Forwarded from Философ Вышинский
Тезисы к первой части беседы Святослава Вышинского и Руслана Бизяева «Общество свободы» 22 августа 2022 г.
https://telegra.ph/Tezisy-k-Obshchestvu-svobody-08-24-2
https://telegra.ph/Tezisy-k-Obshchestvu-svobody-08-24-2
Telegraph
Тезисы к «Обществу свободы» (ч. 1)
Свобода как неограниченность, Бог или Мировой дух как единственный безусловно свободный субъект. Теологическая дискуссия, свобода быть и свобода не быть (Алексей Кириллов), свобода произвола. Архетип человека — Герой, бросающий вызов детерминизму и миропорядку.…
Forwarded from Философ Вышинский
О противоречиях свободы в философии Гейдара Джемаля — выступление Святослава Вышинского на вечере памяти в Киеве 17 декабря 2016 г.
https://youtu.be/IqM4lJVABL8
https://youtu.be/IqM4lJVABL8
YouTube
Святослав Вышинский — Метафизика Гейдара Джемаля (17.12.2016)
Вечер памяти Гейдара Джемаля (Киев, Арт-пространство «Sklo», 17 декабря 2016 г.). Доклад Святослава Вышинского «Метафизика Гейдара Джемаля».
Копия: https://youtu.be/Vc2BC5sP4yo
Автор: http://vyshynsky.com/
Святослав Вишинський | Святослав Вышинский | Sviatoslav…
Копия: https://youtu.be/Vc2BC5sP4yo
Автор: http://vyshynsky.com/
Святослав Вишинський | Святослав Вышинский | Sviatoslav…
Forwarded from Smierc Polarstern
«...Мифологические представления о ночном путешествии дневного светила с запада на восток подземными водами (египетский Ра) либо вокруг формального, очерченного кругом, мира по хтоническому Океану (греческий Гелиос), в годовом цикле соотносящееся с нисхождением Солнца в зимнюю половину и сокрытием света ради нового рождения между точками Зимнего Солнцестояния (Великая Полночь) и Весеннего Равноденствия (Великий Восход). Соотносится с двояким символизмом Вечерней (Vesper) и Утренней Зари (Lucifer) как метафизических вестников и свидетелей смерти старого и возрождения обновленного мира в самом преддверии еще-не-конца и еще-не-начала».
Книга Smierc Polarstern «Metaphysica Nova» доступна для заказа на сайте Арт-проекта «Беs Публики» — www.bespublici.org.
Книга Smierc Polarstern «Metaphysica Nova» доступна для заказа на сайте Арт-проекта «Беs Публики» — www.bespublici.org.
Сегодня прошел ровно год со дня смерти Игоря Гаркавенко — 19 марта 2022 года.
Причиной смерти было самоубийство.
Причиной, по которой мы с его друзьями год не писали об этом публично, было то, что предсмертную записку Игоря пока так и не удалось прочитать. Было бы правильней сообщить об этом событии его собственными словами, но пока такой возможности к сожалению нет.
О своих намерениях свести счеты с жизнью он говорил за два дня до этого, мне, и нескольким другим близким друзьям. Я не могу брать на себя ответственность за объяснение его мотивов, но хочу сказать, что их не стоит искать в каких-либо личных событиях. Как и у всех важных решений в жизни Игоря, эти мотивы имели скорей метафизический характер.
<...>
Спасибо вам всем за поддержку. И за память.
Наталия Власова
19.03.2023
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0yb6rZTzayHQSjfv6gnzSrB7UJeM65xk8UtP8NVanKWPdW3w9XTBHay3D5zodjV2Cl&id=100001098654214
Причиной смерти было самоубийство.
Причиной, по которой мы с его друзьями год не писали об этом публично, было то, что предсмертную записку Игоря пока так и не удалось прочитать. Было бы правильней сообщить об этом событии его собственными словами, но пока такой возможности к сожалению нет.
О своих намерениях свести счеты с жизнью он говорил за два дня до этого, мне, и нескольким другим близким друзьям. Я не могу брать на себя ответственность за объяснение его мотивов, но хочу сказать, что их не стоит искать в каких-либо личных событиях. Как и у всех важных решений в жизни Игоря, эти мотивы имели скорей метафизический характер.
<...>
Спасибо вам всем за поддержку. И за память.
Наталия Власова
19.03.2023
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0yb6rZTzayHQSjfv6gnzSrB7UJeM65xk8UtP8NVanKWPdW3w9XTBHay3D5zodjV2Cl&id=100001098654214
Forwarded from Уроборос Юнгера
Я часто вспоминаю суровые глаза умерших, которых любил.
Я подходил к их неподвижным, согнутым в агонии телам.
Я подходил в ужасе, увидев тех, кто больше не видит.
Глаза, которые больше не смотрят.
Глаза, которые отказываются от поддержки.
Глаза мертвых, кажется, смотрят в глубины мира, не глядя ни на что.
За тремя ночами (утробной, небесной, адской) скрывается четвертая ночь. За ночью дня и земли, за бренной ночью, есть истинная ночь, ночь ночи, небиологическая ночь, ночь до жизни, ночь до существования, ночь до большого взрыва.
Ночь времени, небытия в глубинах вселенной, без предназначения, создающая пустоту, пылающая, чрезмерно черная.
Окаменелая ночь.
Ночь никуда не ведущая.
Я подходил к их неподвижным, согнутым в агонии телам.
Я подходил в ужасе, увидев тех, кто больше не видит.
Глаза, которые больше не смотрят.
Глаза, которые отказываются от поддержки.
Глаза мертвых, кажется, смотрят в глубины мира, не глядя ни на что.
За тремя ночами (утробной, небесной, адской) скрывается четвертая ночь. За ночью дня и земли, за бренной ночью, есть истинная ночь, ночь ночи, небиологическая ночь, ночь до жизни, ночь до существования, ночь до большого взрыва.
Ночь времени, небытия в глубинах вселенной, без предназначения, создающая пустоту, пылающая, чрезмерно черная.
Окаменелая ночь.
Ночь никуда не ведущая.
Forwarded from Shrapnel
Відкриваємо передзамовлення на книгу Еміля Чорана - "Сльози і Святі"
«Сльози і святі» Чоран написав у віці 25-ти років румунською, а через 50 років текст був перекладений на французьку під керівництвом автора.
Чоран знайшов у сповідях святих не лише парадокс страждання, але й сумніви і зневіру.
Містик без Бога, зі спрагою абсолюту, звільнений від кайданів священного, постає перед обличчям Творця. Чи вірив у Бога Чоран? Чи є серед нас ті, хто в нього не вірив?
www.shrapnel-publisher.com
www.instagram.shrapnel
«Сльози і святі» Чоран написав у віці 25-ти років румунською, а через 50 років текст був перекладений на французьку під керівництвом автора.
Чоран знайшов у сповідях святих не лише парадокс страждання, але й сумніви і зневіру.
Містик без Бога, зі спрагою абсолюту, звільнений від кайданів священного, постає перед обличчям Творця. Чи вірив у Бога Чоран? Чи є серед нас ті, хто в нього не вірив?
www.shrapnel-publisher.com
www.instagram.shrapnel
Forwarded from Smierc Polarstern
««Я» (Ich) всегда нуждается в свидетеле и сообщнике, пусть даже воображаемом — в его внутреннем диалоге. Мы нуждаемся в существе, способном либо отрицать нас (сопротивляться нам), либо признавать нас (восхищаться нами) — что, в сущности, есть ступени одного и того же процесса раскрытия потаенности Selbst: преступление —> раскаяние —> исповедь. В этом, среди прочего, проясняются мотивы революционера и преступника (Tyler Durden и Hannibal Lecter): в акте творческого/разрушающего отчуждения субъект ищет понимания, раскрытия, подобно Господу, взыскующему и обретающему свидетеля — в Рабе (человеке). Зрящий драму в небесах постигает ее мораль в опыте καθαρσις, отождествляясь одновременно с жертвой и палачом, Господином и Рабом: причащаясь к жертве — и искупая жертву в моменте истины, в таинстве смирения. «Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы». (Лк. VIII:17)»
Smierc Polarstern, «Par sacrement du sujet»
Smierc Polarstern, «Par sacrement du sujet»