Так получилось, что новая книга под редакцией Луки Николи «Гореть вместе: близость, истина и уязвимость в современном итальянском психоанализе» вышла почти в то же время, что и фильм Джима Джармуша «Отец, мать, сестра, брат» о поиске близости в семейных отношениях.

В этой книге Лука Николи вместе со своими коллегами размышляет о том, что такое близость в терапевтических и коллегиальных отношениях, что способствует ее установлению, а что, напротив, — ее утрате. Фильм Джармуша, состоящий из трех новелл, показывает яркие примеры того, как бывает непросто родным людям встретиться по-настоящему.

В этом посте мы решили установить связи между столь разными, но близкими по смыслу произведениями, стараясь обойтись без спойлеров.

1.
В первой новелле взрослые брат и сестра едут в гости к отцу, которого давно не видели. Наполненные чувством вины, они представляют отца бедным, беспомощным и одиноким. Отец встречает их на пороге обветшалого дома, где всё говорит о запустении и жизни на грани бедности. Одетый чуть ли не в обноски, он умело скрывает от детей свое благополучие. Родственники, давно далекие от жизни друг друга, делают вид, что говорят по душам, но сами неловко ерзают на диване.

В книге «Гореть вместе» красной нитью проходит идея о том, что главное препятствие на пути к близости — это не сами чувства, а невозможность их понять и разделить с другим. Задача психоанализа — создать такое пространство, в котором пациент может ощущать аналитика как собеседника, способного предложить ему новый опыт, и прежде всего, опыт проживания отношений. Лука Николи отмечает, что неосознаваемый запрос многих пациентов состоит в том, чтобы найти «место, где они могут просто быть, не контролируя всё вокруг». Место, где можно сновидеть самих себя вместе с другим человеком живыми, а не идеальными.

2.
Во второй части сестры едут к матери на ежегодную семейную встречу. В доме матери царит идеальный порядок, интерьер элегантен и тщательно продуман. Разве что дочери нарушают иллюзию совершенства: тревожная и неуверенная в себе старшая приезжает на требующей ремонта машине, младшую — яркую, дерзкую, но импульсивную — тайно подвозит возлюбленная. Разговор не клеится: респектабельной матери важнее поддерживать выверенный ритуал чаепития, чем иметь дело с реальными переживаниями девушек.

Отличным комментарием к этой сцене могло бы стать наблюдение Стефано Болоньини из книги «Гореть вместе»: «многие отношения, возникшие из страха перед одиночеством и одновременно наполненные страхом внутреннего контакта, устроены как стерильные психофизические союзы». Болоньини отмечает, что примером таких отношений может быть и анализ, в котором пациент регулярно посещает сессии, говорит, рассказывает истории и вроде бы ассоциирует, но при этом абсолютно ничего не происходит. Несмотря на существование привязанности, такая связь оказывается формальной, поскольку в ней нет интерпсихического взаимообмена. Так может продолжаться долго, пока в какой-то момент не произойдет что-то, что откроет доступ к настоящей близости.

3.
В третьей новелле темнокожие близнецы, брат и сестра, встречаются после смерти родителей в квартире, где прошло их детство. В противовес предыдущим историям, здесь мы видим подлинную теплоту родственных чувств. Они разбирают старые вещи, обмениваются фотографиями, воспоминаниями, детскими рисунками, и постепенно это становится актом совместного сновидения и способом заново установить эмоциональную связь, которая обоим дарит утешение.

Лука Николи тонко подмечает, что «близость — это совместно создаваемое и создающее состояние, которое характеризует сцену, где здесь и сейчас, там и тогда и везде и всегда сосуществуют и взаимодействуют». Это состояние будто наполняет пространство и время, помогая нам лучше справляться с ограничениями физического мира. Лука пишет: «Парадоксально, но даже боль, когда она проживается как подлинная и когда ее разделяют с другим, может порождать чувство счастья — поэтического счастья необходимой боли, которая обогащает и преображает».

Сегодня утром всем зарегистрированным отправили приглашения на встречу с доктором Корбивчер (начало в 17:00 по Москве).
Если вы регистрировались, но письмо не пришло (например, из-за ошибки в e-mail), напишите нам на sk@beta2alpha.ru.

До встречи вечером!

Выложили видео со встречи 28 марта c Селией Фикс Корбивчер.

Ссылки:
YouTube: https://youtu.be/xnTwU-3ov20
VK: https://vk.ru/video-230624705_456239026

Нарциссические системы и их судьба

Часть 1

«Я — Озимандия, я — мощный царь царей!
Взгляните на мои великие деянья,
Владыки всех времён, всех стран и всех морей!»

Перси Биши Шелли. «Озимандия». Пер. К. Д. Бальмонта

Трагедия Софокла «Царь Эдип» является краеугольным произведением для психоанализа. Изначально Зигмунд Фрейд выбирает её для описания своей модели психосексуального развития ребёнка и введения понятия Эдипова комплекса. Последующие исследователи обнаруживают и выделяют в этом произведении другие, не менее важные темы и пересматривают основную, выбранную Фрейдом. Бион поднимает вопросы познания, незнания, любопытства и гордыни, выделяя персонажей Сфинги и Тиресия (см. «Элементы психоанализа. Сетка»).

Многие психоаналитики выделяют убийственные чувства отца по отношению к сыну и вводят понятие комплекса Лая (например, см. работу Айреса Леви The Laius complex: From myth to psychoanalysis, 2011). Кляйн, Фэйрбейрн вносят огромный вклад, смещая акцент на ранние объектные отношения.

Но самый важный пересмотр, на мой взгляд, делает Огден, который вслед за Лёвальдом (Reading Loewald: Oedipus Reconceived, 2006) расширяет понятие Эдипова комплекса на всё протяжении жизни человека — не только на детство, но и на старение, а также связывает его с получением автономии и созданием творческого, которое может быть использовано последующими поколениями. В этой концепции родитель должен совершить психическую работу и дать возможность ребёнку себя «убить». Он должен отказаться от всемогущества, быть «преодолённым», утратить свой статус.

В трагедии Софокла мы можем рассмотреть провал этого процесса, представленного драматургически персонажем Лая.

Был Лаю божий глас,— сама не знаю,
От Феба ли, но чрез его жрецов,—
Что совершится рок — и Лай погибнет
От нашего с ним сына, а меж тем,
По слуху, от разбойников безвестных
Он пал на перекрёстке трёх дорог.
Младенцу ж от рождения в третий день
Отец связал лодыжки и велел
На недоступную скалу забросить.
Так Аполлон вещанья не исполнил,
Не стал отцеубийцей сын, погиб
Лай не от сына, а всю жизнь боялся!

Метафорически мы все «погибнем» от тех, кто придёт за нами, мы стареем, и они займут наше место. Здесь нет вариантов. (Так что пророчество, в принципе, так себе. Довольно банальное.) Стоит это принять (та самая задача старения и печаль по этому поводу, см. выше). Но на нарциссическом пути вариант есть, и Лай его выбирает.

Так как убийство детей в современных реалиях обычно преследуется по закону, то харизматические нарциссические лидеры («цари» в терминологии древних греков) прибегают к другим методам и выстраивают нарциссические системы, целью которых как раз являются процессы, обратные к тем, что описывают Огден и Лёвальд.

Издательское

Закончили редактировать и верстать новую книгу Уилфреда Биона «Научение на опыте. Итальянские семинары». Отправляем ее в типографию, и совсем скоро она станет доступна читателям.

Мы, конечно, сильно задолжали ее сообществу. Просим понять и простить 🙂 (в свое оправдание скажем, что мы все-таки не сидели сложа руки). Биона не так-то просто переводить и редактировать.

Я обязательно напишу подробнее о книге и команде, когда она станет доступна для заказа. А пока делюсь обложкой и обозначу одну из идей: выбор работ для этого издания позволяет увидеть эволюцию взглядов Биона на психоанализ, от создания его ключевых концепций, таких как альфа-функция и отношения контейнера и контейнируемого в «Научении на опыте», до выбора более творческого и поэтического подхода в «Итальянских семинарах». Интересно, что по именам участников семинаров можно проследить, кто впоследствии будет влиять на формирование мышления группы аналитиков из Павии и создание теории аналитического поля.

В эти выходные Ясно проводит конференцию «Эволюция психотерапии» (https://conference.yasno.live), на которой выступят авторы наших книг — Франко де Мази и Лука Николи.

Ваш покорный слуга в воскресенье утром прочтёт доклад на тему «Восстановление целостности аналитической пары», где порассуждает о моделях психотерапии и о том, что действительно доступно для трансформации в аналитических отношениях для обеспечения роста психики (как пациента, так и терапевта!).

Для наших читателей действует скидка 20% по коду BETA2ALPHA20.

P.S.

Вновь доступна для заказа на маркетплейсах книга Николи и Болоньини «Фрейд и меняющийся мир».

Редакторское

Редактируем командой книгу Джузеппе Чивитарезе «Необходимое сновидение». Буду делиться цитатами в процессе.

Однако сегодня мы уже не рассматриваем сновидение как королевскую дорогу, позволяющую сбросить маски, которые онейрическая работа накладывает на латентные мысли, а скорее подчеркиваем его функцию трансформации и символотворчества. Неоднозначность явного текста сновидения больше не вызывает у нас подозрений. Напротив, мы воспринимаем ее как проявление его поэтической функции. В клинической практике рассказ о сне больше не занимает привилегированного положения по сравнению с другим содержанием рассказа пациента, даже если это банальная хроника событий повседневной жизни. Однако не стоит обманываться. Если это и происходит, то лишь потому, что в рамках анализа мы интерпретируем события внешней реальности и прошлого, как если бы это были сны наяву.

В этом контексте сновидческая парадигма приобретает еще более важное значение, чем в классической теории. Рассматривая сновидение как результат коммуникации от одного бессознательного к другому, мы воспринимаем его как интерсубъективную продукцию. Каждую сессию мы читаем так, как если бы это был общий долгий сон, а всю аналитическую работу представляем как обмен rêverie. В принципе, становится сложно сказать, что принадлежит пациенту, а что — аналитику. В интерпретацию в полной мере вовлекаются также ассоциации и rêverie аналитика, которые, в свою очередь, помогают понять сновидение пациента.

На самом деле, следовало бы сказать не «помогают понять сновидение», а скорее помогают перестать настаивать на его понимании. Теперь нам не столь важно расшифровывать образы сновидения, чтобы приподнять завесу цензуры и восстановить его исходный текст, который расскажет нам об инфантильном желании. Гораздо важнее обращаться с самим сновидением и его персонажами так же, как мы бы поступили в терапии с ребенком, используя его игрушки. Мы уже не стремимся перевести бессознательное в сознательное, следуя знаменитому принципу Фрейда «где было Оно [ид], должно стать Я [эго]» [“Wo Es war, soll Ich werden”] (Freud, 1932, p. 190), а сосредоточены на том, чтобы развивать способность психики к повествованию. Вот почему в психоанализе сегодня важно работать со снами, а не над снами.

Издательское

Томительное ожидание подошло к концу. Стала доступна к заказу книга Уилфреда Биона «Научение на опыте. Итальянские семинары».
Дмитрий Селиванов, переводчик данного издания, написал подробный пост про обе составные части данной книги (https://telegra.ph/Nauchenie-na-opyte-vmeste-s-Bionom-05-06), я лишь позволю себе небольшой набросок на правах главного редактора.

Почему эти работы так важны, и почему они собраны вместе?

Не всегда мы осознаём, что формирует современное понимание в психотерапии и психоанализе, кажется, что некоторые вещи очевидны и были с нами всегда. Но если мы начнем следовать в обратную сторону по «хлебным крошкам» мысли, то обнаружим, что современная теория аналитического поля, рожденная на свет группой аналитиков из Павии (и прежде всего Антонино Ферро и Джузеппе Чивитарезе), берет свое начало в трудах коллег, которые пригласили Уилфреда Биона провести семинары в Риме, и они же занимались переводами его работ на итальянский (Франческо Коррао, Луиджи Антонелло Армандо, Партенопа Бион Таламо, дочь Биона, и другие). Они размышляли над его трудами, выдвигали свои идеи (например, идею гамма-функции) и заражали бионианством (или постбионианством) своих коллег. В этой книге вы найдете их вопросы во время семинаров. А еще чуть раньше (на несколько «хлебных крошек» назад, в «Научении на опыте») вы обнаружите, как рождаются ключевые идеи: альфа-функция, бета-элементы, контейнер и контейнируемое.

Приятного чтения и движения сразу в обоих направлениях психоаналитической истории.

Команда проекта (моя огромная благодарность!):
Дмитрий Селиванов (перевод),
Оксана Гончарова (редактура и корректура),
Мария Гусева (дизайн обложки и верстка).

Купить физическую книгу на Ozon:
https://www.ozon.ru/product/nauchenie-na-opyte-italyanskie-seminary-bion-uilfred-r-4205887854/

Купить физическую книгу на WB:
https://www.wildberries.ru/catalog/1012042216/detail.aspx

Одна из самых сложных тем в нашей профессии — опора на авторитеты vs становление собой. Бион подталкивает нас к творческой свободе в «Итальянских семинарах».

Вопрос: Мой комментарий адресован скорее другим людям в группе, чем доктору Биону. Мне кажется, доктор Бион предлагает не совершенствовать наши знания, а, возможно, приобщиться к творческому моменту, подобно тому, как мы приобщаемся к творчеству Рафаэля, созерцавшего Мону Лизу (простите за оговорку!). Мона Лиза никогда не даст нам ответа на проблемы нашего личного существования, не говоря уже о научном, но, размышляя о неоднозначности Моны Лизы, мы, возможно, становимся чуть более способными принять собственные трудности и увидеть их с большей ясностью. Наш сеттинг на этом семинаре, возможно, тоже неоднозначен, потому что мы, вероятно, все читали Биона и узнали, как много внимания он уделяет вопросам.

Это моя ошибка — приходить сюда с ожиданием, что Бион сможет ответить на вопросы, которые он поднял в своих книгах. Возможно, истина в том, что в этом личном контакте с доктором Бионом мы лишь убеждаемся: принятие вопросов внутри себя — единственный способ запустить болезненный процесс, который и есть проявление нашей личной творческой работы.

Бион: Я думаю, это то, что пытаются выразить психоаналитики, когда говорят об «отношениях переноса» — то есть о том, что у нас есть эти предформы, будто существует какой-то авторитет, отец или мать, которые знают ответ. Цель анализа состоит в том, чтобы прояснить этот момент, но не для того, чтобы вы могли продолжать чувствовать, насколько важен этот человек для всего вашего существования, а для того, чтобы вы могли отбросить это и освободить место для любых идей, которые вы, возможно, захотите выразить сами. В то же время может казаться, что аналитик занимает всё более важное положение, но это должно быть лишь временным явлением, привлекающим внимание к тому факту, что от аналитика ожидают знания всего на свете, так же как от отца или матери. Важность позиции аналитика высвечивается для того, чтобы ее можно было отбросить; предполагаемый авторитет становится избыточным, роль аналитика становится бесполезной. Вот почему важно узнать, если получится, на переходном этапе, кто этот музыкант, художник, поэт, который изо всех сил пытается освободиться внутри вас.

Справедливо это или нет, но мы ведем себя так, будто верим, что существует нечто вроде разума, характера, духа. Существует целый ряд неточных описаний — душа, дух, сверхдуша, эго, супер-эго, ид. Они не слишком проясняют ситуацию. Но когда в вашей обычной жизни или в вашем кабинете вы столкнетесь с другим «чем-то», например с пациентом, который, кажется, сновидит сам факт печали, тогда как вы облечете это открытие в слова и в какие слова вы его облечете?

#Бион #Книга_Научение_на_опыте_Итальянские_семинары

Психоаналитическая работа с пациентами аутистического спектра — область недостаточно изученная и мало представленная в профессиональной литературе, особенно на русском языке. Книга бразильского психоаналитика Селии Фикс Корбивчер «Аутистические трансформации» приоткрывает этот «черный ящик», внутри которого сияет кристаллизованный опыт автора: ясная гипотеза  психического устройства аутистических пациентов и впечатляющие клинические истории, написанные с большой любовью. 

Несмотря на специфичность этой темы, пациенты с аутистическими состояниями и защитами встречаются гораздо чаще, чем принято считать. Доктор Корбивчер, посвятившая много лет изучению этого психического феномена, приходит к выводу, что аутистические ядра могут присутствовать даже у невротических пациентов, чья психика также содержит изолированные и непроницаемые для эмоционального контакта части.

Каково происхождение аутистических состояний? Ключевая гипотеза Корбивчер состоит в том, что они формируются из-за нарушений в ранних взаимодействиях между матерью и ребенком. Когда ребенок преждевременно переживает телесную отделенность от матери, его селф отстраняется от эмоционального контакта с объектом, создавая вокруг себя «защитную оболочку», внутри которой возникает иллюзия самодостаточности и возможность избежать психической боли.

В клинических виньетках Корбивчер показывает, как такие защиты проявляются в анализе с детьми и взрослыми: длительное молчание и отрешенность, отдельные несвязанные высказывания, аутоэротическая активность и даже агрессивные действия. Во всех этих ситуациях аналитик переживает чувство бессилия и ощущение «стирания» собственного существования.

Корбивчер подчеркивает, что основная задача аналитика — сохранять способность думать даже тогда, когда это кажется невозможным. Профессиональную опору она находит в теориях Биона, и в частности в его теории трансформаций, которую смогла расширить, дополнив ее аутистическими трансформациями. Вслед за Бионом Селия Фикс Корбивчер также считает, что в работе с аутистичными пациентами аналитику необходимо отказаться от привычных представлений о коммуникации. Необходимо задействовать «негативную способность» и работать «без памяти и желания». Только в этом случае появляется шанс погрузиться во внутренний мир таких пациентов и обнаружить скрытый порядок внутри переживаемого ими хаоса.

Приглашаем читателей на очную встречу с итальянским психоаналитиком, супервизором и автором нашего издательства Лукой Николи в Санкт-Петербурге!

Организаторы встречи:
АНО ВО «Институт психотерапии и психоанализа» и издательство Beta 2 Alpha.

Программа:
- Обсуждение современного психоанализа и того, как он изменился за последние годы
- Свободная беседа с участниками, вопросы и ответы.
- Обсуждение теории и трудных моментов психоаналитической работы.
- Автограф-сессия с автором и возможность приобрести книги издательства Beta 2 Alpha.

Где: Санкт-Петербург (недалеко от метро Маяковская, адрес пришлем после регистрации).
Когда: 26 мая (начало в 19:30).
Формат: очная встреча на итальянском языке с последовательным переводом на русский.

Регистрация обязательна! Количество мест ограничено возможностями зала. Встреча для участников является бесплатной.

Форма для регистрации:
https://forms.yandex.ru/cloud/6a02efbc505690330ff6ca0f/

UPDATE: Сменили зал на побольше! Можно добавиться в список на встрече 26 мая!

Редакторское

Схваченные крупицы из книги Джузеппе Чивитарезе «Необходимое сновидение»:

Сновидения обитают в пространстве не-логики, они находятся за пределами любой экономики полезности. Они таинственны, неуловимы, загадочны. Они кажутся отрывочными, неосязаемыми, ускользающими. Сновидения подобны театру абсурда, своего рода моноспектакль для единственного зрителя. У разговора сон заимствует склонность к отклонениям от темы и отсутствие какой-либо цели, а у созерцания — незаинтересованность, сдержанное удивление и ауру чувственных ощущений. Сновидение разворачивается в уединении, но всё же является диалогом с кем-то, потому что уже с самого рождения селф развивается в социальном измерении, еще до того, как бессознательное станет языковым бессознательным и появится проблеск самосознания.

Сновидение состоит из фигур и образов, которые не высказывают истину, а показывают ее, приближают к ней, позволяют заметить ее боковым зрением. Образы сновидений не поддаются определению, они принадлежат скорее к области чувств, чем к области значений. Именно поэтому они сопротивляются «хватке» языка. Возможно, лишь кинематограф и поэзия способны в какой-то мере воспроизвести присущие сновидению визионерскую природу, синкретизм функционирования и изначальную многозначность.

Приглашаем читателей на очную встречу в Москве с итальянским психоаналитиком, супервизором и автором нашего издательства Лукой Николи!

Формат мероприятия — «Психотерапевты в отпуске»: откровенная беседа с главным редактором издательства Beta 2 Alpha Сергеем Князевым о современном психоанализе и его проблемах. Все, что вы хотели узнать, но боялись спросить. В конце вечера вас ждет автограф-сессия с Лукой Николи. Книги, пожалуйста, приобретите заранее и принесите с собой — у нас не будет возможности продавать их на месте (это музей!).

Где: Москва, Дом Гоголя — мемориальный музей и научная библиотека.
Когда: суббота, 30 мая, 18:00.
Формат: очная встреча на итальянском языке с последовательным переводом прекраснейшей Елены Шварц на русский.
Регистрация обязательна! Количество мест ограничено возможностями зала. Участие бесплатное.

UPDATE. Регистрация закончилась, желающих больше чем мест.