This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если тренинг личностного роста, то только от Виктора Пивоварова
🔥30❤8👍5🫡5
Когда мои французские друзья, Паша и Наташа, спросили, на что бы я хотел посмотреть в Париже, я привел в качестве иллюстрации перформанс Йозефа Бойса «I Like America and America Likes Me».
В 1974 году Бойс прилетел в США на три дня, так и не ступив ногой на американскую землю. Из аэропорта его привезли в машине скорой помощи, завернутого в плотный войлок, прямо в галерею Рене Блока, а спустя три дня так же увезли обратно. Целью его визита была встреча с койотом — символом дикой Америки — и попытка наладить с ним коммуникацию. В результате встречи Америку удалось приручить, она начала лизать руки, есть вместе с Бойсом и перестала бояться культуры в лице художника. В каком-то смысле перфоманс Бойса символизировал соединение Старого и Нового Света.
Войлочная накидка, в которую Бойс укутывался с ног до головы так, чтобы торчала только верхушка посоха, напоминала наряд пастуха и религиозного пастыря. Художник провоцировал животное, как бы «сталкивая его с культурой» (бросал койоту кожаные перчатки, бил в музыкальный треугольник, приносил для него свежие выпуски «The Wall Street Journal»), койот нападал в ответ и рвал войлок, постепенно открывая под ним человека.
По истечении трёх дней Бойс обнял койота, с которым они вполне уже сдружились, и был доставлен обратно в аэропорт тем же способом, каким и приехал. Как позже объяснял сам Бойс: «Я хотел изолировать себя, оградить себя, не увидеть ничего в Америке, кроме койота».
«Так вот вы, как койот», — довольный сказал я друзьям. — А я, как Йозеф Бойс». На следующий день мы отправились в Центр Помпиду, на одном из этажей транслировали видео с того самого перфоманса. Мы посмеялись.
В 1974 году Бойс прилетел в США на три дня, так и не ступив ногой на американскую землю. Из аэропорта его привезли в машине скорой помощи, завернутого в плотный войлок, прямо в галерею Рене Блока, а спустя три дня так же увезли обратно. Целью его визита была встреча с койотом — символом дикой Америки — и попытка наладить с ним коммуникацию. В результате встречи Америку удалось приручить, она начала лизать руки, есть вместе с Бойсом и перестала бояться культуры в лице художника. В каком-то смысле перфоманс Бойса символизировал соединение Старого и Нового Света.
Войлочная накидка, в которую Бойс укутывался с ног до головы так, чтобы торчала только верхушка посоха, напоминала наряд пастуха и религиозного пастыря. Художник провоцировал животное, как бы «сталкивая его с культурой» (бросал койоту кожаные перчатки, бил в музыкальный треугольник, приносил для него свежие выпуски «The Wall Street Journal»), койот нападал в ответ и рвал войлок, постепенно открывая под ним человека.
По истечении трёх дней Бойс обнял койота, с которым они вполне уже сдружились, и был доставлен обратно в аэропорт тем же способом, каким и приехал. Как позже объяснял сам Бойс: «Я хотел изолировать себя, оградить себя, не увидеть ничего в Америке, кроме койота».
«Так вот вы, как койот», — довольный сказал я друзьям. — А я, как Йозеф Бойс». На следующий день мы отправились в Центр Помпиду, на одном из этажей транслировали видео с того самого перфоманса. Мы посмеялись.
❤56👍9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Joseph Beuys. I Like America and America Likes Me (Coyote), 1974.
👍14❤6
Марк Шагал. «Над городом» (1918 год) vs Олег Кулик. «Над Москвой» (2017 год)
❤62🕊26💔8👍3🔥3🫡1
между приговым и курехиным
«Каширское шоссе» Андрея Монастырского Эпизод первый, про Сорокина Через какое-то время позвонил Сорокин. Прежде всего я назначил свидание у метро «Сокольники», чтобы повести его в церковь. В моей голове была одна навязчивая мысль: срочно приобщить всех…
«Каширское шоссе» Андрея Монастырского
Эпизод второй, про «говорящее» сердце
Очень интересные эффекты возникали между моим «говорящим», гиперсенсированным сердцем и внешним поведением Ани. Однажды, по пути в ресторан «Будапешт», где мы время от времени вместе обедали, я заметил странную вещь. Мы шли рядом с ней вниз по Петровке и я вдруг обратил внимание, что расстояние между мной и Аней зависит от состояния моего сердца. В те моменты, когда мое сердце — а оно представляло собой (тогда) вечно кипящий, бурлящий чувствами котел, — успокаивалось и наполнялось не то чтобы любовным, а скорее нежным отношением к идущей рядом со мной Ане. Она очень заметно, даже резко приближалась ко мне, как будто притягиваемая магнитом и мы шли с ней тогда совсем близко, соприкасаясь руками. А как только сердце начинало бурлить бранью, Аня резко отскакивала, вернее ее что-то отшвыривало от меня и мы шли тогда на расстоянии метра-полтора друг от друга.
Причем все эти примагничивания и отшвыривания происходили в полном молчании. У меня возникало ощущение, что ее тело — кукла, чье движение зависело от состояния моего сердца, управлялось им. Эта зависимость доходила до такой степени, что не однажды она в моменты «примагничивания» входила в лужи, не обращая на них никакого внимания. Для меня это было удивительным переживанием, потому что я ощущал Аню, ее тело и поведение как продолжение самого себя, буквально как один из членов моего собственного тела.
Но самым ярким проявлением такой зависимости был следующий случай. Мы шли с Аней рядом по залам музея, о чем-то разговаривая, причем разговор наш не касался религиозных тем. И вдруг у меня в сердце, совершенно для меня неожиданно, прокрутилась фраза: «Давай поебемся!». Аню мгновенно как ветром от меня отбросило, метра на три. Она остановилась и некоторое время смотрела на меня вытаращенными глазами, потом повернулась и пошла обратно, к себе в комнату. Я прекрасно отдавал себе отчет в том, что эта фраза прозвучала у меня только в сердце, вслух я ее, разумеется, не произносил.
Эпизод второй, про «говорящее» сердце
Очень интересные эффекты возникали между моим «говорящим», гиперсенсированным сердцем и внешним поведением Ани. Однажды, по пути в ресторан «Будапешт», где мы время от времени вместе обедали, я заметил странную вещь. Мы шли рядом с ней вниз по Петровке и я вдруг обратил внимание, что расстояние между мной и Аней зависит от состояния моего сердца. В те моменты, когда мое сердце — а оно представляло собой (тогда) вечно кипящий, бурлящий чувствами котел, — успокаивалось и наполнялось не то чтобы любовным, а скорее нежным отношением к идущей рядом со мной Ане. Она очень заметно, даже резко приближалась ко мне, как будто притягиваемая магнитом и мы шли с ней тогда совсем близко, соприкасаясь руками. А как только сердце начинало бурлить бранью, Аня резко отскакивала, вернее ее что-то отшвыривало от меня и мы шли тогда на расстоянии метра-полтора друг от друга.
Причем все эти примагничивания и отшвыривания происходили в полном молчании. У меня возникало ощущение, что ее тело — кукла, чье движение зависело от состояния моего сердца, управлялось им. Эта зависимость доходила до такой степени, что не однажды она в моменты «примагничивания» входила в лужи, не обращая на них никакого внимания. Для меня это было удивительным переживанием, потому что я ощущал Аню, ее тело и поведение как продолжение самого себя, буквально как один из членов моего собственного тела.
Но самым ярким проявлением такой зависимости был следующий случай. Мы шли с Аней рядом по залам музея, о чем-то разговаривая, причем разговор наш не касался религиозных тем. И вдруг у меня в сердце, совершенно для меня неожиданно, прокрутилась фраза: «Давай поебемся!». Аню мгновенно как ветром от меня отбросило, метра на три. Она остановилась и некоторое время смотрела на меня вытаращенными глазами, потом повернулась и пошла обратно, к себе в комнату. Я прекрасно отдавал себе отчет в том, что эта фраза прозвучала у меня только в сердце, вслух я ее, разумеется, не произносил.
❤28
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Петр Мамонов напоминает про исконно-посконные смыслы в рамках системы координат отечественного авангарда. Но находит для этого новые и милые сердцу термины. Мамонинг — это то, с помощью чего я объясняю теперь, почему я еще не в Вайоминге.
❤40🕊7🔥4👍2
Audio
О сути интернета
Сергей Курёхин со всей ответственностью объясняет феномен первого апреля и ситуацию потери грани между добром и злом, правдой и ложью на примере современного интернета. Из первых уст, как говорится.
Сергей Курёхин со всей ответственностью объясняет феномен первого апреля и ситуацию потери грани между добром и злом, правдой и ложью на примере современного интернета. Из первых уст, как говорится.
❤35👍6🔥5😁1
между приговым и курехиным
Виктор Пивоваров. Проекты для одинокого человека, 1975 год
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Продолжаю углубляться в свой индивидуальный проект биографии одинокого человека
❤21
Олег Каравайчук нередко ставил администраторов в тупиковую ситуацию. Перед записью музыки к фильмам у него возникали весьма экстравагантные требования. Однажды, записывая музыку к картине «Ксения, любимая жена Федора», в перечень ударных инструментов композитор включил два килограмма парной говядины.
Оркестранты уже привыкли к его странностям, и ударник, заглядывая в ноты, деловито шлепал куском говядины по деревянной доске. Всем было интересно — Каравайчук добивался неожиданных звучаний и звуковых эффектов самыми необыкновенными способами. Работать с ним было тяжело, но режиссеры шли на компромиссы – его музыка могла поставить знак вопроса, многоточие, а могла и, наоборот, «досказать» невысказанное.
Оркестранты уже привыкли к его странностям, и ударник, заглядывая в ноты, деловито шлепал куском говядины по деревянной доске. Всем было интересно — Каравайчук добивался неожиданных звучаний и звуковых эффектов самыми необыкновенными способами. Работать с ним было тяжело, но режиссеры шли на компромиссы – его музыка могла поставить знак вопроса, многоточие, а могла и, наоборот, «досказать» невысказанное.
❤63👍9
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Олег Каравайчук импровизирует с наволочкой на голове.
«Я легко играю, я виртуоз — сверх, а непринуждённость игры принимается людьми за высшую артистичность. Но я абсолютно безартистичен! Поэтому я надеваю на себя наволочку, чтобы внешний артистизм не соединяли с моей музыкой. Если у меня при этом будет открытое лицо, они мою мелодию по-другому воспримут. А мне важно, чтобы человек воспринимал не артиста, с гениальным артистизмом играющего гениально артистическую музыку, а чистые ноты».
«Я легко играю, я виртуоз — сверх, а непринуждённость игры принимается людьми за высшую артистичность. Но я абсолютно безартистичен! Поэтому я надеваю на себя наволочку, чтобы внешний артистизм не соединяли с моей музыкой. Если у меня при этом будет открытое лицо, они мою мелодию по-другому воспримут. А мне важно, чтобы человек воспринимал не артиста, с гениальным артистизмом играющего гениально артистическую музыку, а чистые ноты».
❤74👍1