سلوك طريق ومنهج الوسطية في الأحكام #والوسطية في الحُكم على الجماعات #والوسطية في الحكم على المخالف #والوسطية في إعذار من يُحتمل قوله الإعذار .. #هذا طريق العُقلاء والعلماء والمنصفين وأهل الديانة والاستقامة والخشية ...
.
Menempuh jalan dan cara yang moderat dalam hukum; serta bersikap moderat dalam menilai kelompok tertentu, menilai pihak tertentu yang berseberangan, dan memberikan toleransi kepada orang yang berhak mendapatkannya, merupakan jalan yang ditempuh oleh orang yang memiliki akal, ilmu, sikap obyektif, keagamaan yang baik, sikap istikamah, dan rasa takut kepada Allah."
.
Semoga Allah membimbing kita.
.
Syaikh Dr. Jamal Mahmud al-Adniy hafizhahullah.
.
#nasihat

ANGAN-ANGAN PENGHUNI KUBUR
.
Allah ta'ala berfirman,
.
يَقُولُ يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى
.
"Dia mengatakan, "Alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal saleh) untuk kehidupanku ini." [QS. Al-Fajr: 24]
.
Teman, ayat di atas merupakan perkataan penghuni kubur kelak. Dia berkata, "Duhai, seandainya aku dahulu mengerjakan amal shalih untuk kehidupanku ini!".
.
Dia tidak berkata,
.
يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ في حَيَاتِى
.
"Duhai, seandainya aku dahulu mengerjakan amal shalih di masa hidupku!".
.
Hal ini merupakan isyarat bahwa kehidupan sejati sama sekali belum dimulai. Kehidupan sejati baru terjadi ketika kita ditempatkan di liang kubur. Entah, kubur itu kelak menjadi taman surga atau jurang neraka bagi kita.
.
Apabila beramal shalih di dunia menjadi angan-angan penghuni kubur kelak, maka saat ini kita berada dalam kondisi yang diinginkan mereka, karena itu perbanyaklah amal shalih.
.
Pada suatu hari al-Hasan al-Bashri rahimahullah berdiri di sisi kubur yang penghuninya baru saja dikebumikan. Al-Hasan bertanya pada orang yang berada di sekeliling kubur, "Menurut kalian, saat ini, ia berangan-angan ingin melakukan apa?" "Dia berangan-angan kembali ke dunia demi beramal shalih", jawab mereka. Maka al-Hasan pun berujar pada mereka,
.
أنتم الآن في الأمنية، فاعملوا
.
"Saat ini, kalian berada dalam kondisi yang diangan-angankan mereka, maka perbanyaklah beramal shalih!"
.
#nasihat

إبتلينا بقومّ ، يعرفون كل شيء إلا عيوبهم.
.
"Kita diuji dengan orang-orang yang tahu segalanya kecuali aib-aib mereka."

INTI TASAWUF
.
ثُمَّ اِعْلَمْ أَنَّ التَّصَوُّفَ لَهُ خَصْلَتَانِ: الإِسْتِقَامَةُ مَعَ اللهِ تَعَالَى وَالسُّكُوْنُ عَنِ الخَلْقِ. فَمَنْ اِسْتَقَامَ مَعَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَحْسَنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ وَعَامَلَهُمْ بِالحِلْمِ فَهُوَ صُوْفِيٌّ. وَالإِسْتِقَامَةُ أَنْ يَفْدِيَ حَظَّ نَفْسِهِ عَلَى أَمْرِ اللهِ تَعَالَى. وَحُسْنُ الخُلُقِ مَعَ النَّاسِ أَلَّا تَحْمِلَ النَّاسُ عَلَى مُرَادِ نَفْسِكَ، بَلْ تَحْمِلَ نَفْسَكَ عَلَى مُرَادِهِمْ، مَا لَمْ يُخَالِفُوْا الشَّرْعَ
.
"Ketahuilah bahwa tasawuf mempunyai dua karakter: istikamah bersama Allah dan tidak mengganggu makhluk. Setiap orang yang beristikamah bersama Allah azza wa jalla, memperbaiki akhlak bersama manusia, dan berinteraksi dengan mereka secara bijak, maka dia adalah seorang sufi. Adapun istikamah adalah mengorbankan kepentingan ego demi perintah Allah ta'ala. Sedangkan akhlak bagus sesama manusia adalah tidak membawa manusia kepada keinginan egomu. Sebaliknya, membawa egomu kepada keinginan mereka selama tidak bertentangan dengan syariat." [al-Ghazzali]
.
#nasihat
.
Lihat artikel berikut:
.
Obyektifitas Ibnu Taimiyah terhadap Kitab Ihya Ulum ad-Din: https://muslim.or.id/72426-obyektifitas-ibnu-taimiyah-terhadap-kitab-ihya-ulum-ad-din.html

قد ينسى الإنسان أيامه الصعبة، لكنه لا ينسى أبداً من هونها عليه
.
"Manusia boleh saja melupakan hari-hari sulit dalam kehidupannya, namun selamanya ia tak boleh melupakan orang yang telah menolongnya dari keterpurukan."
.
#nasihat

Beberapa bulan belakangan sering bepergian keluar kota dan melihat sejumlah kaum muslimin masih "keliru" dalam menerapkan rukhshah meringkas shalat. Mereka sudah meringkas shalat ketika melaksanakan shalat di musholla stasiun atau bandara yang masih berada dalam wilayah domisili.
.
Padahal, salah satu syarat berlakunya rukhshah safar adalah sudah meninggalkan wilayah domisili. Syarat ini digambarkan ulama dengan musafir tersebut sudah keluar dan berpisah dari rumah terakhir yang berada di wilayah domisili. Dengan demikian, rukhsah safar, semisal meringkas shalat (qashar) tidak boleh dilakukan jika musafir masih berada di dalam wilayah domisili. Pendapat ini merupakan madzhab imam yang empat dan lebih selaras dengan dalil.
.
Anas radhiallahu 'anhu menuturkan,
.
صَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الظُّهْرَ بالمَدِينَةِ أرْبَعًا، والعَصْرَ بذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
.
"Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melaksanakan shalat Zhuhur di Madinah empat raka'at dan shalat 'Ashar di Dzu al-Hulaifah dua raka'at." [HR. al-Bukhari]
.
Memang, terdapat pendapat lain yang merupakan ijtihad dari beberapa Salaf menyatakan bahwa musafir boleh menerapkan rukhsah safar meski masih berada di wilayah domisili selama ia telah berniat safar dan mempersiapkan perbekalan. Dalil bagi pendapat ini adalah apa yang diriwayatkan Ubaid ibn Jabr, ia berkata,
.
كُنْتُ مَعَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفِينَةٍ مِنْ الْفُسْطَاطِ فِي رَمَضَانَ فَرُفِعَ ثُمَّ قُرِّبَ غَدَاهُ قَالَ جَعْفَرٌ فِي حَدِيثِهِ فَلَمْ يُجَاوِزْ الْبُيُوتَ حَتَّى دَعَا بِالسُّفْرَةِ قَالَ اقْتَرِبْ قُلْتُ أَلَسْتَ تَرَى الْبُيُوتَ قَالَ أَبُو بَصْرَةَ أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَعْفَرٌ فِي حَدِيثِهِ فَأَكَلَ
.
"Saya pernah bersama Abu Bashrah al-Ghifari, seorang sahabat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dalam sebuah kapal dari al-Fusthath pada bulan Ramadhan, kemudian makan siang dihidangkan. Ja'far dalam haditsnya mengatakan, "Saat itu beliau belum berpisah dengan rumah-rumah." Kemudian Abu Bashrah meminta diambilkan sufrah dan berkata, "Mendekatlah". Saya (Ubaid) pun bertanya, "Bukankah anda masih melihat rumah-rumah tersebut?" Abu Bashrah menjawab, "Apakah engkau membenci sunah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam?" Ja'far dalam haditsnya berkata, "Kemudian beliau pun memakannya." [HR. Abu Dawud]
.
Namun, pendapat terakhir ini disanggah dengan sejumlah alasan berikut:
.
1⃣ Perkataan "فَلَمْ يُجَاوِزْ الْبُيُوتَ" pada riwayat Ubaid di atas dimaknai oleh jumhur ulama dengan "لم يَبعُدْ عنِ البُيوتِ والعُمرانِ فهِيَ على مَرْمى البصَرِ". Artinya, Abu Bashrah sudah melewati rumah dan bangunan yang terletak di wilayah domisili, namun belum jauh sehingga rumah dan bangunan itu masih terlihat. Makna ini dikuatkan oleh Ubaid sendiri yang mengatakan "أَلَسْتَ تَرَى الْبُيُوتَ". Dengan demikian, pendalilan jumhur dengan riwayat Ubaid ini lebih dapat diterima.
.
2⃣ an-Nawawi menilai pendapat yang terakhir ini sebagai pendapat yamg fasid; sedangkan Ibnu Abdil Barr menilainya sebagai pendapat yamg syadz.
.
3⃣ Apabila diasumsikan bahwa dalalah yang dikemukakan pendapat terakhir dapat diterima, maka rukhshah yang dapat dilakukan terbatas pada apa yang tertera dalam nash, yaitu keringanan untuk tidak berpuasa saja karena puasa menyertai musafir di sepanjang siang hari, berbeda dengan shalat.
.
4⃣ Tidak terdapat riwayat yang menyatakan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam meringkas shalat selama berada di Madinah padahal beliau sering bersafar.
.
Wallahu a'lam.
.
Sumber: al-Mukhtashar fi Ahkam as-Safar hal. 49-50.

Document from Ichwan Muslim

Pertanyaan
.
Apabila seorang muslim wafat dan memiliki piutang, maka hak memperoleh piutang berpindah pada ahli waris. Apabila ahli waris tak mampu juga menagihnya, apakah di hari kiamat hak tersebut menjadi milik kreditur (pemberi utang) atau ahli waris?
.
Jawaban
.
Pada hari kiamat, hak piutang menjadi milik kreditur dan bukan ahli waris.
.
Ibnu Taimiyah rahimahullah menuturkan,
.
وإن كان دَينًا عجَز عن استيفائِه هو ووَرَثتُه؛ فالأشبَهُ: أنه هو الذي يطالَبُ به؛ فإن العجزَ إذا كان ثابتًا فيه وفي الوارثِ لم يتمكَّنْ ‌أحدُهما ‌من ‌الانتفاعِ ‌بذلك ‌في ‌الدنيا؛ لم يدخُلْ في الميراثِ، فيكونُ المستحِقُّ أحقَّ بحَقِّه في الآخرةِ، كما في المظالمِ
.
"Jika utang tak mampu dilunasi oleh debitur dan ahli warisnya, maka pendapat yang tepat menurutku debiturlah yang dituntut pada hari kiamat. Apabila ketidakmampuan ada pada diri debitur dan ahli warisnya, sehingga salah seorang dari mereka tak memiliki kemampuan untuk memanfaatkan utang itu semasa di dunia, maka utang itu tidak menjadi obyek warisan. Dengan demikian, orang yang memiliki harta (kreditur) menjadi orang yang paling berhak atas utang itu di hari kiamat sebagaimana hal yang sama berlaku pada kasus yang berkaitan dengan kezaliman." [Mukhtashar al-Fatawa al-Mishriyah 1/431]
.
Sumber: https://t.me/alkhalil_1/3545

قلّ أن توجد ذات جمال مع العفّة وكأن حبّ الظهور لها لوازم هذه العصور
.
"Sangat sukar mendapati yang cantik tapi menjaga diri, seakan menjadi kepastian zaman ini, setiap yang cantik selalu ingin menjadi pusat perhatian."
.
#nasihat

Bisyr ibn al-Harits rahimahullah menuturkan,
.
مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الدُّنْيَا، فَإِنَّمَا يَسْأَلُهُ طُولَ الْوُقُوفِ
.
"Meminta kenikmatan dunia kepada Allah hakikatnya meminta agar semakin lama berdiri di hadapan-Nya untuk dimintai pertanggung jawaban."
.
#nasihat

اللهم إنكَ أعطيتنا الإسلامَ دون أن نسألكَ فلا تحرمنا الجنَّةَ ونحن نسألكَ
.
"Alloohumma innaka'thoitanaa al-islaama duuna an nas-alaka, fa laa tahrimnaa al-jannata wa nahnu nas-aluka."
.
"Ya Allah, Engkau telah menganugerahkan Islam kepada kami tanpa kami pernah memintanya; karena itu janganlah Engkau mengharamkan surga bagi kami, sedangkan kami selalu memintanya."
.
#doa

مهمآ تعاظم حُزنك وهمّك، على الله هيّن، أن يخرجه من قلبك ويُبدله بالفرح والرضآ.
.
"Seberat apa pun kesedihan dan penderitaanmu; mudah bagi Allah untuk menghilangkannya dari hatimu dan menggantinya dengan kebahagiaan dan kesenangan."
.
#nasihat

مهما كانت نيتك صافية في أي شيء تفعله لن تنجو من ظنون الناس السيئة أبداً
.
"Meskipun dalam segala perbuatanmu engkau selalu memiliki niat yang murni, selamanya engkau tidak akan pernah terbebas dari prasangka buruk manusia."
.
#nasihat

Allah ta'ala berfirman,
.
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُۥ ظَـٰهِرَةًۭ وَبَاطِنَةًۭ ۗ
.
"Dan Allah menyempurnakan untukmu nikmat-Nya, baik yang lahir dan batin." [QS. Luqman: 20]
.
Ketahuilah, nikmat lahir batin itu semua milik-Nya, berasal dari pertolongan-Nya, murni atas kuasa-Nya.
.
Karena itu jangan pernah mengaku-ngaku, "Pencapaian ini karena aku sudah ini dan itu sehingga hasilnya begini." Padahal menjaga diri sendiri saja tak bisa. Kita ini siapa?
.
#nasihat

Al-Fudhail ibn Iyadh rahimahullah bertutur,
.
الرضا أفضل من الزهد في الدنيا . لأن الراضي لا يتمنى فوق منزلته
.
"Sikap ridha lebih utama daripada sikap zuhud, karena seorang yang ridha tidak berangan-angan kedudukan yang lebih."
.
Perkataan al-Fudhail rahimahullah di atas menunjukkan kedalaman ilmu beliau. Mengapa ridha lebih afdhal daripada zuhud ?
.
Jawabannya singkat, orang yang zuhud terhadap dunia masih menginginkan kedudukan yang tinggi di akhirat; sedangkan orang yang ridha, baik ridha billah maupun ridha 'anillah, hanya mengabdi kepada-Nya, tak lebih dari itu.
.
Wallahu a'lam.
.
#nasihat

Document from Ichwan Muslim

MERINGANKAN BEBAN ORANG LAIN
.
Abdullah ibn Umar radhiallahu 'anhu  meriwayatkan sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam,
.
أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ، أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ، أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا، أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا، و لأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا ، و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ، و مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ، و مَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ، و إِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ
.
"Orang yang paling dicintai Allah adalah orang yang paling bermanfaat bagi orang lain. Amalan yang paling dicintai Allah adalah membahagiakam muslim yang lain atau meringankan bencana yang menimpanya atau melunasi utangnya atau memberinya makan. Sungguh saya lebih suka berjalan dengan seorang muslim untuk memenuhi satu kebutuhannya daripada beri'tikaf di masjid Nabawi selama sebulan. Setiap orang yang dapat menahan amarah niscaya aibnya akan ditutupi Allah. Setiap orang yang menahan amarah sementara ia mampu meluapkannya niscaya hatinya akan dipenuhi pengharapan (rodja) pada hari kiamat. Setiap orang yang berjalan bersama saudara muslim untuk memenuhi kebutuhannya hingga membuatnya kuat dan kokoh, niscaya kakinya akan dikokohkan pada hari dimana kaki tak dapat berpijak dengan kokoh. Akhlak yang jelek dapat merusak amalan seperti cuka merusak madu." [HR. ath-Thabrani dalam Mu'jam al-Ausath. Dinilai shahih oleh al-Albani dalam as-Silsilah ash-Shahihah].
.
Meringankan beban orang lain adalah amalan orang-orang shalih terdahulu (Salaf ash-Shalih). Sebut saja Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar ibn al-Khathab, Ali ibn Abi Thalib, dan selain mereka. Mereka melakukan hal tersebut karena paham amalan sosial memiliki nilai tambah daripada amalan individu. Itulah mengapa mereka kerap membantu orang-orang yang membutuhkan semisal orang miskin dan janda [Lihat Jami' al-'Ulum wa al-Hikam; Shifah ash-Shafwah; Nuzhah al-Fudhala].
.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
.
السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والمِسْكِينِ، كالمُجَاهِدِ في سبيل الله». وأَحْسَبُهُ قال: «وكالقائم الذي لا يَفْتُرُ، وكالصائم الذي لا يُفْطِرُ
.
"Orang yang membantu para janda dan orang miskin bagaikan orang yang berjihad di jalan Allah." Aku (perawi) mengira beliau bersabda, "Dan bagaikan orang yang mengerjakan salat tanpa kenal lelah dan bagaikan orang yang berpuasa terus-menerus." [HR. al-Bukhari dan Muslim]
.
#nasihat

Syaikh Wahid Abdussalam Bali hafizhahullah menuturkan, "Poin ketujuh. Terkadang anda menjumpai jin yang mengganggu itu membangkang. Kalau keadaannya seperti itu putarkanlah rekaman ayat kursi secara berulang-ulang selama satu jam kepadanya. Orang yang kesurupan mendengarkan rekaman ini sebanyak lima kali atau lebih di setiap hari dan terus mendengarnya dalam kurun waktu sebulan. Jin itu akan tersiksa dan dia akan keluar dengan seizin Allah." [Wiqayah al-Insan hal. 89]
.
Simak ayat kursi selama sejam via link berikut: https://youtu.be/PwDogl1KoVw?si=V9vJny3EbmjXrjSs
.
#ruqyah

اسْتِشْرَافُكَ أَنْ يَعْلَمَ الْخَلْقُ بِخُصُوصِيَّتِكَ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ صِدْقِكَ فِى عُبُودِيَّتِكَ
.
"Keinginanmu agar orang lain mengetahui keistimewaanmu adalah bukti ketidakjujuran dalam penghambaanmu kepada Allah."
.
#nasihat

Ibnu al-Qayyim rahimahullah menuturkan,
.
وَإِذا شهد العَبْد من نَفسه أَنه لم يوف ربه فِي عبوديته حَقه وَلَا قَرِيبا من حَقه علم تَقْصِيره وَلم يَسعهُ مَعَ ذَلِك غير الاسْتِغْفَار والاعتذار من تَقْصِيره وتفريطه وَعدم الْقيام بِمَا يَنْبَغِي لَهُ من حَقه، وَأَنه إِلَى أَن يغْفر لَهُ الْعُبُودِيَّة وَيَعْفُو عَنهُ فِيهَا أحْوج مِنْهُ إِلَى أَن يطْلب مِنْهُ عَلَيْهَا ثَوابًا
.
"Apabila hamba benar-benar menyadari bahwa ia belum menunaikan penghambaan kepada Allah secara layak atau bahkan sedikitpun tidak mendekati kelayakan; niscaya ia akan mengetahui kelalaiannya dan hanya akan berupaya untuk memohon ampunan dan meminta pemaafan atas kelalaian, sikap permisif, dan pelaksanaan ibadah yang jauh dari harapan. Bahwa ia lebih membutuhkan ampunan dan pemaafan atas penghambaannya ketimbang menuntut pahala." [Risalah Ibni al-Qayyim ila Ahadi Ikhwanihi hal. 43]
.
#nasihat

"Jangan sakiti dirimu dengan terlalu memikirkan "apa alasan mereka berkata seperti itu?" atau "apa motif mereka melakukan itu?"
.
Percayalah pada Allah, kemudian percaya pada dirimu, selama mereka masih manusia, mereka tidak memiliki apa-apa selain kata-kata."
.
#nasihat