🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
✨نظر بزرگان وسلف درمورد #تصوف✨

🌹 امام شافعی ( رحمه الله تعالی)

✍امام شافعی ( رحمه الله ) فرمود: با صوفیه مصاحبت و دوستی کردم واز آنها سه کلمه استفاده کردم.

1⃣✨اینکه گفتند وقت شمشیر تیز و برانی است که اگر وقت را نبری وقت تو را میبرد به این معنا که اگر از وقت وعمرت استفاده درست نکنی وقت از دستت خارج شده و زندگیت بی معنی وبدون استفاده خواهد بود.

2⃣✨ واینکه گفتند: نفست را اگر در راه عبادت وبندگی حق مشغول نکنی نفست تو را به گناه وبی امری خدا مشغول میکند.

3⃣✨واینکه گفتند:عدم ونیستی خود عصمت وپاکی است به این معنا که عدم قدرت بر انجام دادن گناه خود عصمت و دوری است از گناه وعصیان. 📘کتاب ( تأیید الحقیقه العلیه) للامام جلال الدین سیوطی ص – 15 )

🔰و همچنین فرمودند: در دنیا سه چیز را دوست دارم : #ترک_تکلف #وتعارف_متعارف بین مردم. #معاشرت_ودوستی_بامردم با نرمی و عطوفت. و اقتداء و تأسی به راه و روش اهل تصوف. 📙کتاب ( کشف الخفاء و مزیل الالباس ) امام عجلونی ج – 1 ص- 341)

🌺 امام ابو حنیفه ( رحمه الله تعالی)

🌺عالم وفقیه حنفی حصفکی صاحب 📗کتاب ( الدر) گفت که ابو علی دقاق ( رحمه الله) فرمود که من #تصوف_وطریقت را از ابی القاسم نصر آبادی فرا گرفتم و ابو القاسم هم از معروف کرخی و او هم از داود الطائی و او هم علم وطریقت را از امام ابوحنیفه فرا گرفته وتمامی این علماء وائمه بر فضل و عظمت علم وتقوای امام اعظم ابوحنیفه اقرار کرده اند .📚کتاب ( در المختار ) ج 1 ص 43 همراه با حاشیه ابن عابدین.)

🌷 امام مالک ( رحمه الله تعالی)

🌷امام مالک فرمودند: هرکس فقه وعلوم را فرا گیرد اما در مسیر #تزکیه #وتصوف نباشد عاقبت کارش فسق و فجور است. ✨

👈و هرکس را تصوف وتزکیه را پیش گیرد اما از فقه وعلم شرعی بدور باشد عاقبت کارش بی دینی و اباحه گری است . و هر کس این دو امر #علم_وتصوف را در خود جمع کند بحقیقت میرسد و اهل نجات است. (حاشیه علامه عدوی بر شرح امام زرقانی فقه مالکی ج 3 ص 95 و شرح عین العلم وزین الحلم امام ملا علی قاری ج 1 ص 33

🌷 امام احمد ابن حنبل( رحمه الله تعالی)

🌷امام احمد ابن حنبل ( رحمه الله) قبل از مصاحبت و دوستی با اهل تصوف به فرزند خود عبد الله ( رحمه الله ) چنین فرمود: ای پسر بر تو لازم است خواندن حدیث و دوری از مجالست و همصحبتی با این قوم وطائفه که خود را صوفیه مینامند زیرا اینان نسبت به احکام دین خود جاهل ونادان هستند .اما هنگامیکه با عارف خداشناس شیخ ابی حمزه بغدادی ( رحمه الله ) دوستی ومصاحبت پیدا کرد واز اساس وعقیده صحیح اهل تصوف آگاه شد به فرزندش عبد الله ( رحمه الله ) فرمود: ای فرزند با این قوم دوستی ومصاحبت داشته باش زیرا اینها با کثرت #علم_ومراقبت احوال و خشیت از خداوند و #زهدوتقوا و بزرگی همت از ما سبقت گرفته اند .📘کتاب ( تنویر القلوب ) ص 405 شیخ محمد امین کردی. )

🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐

https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸

🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
🔺نامگذاری #تصوف

✍محققین روی منشا واقعی کلمهٔٔٔٔ تصوف اختلاف نظر دارند

🔰اکثر آنها معتقدند #صوفی از لغت عربی صوف به معنای(پشم) گرفته شده وبه کسی گفته می شود که لباس پشمی بر تن می کند
وحدودهفتادتن ازیاران حضرت محمدمصطفی(ص)لباس پشمی برتن داشتند ✨

🌹شیخ حسن بصری(رح) میفرمایند:

🔰هفتاد نفر از اصحاب بدر را دیدم که لباس پشمی داشتند اگر آنان را می دیدید می گفتید اینان دیوانه اند ✨

🔹اما چرا پشم؟

🔮شاید به این دلیل که در گذشته پشم پوشاکی بسیار ارزان بوده است به هر حال از آن جا که پشم روی پوست برهنه بسیار آزار دهنده است ✨

🔺پوشیدن لباس پشمی شاید به چشم پوشی از لذت مادی و رفاه جسمانی تعبیر شده است

✍امام قیشری (رح) میفرمایند :

🌷تصوف از لفظ(صُفَّه) اشتیاق یافته است


🌹خداوند (عَزْوَجَلْ) در توصیف ایشان میفرماید؛

📜وَاصْبِر نَفْسَک مَعَ الَّذینَ یَدْعُون رَبَّهُمْ بالغداهِ وَالعشیَّ یُریدونَ وَجَهُه وَ لا تعد عیناک عنهم و... سوره ی کهف ایه ۲۸


🌿به هنگام بامداد و شبانگاه خدایشان را فراوان عبادت می کنند
و قصد شان فقط(رضای) اوست صبر را پیشه ی خود گردان و از ایشان روی مگردان

✍قتادہ می فرماید؛

🔰این آیه در شان اصحاب صفه نازل شد
و پیامبر(ص) نزد آنان رفت و بشارت فرمود:
حیات حیات شما است و
مرگ مرگ شما مرحبا به شما که مرا امر شد تا با شما ملاقات داشته باشم ✨

📚تفسیر کشف الاسرار جلد پنجم ص ۶۸۰

🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐

https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸

🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_و_موضوعات_آن

5⃣ #نور

💥نور بر معنای زیادی اطلاق می شود معنی ظاهری آن همان روشنی وضد ظلمت است واز نظر تصوف آن روشنائی است که قلب را احاطه می کند وسالک روشنی زیبا و گیرائی و بوی معطر وخوشگوار ومزه لذیذی را به احساس معنوی قلبی در قلب خود حس می کند که به وصف وتعریف نمی گنجد.
البته در قرآن به معنای زیادی آمده است:🌸

1⃣_اسمی از اسماءالحسنی است«الله نور السموات والارض»

👈سوره نور۳۵(خداوند نور آسمانها وزمین است)

2⃣_اسمی از اسماء قرآن کریم وکتب آسمانی است«فآمنوا بالله والرسول والنور الذی انزلنا والله بما تعملون خبیر»

👈(پس ایمان بیاورید به خدا و رسول وکتابی که نازل نموده ایم وخداوند به آنچه عمل می کنید آگاه است).تغابن

📖«یاایهاالناس قد جائکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نوراً مبیناً»نساء

👈(ای مردم!حقا که آمده است شما را دلیلی ازجانب پروردگار شما ونازل گردانیدیم به سوی شما نورآشکاری(کتاب روشنی)را.🌸


📖«قل من انزل الکتاب الذی جآء به موسی نوراً وهدی للناس» انعام۹۱

👈(بگو چه کسی نازل کرد کتابی را که موسی آورد درحالیکه آن کتاب نور وراهنمای برای مردم بود).🌸

✍ادامه دارد...

📚 #کتاب_حقیقت_تصوف

✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندیً

🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐

https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿

🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن

5⃣ #نور

۳_به معنی ایمان که مقابل کفر است آمده

📖«کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیز الحمید»سوره ابراهیم

👈(این کتابی است که فرستادیم آن را به تو،تا(به ارشاد آن)مردمان را از تاریکی ها به سوی روشنائی بیرون بیاوری به حکم پروردگار ایشان به سوی راه خدای که غالب وستوده شده است).✨

📖وفرموده است اوتعالی« یهدی به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ویخرجهم من الظلمات الی النور باذنه ویهدیهم الی صراط مستقیم»مائده۱۶

👈(راهنمائی ودلالت می کند به وسیله آن،خداوند،کسی را که طالب #رضاوخشنودی او است راه های نجات را وآنها را بیرون می آورد از تاریکی ها به سوی روشنائی به اراده خود وهدایت می کند ایشان را به راه راست).

🔰 در این دو آیه کریمه و ده ها آیات دیگر واضح می گردد که ایمان نور است و کفر ظلمت.✨

۴_نور به معنی #بینائی و دید چشم آمده است«هل یستوی الاعمی والبصیر ام هل یستوی الظلمات والنور»رعد۱۶

👈(آیا کور وبینا برابر است یا آیا تاریکی ها وروشنائی برابر است).

۵_به معنی #علم آمده است به دلیل اینکه شخص بین نیک وبد تمیز کرده نمی تواند مگر به وسیله علم ویقین است که گفته شده«علم نور است وجهل تاریکی».✨

✍ادامه دارد...

📚 #کتاب_حقیقت_تصوف

✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی

🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐

https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿

🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🌹چند گفتار از حضرت غوث شيخ عبدالقادر جیلانی(قدس الله سره)🌹

✍كن مع الله عزّوجلّ كانّ لا خلق و مع الخلق كانّ لا نفس فاذا كنت مع الخلق بلا نفس عدلت و اتّقيت ومن التّبعات سلمت و اترك الكلّ علي باب خلوتك وادخل وحدك ترمونسك في خلوتك بعين سّرك و تشاهد ماوراء العيان و تزول النّفس و ياتي مكانها امر الله و قربه فاذن جهلك علم و بعدك قرب و صمتك ذكر و وحشتك انس ✨

🔰با خدا چنان باش كه گوئي خلق وجود ندارند و با خلق چنان باش كه گوئي #نفس وجود ندارد . پس هنگامي كه بدون نفس باخلق بودي #عدالت #وتقوا خواهي داشت وديگرآن كه سلامت مي ماني.هنگامي كه به درگاه خلوت خود رسيدي همگان را ترك كن و خود تنها داخل شو .آنگاه مونس خود #خدا
را در خلوت خود خواهي ديد , باچشم #باطن خويش آن سوي پديدار ها را مشاهده خواهي كرد .آنگاه نفس تو به مرور از ميان مي رود و به جاي آن #امرخداوقرب به او مي آيد . آنگاه جهل تو به آگاهي , دوري ات به نزديكي و سكوت تو به #ذكر و گريز تو به انس بدل ميشود.✨

✍اعلم يا ولدي وفّقنا الله ايّاك والمسلمين , انّ التّصوّف علي ثماني خصال اوّلها السّخاء و ثانيها الرّ ضا و ثالثها الصّبرورابعها الاشاره وخامسها الغربه و سادسها لبس التّصوّف و سابعها السّياحه وثامنها الفقر فالسّخالنبيّ الله ابراهيم والرّضا لنبيّ الله هُ اِيّاكَ وَالمُسلمينَ "

🔰به او مي آيد .ده و در هر حال و اسحق و الصّبرلنبيّ الله ايّوب و الاشاره لنبيّ الله يوسف و لبسر التّصوّف لنبيّ الله يحيي والسّياحه لنبيّ الله عيسي والفقرلسّيدنا محمّدصلّي الله تعالي عليه وسلم.✨

♻️فرزندم بدان كه – خدا ما و تو وهمه مسلمانان را توفيق دهد – #تصوف بر هشت خصلت استوار است ,
اول #سخاوت دوم #رضا سوم #صبر چهارم #اشارت , پنجم #غربت_وبيگانگي ششم #لباس_تصوف هفت #مسفر هشتم #درويشي وفقر ,✨

♻️ سخاوت از آن پيامبر خدا #ابراهيم است و رضا از آن پيامبر خدا #اسحق و صبر از آن پيامبر خدا #ايوب و اشارت مشورت از آن پيامبر خدا #يوسف و لباس تصوف از آن پيامبر خدا #يحيي و سفر از آن پيامبر خدا #عيسي و فقر از آن سرور ما #محمد كه درود و سلام خدا بر او باد .✨

🔺اَمِتْ نفسكَ حتّي تحيي

❣نفست را بميران تا زنده شوي

✍اذا وجدت في قلبك بغض شخص اوحبّه فاعرض اعماله علي الكتاب والسّنه فان كانت فيهما مبغوضه فالبشربموافقتك لله و لرسوله وان كانت اعماله فيهما محبوبه وانت تبغضه بهواك.ظالم... وعاص للّه عزّوجلّ ولرسوله فتب الي الله تعالي من بغضك و اساله محبّت ذالك الشّخص و غيره من احباب الله واولياءه ✨

❤️اگردر قلب خويش نفرت كسي را يافتي و يا محبّت او را , پس كارهايش را بر قرآن و روش پيامبر )(ص)عرضه كن .

🍀اگر در آنها مورد بغض و نفرت بود , پس به خاطر موافقت خويش با خدا و پيامبر شادباش و اگر كارهايشان در آنجاها #محبوب بود و #توبه خاطر هواي نفس با او دشمن بودي , ستمگرو عاصي از خدا و رسولش هستي .

👈پس به سوي خدا باز گرد و محبت آن شخص و ديگر دوستان خدا را بخواه . هِلِمْ...وَعاصِِ لِلّهِ عَزضه فَالبشِربلبشِر✨

🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐

https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿

🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨مكتب #تصوف، راه نجات بشریت✨

🌺مفتی اعظم مصر، شوقی علام: «القای مفاهيم تصوفِ راستين، اولين و مؤثرترين گام در جهت تلاش برای شكست دادن انديشه‌ی تروريسمِ برگرفته از مفاهيم تحريف شده‌ی اسلام، می‌باشد.»

🔰در جريان مراسمی که تحت عنوان
"هم‌انديشی جهانی #تصوف" در دهلی نو برگزار شد، به گفته‌ی بالاترين مقامِ مذهبیِ مصرودانشگاه اسلامی جهانی (الازهر)، تصوف اسلامی و ارزش‌های آن، فرهنگ‌مدار است و در تعامل فکری انسان‌ها مشوقِ جوامع بشری بوده و موجب تثبيتِ تفاهم و روابط حسنه در ميان مردمان جهان خواهد شد. به گفته‌ی ايشان اهل صوفيه همواره مانند سپری در برابر سرسختیِ افراط‌گرايان و تمايلِ آنها به منزوی كردنِ خود از ديگر اقشار جامعه عمل كرده‌اند.

♻️مفتی اعظم مصر در ادامه‌ی سخنرانی خود می‌افزايد: «تصوف حقيقی، قابليت بالايی در جهت مقاومت در برابر تفكر تروريسم و افراطی‌گری داراست. تصوف می‌تواند مدافع تعاليم حقيقی اسلام و نشان دهنده‌ی تصوير واقعیِ آن باشد، تعاليمی شامل مفهوم دفاع از سرزمين‌های اسلامی كه مايه‌ی اميدِ جوامع و حافظ امنيت و آينده‌ی آنهاست. به اعتقاد وی مكتب عرفان اسلامی، در صورت اشاعه و نفوذ در سراسر جهان می‌تواند نقش ارزنده‌ای در حفظ صلح و آرامش اجتماعی و هم‌زيستیِ مسالمت‌آميزِ انسان‌ها را در جوامع ايفا كند.»

🌀مفتی اعظم، شوقی علام، بر سودمندیِ سرمايه‌گذاری در جهت اشاعه‌ی گسترده‌ی انديشه‌ی تصوف تأكيد نموده و اين امر را موجب تقويت هرچه بيشترِ جبهه‌ی مبارزه با تروريسم و راديكاليزم می‌داند و القای مفاهيم تصوفِ راستين را اولين و مؤثرترين گام در جهت تلاش برای شكست دادن ايدئولوژی تروريسمِ برگرفته از مفاهيمِ تحريف شده‌ی اسلام، می‌داند.

⚜بنا به اظهار وی در طول تاريخ و به‌ويژه در جريان بحران‌های جهانی، تصوف به‌عنوان برجسته‌ترين نماينده‌ی مذهب - سياست و بُعد اجتماعی اسلام، نه‌تنها در 👈زمينه‌ی گرايشِ پيروان ساير اديان به دين مبين اسلام، بلكه در جهاد عليه 👈امپرياليسم خدمات شايان و مؤثر خود را انجام داده است.

🌻وی در پايانِ سخنرانی خود در اين نشست جهانیِ هم‌انديشی، اينگونه بيان می‌كند كه: «ترديدی نيست كه مكتب تصوفِ اسلامی، در هر دو وجه "نظری" و "عملی"، حائز اهميت فراوانی برای مسلمانان در تمامی سطوحِ فردی و اجتماعی بوده است و نقش ارزشمندی در شكل دادنِ وجهه و شأن مسلمانان و مستحكم كردن هويت اسلامی داشته است و تصوف👈 "راه نجات بشريت" برای عبور از بحران‌های روزافزون دنيای امروز است.»

١٩ مارس ٢٠١۶-دهلی نو - .........نتیجه......................

👈شماخواننده عزیزوحق جو،درگفتاراین عالم ومحقق واندیش مندجهان اسلام تفکرکنیدوبدورازتعصب وفرقه گرایی نتیجه بگیریدمتوجه خواهیدشدچقدردیر فهمیدیم وذهن مارابعضی هاچقدرمسموم ومنحرف نمودند،درحقیقت تصوف راه اصیل دینی وصوفیه بهترین افرادجامعه اسلامی بلکه جهانی هستند.

🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮

https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌷🌸
🌸🌷🌸
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷

✨نیاز مسلمانان امروز به #تصوف

✨رسول خدا در حدیثی فرموده اند:

📖إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللّه عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ ڪَمَثَلِ غَیْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَڪَانَهتْ*
*مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ فَأَنْبَتَتِ الْڪلَأَ وَالْعُشْبَ الْڪثِیرَ، وَڪَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَڪتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَاسًا فَشَرِبُوا فَرَعَوْا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَسْقَوْا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى*
*إِنَّمَا هِيَ قِیعَانٌ لَا تُمْسِڪُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ ڪلَأً.فَذَڪڪَ مَثَلُ مَنْ فَقُههَ فِهي دِینِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَنَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ یَرْفَعْ بِذَلڪڪ رَأْسا وَلَمْ یَقْبَلْ هُدَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِه*

📚مسند امام احمد بن حنبل ۳۴۳/۳۲-صحیح بخاری ۲۷/۱

📌همانا مثَلِ آنچه ڪه خدا مرا از هدایت و علم، به آن برانگیخته و به پیامبری برگزیده، همانند بارانی است ڪه بر زمین نازل می شود.مڪاني آن باران را در خود گرفته و جذب می نماید و در آن زمین، گیاهان و چمن زار زیادی روئیده و سبز شده و درجایی دیگر، زمینی است ڪه آب را در خودنگه می دارد و گروهی از بندگان خدا از آن نوشیده و یا از آن در ڪشاورزی استفاده می نمایند

💠 ودر جایی دیگر؛ زمینی است ڪه نه آب را در خود نگه می دارد و نه گیاهی برآن سبز میشود پس گروه اول مانندڪسانی هستند،ڪه در دین خدا آگاهی یافته و هم خود از آن نفع می برند و هم دیگران را نیز سیراب می سازند

👈 و گروه دیگر چون سنگ سخت اند ڪه علم مرا نگه داشته و تنها دیگران از آن بهره می گیرند و گروه سوم همچون ڪسانی هستند، ڪه هدایتی را که به آن فرستاده شده ام قبول نمی نمایند)

🌀اگر نگاهی به مجتمع مسلمانان امروز بیندازیم؛ می بینیم آنچه جامعه ی مسلمانان ڪم دارد، فقدان مادّیات و امڪانات دنیایی نیست، بلڪه فقدان وحدت و نظم و اخلاق والایانسانی است.

🌻مهمترین نیاز مسلمانان، به تصوّف است و اخلاق آن و طریقت و آداب آن و به مرشد و
اصلاح او. تصوّف به معنای حقیقی آن؛ ضامن رواجِ اخلاق، وحدت، نظم و آرامش در جامعه است و مهمترین چیزی ڪه مسلمانان امروز نیاز دارند، وجود تصوّف و اصلاح از طریق آن
است.

💥تصوفّ ، ظرفی است برای حفظ دین مبین اسلام و محافظی است برای پاڪ ماندن و لڪّه دار نشدن و دوری گزیدن از پستی ها و شرارت ها. تصوفّ دوری از پستی ها و رذائل است؛ به صورتیڪه در افرادِ جامعه، تقوا درونی شده و به خاطر ترس از عقاب الهی نباشد، بلڪه مدار آن، درڪ حقیقي و محبّت و عشق خالصانه به حضرت حقّ و پروردگار است.

📖وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبا لِلَه

📚 سوره ی بقرهّ /۱۵۶

و ڪسانیڪه ایمان آوردند، محبتشان به خدا از هر ڪس دیگر شدید تر است

☝️بنابراین صوفی، در اعتقاداتش؛ تعمّقِ اهل ڪامل و بُرهان اهل منطق و در زندگانیش، فراخ طبعی مؤمن و آزادگی مسلم را داراست.
نیڪ واضح است، امّتی ڪه دارای رسالتی همانند آیینِ مقدّسِ اسلام باشد، نیازمند پاڪدامنی در زندگی، راستي در دل و دست و زبان و چشم و جسم و سلوڪ اجتماعیش می باشد.

🔰و آیا تصوّف غیر از این است؟
تصوّف در حقیقت؛ آزادی و آزادگی است و اینکه با هدف قرار دادن دنیا، از بندگی دنیا
رهایی یافتن و با حرڪت به سوی ڪمال، سر تعظیم را در مقابل غیر خدا قرار ندادن است.

👈آیا نمی بینی ڪه بشر با روی آوردن به حرص و طمعِ سیر نَشدنیش؛ چه مصائبی برای
یڪدیگر فراهم آورده وآیابدبختی همنوعانمان، دلیلی جز دنیا پرستی و خود پرستی دارد؟ آیا نمی بینیم کسانی را ڪه از هر ارزشی سوء استفاده کرده تا به امیال خود برسند و در
حقیقت به نهایتش هم نمی رسند!

🌼و آیا تصوّف جز زدودن این پستي ها چیز دیگری است؟ بدی هایی ڪه ڪنار نهادن آنها در واقع رسالت حقیقي ادیان الهی و بخصوص اسلام است. و دوباره می پرسیم آیا تصوّف چیز دیگري است؟ تصوّف رسیدن به نهایتِ درجات والا ی معنوی و ارزشهای انسانی است، که خداوند در فطرت وی به ودیعت نهاده است.

💥البته تصوّف تحریمِ حلال خدا نیست؛ بلڪه قرار ندادنِ زندگی دنیایی به عنوان هدف است.
زهد به معنی نداشتن دنیا نیست، بلڪه زهد و تصوّف یعني دنیا را وسیله قرار دادن براي
هدفی والا ڪه همان عبادت و معرفت حق تعالی ومحبت او به معناي خالص آن است.

📌تصوّف ترڪ ڪسب و ڪار و دوری از فعالیت نیست،* بلڪه حرڪت و تلاش براي اصلاحی است؛ ڪه مبدأش فرد و نهایتش جامعه مي باشد. تصوّف ڪسالت، تنبلی و تن پروری و خوردن از دسترنج دیگران نیست، بلڪه تلاشِ خالصانه و صحیح است، برای هدفی الهی ڪه همان بندگی اوست .

🌀با ڪمال تأسف می بینی و می شنوی؛ جماعتی از اهل بدعتِ و فسق و فُجور و بی ادب به سلَف صالح و نوظهور، كه تنها هدفشان، راضی ڪردن دنیای کفرِ یهود و نصارا است
@besoyehaqq
💫💫💫💫💫

🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨

💠تعریف تصوف و عرفان از بزرگترین دلایل حقانیت دین *اسلام* علاوه بر جامعیت آن عنایت در خور توجه آن به دو بعد مادی و معنوی انسان و جهان است. برجستگی و ڪمال هر ڪدام از این دو بعد مهم در آیین اسلام به گونه ای است ڪه تازه واردی فقط مجموعه ای از مسائل و تعالیم ظاهری و مادی اسلامی را پیش رو داشته باشد در وهله اول در نتیجه گیری این ڪه اسلام واقعا به مسائل و حقایق معنوی و روحی عنایت و توجه دارد یا نه ،دچار مشڪل میشود

⚜ و اگر فقط نمونه های تعالیم مربوط به #باطن #ومعنویت را برسی نماید آن را یڪپارچه #معنویت #وعشق #وعرفان می یابد.مسائل مربوط به ظاهر و ابعاد مادی در این دین، تبلور یافته در *<<فقه اسلامی>>* و *<<سیاست اسلامی>>* ومظهر روحانیت و معنویت آن در جنبه های علمی #زهد #وتزکیه و در جنبه های روحانی و عرفانی، #احسان است ڪه بعدها همه این شاخه ها در #تصوف به هم پیوستند.

☝️این ڪار را با بیان تعریف ،وجه تسمیه *((تصوف))* بیان فرق *((عارف))* با سایر مردم مقایسه آن با یڪدیگر مڪاتب فڪری اسلامی آغاز میکنیم.

✍ادامه دارد.....

در ادامه می پردازیم به بیان چگونگی مبدل شدن *((زهد))* به *((تصوف))* .

📚کتاب از فصلنامه ای ندای اسلام*

🔍 *زیر نظر حوزه علمیه دارالعلوم مڪی زاهدان*سال اول-شماره اول-بهار۱۳۷۹*

📜 *چاپ و نشر*
*به دستور عارف بالله جناب حضرت صاحب سید محمد بشیرشاه (نقشبندی مجددی)

🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮

https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷

🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨

✍ادامه...

👌از زهد تا #تصوف

💠استاد <<ابوالقاسم عبدالڪریم بن هَوازِن قشیری>> مراحل آغازین تڪوین و پیدایش <تصوف> را بدین ترتیب نوشته است :

☝️بدانید خدایتان رحمت ڪند ڪه مسلمین پس از رسول‌اللّٰه -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلم- جز امتیاز مصاحبت رسول‌اللّٰه -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلم- به اسمی دیگر متمایز نشدند، چه فضیلتی بالاتر از آن متصور نبود. از این وجه به آنان <صحابه> می‌گفتند، چون مسلمانان عصر دوم به آنان پیوستند، از میان آنان ڪسانی ڪه با صحابه مصاحبت داشتند به نام <تابعین> مشهور شدند.

🔰و آنان این تحمید را برای خویش پرافتخارترین نشان می‌دانستند. سپس ڪسانی ڪه بعد از آنان آمدند <اتباع تابعین> نامیده شدند؛ پس از آن، اختلاف میان مردم زیاد شد و به مراتب از هم فاصله گرفتند و در این زمان آنان ڪه به امر دین عنایت شدند نشان می‌دادند، به نام <زهاد و عباد> از سایرین ممتاز شدند.

🌻 از آن‌گاه به بعد بدعت‌ها سر برڪشید، تبلیغات بین فرقه‌ها آغاز گردید و هر فرقه مدعی شد ڪه از زاهدان و عابدان در میان آنها هستند.

🌀در این بحبوحه خواص اهل سنت ڪسانی ڪه همواره انفاس خویش را با خداوند متصل و قلوبشان را ز غفلت پاس می داشتند، به اسم <تصوف> مخصوص و منفرد شدند.

📚قشیری، <الرساله القشیریه، بیروت دارالکتاب العلمیه، ۱۴۱۸ه ق/ص : ۲۱>

📌<ابن خلدون> نیز به نوبه خود در مقدمه خویش نوشته است : این علم (تصوف) از آن نوع علوم شرعیه است ڪه بعداً در ملت اسلامی پدید آمد. اصل این پدیده چنین است ڪه روش این قوم (صوفیه) نزد سلف و بزرگان امت از صحابه و تابعین و بعدی‌ها همیشه طریق حق و هدایت به شمار می رفت.

💎 اما در قرون دوم و دوران‌های پس از آن، زمانی ڪه روی آوری به دنیا از حد فراتر رفت و مردم بی‌پروا به مخالفت با دنیا پرداختند، آنان ڪه به عبادت روی آورده، به اسم (صوفیه) و (متصوفه) مخصوص و معروف شدند.

📙ابن خلدون <مقدمه>ص/۴۶۷*

*ادامه دارد.....*

📚 پیدایش تصوف و عرفان در اسلام

📖 کتاب فصلنامه‌ای ندای اسلام

🔍 زیر نظر حوزه علمیه دارالعوم مڪی زاهدان
سال اول-شماره اول - بهار ۱۳۷۹

⚪ چاب و نشر
به دستور عارف‌بِاللّٰه جناب حضرت صاحب سیّد محمّدبشیرشاه نقشبندی مجددی (حفظه‌اللّٰه)

🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮

https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷

🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨

✍ادامه....

🔸از زهد تا #تصوف

💫در پرتو این سخن،این دو مطلب به وضوح برای ما نمایان می شود:💫

🔰 اولا تصوف یڪ فرقه یا انشعاب مذهبی مستقلی نیست ڪه برای خود اصول عقیدتی یا فروع عملی مخصوصی داشته باشد و نه این ڪه در ریشه بدعتی مخالف با موازین شرع اسلامی باشد، بلڪه همان *<<زهد>>‌* و به تعبیر دقیق تر : شڪلی دیگر و سازمان یافته تر از زهد مسلمانان اولیه ای مانند صحابه و تابعین است.

☝️ثانیاً : واژه *<<تصوف و صوفی>>* برای اولین بار در قرن دوم هجری شایع شده است؛ چنان ڪه *<<ابن خلدون>>*'بدان اشاره ڪرده است *<<قشیری>>*نیز گفته است : و این اسم، قبل از سال *۲۰۰*هجری برای بزرگان این طایفه مشهور شد.
📚 *الرساله،ص/۲۱*

🌼از حضرت حسن بصری رحمه‌اللّٰه‌علیه نقل شده است ڪه گفت : <<در حین طواف ڪعبه صوفی‌ای دیدم چند درهم به او دادم اما او قبول نڪرد و گفت : چهار دانق(ڪمتر از یڪ درهم) نزد من است و همین برای من ڪافی است>> این روایت زمان ڪاربرد ڪلمه *<<صوفی>>*را تا اوایل قرن دوم و یا حتی اواخر قرن اول به عقب می برد هرچه باشد واژه *<<صوفی>>*در نیمه نخست قرن دوم ڪاملاً رواج داشته است و اولین ڪسی هم ڪه به نام *<<صوفی>>*شهرت یافت * حضرت ابوهاشم ڪوفی رحمه‌اللّٰه‌علیه(م۱۶۰یا۱۶۲ه.ق)* استاد حضرت سفیان ثوری رحمه‌اللّٰه‌علیه *(م۱۶۱ه.ق)*بود. واژه *<<صوفیه>>* (جمع صوفی) نیز اولین بار بر گروه ڪوچڪی از اهل تصوف در ڪوفه به ڪار رفته است.

♻️در آن دوران اسم *<<صوفی>>*فقط بر ڪسانی ڪه در ڪوفه بوده اند اطلاق می شد، ولی پس از گذشت پنجاه سال بر همه صوفیان عراق *(در مقابل ملامتیه خراسان)*اطلاق شده و دو قرن بعد این اسم بر همه صوفیان مسلمان اطلاق گردیده است.

📚 *عبدالرحمن بدوی <<تاریخ تصوف اسلامی>>،دفتر نشر معارف اسلامی،۱۳۵۷.ص*

🔻 *و اما*ڪلمه *<<عارف>>*به معنی مصطلح *<<عارف باللّٰه>> (ڪسی ڪه به ذات و صفات اسمای الهی شناخت دارد)* ظاهراً از قرن سوم به بعد بالاخص در محافل صوفیه بر سر زبانها افتاده است.

📚 *پیدایش تصوف و عرفان در اسلام*

📖 کتاب فصلنامه ای ندای اسلام*

🔍 *زیر نظر حوزه علمیه دارالعلوم مڪی زاهدان*
*سال اول-شماره اول-بهار۱۳۷۹*

⚪ *چاپ ونشر*
*به دستور عارف‌باللّٰه جناب حضرت صاحب سید محمد بشیرشاه نقشبندی مجددی (حفظه‌اللّٰه)

🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮

https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷