения Бога со своими пророками.
Например, Иеремия (1:11–12):
(Смотрите также: Иеремия 1:13–14, Амос 7:8).
Бог регулярно в Библии опирается на умение человека видеть — и подтверждает, увидел ли человек правильно. После этого Он поясняет увиденное, привнося в него смысл, который изначально невозможно было увидеть — иначе говоря, даёт сверхъестественное знание, откровение.
Для Льюиса важен этот момент «внутреннего» зрения. Человек должен заботиться о том, чтобы иметь правильный взгляд на вещи — не только в физическом, но и духовном мире.
@biblecode
Следующая отсылка к Библии в «Хрониках Нарнии», часть «Племянник чародея».
— Дорогой мой сын, я покажу тебе, что делать. Повернись к западу и скажи мне, что ты там видишь?
— Я вижу очень большие горы, — сказал Дигори. — Я вижу, как река срывается вниз со скалы, а за нею — лесистые склоны, а за ними — совсем высокие горы, покрытые снегом, как Альпы на картинке. А за ними — небо.
— Ты хорошо видишь, — сказал Лев. — Нарния кончается там, где водопад коснулся долины, дальше на запад лежит другая, пустынная земля. Найди за горами еще одну долину, и синее озеро, и белые горы. За озером — гора, на горе — сад, в саду — дерево. Сорви с него яблоко и принеси мне.
Если вы не читали Библию, то не почувствуете здесь религиозных мотивов. Христиане же — сразу узнают здесь характерный стиль общения Бога со своими пророками.
Например, Иеремия (1:11–12):
И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева. Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось.
(Смотрите также: Иеремия 1:13–14, Амос 7:8).
Бог регулярно в Библии опирается на умение человека видеть — и подтверждает, увидел ли человек правильно. После этого Он поясняет увиденное, привнося в него смысл, который изначально невозможно было увидеть — иначе говоря, даёт сверхъестественное знание, откровение.
Для Льюиса важен этот момент «внутреннего» зрения. Человек должен заботиться о том, чтобы иметь правильный взгляд на вещи — не только в физическом, но и духовном мире.
@biblecode
Telegram
BibleCode Архив
📖 Иеремия 1:13-14
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лице его со стороны севера. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли.
И было слово Господне ко мне в другой раз: что видишь ты? Я сказал: вижу поддуваемый ветром кипящий котел, и лице его со стороны севера. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли.
💯2
Золотое правило: разница как пояснение (1/3)
Мы уже сказали, что царский закон («возлюби ближнего») равнозначен золотому правилу. Однако эти правила имеют разные формулировки. И вот в чем фокус: разница формулировок может много сказать нам о сути обоих высказываний.
1️⃣ Возлюби = поступай. Любовь выражается в поступках
Эта мысль может выглядеть неочевидно, особенно если вы привыкли считать любовь лишь чувством или эмоцией. Но ни Иисус, ни апостолы не считали любовь всего лишь чувством. В их понимании любовь выражалась в действии.
Павел
Мы уже дважды упоминали это раньше, но давайте ещё раз подчеркнем: апостол Павел говорит, что тот, кто любит — не обманет, не украдёт, не позавидует и так далее — то есть не станет действовать дурно в отношении ближнего:
Также и более известное место. Просто взгляните, сколько здесь глаголов:
Иоанн
Не менее конкретен и апостол Иоанн:
Иаков
Очень близко к Иоанну рассуждает апостол Иаков. Всё его послание пропитано идеей деятельной любви:
#золотоеправило@biblecode
Мы уже сказали, что царский закон («возлюби ближнего») равнозначен золотому правилу. Однако эти правила имеют разные формулировки. И вот в чем фокус: разница формулировок может много сказать нам о сути обоих высказываний.
Возлюби ближнего... как самого себя
Так поступайте с людьми... как хотите, чтобы с вами поступали люди.
1️⃣ Возлюби = поступай. Любовь выражается в поступках
Эта мысль может выглядеть неочевидно, особенно если вы привыкли считать любовь лишь чувством или эмоцией. Но ни Иисус, ни апостолы не считали любовь всего лишь чувством. В их понимании любовь выражалась в действии.
Павел
Мы уже дважды упоминали это раньше, но давайте ещё раз подчеркнем: апостол Павел говорит, что тот, кто любит — не обманет, не украдёт, не позавидует и так далее — то есть не станет действовать дурно в отношении ближнего:
📖 Римлянам 13:9
Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай чужого» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя».
Также и более известное место. Просто взгляните, сколько здесь глаголов:
📖 1 Коринфянам 13:4-7
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Иоанн
Не менее конкретен и апостол Иоанн:
📖 1 Иоанна 3:17-18
А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.
Иаков
Очень близко к Иоанну рассуждает апостол Иаков. Всё его послание пропитано идеей деятельной любви:
📖 Иакова 2:8, 15–16
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как себя самого», хорошо делаете.
<...>
Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы?
📖 Иакова 4:17
...кто разумеет делать добро и не делает, тому грех.
#золотоеправило@biblecode
Telegram
Библейский код
Золотое правило = возлюби ближнего
Мы уже много сказали о двух важнейших заповедях Христа, о том, насколько они важны, что они объемлют собой весь закон, и, по сути своей, являются корнем закона.
Все эти выводы подтверждаются и апостолами, но изначально…
Мы уже много сказали о двух важнейших заповедях Христа, о том, насколько они важны, что они объемлют собой весь закон, и, по сути своей, являются корнем закона.
Все эти выводы подтверждаются и апостолами, но изначально…
❤3👍2💯2
Золотое правило: разница как пояснение (2/3)
2️⃣ Ближний = все люди
Кто есть ближний? Это вопрос, который проповедники часто задают с кафедры. Этот же вопрос законник задал Иисусу. На мой взгляд, несмотря даже на ответ Иисуса, в христианском обществе нет единого ответа на этот вопрос. Кто это? Семья? Соседи? Друзья? Церковь? Наш городок? Наша страна?
Если порыться в истории, то можно обнаружить, что люди понимали под «ближним» любой из этих ответов. Однако в золотом правиле нет «ближнего» и адресат звучит более обще — «люди».
Это даёт нам более ясное понимание — что мы должны относиться с любовью — к людям вообще — ко всем людям.
Но кто-то возразит, что невозможно любить всех людей — у человека попросту нет для этого ресурса. К тому же, он не знает всех людей, и потому попросту невозможно любить того, о существовании кого ты даже не знаешь.
Потому вполне справедливым будет сузить это определение — речь идёт о всех людях, с которыми мы взаимодействуем (людях, с которыми можем как-то «поступить»).
#золотоеправило@biblecode
2️⃣ Ближний = все люди
Кто есть ближний? Это вопрос, который проповедники часто задают с кафедры. Этот же вопрос законник задал Иисусу. На мой взгляд, несмотря даже на ответ Иисуса, в христианском обществе нет единого ответа на этот вопрос. Кто это? Семья? Соседи? Друзья? Церковь? Наш городок? Наша страна?
Если порыться в истории, то можно обнаружить, что люди понимали под «ближним» любой из этих ответов. Однако в золотом правиле нет «ближнего» и адресат звучит более обще — «люди».
Это даёт нам более ясное понимание — что мы должны относиться с любовью — к людям вообще — ко всем людям.
Но кто-то возразит, что невозможно любить всех людей — у человека попросту нет для этого ресурса. К тому же, он не знает всех людей, и потому попросту невозможно любить того, о существовании кого ты даже не знаешь.
Потому вполне справедливым будет сузить это определение — речь идёт о всех людях, с которыми мы взаимодействуем (людях, с которыми можем как-то «поступить»).
#золотоеправило@biblecode
🔥3👍2💯2
Золотое правило: разница как пояснение (3/3)
3️⃣ Любить самого себя = желать, чтобы с тобой поступали определенным образом
Желание, чтобы люди поступали в отношении нас определенным образом, исходит из «любви к самому себе». Это логичная мысль.
Многие проповедники замечают, что невозможно «любить ближнего, как самого себя», если вы не любите себя.
Любовь к себе не обязательно означает эгоизм, тщеславие и сладострастие. Каждый человек любит жизнь, кормит своё тело, лечит его, заботится о нем.
Каждый человек защищает своё тело от повреждений. Каждый человек — сознательно или нет — защищает свой разум от информации, которая может травмировать его.
Желание жизни и самосохранения естественным образом означает желание, чтобы с вами не поступали вам во вред. И наоборот — в любом человеке рождается естественное желание, чтобы с ним обращались во благо. Это желание и есть любовь к самому себе. И оно же есть то, «как вы хотели бы, чтобы с вами поступали».
#золотоеправило@biblecode
3️⃣ Любить самого себя = желать, чтобы с тобой поступали определенным образом
Желание, чтобы люди поступали в отношении нас определенным образом, исходит из «любви к самому себе». Это логичная мысль.
Многие проповедники замечают, что невозможно «любить ближнего, как самого себя», если вы не любите себя.
Любовь к себе не обязательно означает эгоизм, тщеславие и сладострастие. Каждый человек любит жизнь, кормит своё тело, лечит его, заботится о нем.
📖 Ефесянам 5:29
Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь...
Каждый человек защищает своё тело от повреждений. Каждый человек — сознательно или нет — защищает свой разум от информации, которая может травмировать его.
Желание жизни и самосохранения естественным образом означает желание, чтобы с вами не поступали вам во вред. И наоборот — в любом человеке рождается естественное желание, чтобы с ним обращались во благо. Это желание и есть любовь к самому себе. И оно же есть то, «как вы хотели бы, чтобы с вами поступали».
#золотоеправило@biblecode
👍2
Хроники Нарнии: колокол искушения
Следующая отсылка Льюиса из части «Племянник чародея».
Полли и Дигори попадают в мир, в котором всё поглощено каким-то магическим сном. Дети входят в зал, в котором вдоль стен сидят околдованные люди — во всем выглядящие как живые, но недвижные.
1️⃣ Искушение незнанием
Для начала, давайте заметим, что дети столкнулись с искушением знанием (или незнанием). Эта сцена очень похожа по своей сути на грехопадение Адама и Евы: они тоже стремились к знанию. И представьте, что было бы, откажись они попробовать запретный плод? Да, именно, «терзайся всю жизнь»: а вдруг произошло бы что-то великолепное?
Когда Дигори позвонит в колокол, он разбудит злую королеву (которая большинству может быть известна по книге «Лев, колдунья и платяной шкаф»). Ева аналогично — одним действием — впустила зло в наш мир.
Таким образом, колокол в этой сцене — это в своей сути аллегория древа познания добра и зла.
2️⃣ А могло ли быть иначе?
Этот вопрос Льюис исследует в своих книгах неоднократно. Например, в книге «За пределами безмолвной планеты» (цикл «Космическая трилогия») он описывает планету Малакандру (Марс), на которой не было грехопадения, а в следующей части («Переландра») главный герой пытается предотвратить грехопадение на другой планете (и разит змея «в пяту», намёк на Христа).
Несмотря на то, что многие (в том числе христиане) считают, что падение человека было неизбежно (или даже спланировано), Льюис не так пессимистичен — ему нравится представлять себе мир, в котором грехопадения не произошло бы.
Поэтому Льюис рассуждает над тем, был ли Адам «обречён» попробовать плод дерева познания. Взгляните, как он противопоставляет: Дигори чувствует себя околдованным, в то время как Полли даже не думает терзаться:
Позже Дигори признается, что не было никакого колдовства, он просто был обижен на Полли, поэтому ей перечил.
3️⃣ В природе женщины — любопытство?
Многие считают, что любопытство заложено в природе женщины. Оно впервые проявилось, когда Ева испробовала запретный плод, и впоследствии множество раз становилось причиной раздора.
Таким образом, именно Ева виновата в грехопадении. Если бы не она, Адам бы даже не задумался нарушить запрет — настолько прямолинеен и «зашорен» мужчина. Даже и апостол Павел считал, что «не Адам прельщен; но жена» (1 Тимофею 2:14). И так считают многие.
Но не Льюис. У Льюиса в колокол звонит мальчик. А девочка пытается его отговорить. Льюис, таким образом, восстанавливает женский статус: женщина согрешила не из-за женской природы, а как и любой другой человек. Мужчина ничем не лучше женщины.
4️⃣ Тут и змий не нужен
Многие также считают, что не будь в Эдемском саду змия, то не было бы и грехопадения. Похоже, Льюис и с этим не согласен: Полли и Дигори просто читают слова на колонне, никто не манипулирует ими.
В понимании Льюиса, вероятно, «каждый искушается собственной похотью» (Иакова 1:14). Достаточно запрета — запрет сам по себе уже является искушением для человека.
#литература@biblecode #феминизм@biblecode
Следующая отсылка Льюиса из части «Племянник чародея».
Полли и Дигори попадают в мир, в котором всё поглощено каким-то магическим сном. Дети входят в зал, в котором вдоль стен сидят околдованные люди — во всем выглядящие как живые, но недвижные.
На каменной колонне было написано примерно так (когда дети читали их в той комнате, строчки звучали как стихи):
Выбирай, чужеземец:
если ты позвонишь в колокол —
не пеняй на то, что случится,
если не позвонишь — терзайся всю жизнь.
— Не стану я звонить! — сказала Полли.
— Что ж, так и терзаться всю жизнь? — сказал Дигори. — Нет уж, спасибо! Теперь ничего не поделаешь. Сиди, значит, дома и гадай, что было бы. Так и с ума сойдешь!
1️⃣ Искушение незнанием
Для начала, давайте заметим, что дети столкнулись с искушением знанием (или незнанием). Эта сцена очень похожа по своей сути на грехопадение Адама и Евы: они тоже стремились к знанию. И представьте, что было бы, откажись они попробовать запретный плод? Да, именно, «терзайся всю жизнь»: а вдруг произошло бы что-то великолепное?
Когда Дигори позвонит в колокол, он разбудит злую королеву (которая большинству может быть известна по книге «Лев, колдунья и платяной шкаф»). Ева аналогично — одним действием — впустила зло в наш мир.
Таким образом, колокол в этой сцене — это в своей сути аллегория древа познания добра и зла.
2️⃣ А могло ли быть иначе?
Этот вопрос Льюис исследует в своих книгах неоднократно. Например, в книге «За пределами безмолвной планеты» (цикл «Космическая трилогия») он описывает планету Малакандру (Марс), на которой не было грехопадения, а в следующей части («Переландра») главный герой пытается предотвратить грехопадение на другой планете (и разит змея «в пяту», намёк на Христа).
Несмотря на то, что многие (в том числе христиане) считают, что падение человека было неизбежно (или даже спланировано), Льюис не так пессимистичен — ему нравится представлять себе мир, в котором грехопадения не произошло бы.
Поэтому Льюис рассуждает над тем, был ли Адам «обречён» попробовать плод дерева познания. Взгляните, как он противопоставляет: Дигори чувствует себя околдованным, в то время как Полли даже не думает терзаться:
– Какой ты глупый! – сказала Полли. – Зачем же терзаться? Нам и не важно, что бы случилось.
– Это же колдовство! – воскликнул Дигори. – Заколдуют, и будешь терзаться. Я уже терзаюсь, оно действует.
Позже Дигори признается, что не было никакого колдовства, он просто был обижен на Полли, поэтому ей перечил.
3️⃣ В природе женщины — любопытство?
Многие считают, что любопытство заложено в природе женщины. Оно впервые проявилось, когда Ева испробовала запретный плод, и впоследствии множество раз становилось причиной раздора.
Таким образом, именно Ева виновата в грехопадении. Если бы не она, Адам бы даже не задумался нарушить запрет — настолько прямолинеен и «зашорен» мужчина. Даже и апостол Павел считал, что «не Адам прельщен; но жена» (1 Тимофею 2:14). И так считают многие.
Но не Льюис. У Льюиса в колокол звонит мальчик. А девочка пытается его отговорить. Льюис, таким образом, восстанавливает женский статус: женщина согрешила не из-за женской природы, а как и любой другой человек. Мужчина ничем не лучше женщины.
4️⃣ Тут и змий не нужен
Многие также считают, что не будь в Эдемском саду змия, то не было бы и грехопадения. Похоже, Льюис и с этим не согласен: Полли и Дигори просто читают слова на колонне, никто не манипулирует ими.
В понимании Льюиса, вероятно, «каждый искушается собственной похотью» (Иакова 1:14). Достаточно запрета — запрет сам по себе уже является искушением для человека.
#литература@biblecode #феминизм@biblecode
👍4
Человек создан по образу
Просто любопытное наблюдение.
Сотворение рыб, птиц и животных в Бытии описано как «производное» стихий. В то же время про человека не сказано, что он был производным земли, но что он сделан из праха земного по образу Божьему:
Источник
#образбожий@biblecode
Просто любопытное наблюдение.
Сотворение рыб, птиц и животных в Бытии описано как «производное» стихий. В то же время про человека не сказано, что он был производным земли, но что он сделан из праха земного по образу Божьему:
📖 Бытие, глава 1
...да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое...
...да произведет вода пресмыкающихся…
...да произведет земля душу живую по роду ее...
...сотворим человека по образу Нашему...
Источник
#образбожий@biblecode
🙏2👍1💯1
Cказ о том, как пророк Даниил пророка Иеремию вспоминал
Книги пророков Библии написаны так, что чаще всего один пророк не упоминает другого, и создаётся впечатление, что они жили в разное время или в разных местах. А, между тем, было бы интересно узнать, кем они друг другу приходились, дружили ли, проводили ли время вместе, как это иногда делают современные нам пасторы и священники...
Не то чтобы таких примеров в Писании было много, но всё же сама Библия иногда позволяет заметить, что некоторые пророки знали слова друг друга и обращались к ним. Один из таких примеров — Даниил, размышляющий над пророчеством Иеремии.
Пророк Иеремия предсказывает, что вавилонское пленение продлится 70 лет
Исторически события развивались так: в 612 г. до н.э. Ниневия пала под ударами вавилонян и мидян, а в 605 г. Навуходоносор одержал решающую победу над египетским фараоном Нехао при Кархемише, после чего Вавилон утвердил своё господство над Сирией и Палестиной, включая Иудею.
Оценка периода семидесяти лет различается:
▫️одни считают от первого подчинения Иудеи Вавилону (ок. 605 г. до н.э.) до указа Кира о возвращении пленников (538/537),
▫️другие — от разрушения Иерусалима и храма до их восстановления.
И вот как сама Библия связывает эти события между собой: пророк Иеремия предсказывает семьдесят лет владычества Вавилона (Иер. 25:11–12; 29:10), пророк Исаия заранее упоминает Кира по имени (Ис. 44:28–45:6), указ Кира о возвращении пленников приводится в книге Ездры (Езд. 1; ср. 2 Пар. 36:21–22), а Даниил, находясь в плену, обращается к пророчеству Иеремии:
Так пророчество Иеремии становится не просто отдельным предсказанием, а частью большой библейской линии, проходящей через плен, указ Кира и размышления самого Даниила.
@biblecode
Книги пророков Библии написаны так, что чаще всего один пророк не упоминает другого, и создаётся впечатление, что они жили в разное время или в разных местах. А, между тем, было бы интересно узнать, кем они друг другу приходились, дружили ли, проводили ли время вместе, как это иногда делают современные нам пасторы и священники...
Не то чтобы таких примеров в Писании было много, но всё же сама Библия иногда позволяет заметить, что некоторые пророки знали слова друг друга и обращались к ним. Один из таких примеров — Даниил, размышляющий над пророчеством Иеремии.
Пророк Иеремия предсказывает, что вавилонское пленение продлится 70 лет
📖 Книга пророка Иеремии, глава 25
Я пошлю все племена северные, говорит Господь, <...> приведу их на землю сию <...> и совершенно истреблю <...>. И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии этой земли будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет.
Исторически события развивались так: в 612 г. до н.э. Ниневия пала под ударами вавилонян и мидян, а в 605 г. Навуходоносор одержал решающую победу над египетским фараоном Нехао при Кархемише, после чего Вавилон утвердил своё господство над Сирией и Палестиной, включая Иудею.
Оценка периода семидесяти лет различается:
▫️одни считают от первого подчинения Иудеи Вавилону (ок. 605 г. до н.э.) до указа Кира о возвращении пленников (538/537),
▫️другие — от разрушения Иерусалима и храма до их восстановления.
И вот как сама Библия связывает эти события между собой: пророк Иеремия предсказывает семьдесят лет владычества Вавилона (Иер. 25:11–12; 29:10), пророк Исаия заранее упоминает Кира по имени (Ис. 44:28–45:6), указ Кира о возвращении пленников приводится в книге Ездры (Езд. 1; ср. 2 Пар. 36:21–22), а Даниил, находясь в плену, обращается к пророчеству Иеремии:
📖 Книга пророка Даниила, глава 9
В первый год Дария <...> я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.
Так пророчество Иеремии становится не просто отдельным предсказанием, а частью большой библейской линии, проходящей через плен, указ Кира и размышления самого Даниила.
@biblecode
👍1