Раз есть дополнительные цвета, соседство которых делает каждый из них ярче, так должны быть и дополнительные звуки. Это интуитивно ясно поэтам при сочинении стихов. Впрочем, Р делает всякий соседний звук мягче, но кричит сам, а от близости М другие звуки приобретают глубину, и так далее…

Елена Шварц. «Записки на ногтях»

На фото: Лев Рубинштейн, Елена Шварц и Д.А. Пригов. 1989 год, Германия.

Вагрич Бахчанян. «Вся ‘’Правда’’ органа ЦК КПСС», 1974 год.

Христианское искусство всегда действие, основанное на великой идее искупления. Это — бесконечно разнообразное в своих проявлениях «подражание Христу», вечное возвращение к единственному творческому акту, положившему начало нашей исторической эре. Христианское искусство свободно. Это в полном смысле слова «искусство ради искусства». Никакая необходимость, даже самая высокая, не омрачает его светлой внутренней свободы, ибо прообраз его, то, чему оно подражает, есть само искупление мира Христом.

Итак, не жертва, не искупление в искусстве, а свободное и радостное подражание Христу — вот краеугольный камень христианской эстетики. Искусство не может быть жертвой, ибо она уже совершилась, не может быть искуплением, ибо мир вместе с художником уже искуплен, — что же остается? Радостное богообщение, как бы игра Отца с детьми, жмурки и прятки духа!

Божественная иллюзия искупления, заключающаяся в христианском искусстве, объясняется именно этой игрой с нами Божества, которое позволяет нам блуждать по тропинкам мистерии с тем, чтобы мы как бы от себя напали на искупление в искусстве. Христианские художники как бы вольноотпущенники идеи искупления, а не рабы и не проповедники. Вся наша двухтысячелетняя культура, благодаря чудесной милости христианства, есть отпущение мира на свободу для игры, для духовного веселья, для свободного «подражания Христу».

Осип Мандельштам

«Эстетические иллюзии и разочарования». Лекцию с таким названием Жан Бодрийяр прочитал на филологическом факультете СПбГУ в апреле 1996 года.

Вставьте мне в сердечко звёздочку, звёздочку,
Вместо ушек вставьте ракушки, ракушки,
А заместо глазок — шарики, шарики,
Вместо брючек дайте штаники, штаники,
Положите меня в ясельки, в ясельки,
Чтобы я лежал бы в люлечке, в люлечке
И пускал из носа сопельки, сопельки,
Издая при этом вопельки, вопельки.
А потом постройте радугу, радугу,
Чтоб по ней бежали гномики, гномики
Чтобы в ней бы жили кошечки, кошечки,
И кормите меня с ложечки, с ложечки.
Но вы этого не можете, не можете.
Ну так что ж вы блядь меня не уничтожите?

Шиш Брянский

Д.А. Пригов. «Пустота», 1973-1974 год.

Гласная, бесконечно продолжаясь, теряет телесность и становится воздушным существом, ангелом. Гласные, вместе, в особом порядке произнесенные, должны обладать магической силой. И обладают. Я знаю этот порядок, но стараюсь забыть, в знании этого секрета — много опасностей.

Елена Шварц. «Определение в дурную погоду»

«Звуки Му» в Париже, весна 1989 года

Виталий Комар, Александр Меламид. «Любовь — это светлое высокое чувство!», 1972 год.

Я так себе представляю великого грешника — он, собственно, и не грешник, а великий святой, который настолько свят в сердцевине, что ему грех ни во что. Он может грешить, издеваясь над грехами и Дьяволом, доказывая бессилие греха достигнуть до светлого центра и замутить свет. Но это можно представить себе чисто теоретически.

Елена Шварц. «Определение в дурную погоду»

Товарищ Мамонов — самый лучший исполнитель твиста в Советском Союзе