Выйти за пределы своей жизни, вернуться к задаче стать теми, кто мы есть на самом деле, когда мы не определены ролями, категориями или ожиданиями других, – это самый сложный вызов.

Чтобы побороть страх перед вступлением в этот мир в качестве самих себя, я часто прибегаю к старой поговорке: «Что вы почувствуете, если на смертном одре осознаете, что вы не были здесь самим собой?»

Еще никто не говорил, что спокойно отнесется к таким мрачным перспективам.

Это говорит мне о том, что что-то внутри каждого из нас знает, что для нас правильно, и знает, когда мы живем не так.

Наша душа может справиться со многим: страданиями, потерями, изоляцией и многим другим, – если она чувствует, что в страданиях есть смысл.

Она не может долго терпеть бессмысленные страдания или мириться с нашими компромиссами с самими собой.

Как отмечал Юнг, даже самые незначительные вещи, имеющие смысл, бесконечно значительнее, чем вещи, не имеющие смысла.
А смысл определяется нашими душами, а не нашей культурой.

Джеймс Холлис "Осмысленная жизнь"

๋࣭ ⭑⚝ Всё отбрасывает тень, абсолютно всё. И тот мир, в котором мы живём. Каждая религия имеет свою тень, и в ней живёт колдовство. У этой тени, как и всех прочих, есть место, где она соприкасается со светом ๋࣭ ⭑⚝

Четки, именуемые "тасбих", висели на ольхе у дороги к Малиновой Горе, что в Токсово.

Четки состояли из 33 деревянных бусин, которые делятся на 3 звена, разделенные двумя чеканными металлическими дисками. На православных четках в узле всегда крестик, а тут его не было.

Говоря о четках следует пояснить их непосредственное предназначение. Перебирая их мусульмане 33 раза произносят "Субхан Аллах" ("Благословение Аллаху"), 33 раза "Алхамду лиллях", ("Хвалла Аллаху"), 33 раза "Аллаху акбар", ("Аллах Велик"), а в сотый раз произносится "Нет бога, кроме Аллаха единственного, нет Ему сотоварища. Ему - владычество и хвала и Он над всем могуч".

Я ушёл дальше в Осельки, и так и не знаю, нашел ли невнимательный восточный гость свои чётки.
Так вот археологи и узнают потом о культурном обмене.

Уверен, если вас спросить, какой мотив у "Санта Лючии", то он сразу вспомнится.
Кто уж из героев советских сказок или мультфильмов его пел, я не знаю, но песенка яркая, наверняка каждому знакомая (кроме текста, конечно).
13 декабря добралась Святая Люсия и до наших северных берегов. Как всегда, начисто трансформировав легенду и происхождение персонажа. Целостным осталось только имя, означающее "свет", ну и функционал, освещать то есть.

Девушка с венком из пяти зажженных свече на голове - часть традиционной предрождественской мистерии в Швеции и, соответственно перенявшей у соседки христианскую культуру Финляндии. На Балтике это жена рыбака, которая в непогоду светит ему фонарем среди ночи, чтоб он знал, куда возвращаться с промысла.

Финны добавили драматизма, наслав на несчастную нечистую силу, которая отрывает женщине голову, но, Христовой силой, она продолжает светиться и показывать путь рыбакам домой. У шведов все заканчивается хорошо, и участники мистерии идут кушать пряники. Ну, а финны мы сами знаем что идут кушать: её, родимую.
В этом и вся разница между календарными праздниками в Швеции и Финляндии.

Ужос...
Никогда не обещают вслух старому Одноглазому... ничего. Просто ничего вслух его именем. А то у старика Йольнира будут на вас совсем другие планы.
Если коротко - я заболел, год все еще держит меня. Так серьезно, как не было со времён COVID-19🦠😷, когда температура 41С меня накрыла за рулем, на шоссе Олонец-Питкяранта-Сортавала где-то в районе гранитных копей в Кителя.
Пять лет с тех пор я не болел так тяжело.
И сейчас мне остаётся только затаиться, и ждать, пока Дикая Охота промчится над моей берлогой.

Вот сижу, пытаюсь понять, ответом на какой мой запрос к Вселенной является это послание.