הרואה בתי גויים בישובן, אומר: "בית גאים יסח ה' ויצב גבול אלמנה" (משלי טו, כה). ובחורבנן, אומר: "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע" (תהלים צד, א).

מתחילים את היום עם הרב כהנא ✊🏼
גם כאשר מצוה להסתכן וללכת למלחמה, חובה על האדם ועל האומה להשתדל ככל האפשר להתכונן על פי דרך הטבע, ומשום כך ראינו שדוד יצא עם הנשק היעיל ביותר בשבילו, זה שידע להפעילו בצורה הטובה ביותר, ולא סתם יצא בתפילה. וכן בכל מלחמת מצוה, חייבים לא רק להתפלל להקב"ה לעזרה, אלא חייבים גם ללכת בדרך ההשתדלות, כלומר, לעשות את כל שניתן לעשות בדרך הטבע להילחם. אך ברור שהעם אינו חייב לחכות עד שיגיע למצב של החזקת נשק בכמות ובאיכות שיבטיח לו מההיבט הטבעי שינצח, אלא ינסה לעשות את המירב במה שיש לו.
(הרב כהנא)

אוי אוי אוי

מתחילים את היום עם הרב כהנא ✊🏼
אנחנו מוכרחים לקבל על עצמנו את אהבת ה' ואת מידותיו, גם אם זה בניגוד לתרבות הזרה המתייוונת של היום. אם רשע ומכעיס יאבד מהעולם - יש שמחה. "מיתה לרשעים - נאה להם ונאה לעולם". כל זמן שהרשעים שולטים בעולם, כביכול הקב"ה לא שולט. אלה שמתלבטים ומהרהרים אחרי מידה זו של הקב"ה, או שקשה להם לסבול אותם, קוראים תיגר על כל מדות ה' הנובעות מהמושג של טוב ורע, דהיינו שנאה מול אהבה, אכזריות מול רחמנות, סלחנות מול נקמה, שויון מול בחירה, סובלנות מול כפיית האמת, מלחמה מול שלום, דמוקרטיה מול מלכות שמים.
(הרב כהנא)

בימים של רשעות וסכלות, כאשר עורך עיתון שוקן ימח שמו קורא למחבלים לוחמי חופש. חייבים לחזור לאמת של התורה. המדרש מלמד אותנו על המבול: ""ואני הנני מביא את המבול מים " - שומע אני שיש שמחה לפני המקום [כשיורד מבול]? אמר להם: יש שמחה לפני המקום כשיאבדו מכעיסים מן העולם" - כשהמכעיסים הרשעים נאבדים, יש לפניו שמחה. וכן הוא אומר : "...ובאבוד רשעים רנה", "יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ", אז "ברכי נפשי את ה'"."
כשהרשעים מתים חייבים לשמוח!
שבת שלום

מתחילים את היום עם הרב כהנא ✊🏼
השלווה היא מאד נעימה, והאדם ימצא את כל התירוצים כדי לא לצאת מביתו - 'זה ביטול תורה' וכדומה. פעם היה קור עז והגיע עני לביתו של רב אחד לבקש עצים להסקה. לרב לא היו עצים, אז הלכו יחד לבית העשיר בשעת לילה קרה. הרב עמד בפתח ביתו של העשיר והסביר לו שקר לאותו עני והוא זקוק לעצים. אמר לו העשיר: "טוב, היכנס, תסביר הכל בפנים". ענה לו הרב: "כל עוד אנחנו בחוץ וקר לך, אתה תבין את מצוקת העני, אך אם ניכנס בפנים, יהיה לך חם, ואתה לא תבין".
(הרב כהנא)

מתחילים את היום עם הרב כהנא ✊🏼
כאשר בית המשפט העליון חבר לכנסת במטרה למנוע מהעם בישראל לממש את זכותו לבחור או לא לבחור בכהנא, הם הרסו את הדמוקרטיה והכשירו את המצב לאנרכיה. לשום ממשלה אין זכות להעז לומר לעם שממנו היא מנעה את הזכות לבחור בנציגים שהוא רוצה, שעליהם להסכים להגבלת בחירתם לאותן מפלגות שהממשלה רואה כמקובלות עליה. ההחלטה לפסול את 'כך' הכשירה למעשה מצב של אנרכיה ומהפכה.
(הרב כהנא)

מי זוכר

מתחילים את היום עם הרב כהנא ✊🏼
ממה אנו חוששים? מדוע רועדים היהודים מפני איומיהם של הגויים? האין אין אלקים לישראל ח"ו? האם כה תעינו, שאין אנו מבינים עוד את תפקידה ההיסטורי המיועד של מדינת ישראל, תפקיד המבטיח שלא תוכל להיהרס ושלא תיתכן ממנה גלות נוספת? מדוע אין אנו מבינים, שדווקא סירובנו לפתור את בעית הערבים עפ"י ההלכה הוא שימיט עלינו סבל איום, ואילו אומץ-לבנו בהרחקת הערבים הוא מן הגורמים העיקריים בהקדמת בוא הגאולה השלמה?
(הרב כהנא)

עוד שבועים, שתפו!

מתחילים את היום עם הרב כהנא ✊🏼
האמת לאמיתה הינה שאין לבטוח בשום מדינה באופן מוחלט. ארה"ב, בעלת ה"יחסים המיוחדים" עם ישראל, אם יורשה לנו להשתמש בביטוי הנדוש, יכולה מחר לשנות את יחסה כלפיה מהיסוד. זהו לקח עבור ישראל לעולם לא לסמוך, כפי שבפועל היא סומכת, על מדינה אחת, תהא אשר תהא (ואני אפילו לא נכנס כאן לעקרון היסוד ביהדות של לא לסמוך על שום עם, "ארור הגבר אשר יבטח באדם"). האמריקאים יכולים בקלות להפנות את עורפם כלפי ישראל, וכמובן שככל שהתלות של היהודים יותר גדולה, כך גם גדל הפיתוי בוושינגטון לנצל זאת כמנוף פוליטי לסחיטת ויתורים מישראל .
(הרב כהנא)

✊🏼 האזכרה השנתית לרב כהנא ביום שלישי ח"י חשון בשעה 18 בהיכל דוד

מתחילים את היום עם הרב כהנא
כאשר יהודים נמצאים בסכנה, מצוה לעם ללכת "לעזרת ישראל מיד צר שבא עליהם". ומכיון שאברהם וקבוצתו היו כל "עם ישראל" דאז, ואברהם היה לו דין שר ומלך עליהם, הוא ידע שיש כאן ענין של מלחמת מצוה, ששורשה ומקורה ובסיסה הוא הרעיון של קידוש השם, כי כל זמן שגוי קם נגד ישראל, הוא קם גם נגד אלוקי ישראל בפרהסיא, ואין חילול השם גדול מזה, ועל זה חייבים לצאת למלחמת מצוה, ואין מקום לפטור בזה מטעם פיקוח נפש.
)הרב כהנא

כולנו ראינו את הפרעות אתמול באמסטרדם. יכלנו ללמוד את זה כבר מהפרשה שלנו. "והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו" בעברית שם העצם (אדם) אמור להופיע לפני התואר (פרא). על כך נאמר כי הביטוי מתיחס למעשה ל"פרא", אשר מגלה תכונות של אדם, כך ששם העצם הוא "פרא" והתואר הוא "אדם"...
הגיע הזמן שיד כל תהיה בו ושנזכה לנקום באויבינו.