Размышления непочтительного психотерапевта
3.07K subscribers
135 photos
5 files
75 links
Канал для психотерапевтов и любознательных пациентов


Обычно когда мы не создаем посты для этого канала, мы делаем книги.
Некоторые читатели считают, что они хорошие, но не стоит верить им на слово, нужно купить и прочитать самому.

https://beta2alpha.ru
Download Telegram
В преддверии Дня святого Валентина хотим поговорить с вами о любви. Любовь, как мы знаем, огромная непостижимая сила, которая создает в этом мире связи между людьми, способные преодолевать времена и пространства. Но есть большая разница между тем, чтобы чувствовать связь, и тем, чтобы ощущать себя связанным.

В книге «Искусство злиться и любить, не теряя себя» итальянский психоаналитик Лука Николи размышляет об эмоциональной зависимости, когда любовь превращается в клетку. Он задается вопросом: как уравновесить потребность в другом и свободу оставаться самим собой?

Не будем вас долго томить: Лука Николи считает, что для этого человек должен уметь оставаться один. Причем в двух смыслах: жить с партнером, не образуя с ним симбиоз, и жить без партнера, если этого требуют обстоятельства. Так человек обретает свободу строить отношения с теми, кого он любит, не становясь при этом рабом своей потребности.

Сказать легко, но как к этому прийти?

Прежде всего, необходимо свериться с собственным представлением о себе — это отправная точка для любых отношений. «Чем более мы нарциссически хрупки, тем больше другой человек кажется нам скалой, за которую нужно крепко ухватиться, чтобы не утонуть в море одиночества и жалости к себе», — утверждает Лука.

В зависимости от своей ситуации мы все будем чувствовать себя по-разному рядом с другим. Мы либо можем предлагать любимому человеку свои «правила игры» без парализующего страха его потерять, либо нет, и тогда готовы полностью подчиниться его правилам.
Получается, что такая любовь-зависимость — это результат поиска ответов на свои нарциссические сомнения в отношениях с другим. (Заслуживаю ли я любви? Будут ли меня любить, несмотря ни на что? Выживу ли я без любви другого? Как я справлюсь, если меня оставят?)
Эти сомнения выдают темные места в личной истории сепарации. Как мы знаем, она позволяет нам переносить потерю абсолютной зависимости от родителей и всё больше опираться на самих себя. По мере взросления мы учимся превращать заботящиеся о нас фигуры во внутренние образы и можем какое-то время обходиться без их физического присутствия. Нередко этот естественный процесс отягощается либо эмоциональным отсутствием, либо чрезмерным присутствием родителей.
Но для каждого из нас сохранение своей автономии — такая же сильная потребность, как и потребность быть с другими. Поэтому здоровые взрослые отношения хоть и предполагают взаимозависимость, основанную на желании, но оставляют место для осознания индивидуальности партнеров, свободе их выбора и границ между ними. Это разрушает мифы о вечной любви и «двух половинках одного яблока», идеально дополняющих друг друга. Вместо этого Лука Николи предлагает максиму, которая учитывает свободу выбора: «…любовь вечна, пока она длится».
53💘15👍12🔥1
Хочу поднять тему болезненности терапии и анализа. Но сначала прочитайте пример, который приводит Бион в «Итальянских семинарах», и ответьте на вопрос ниже:

Для ясности я приведу пример, который звучит как преувеличение, но, насколько мне известно, является реальным случаем. Мать, будучи беременной, подверглась ужасающему испытанию. Какие изменения давления произошли в околоплодных водах, я могу только догадываться. И как эти изменения давления будут восприняты зрительными и слуховыми ямками, я не знаю. Я всё еще допускаю возможность того, что эмбрион, обладающий всеми умственными и физическими задатками, может преждевременно подвергнуться переживанию, которое он не может вынести. Реальный случай, с которым я столкнулся, произошел с моим пациентом с тяжелыми симптомами. Когда он был доношенным плодом, в спальню вошел мужчина. Он убил отца, мать и троих детей, что вызвало преждевременные роды этого доношенного плода. Ребенок вырос и узнал... и что же он знал? Я не знаю. Но все утверждали, что ребенок ничего об этом не знал, что ему никогда не рассказывали об этом ужасающем событии. Когда я познакомился с пациентом, все его отвергали, включая приемных родителей. Пациент не видел никаких снов. После аналитического опыта со мной ему стало — и все были с этим согласны — бесконечно хуже. У него появились ужасающие сны; он был преступником; он ненавидел любого мужчину или женщину, с которыми ему приходилось иметь дело; он угрожал убийством и самоубийством. Естественно, его оградили от дурного влияния аналитика; очевидно, анализ шел по ложному пути, и аналитик тоже. Так что я больше ничего не мог сделать.
19🔥15😱15👍2😈2
Итак, про болезненность

Есть идея о том, что психотерапия должна уменьшать психическую боль. На мой взгляд, она не совсем верная. Да, так сказать “in the long run”, но в моменте боль может возрасти и очень сильно, я часто привожу метафору ноги которую вы отсидели. Когда вы встаете, вы не можете на нее опираться и не чувствуете ее, потом в момент «подключения» – вы начинаете чувствовать адскую боль, и далее, можете пользоваться 🙂
Если мы вернемся к кейсу Биона выше, то тут речь о большом количестве протопсихических переживаний. У нас есть боль, но нет психики которая способная ее выдержать. Эта боль травмирует индивидума и группу вокруг него (члены которой выбирают, как сказал бы Бион, трансформацию в -K, в незнание).
Когда пациент (а на самом деле группа, ведь пациент еще ребенок) приходит в анализ, и то начинается совместный сновидческий процесс и боль возрастает, ведь теперь есть совместная психика (или поле, как назвал бы его Ферро или аналитический третий, если бы тут был Огден) которая способна с этой болью что-то сделать, превратить бета в альфа, протопсихическое в психическое, в образы (хотя и преследующие и болезненные).
Но группа не выдерживает, она рвет отношения, прерывает процесс. Откладывая его продолжение (в этом кейсе Бион пишет, что пациент вернулся став совершеннолетним).
В этом смысле мы можем констатировать развитие пациента, и его ретравматизацию группой в результате этого развития.

Второй момент это болезненность терапии для психотерапевта. У меня есть несколько знакомых молодых коллег, с которыми я начинал в профессии уже много лет назад, которые сначала выбрали путь работы с детьми и подростками, прошли все необходимое обучение, а потом были вынуждены от такой работы отказаться. Главной причиной была болезненность ситуации, когда родители вопреки желанию ребенка, забирали его из терапии. Это травма и для ребенка и для терапевта. И мы не достаточно об этом говорим, на мой взгляд.
💔4327💯25🔥14👍4🙏3
Хочется написать про распад нарциссической системы, а пока на пути — сонет.

Перси Биши Шелли. «Озимандия». Пер. К. Д. Бальмонта

Я встретил путника; он шёл из стран далёких
И мне сказал: вдали, где вечность сторожит
Пустыни тишину, среди песков глубоких
Обломок статуи распавшейся лежит.

Из полустёртых черт сквозит надменный пламень,
Желанье заставлять весь мир себе служить;
Ваятель опытный вложил в бездушный камень
Те страсти, что могли столетья пережить.

И сохранил слова обломок изваянья: —
«Я — Озимандия, я — мощный царь царей!
Взгляните на мои великие деянья,
Владыки всех времён, всех стран и всех морей!»

Кругом нет ничего… Глубокое молчанье…
Пустыня мёртвая… И небеса над ней…
💔21🔥1312👍3❤‍🔥1
Издательское
«Любовь, что движет солнце и светила»
(L’amor che move il sole e l’altre stelle)
— Данте Алигьери

Я знаю, вы ждали её прихода. И вот она здесь — главная книга этой весны.

Сборник «Гореть вместе: близость, истина и уязвимость в современном итальянском психоанализе» под редакцией Луки Николи объединяет авторов, близких ему по духу: Стефано Болоньини, Джанни Белья, Монику Бомба, Витторио Гонеллу, Элену Морганти, Стефано Туньоли и Полину Черкас.

Особенно важно для меня, что книга изначально создавалась для русскоязычной аудитории.

Это книга о близости — и о соединении двух миров: мира пациента и психотерапевта, современного итальянского и русского психоанализа.
О близости и различии, которые способны рождать новое — то, чего не существовало до этой встречи.

Команда проекта (моя огромная благодарность!):

Оксана Гончарова (перевод и корректура),
Дмитрий Селиванов (научная редактура),
Мария Гусева (дизайн обложки и верстка).

Купить физическую книгу на Ozon:
https://www.ozon.ru/product/goret-vmeste-blizost-istina-i-uyazvimost-v-sovremennom-italyanskom-psihoanalize-nikoli-luka-3560243050/


Купить физическую книгу на WB:
https://www.wildberries.ru/catalog/851493873/detail.aspx
46🔥27💘10❤‍🔥2👍1
Война в аналитическом поле: неизбежные сложности и расхождения

Опыт Черкас, полученный во время войны между Израилем и Ираном, наглядно показывает, как внешняя реальность может вторгаться в аналитическое поле самыми разными и изощренными способами.

Первый уровень сложности касается тех пациентов, которые живут вдалеке от зоны конфликта и для которых война представляет собой в первую очередь угрозу выживанию их психоаналитика. Сами они не находятся в опасности, однако их чувство внутренней безопасности пошатнулось, поскольку их аналитический объект подвергается риску уничтожения.

В прошлом многим из наших пациентов довелось быть свидетелями «войн» между родителями, свидетелями отрицаемых или замалчиваемых конфликтов. В ситуации, описанной в этой статье, они вновь оказываются в положении зрителей драмы, которая не касается их непосредственно, но тем не менее глубоко их затрагивает. Однако на этот раз аналитик не делает вид, будто ничего не происходит. Он говорит: «Да, идет война, и я являюсь частью этого. Мы можем поговорить об этом вместе».

Это момент истины, он возвращает подлинность в аналитическое поле, открывает пространство для возможности совместного мышления.


#ЛукаНиколи #Книга_Гореть_вместе
25💔16❤‍🔥5💯4👍1
Гореть вместе

Открытая дискуссия о близости, истине и уязвимости в современном итальянском психоанализе
Когда: суббота, 14 марта
Продолжительность: 19:00–22:00 (Москва) | 17:00–20:00 (Италия)
Формат: онлайн, Zoom

Какая близость действительно может возникнуть в психоаналитической психотерапии?
Сколько истины способны выдержать отношения пациента и аналитика?
Что происходит, когда уязвимость одного переплетается с уязвимостью другого?

Эти вопросы не назовешь удобными, ведь они затрагивают человеческое измерение самого аналитика: его способность выдерживать обжигающие эмоции, проходить через страсти и трансформации, не прячась за техническими приемами, оставаясь в своей профессиональной роли.

Современный психоанализ больше не может претендовать на абстрактную нейтральность. В центре аналитического процесса теперь живые, сложные, порой раскаленные до предела отношения, развивающиеся в кабинете.

Если аналитик не способен «гореть вместе» с пациентом, не отказываясь при этом от роли свидетеля и от своей ответственности за то, как разворачивается аналитический процесс, терапии угрожает застой — или неконтролируемый взрыв.

Эти темы Лука Николи будет исследовать в предстоящей дискуссии вместе с несколькими соавторами новой книги, вышедшей под его редактурой. Это его итальянские коллеги, опытные и смелые специалисты: Джанни Белья, Моника Бомба, Витторио Гонелла и Элена Морганти, а также молодой и талантливый российский терапевт Полина Черкас, личная история которой никого не оставит равнодушным.

Бесплатный трехчасовой семинар задуман как открытое и безопасное пространство, в котором участники из России и Италии смогут свободно и откровенно обменяться своими размышлениями и опытом.

Цель мероприятия — не только презентация книги; мы хотим устроить живую встречу, большой международный круглый стол, где каждый сможет почувствовать близость с другими — как путники, которые во время привала греются возле общего костра.

Форма для регистрации:
https://forms.yandex.ru/cloud/69a6c8231f1eb5c7462f01b4
40🔥19❤‍🔥9
Недавно завершился сериал-блокбастер «Очень странные дела», который шел на протяжении десяти лет. Затаив дыхание, вместе с героями мы вновь переживали собственное взросление и перипетии подросткового возраста. Вероятно, вы тоже задумывались о том, что все эти пугающие события, происходящие в Хоукинсе — городке, выдуманном братьями Дафферами, — это развернутая метафора тех изменений, которые происходят во внутреннем мире подростков и знаменуют конец милой эпохи детства.

Параллельная реальность, которая вторгается в мирную жизнь городка, так и называется — Изнанка. Размышляя психоаналитически, мы понимаем, что это не что иное, как вторжение бессознательных фантазий и влечений, усиливших свой натиск на неокрепшую психику детей. Действие сериала символично начинается в подвале дома, где друзья играют в настольную игру «Подземелья и драконы». Пространство игры становится местом символизации вытесненного и неосознаваемого: страха, агрессии, травмы, сексуального пробуждения и ощущения инаковости. Игра настолько смешивается с реальностью, что даже досмотрев сериал до конца, зритель остается в этой неопределенности.

Согласно сюжету, Изнанка порождается неконтролируемой яростью девочки из секретной лаборатории в ответ на чрезмерный контроль, изоляцию, унижение, насилие и манипуляции. Образ девочки репрезентирует травму привязанности и кризис идентичности — в сериале ее зовут Одиннадцать, или Эл, как придумывает Майк, но по мере узнавания собственной истории она возвращает себе настоящее имя. Она не знает, кто она, ощущает свое тело как источник силы и опасности, не доверяет миру и не чувствует, что взрослые понимают ее. Она разрывается между сильнейшей потребностью в любви и страхом быть отвергнутой.

Из теории психоанализа нам известно, что подросток переживает и тело, и собственную психику как нечто чуждое и опасное: тело меняется, желания пугают, эмоции выходят из-под контроля. Монстры, обитающие в Изнанке и терроризирующие городок и его обитателей, — символы этих внутренних процессов.

Другие главные герои — четверо друзей — образуют группу, объединенную общими интересами. Принадлежность к этой группе (позже они назовут себя Hellfire Club) позволяет каждому из них выдерживать нарастающую сепарацию от родителей и вместе проживать пугающие изменения, происходящие с ними. Каждый из персонажей проживает и собственные проблемы, типичные для пубертата: первая влюбленность, конкуренция, страх отвержения, ревность и т. д.

Уилл, переживающий развод родителей и испытывающий сильную привязанность к матери, не имеет возможности осознать и выразить свои чувства и потому первым попадает в Изнанку. Он буквально оказывается поглощен собственным гневом, воплощенном в монстре Демогоргоне, неслучайно напоминающем комбинированный родительский объект с мужским сильным телом и головой vagina dentаta.
Монстр Векна, который появляется в 4-м сезоне, представляет собой более оформленное психическое состояние — подростковую депрессию. В качестве своих жертв он выбирает тех, кто изолирован, чувствует стыд и вину. Векна захватывает их сознание с помощью травматических воспоминаний, убеждает жертву, что она «сломана», и предлагает спасение с помощью небытия. Примечательно, что выбраться из лап Векны-депрессии и Изнанки в целом помогает то, что создает связи: любимая музыка, дружба и любящий взгляд Другого. Благодаря этому подростки получают возможность быть увиденными и понятыми, в то время как Векна замыкает их в монологе внутреннего обвиняющего голоса.
38❤‍🔥12🦄5🤔2
// вторая часть


Для Эл таким Другим становятся Майк и Хоппер. Признание Майка в любви работает не как романтический жест, а как акт субъективации: он называет ее желанной, а не опасной, и видит в ней не оружие, а человека. Хоппер впервые оказывается для нее тем взрослым, который ее защищает, а не использует. Для Уилла — это его друзья и семья, которые принимают его инаковость, сохраняя при этом ощущение близости, тогда как Векна пытается сделать Уилла «пустым сосудом». Мы видим, что главный конфликт сериала — не между людьми и монстрами, а между подростками и их внутренней тьмой, с которой жизненно необходимо встретиться лицом к лицу, чтобы обрести собственное взрослое Я.

Если вы хотите лучше понять психологию подростков и подросткового возраста, читайте книгу Луки Николи «Искусство быть рядом: как пережить взросление подростка». Она написана не менее увлекательно, чем сериал «Очень странные дела». Это наш издательский блокбастер — недавно мы получили из типографии очередной тираж (первый был очень быстро распродан)!
37❤‍🔥15🦄5👍41
Утром всем зарегистрированным ушли приглашения на встречу сегодня вечером. Если вы регистрировались, но вам оно не пришло (бывают ошибки в почте, например), то напишите на почту sk@beta2alpha.ru
 
Ждем вас на дискуссии!
31❤‍🔥14🔥5🤝1
Выложили видео со встречи 14 марта.

Итальянские коллеги передают нашим читателям благодарность за тёплый приём и отличную дискуссию!

Ссылки:
YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=oYFh51nfENM
VK: https://vk.com/video-230624705_456239025

P.S.
В эту субботу проведём ещё одну важную встречу на португальском языке (stay tuned).
29🔥19❤‍🔥13👍3
Мы продолжаем говорить с авторами наших книг и приглашаем вас на интервью и онлайн-встречу с автором книги «Аутистические трансформации. Теория Биона и аутистические феномены» — Селией Фикс Корбивчер.

Тема сложная и мало освещённая в психоаналитической литературе. При этом очевидно, что аутистические ядра и проявления присутствуют у каждого из наших пациентов (да и в нас самих).

В эту субботу, в 17:00 по Москве (и в 11:00 по Сан-Паулу), мы поговорим о пути Селии в профессии, выборе направления её работы, её идеях и работе с аутистическими пациентами в клинической практике. Традиционно часть встречи будет посвящена ответам на вопросы наших читателей.

Заполните форму для регистрации:
https://forms.yandex.ru/cloud/69c15a4beb614607534aadbe/

28 марта 2026 года
17:00 по Москве
Онлайн, Zoom

Подтверждение регистрации придёт на почту ближе к дате встречи (вечером в пятницу, 27 марта).
22🔥16🦄5👍2🙏1
Согласно Биону, человеку, действующему с помощью тропизмов, необходимо найти объект, который превратит эти тропизмы в психические элементы. Мы знаем, что растениям для роста нужен свет. Мы видим, что их листья естественным образом тянутся к свету. Лишившись его,
они перестают развиваться и могут даже погибнуть. Вероятно, и аутистические состояния можно уподобить растениям, не нашедшим света.

Бион (Bion, 1992, p. 34) утверждает, что если человек не находит грудь, в которую мог бы спроецировать свои тропизмы, «результатом становится катастрофа, которая в конечном счете проявляется в виде потери контакта с реальностью, апатии или мании».

На мой взгляд, это соотносится с тем, что Тастин (Tustin, 1981, 1992) называет «преждевременным психологическим рождением». Это ситуация, в которой особенно чувствительный ребенок вынужден слишком рано отделиться от своего объекта, что делает его псевдонезависимым. С помощью аутистических маневров такой ребенок пытается защитить себя от угрозы отсутствия психического существования, создавая «защитную оболочку» (Tustin, 1986, 1990) или «вторую кожу» (Bick, 1986). Следовательно, можно предположить, что та самая «апатия» и «потеря контакта с реальностью», о которых говорит Бион, это последствия формирования аутистического барьера при отсутствии объекта, в который младенец мог бы проецировать свои тропизмы.


Из книги Селии Фикс Корбивчер «Аутистические трансформации».
32🔥10👍6😱3😭3
Так получилось, что новая книга под редакцией Луки Николи «Гореть вместе: близость, истина и уязвимость в современном итальянском психоанализе» вышла почти в то же время, что и фильм Джима Джармуша «Отец, мать, сестра, брат» о поиске близости в семейных отношениях.

В этой книге Лука Николи вместе со своими коллегами размышляет о том, что такое близость в терапевтических и коллегиальных отношениях, что способствует ее установлению, а что, напротив, — ее утрате. Фильм Джармуша, состоящий из трех новелл, показывает яркие примеры того, как бывает непросто родным людям встретиться по-настоящему.

В этом посте мы решили установить связи между столь разными, но близкими по смыслу произведениями, стараясь обойтись без спойлеров.

1.
В первой новелле взрослые брат и сестра едут в гости к отцу, которого давно не видели. Наполненные чувством вины, они представляют отца бедным, беспомощным и одиноким. Отец встречает их на пороге обветшалого дома, где всё говорит о запустении и жизни на грани бедности. Одетый чуть ли не в обноски, он умело скрывает от детей свое благополучие. Родственники, давно далекие от жизни друг друга, делают вид, что говорят по душам, но сами неловко ерзают на диване.

В книге «Гореть вместе» красной нитью проходит идея о том, что главное препятствие на пути к близости — это не сами чувства, а невозможность их понять и разделить с другим. Задача психоанализа — создать такое пространство, в котором пациент может ощущать аналитика как собеседника, способного предложить ему новый опыт, и прежде всего, опыт проживания отношений. Лука Николи отмечает, что неосознаваемый запрос многих пациентов состоит в том, чтобы найти «место, где они могут просто быть, не контролируя всё вокруг». Место, где можно сновидеть самих себя вместе с другим человеком живыми, а не идеальными.

2.
Во второй части сестры едут к матери на ежегодную семейную встречу. В доме матери царит идеальный порядок, интерьер элегантен и тщательно продуман. Разве что дочери нарушают иллюзию совершенства: тревожная и неуверенная в себе старшая приезжает на требующей ремонта машине, младшую — яркую, дерзкую, но импульсивную — тайно подвозит возлюбленная. Разговор не клеится: респектабельной матери важнее поддерживать выверенный ритуал чаепития, чем иметь дело с реальными переживаниями девушек.

Отличным комментарием к этой сцене могло бы стать наблюдение Стефано Болоньини из книги «Гореть вместе»: «многие отношения, возникшие из страха перед одиночеством и одновременно наполненные страхом внутреннего контакта, устроены как стерильные психофизические союзы». Болоньини отмечает, что примером таких отношений может быть и анализ, в котором пациент регулярно посещает сессии, говорит, рассказывает истории и вроде бы ассоциирует, но при этом абсолютно ничего не происходит. Несмотря на существование привязанности, такая связь оказывается формальной, поскольку в ней нет интерпсихического взаимообмена. Так может продолжаться долго, пока в какой-то момент не произойдет что-то, что откроет доступ к настоящей близости.

3.
В третьей новелле темнокожие близнецы, брат и сестра, встречаются после смерти родителей в квартире, где прошло их детство. В противовес предыдущим историям, здесь мы видим подлинную теплоту родственных чувств. Они разбирают старые вещи, обмениваются фотографиями, воспоминаниями, детскими рисунками, и постепенно это становится актом совместного сновидения и способом заново установить эмоциональную связь, которая обоим дарит утешение.

Лука Николи тонко подмечает, что «близость — это совместно создаваемое и создающее состояние, которое характеризует сцену, где здесь и сейчас, там и тогда и везде и всегда сосуществуют и взаимодействуют». Это состояние будто наполняет пространство и время, помогая нам лучше справляться с ограничениями физического мира. Лука пишет: «Парадоксально, но даже боль, когда она проживается как подлинная и когда ее разделяют с другим, может порождать чувство счастья — поэтического счастья необходимой боли, которая обогащает и преображает».
44❤‍🔥12🔥10👍4💯1
Сегодня утром всем зарегистрированным отправили приглашения на встречу с доктором Корбивчер (начало в 17:00 по Москве).
Если вы регистрировались, но письмо не пришло (например, из-за ошибки в e-mail), напишите нам на sk@beta2alpha.ru.

До встречи вечером!
11🔥3🫡1
Нарциссические системы и их судьба

Часть 1

«Я — Озимандия, я — мощный царь царей!
Взгляните на мои великие деянья,
Владыки всех времён, всех стран и всех морей!»


Перси Биши Шелли. «Озимандия». Пер. К. Д. Бальмонта

Трагедия Софокла «Царь Эдип» является краеугольным произведением для психоанализа. Изначально Зигмунд Фрейд выбирает её для описания своей модели психосексуального развития ребёнка и введения понятия Эдипова комплекса. Последующие исследователи обнаруживают и выделяют в этом произведении другие, не менее важные темы и пересматривают основную, выбранную Фрейдом. Бион поднимает вопросы познания, незнания, любопытства и гордыни, выделяя персонажей Сфинги и Тиресия (см. «Элементы психоанализа. Сетка»).

Многие психоаналитики выделяют убийственные чувства отца по отношению к сыну и вводят понятие комплекса Лая (например, см. работу Айреса Леви The Laius complex: From myth to psychoanalysis, 2011). Кляйн, Фэйрбейрн вносят огромный вклад, смещая акцент на ранние объектные отношения.

Но самый важный пересмотр, на мой взгляд, делает Огден, который вслед за Лёвальдом (Reading Loewald: Oedipus Reconceived, 2006) расширяет понятие Эдипова комплекса на всё протяжении жизни человека — не только на детство, но и на старение, а также связывает его с получением автономии и созданием творческого, которое может быть использовано последующими поколениями. В этой концепции родитель должен совершить психическую работу и дать возможность ребёнку себя «убить». Он должен отказаться от всемогущества, быть «преодолённым», утратить свой статус.

В трагедии Софокла мы можем рассмотреть провал этого процесса, представленного драматургически персонажем Лая.

Был Лаю божий глас,— сама не знаю,
От Феба ли, но чрез его жрецов,—
Что совершится рок — и Лай погибнет
От нашего с ним сына, а меж тем,
По слуху, от разбойников безвестных
Он пал на перекрёстке трёх дорог.
Младенцу ж от рождения в третий день
Отец связал лодыжки и велел
На недоступную скалу забросить.
Так Аполлон вещанья не исполнил,
Не стал отцеубийцей сын, погиб
Лай не от сына, а всю жизнь боялся!


Метафорически мы все «погибнем» от тех, кто придёт за нами, мы стареем, и они займут наше место. Здесь нет вариантов. (Так что пророчество, в принципе, так себе. Довольно банальное.) Стоит это принять (та самая задача старения и печаль по этому поводу, см. выше). Но на нарциссическом пути вариант есть, и Лай его выбирает.

Так как убийство детей в современных реалиях обычно преследуется по закону, то харизматические нарциссические лидеры («цари» в терминологии древних греков) прибегают к другим методам и выстраивают нарциссические системы, целью которых как раз являются процессы, обратные к тем, что описывают Огден и Лёвальд.
❤‍🔥19👍13🔥109🦄31👏1😱1💩1🌚1💯1
Издательское

Закончили редактировать и верстать новую книгу Уилфреда Биона «Научение на опыте. Итальянские семинары». Отправляем ее в типографию, и совсем скоро она станет доступна читателям.

Мы, конечно, сильно задолжали ее сообществу. Просим понять и простить 🙂 (в свое оправдание скажем, что мы все-таки не сидели сложа руки). Биона не так-то просто переводить и редактировать.

Я обязательно напишу подробнее о книге и команде, когда она станет доступна для заказа. А пока делюсь обложкой и обозначу одну из идей: выбор работ для этого издания позволяет увидеть эволюцию взглядов Биона на психоанализ, от создания его ключевых концепций, таких как альфа-функция и отношения контейнера и контейнируемого в «Научении на опыте», до выбора более творческого и поэтического подхода в «Итальянских семинарах». Интересно, что по именам участников семинаров можно проследить, кто впоследствии будет влиять на формирование мышления группы аналитиков из Павии и создание теории аналитического поля.
69🔥38❤‍🔥17👍4👏1😱1🌚1🦄1