سوال:
اگر زن و شوهر بهایی با مشورت به اتفاق نظر نرسند چه راهی باید اتخاذ نمایند ؟
بیت العدل اعظم در جواب به سوالات واصله فرموده اند که در روابط زناشویی، زن و شوهر هیچ یک نباید هرگز به ناحق دیگری را تحت سلطه خود در آورد. اگر از طریق مشورت توافق حاصل نشود، گاهی زن یا شوهر باید از خواست طرف دیگر تبعیت نماید هر زن و شوهری باید خود تصمیم بگیرند که دقیقا تحت چه شرایطی چنین تبعیتی صورت گیرد.
نامه مورخ ۲۴ ژانویه ۱۹۹۳ از طرف بیت العدل اعظم خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
اگر زن و شوهر بهایی با مشورت به اتفاق نظر نرسند چه راهی باید اتخاذ نمایند ؟
بیت العدل اعظم در جواب به سوالات واصله فرموده اند که در روابط زناشویی، زن و شوهر هیچ یک نباید هرگز به ناحق دیگری را تحت سلطه خود در آورد. اگر از طریق مشورت توافق حاصل نشود، گاهی زن یا شوهر باید از خواست طرف دیگر تبعیت نماید هر زن و شوهری باید خود تصمیم بگیرند که دقیقا تحت چه شرایطی چنین تبعیتی صورت گیرد.
نامه مورخ ۲۴ ژانویه ۱۹۹۳ از طرف بیت العدل اعظم خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
بیت العدل اعظم همچنین میفرمایند:
چون موقعیت افراد بسیار متفاوت است هیچ گونه پاسخ کلی برای پرسش های شما در مورد تصمیم گیری زن و شوهرهای شاغل که با دنبال کردن حرفه خود ظاهرا دو را جداگانه را طی میکنند وجود ندارد. هر زن و شوهری باید با اتکا به فرایند مشورت بهایی تصمیم بگیرند که بهترین راه برای آنها چیست و در انجام این کار میتوانند از جمله عوامل زیرا را در نظر بگیرند:
1- توجه به اصل تساوی که باید راهنمای مشورت میان زن و شوهر باشد.
2- تاکید بسیار در آثار بهایی بر حفظ پیوند زناشویی و تحکیم اتحاد بین دو شریک زندگی.
3- مفهوم یک خانواده بهایی که در آن مادر اول مربی فرزندان به شمار میرود و پدر مسئولیت اصلی تامین معاش خانواده را بر عهده دارد.
4- موقعیت های خاص مختلفی که ممکن است پیش بیاید مانند امکانات شغلی در زمانی که بی کاری عمومی رواج دارد فرصت ها و یا توانایی های استتثنایی که ممکن است یکی از طرفین ازدواج دارا باشد و یا نیازهای مبرم امرالله که ممکن است مستلزم فداکاری احبا باشد.
موفقیت چنین مشورتی بدون شک به میزان توسل به دعا و مناجات و توجه قلبی به درگاه الهی احترام متقابل زن و شوهر به یکدیگر آرزوی خالصانه آنها برای یافتن راه حلی که باعث حفظ اتحاد و هماهنگی بین آنها و سایر اعضای خانواده گردد و آمادگی آنان برای مصالحه و سازش در چارچوب تساوی بستگی خواهد داشت.
همچنان که اجتماع در طول دهه ها و قرن های آینده در تحت نفوذ تقلیب کننده ظهور حضرت بهالله تحول می یابد مطمئنا تغییراتی بنیادین در آن روی خواهد داد که اجرای تعالیم بهایی در اجتماع را تسهیل نموده و مشکلات زن و شوهر هایی را که مشتاقانه خواهان خدمت به امر الهی از طریق فعالیت های شغلی و حرفه ای خود هستند تخفیف خواهد داد.
نامه مورخ ۲۶ ژوئن ۱۹۹۶ از طرف بیت العدل اعظم خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
چون موقعیت افراد بسیار متفاوت است هیچ گونه پاسخ کلی برای پرسش های شما در مورد تصمیم گیری زن و شوهرهای شاغل که با دنبال کردن حرفه خود ظاهرا دو را جداگانه را طی میکنند وجود ندارد. هر زن و شوهری باید با اتکا به فرایند مشورت بهایی تصمیم بگیرند که بهترین راه برای آنها چیست و در انجام این کار میتوانند از جمله عوامل زیرا را در نظر بگیرند:
1- توجه به اصل تساوی که باید راهنمای مشورت میان زن و شوهر باشد.
2- تاکید بسیار در آثار بهایی بر حفظ پیوند زناشویی و تحکیم اتحاد بین دو شریک زندگی.
3- مفهوم یک خانواده بهایی که در آن مادر اول مربی فرزندان به شمار میرود و پدر مسئولیت اصلی تامین معاش خانواده را بر عهده دارد.
4- موقعیت های خاص مختلفی که ممکن است پیش بیاید مانند امکانات شغلی در زمانی که بی کاری عمومی رواج دارد فرصت ها و یا توانایی های استتثنایی که ممکن است یکی از طرفین ازدواج دارا باشد و یا نیازهای مبرم امرالله که ممکن است مستلزم فداکاری احبا باشد.
موفقیت چنین مشورتی بدون شک به میزان توسل به دعا و مناجات و توجه قلبی به درگاه الهی احترام متقابل زن و شوهر به یکدیگر آرزوی خالصانه آنها برای یافتن راه حلی که باعث حفظ اتحاد و هماهنگی بین آنها و سایر اعضای خانواده گردد و آمادگی آنان برای مصالحه و سازش در چارچوب تساوی بستگی خواهد داشت.
همچنان که اجتماع در طول دهه ها و قرن های آینده در تحت نفوذ تقلیب کننده ظهور حضرت بهالله تحول می یابد مطمئنا تغییراتی بنیادین در آن روی خواهد داد که اجرای تعالیم بهایی در اجتماع را تسهیل نموده و مشکلات زن و شوهر هایی را که مشتاقانه خواهان خدمت به امر الهی از طریق فعالیت های شغلی و حرفه ای خود هستند تخفیف خواهد داد.
نامه مورخ ۲۶ ژوئن ۱۹۹۶ از طرف بیت العدل اعظم خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
Forwarded from ضیافت
برنامه_یادمان_شهادت_حضرت_ربّ_اعلی.pdf
128.9 KB
#سوال_امری :
هدف بهائیان در زندگی چیست ؟ برای رسیدن به این هدف چه اموری لازم است ؟ زن و شوهر بهائی چگونه می توانند همدیگر را در این مسیر همراهی کنند ؟
بیت العدل اعظم می فرمایند :
مسئله ای که مطرح کرده اید برای زن و شوهرهای بهایی که با نیازها و فرصت های موجود در جامعه امروز رو به رو هستند بسیار مهم است. مانند بسیاری از جنبه های دیگر زندگی روزانه راه حل این مسئله را باید در فهم و به کارگیری تعالیم امر مبارک جستجو نمود. احبا باید این واقعیت را کاملا درک کرده بدون ناراحتی بپذیرند که راه حل های حاصله ممکن است از نفطه نظر کسانی که به موهبت قبول موعود الهی فائز نشده اند و در چنگال افکاری اسیرند که هر چند وسیعا مورد قبول اهل عالم است ولی با تعالیم الهی مغایرت دارد ناقص و نارسا باشد.
آنچه در بررسی این موضوع باید مخصوصا به آن توجه داشت هدفی است که مومنین به حضرت بهاالله در زندگی دارند و آن شناسایی و پرستش خداوند است. این مستلزم خدمت به هم نوع و خدمت در جهت پیشرفت امر الهی است. در تعقیب این هدف بهاییان باید کوشش نمایند تا با استفاده از طرق موجود تا حد امکان استعداد ها و قابلیت های خود را پرورش دهند.
بر اثر محدودیت هایی که در این عالم خاکی وجود دارد احبا در بسیاری از موارد خود را از پرورش کامل استعداد های خویش محروم میبینند. این محرومیت ممکن است از فقدان منابع اقتصادی یا نبودن امکانات تحصیلی و یا لزوم انجام تعهدات و وظایف دیگری مانند مسئولیت های زندگی زناشویی و وظایف خانوادگی که آزادانه اختیار نموده اند ناشی شده باشد. در بعضی موارد ممکن است علت آن تصمیم آگاهانه برای فداکاری در راه امرالله باشد مانند وقتی که یک مهاجر برای خدمت در محلی مستقر میشود که فاقد امکانات لازم برای پرورش استعداد ها و قابلیت های خاص اوست. اما این محرومیت ها و محدودیت ها به معنای این نیست که این دوستان قادر نیستند مقصد اصلی حیات روحانی خود را تحقق بخشند بلکه صرفا عناصری از یک چالش عمومی برای سنجش و ایجاد تعادل در صرف وقت و انرژی برای رسیدگی به امور گوناگون زندگی است.
@Beitol_Adl
هدف بهائیان در زندگی چیست ؟ برای رسیدن به این هدف چه اموری لازم است ؟ زن و شوهر بهائی چگونه می توانند همدیگر را در این مسیر همراهی کنند ؟
بیت العدل اعظم می فرمایند :
مسئله ای که مطرح کرده اید برای زن و شوهرهای بهایی که با نیازها و فرصت های موجود در جامعه امروز رو به رو هستند بسیار مهم است. مانند بسیاری از جنبه های دیگر زندگی روزانه راه حل این مسئله را باید در فهم و به کارگیری تعالیم امر مبارک جستجو نمود. احبا باید این واقعیت را کاملا درک کرده بدون ناراحتی بپذیرند که راه حل های حاصله ممکن است از نفطه نظر کسانی که به موهبت قبول موعود الهی فائز نشده اند و در چنگال افکاری اسیرند که هر چند وسیعا مورد قبول اهل عالم است ولی با تعالیم الهی مغایرت دارد ناقص و نارسا باشد.
آنچه در بررسی این موضوع باید مخصوصا به آن توجه داشت هدفی است که مومنین به حضرت بهاالله در زندگی دارند و آن شناسایی و پرستش خداوند است. این مستلزم خدمت به هم نوع و خدمت در جهت پیشرفت امر الهی است. در تعقیب این هدف بهاییان باید کوشش نمایند تا با استفاده از طرق موجود تا حد امکان استعداد ها و قابلیت های خود را پرورش دهند.
بر اثر محدودیت هایی که در این عالم خاکی وجود دارد احبا در بسیاری از موارد خود را از پرورش کامل استعداد های خویش محروم میبینند. این محرومیت ممکن است از فقدان منابع اقتصادی یا نبودن امکانات تحصیلی و یا لزوم انجام تعهدات و وظایف دیگری مانند مسئولیت های زندگی زناشویی و وظایف خانوادگی که آزادانه اختیار نموده اند ناشی شده باشد. در بعضی موارد ممکن است علت آن تصمیم آگاهانه برای فداکاری در راه امرالله باشد مانند وقتی که یک مهاجر برای خدمت در محلی مستقر میشود که فاقد امکانات لازم برای پرورش استعداد ها و قابلیت های خاص اوست. اما این محرومیت ها و محدودیت ها به معنای این نیست که این دوستان قادر نیستند مقصد اصلی حیات روحانی خود را تحقق بخشند بلکه صرفا عناصری از یک چالش عمومی برای سنجش و ایجاد تعادل در صرف وقت و انرژی برای رسیدگی به امور گوناگون زندگی است.
@Beitol_Adl
در پاسخ یکی از احبا که خواهان درک عمیق تری از بیان حضرت بهالله شده بود که پدر رئیس خانواده محسوب میگردد بیت العدل اعظم می فرمایند :
...با توجه به برخی مسئولیت ها که به پدران واگذار شده پدر میتواند رئیس خانواده محسوب شود. اما کلمه رئیس در اینجا به آن مفهومی که عموما استفاده میشود به کار نرفته است بکله باید با توجه به اصل مساوات زن و مرد و بیانات بیت العدل اعظم که زن و شوهر هیچ یک نباید هرگز به ناحق دیگری را تحت سلطه خود درآورد مفهوم جدیدی برای آن یافت. بیت العدل اعظم قبلا در پاسخ سوال یکی از احبا فرموده اند که استفاده از کلمه رئیس برتری به شوهر عطا نمیکند و به او حق مخصوصی که حقوق سایر اعضای خانواده را زیر پا گذارد نمیدهد. همچنین فرموده اند که اگر پس از مشورت دوستانه توافق حاصل نشد گاهی زن باید از خواست شوهر تبعیت نماید و زمانی شوهر باید تابع خواست زن باشد ولی هیچ یک نباید به ناحق بر دیگری تسلط جوید. این مفهوم با کاربرد متداول کلمه رئیس که غالبا هنگامی که حصول توافق بین زن و شوهر ممکن نیست حق بدون قید و شرط تصمیم گیری را به مرد میدهد به نحوی بارز مغیرت دارد.
۱۵ ژوئیه ۱۹۹۳
@Beitol_Adl
...با توجه به برخی مسئولیت ها که به پدران واگذار شده پدر میتواند رئیس خانواده محسوب شود. اما کلمه رئیس در اینجا به آن مفهومی که عموما استفاده میشود به کار نرفته است بکله باید با توجه به اصل مساوات زن و مرد و بیانات بیت العدل اعظم که زن و شوهر هیچ یک نباید هرگز به ناحق دیگری را تحت سلطه خود درآورد مفهوم جدیدی برای آن یافت. بیت العدل اعظم قبلا در پاسخ سوال یکی از احبا فرموده اند که استفاده از کلمه رئیس برتری به شوهر عطا نمیکند و به او حق مخصوصی که حقوق سایر اعضای خانواده را زیر پا گذارد نمیدهد. همچنین فرموده اند که اگر پس از مشورت دوستانه توافق حاصل نشد گاهی زن باید از خواست شوهر تبعیت نماید و زمانی شوهر باید تابع خواست زن باشد ولی هیچ یک نباید به ناحق بر دیگری تسلط جوید. این مفهوم با کاربرد متداول کلمه رئیس که غالبا هنگامی که حصول توافق بین زن و شوهر ممکن نیست حق بدون قید و شرط تصمیم گیری را به مرد میدهد به نحوی بارز مغیرت دارد.
۱۵ ژوئیه ۱۹۹۳
@Beitol_Adl
#سوال_امری :
با توجه به اینکه مرد ( شوهر ) در دیانت بهایی رئیس خانواده محسوب می شود، آیا این ریاست مانع تساوی حقوق است و تسلط مرد بر زن را موجب می شود ؟
با اتفاقاتی که امروز رخ داد و گفتگوهایی که عزیزان در گروه انجام دادند ( بانوان ) در رابطه با بیان فوق می توانیم بهتر ضعف ها و آسیب های دوران کودکی خود را بشناسیم !
تعصب جنسی ، تبعیض ، وجود خشم درونی و ترس از حقوق رفته و ...
اینجا است که مادران و پدران ( مخصوصا مادران ) باید نقش مهم تربیت را که در دیانت بهائی تاکید شده مهم بدانند و سطح علمی و ایمانی خود را در زمینه تربیتی ارتقاء دهند.
اگر مفهوم رئیس ظاهری بود و قدرت و سلطه مرد را تعریف می کرد آیا با عشق حاضر به اطاعت از دستورات جمال مبارک بودیم مانند اطاعت جناب انیس از حضرت رب اعلی ؟!
اکنون که مفهوم اصلی آن را درک کردیم چقدر در این مسیر گام بر میداریم ؟
انشاالله تمام مردان و پدران خانواده رئیس عشق ، رئیس محبت ، رئیس حقیقی باشند. ❤️
@BEitol_Adl
با توجه به اینکه مرد ( شوهر ) در دیانت بهایی رئیس خانواده محسوب می شود، آیا این ریاست مانع تساوی حقوق است و تسلط مرد بر زن را موجب می شود ؟
با اتفاقاتی که امروز رخ داد و گفتگوهایی که عزیزان در گروه انجام دادند ( بانوان ) در رابطه با بیان فوق می توانیم بهتر ضعف ها و آسیب های دوران کودکی خود را بشناسیم !
تعصب جنسی ، تبعیض ، وجود خشم درونی و ترس از حقوق رفته و ...
اینجا است که مادران و پدران ( مخصوصا مادران ) باید نقش مهم تربیت را که در دیانت بهائی تاکید شده مهم بدانند و سطح علمی و ایمانی خود را در زمینه تربیتی ارتقاء دهند.
اگر مفهوم رئیس ظاهری بود و قدرت و سلطه مرد را تعریف می کرد آیا با عشق حاضر به اطاعت از دستورات جمال مبارک بودیم مانند اطاعت جناب انیس از حضرت رب اعلی ؟!
اکنون که مفهوم اصلی آن را درک کردیم چقدر در این مسیر گام بر میداریم ؟
انشاالله تمام مردان و پدران خانواده رئیس عشق ، رئیس محبت ، رئیس حقیقی باشند. ❤️
@BEitol_Adl
#سوال_امری :
خدمت امرالله مقدم است یا مسئولیتهای خانوادگی و مصالح آن ؟
بیت العدل اعظم می فرمایند :
حفظ اتحاد بین زن و شوهر بسیار مهم است و اگر خدمت به امرالله موجب تضعیف آن گردد باید راه حلی برای این مشکل پیدا کرد.
به عبارت دیگر هر مسیری که انتخاب کنید باید هم در جهت ترویج مصالح امرالله باشد و هم استحکام پیوند زناشویی شما را میسر نماید. بطوری از متن ذیل به نقل از نامه ای به زبان انگلیسی از حضرت ولی امرالله معلوم میشود احبا نباید به بهانه خدمت به امرالله از انجام وظایف خانوادگی خود غفلت ورزند:
البته حضرت ولی امرالله مایلند که شما و سایر احبا تمام وقت و نیروی خود را صرف خدمت به امرالله کنید. زیرا نیاز فراوان به خادمین لایق داریم. اما خانواده نهادی است که حضرت بهالله برای استحکام آن ظهور فرموده اند نه تضعیف آن. صرفا بر اثر بی توجهی به این نکته مسائل نامطلوب بسیاری برای خانواده های بهایی پیش آمده است. به خدمت امرالله پردازید ولی وظایف خود را نسبت به خانواده خویش فراموش ننمایید. وظیفه شماست که حد اعتدال را بیابید و مواظب باشید که هیچ یک از این وظایف موجب غفلت شما از دیگری نگردد.
۱۸ آوریل ۱۹۹۴
@Beitol_Adl
خدمت امرالله مقدم است یا مسئولیتهای خانوادگی و مصالح آن ؟
بیت العدل اعظم می فرمایند :
حفظ اتحاد بین زن و شوهر بسیار مهم است و اگر خدمت به امرالله موجب تضعیف آن گردد باید راه حلی برای این مشکل پیدا کرد.
به عبارت دیگر هر مسیری که انتخاب کنید باید هم در جهت ترویج مصالح امرالله باشد و هم استحکام پیوند زناشویی شما را میسر نماید. بطوری از متن ذیل به نقل از نامه ای به زبان انگلیسی از حضرت ولی امرالله معلوم میشود احبا نباید به بهانه خدمت به امرالله از انجام وظایف خانوادگی خود غفلت ورزند:
البته حضرت ولی امرالله مایلند که شما و سایر احبا تمام وقت و نیروی خود را صرف خدمت به امرالله کنید. زیرا نیاز فراوان به خادمین لایق داریم. اما خانواده نهادی است که حضرت بهالله برای استحکام آن ظهور فرموده اند نه تضعیف آن. صرفا بر اثر بی توجهی به این نکته مسائل نامطلوب بسیاری برای خانواده های بهایی پیش آمده است. به خدمت امرالله پردازید ولی وظایف خود را نسبت به خانواده خویش فراموش ننمایید. وظیفه شماست که حد اعتدال را بیابید و مواظب باشید که هیچ یک از این وظایف موجب غفلت شما از دیگری نگردد.
۱۸ آوریل ۱۹۹۴
@Beitol_Adl
حضرت ولی امرالله تمایل شما را به اینکه زندگی خود را وقف خدمت امرالله نمایید کاملا تایید میفرمایند ولی لازم میدانند توجه شما را به این حقیقت جلب نمایند که در صورت ازدواج وظیفه شما در مقام یک زن بهایی این است که از مسئولیت های خانوادگی خود که در حقیقت جزئی حیاتی و جدانشدنی از فعالیت های امری شماست غفلت نکنید. البته مصالح خانوادگی باید تابع خیر و مصلحت و منافع امر مبارک باشد ولی اگر فرد بهایی بخواهد از یک زندگی عادی و متعادل و سازنده برخوردار گردد باید برای مصالح خانواده نیز اهمیت لازم را قائل شود. تعهداتی که در برابر یک فرد بهایی قرار دارد از نظر وجوب و اهمیت یکسان نیست ولی این امر دلیل بر آن نیست که نتوان تعادلی بین آنها برقرار نمود.
نامه مورخ ۲۳ نوامبر ۱۹۳۷ از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
نامه مورخ ۲۳ نوامبر ۱۹۳۷ از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
بیت العدل اعظم :
حضرت بهاالله به منظور ایجاد اتحاد در جهان ظاهر شده اند و اتحاد خانواده اتحادی اساسی و بنیادی است. بنابراین باید اذعان کنیم که هدف امرالله استحکام خانواده است نه تضعیف آن. مثلا خدمت به امر نباید موجب غفلت از خانواده گردد. بسیار مهم است که شما وقت خود را طوری تنظیم نمایید که حیات خانواده شما متعادل باشد و اعضای خانواده تان از توجه لازم برخوردار باشند.
اگر وضع سلامت والدین شما طوری است که وجود شما واقعا ضروری است در آن صورت نباید آنها را ترک کنید. ولی اگر خویشاوندان دیگری بتواند از آنها نگهداری نماید در آن صورت میتوانید در فعالیت های امری در ... کمک کرده احبا را در استقرار امر مبارک بر اساسی محکم در آن محل مساعدت نمایید.
۱ اوت ۱۹۷۸
@Beitol_Adl
حضرت بهاالله به منظور ایجاد اتحاد در جهان ظاهر شده اند و اتحاد خانواده اتحادی اساسی و بنیادی است. بنابراین باید اذعان کنیم که هدف امرالله استحکام خانواده است نه تضعیف آن. مثلا خدمت به امر نباید موجب غفلت از خانواده گردد. بسیار مهم است که شما وقت خود را طوری تنظیم نمایید که حیات خانواده شما متعادل باشد و اعضای خانواده تان از توجه لازم برخوردار باشند.
اگر وضع سلامت والدین شما طوری است که وجود شما واقعا ضروری است در آن صورت نباید آنها را ترک کنید. ولی اگر خویشاوندان دیگری بتواند از آنها نگهداری نماید در آن صورت میتوانید در فعالیت های امری در ... کمک کرده احبا را در استقرار امر مبارک بر اساسی محکم در آن محل مساعدت نمایید.
۱ اوت ۱۹۷۸
@Beitol_Adl
#سوال_امری :
وظیفه احبا در ارائه نمونه ای از روش جدید زندگی چیست ؟ در این مسیر باید از شیوع و قبول چه اعمالی بر حذر باشند ؟
بیت العدل اعظم :
از جمله نشانه های سقوط اخلاقی در نظام اجتماعی رو به زوال کنونی ، ازدیاد خشونت در خانواده ، افزایش رفتار تحقیر آمیز و ظالمانه نسبت به همسر و فرزند و شیوع آزارهای جنسی است. بسیار مهم است که اعضای جامعه اسم اعظم بسیار مراقب باشند که مبادا علت شیوع چنین اعمالی به قبول آن تن دردهند. احبای الهی باید همواره متوجه و متذکر باشند که وظایف ایشان ارائه نمونه ای از روش جدید زندگی است. روشی که خصوصیات شاخص آن پای بندی به اصول عالی اخلاقی و احترام به منزلت و حقوق تمامی مردم و احتزاز از ظلم و ستم و هر نوع تعدی است.
@Beitol_adl
وظیفه احبا در ارائه نمونه ای از روش جدید زندگی چیست ؟ در این مسیر باید از شیوع و قبول چه اعمالی بر حذر باشند ؟
بیت العدل اعظم :
از جمله نشانه های سقوط اخلاقی در نظام اجتماعی رو به زوال کنونی ، ازدیاد خشونت در خانواده ، افزایش رفتار تحقیر آمیز و ظالمانه نسبت به همسر و فرزند و شیوع آزارهای جنسی است. بسیار مهم است که اعضای جامعه اسم اعظم بسیار مراقب باشند که مبادا علت شیوع چنین اعمالی به قبول آن تن دردهند. احبای الهی باید همواره متوجه و متذکر باشند که وظایف ایشان ارائه نمونه ای از روش جدید زندگی است. روشی که خصوصیات شاخص آن پای بندی به اصول عالی اخلاقی و احترام به منزلت و حقوق تمامی مردم و احتزاز از ظلم و ستم و هر نوع تعدی است.
@Beitol_adl
#سوال_امری :
مطابق اصل وحدت عالم انسانے در دیانت بهائے و توجه به حقوق طبیعے بشر ، حقوق اعضا خانواده چگونه باید حفظ شود؟
بیت العدل اعظم میفرمایند :
همانطور که مستحضرید اصل وحدت عالم انسانے در آثار بهایے به منزله محورے توصیف شده است که سایر تعالیم حضرت بهاالله طائف حول آن است. مفهوم این اصل به قدرے وسیع است که بر همه ابعاد فعالیت هاے بشرے اثر گذارده موجب تغییر و تحول آنها مے گردد. این اصل مستلزم ایجاد تغییرے بنیادین در نحوه ارتباط مردم با یکدیگر و نیز ریشه کن کردن عادات دیرینه اے است که حقوق طبیعے بشر را که مستلزم رعایت احترام و شرافت انسانے هر فرد میباشد انکار میکند.
در محیط خانواده هر یڪ از اعضا باید محترم شمرده شود. حضرت عبدالبها در بیانے که متن آن به زبان انگلیسے ثبت شده و مضمون آن به فارسے به شرح ذیل است چنین میفرمایند:
پبوند و الفت خانواده را باید پیوسته حفظ نمود و حقوق اعضا را نباید زیر پا گذاشت. حقوق پسر و پدر و مادر هیچ یڪ نباید نقض شود و یا دستخوش زورگویے گردد. همان گونه که پسر وظایفے نسبت به پدر دارد پدر نیز در قبال پسر داراے وظایفے میباشد. بر همین منوال مادر و خواهر و سایر اعضاے خانواده نیز هر یڪ اختیارات مخصوص به خود را دارا هستند. تمامے این حقوق و اختیارات باید محفوظ ماند ...
اعمال زور از طرف فرد قوے بر علیه فرد ضعیف به منظور تحمیل اراده و رسیدن به امیال شخصے تخلفے فاحش از تعالیم بهایے است. هیچ کس حق ندارد با توسل به زور یا تهدید به اعمال خشونت شخص دیگرے را به عملے که به انجام آن راضے نیست وادار نماید. حضرت عبدالبها میفرمایند: اے یاران الهے جبر و عنف و زجر و قهر در این دوره الهے مذموم. کسانے که به سبب غلیان غیظ و غضب و یا عدم توانایے در مهار کردن خشم و عصبانیت خود به اعمال خشونت نسبت به دیگران وسوسه میشوند باید متذکر باشند که این رفتار نکوهیده در امر منیع حضرت بهالله محکوم شده است.
@BEitol_Adl
مطابق اصل وحدت عالم انسانے در دیانت بهائے و توجه به حقوق طبیعے بشر ، حقوق اعضا خانواده چگونه باید حفظ شود؟
بیت العدل اعظم میفرمایند :
همانطور که مستحضرید اصل وحدت عالم انسانے در آثار بهایے به منزله محورے توصیف شده است که سایر تعالیم حضرت بهاالله طائف حول آن است. مفهوم این اصل به قدرے وسیع است که بر همه ابعاد فعالیت هاے بشرے اثر گذارده موجب تغییر و تحول آنها مے گردد. این اصل مستلزم ایجاد تغییرے بنیادین در نحوه ارتباط مردم با یکدیگر و نیز ریشه کن کردن عادات دیرینه اے است که حقوق طبیعے بشر را که مستلزم رعایت احترام و شرافت انسانے هر فرد میباشد انکار میکند.
در محیط خانواده هر یڪ از اعضا باید محترم شمرده شود. حضرت عبدالبها در بیانے که متن آن به زبان انگلیسے ثبت شده و مضمون آن به فارسے به شرح ذیل است چنین میفرمایند:
پبوند و الفت خانواده را باید پیوسته حفظ نمود و حقوق اعضا را نباید زیر پا گذاشت. حقوق پسر و پدر و مادر هیچ یڪ نباید نقض شود و یا دستخوش زورگویے گردد. همان گونه که پسر وظایفے نسبت به پدر دارد پدر نیز در قبال پسر داراے وظایفے میباشد. بر همین منوال مادر و خواهر و سایر اعضاے خانواده نیز هر یڪ اختیارات مخصوص به خود را دارا هستند. تمامے این حقوق و اختیارات باید محفوظ ماند ...
اعمال زور از طرف فرد قوے بر علیه فرد ضعیف به منظور تحمیل اراده و رسیدن به امیال شخصے تخلفے فاحش از تعالیم بهایے است. هیچ کس حق ندارد با توسل به زور یا تهدید به اعمال خشونت شخص دیگرے را به عملے که به انجام آن راضے نیست وادار نماید. حضرت عبدالبها میفرمایند: اے یاران الهے جبر و عنف و زجر و قهر در این دوره الهے مذموم. کسانے که به سبب غلیان غیظ و غضب و یا عدم توانایے در مهار کردن خشم و عصبانیت خود به اعمال خشونت نسبت به دیگران وسوسه میشوند باید متذکر باشند که این رفتار نکوهیده در امر منیع حضرت بهالله محکوم شده است.
@BEitol_Adl
#خبر
بهائیان یمن از حبس آزاد شدند.
شش نفر از بهائیان یمن که توسط مقامات حوثی ها در صنعا زندانی شده بودند، امروز آزاد شدند.
در پی این انتشارات ، جامعه جهانی بهائی خواستار لغو همه اتهامات این شش نفر و سایر بهائیان که مورد اتهام قرار گرفته اند شده ، بازگشت دارایی آنها و از همه مهمتر حفاظت از حقوق همه بهائیان را خواستار است تا در یمن طبق اعتقادات خود بدون خطر و بدون آزار و اذیت زندگی کنند.
اسامی شش عزیز آزاد شده:
Mr. Hamed bin Haydara, Mr. Waleed Ayyash, Mr. Akram Ayyash, Mr. Kayvan Ghaderi, Mr. Badiullah Sanai, and Mr. Wael al-Arieghie—
آقای. حامد بن حیدرا ، آقای ولید آیاش ، آقای اکرم آیاش ، آقای کیوان قادری ، آقای بدیع الله سنایی ، و آقای وائل اریگی
این رهایی و این آزادی بر تمامی بهائیان جهان خصوصا بهائیان در یمن مبارک باد
https://t.me/Beitol_Adl
بهائیان یمن از حبس آزاد شدند.
شش نفر از بهائیان یمن که توسط مقامات حوثی ها در صنعا زندانی شده بودند، امروز آزاد شدند.
در پی این انتشارات ، جامعه جهانی بهائی خواستار لغو همه اتهامات این شش نفر و سایر بهائیان که مورد اتهام قرار گرفته اند شده ، بازگشت دارایی آنها و از همه مهمتر حفاظت از حقوق همه بهائیان را خواستار است تا در یمن طبق اعتقادات خود بدون خطر و بدون آزار و اذیت زندگی کنند.
اسامی شش عزیز آزاد شده:
Mr. Hamed bin Haydara, Mr. Waleed Ayyash, Mr. Akram Ayyash, Mr. Kayvan Ghaderi, Mr. Badiullah Sanai, and Mr. Wael al-Arieghie—
آقای. حامد بن حیدرا ، آقای ولید آیاش ، آقای اکرم آیاش ، آقای کیوان قادری ، آقای بدیع الله سنایی ، و آقای وائل اریگی
این رهایی و این آزادی بر تمامی بهائیان جهان خصوصا بهائیان در یمن مبارک باد
https://t.me/Beitol_Adl
Telegram
پیامهای بیت العدل اعظم
پیام های بیت العدل اعظم
آخرین پیام در دسترس :
پیام رضوان
فعالیت ها تحت نظر شخص ادمین است
برای ارتباط با ادمین کانال به آیدی ذیل مراجعه فرمایید:
@Bahai_Admin
لینک کانال:
https://t.me/+DlngArsbPHxiYTNk
آخرین پیام در دسترس :
پیام رضوان
فعالیت ها تحت نظر شخص ادمین است
برای ارتباط با ادمین کانال به آیدی ذیل مراجعه فرمایید:
@Bahai_Admin
لینک کانال:
https://t.me/+DlngArsbPHxiYTNk
european_officials_press_release_-farsi.pdf
207.8 KB
بیانیه خبری جامعه جهانی بهائی در رابطه با موج حمایت از بهائیان آزاردیده در ایران
@Beitol_Adl
@Beitol_Adl
#اپلیکیشن
نرم افزار حاوی پیامهای بیت العدل اعظم، نسخه ی جدیدتر و کاملتر (آندروید)
Check out "مجموعه پیام های بیت العدل اعظم (غیررسمی)"
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.bahaiprojects.messages
@Beitol_Adl
نرم افزار حاوی پیامهای بیت العدل اعظم، نسخه ی جدیدتر و کاملتر (آندروید)
Check out "مجموعه پیام های بیت العدل اعظم (غیررسمی)"
https://play.google.com/store/apps/details?id=org.bahaiprojects.messages
@Beitol_Adl
Google Play
مجموعه پیام های بیت العدل اعظم - Apps on Google Play
The complete collection of messages of the Great House of Justice includes 1000 messages in Persian
#سوال_امری
مطابق اصل وحدت عالم انسانی در دیانت بهائی و توجه به حقوق طبیعی بشر ، حقوق اعضا خانواده چگونه باید حفظ شود؟
بیت العدل اعظم میفرمایند :
همانطور که مستحضرید اصل وحدت عالم انسانی در آثار بهایی به منزله محوری توصیف شده است که سایر تعالیم حضرت بهاالله طائف حول آن است. مفهوم این اصل به قدری وسیع است که بر همه ابعاد فعالیت های بشری اثر گذارده موجب تغییر و تحول آنها می گردد. این اصل مستلزم ایجاد تغییری بنیادین در نحوه ارتباط مردم با یکدیگر و نیز ریشه کن کردن عادات دیرینه ای است که حقوق طبیعی بشر را که مستلزم رعایت احترام و شرافت انسانی هر فرد میباشد انکار میکند.
در محیط خانواده هر یک از اعضا باید محترم شمرده شود. حضرت عبدالبها در بیانی که متن آن به زبان انگلیسی ثبت شده و مضمون آن به فارسی به شرح ذیل است چنین میفرمایند:
پبوند و الفت خانواده را باید پیوسته حفظ نمود و حقوق اعضا را نباید زیر پا گذاشت. حقوق پسر و پدر و مادر هیچ یک نباید نقض شود و یا دستخوش زورگویی گردد. همان گونه که پسر وظایفی نسبت به پدر دارد پدر نیز در قبال پسر دارای وظایفی میباشد. بر همین منوال مادر و خواهر و سایر اعضای خانواده نیز هر یک اختیارات مخصوص به خود را دارا هستند. تمامی این حقوق و اختیارات باید محفوظ ماند ...
اعمال زور از طرف فرد قوی بر علیه فر ضعیف به منظور تحمیل اراده و رسیدن به امیال شخصی تخلفی فاحش از تعالیم بهایی است. هیچ کس حق ندارد با توسل به زور یا تهدید به اعمال خشونت شخص دیگری را به عملی که به انجام آن راضی نیست وادار نماید. حضرت عبدالبها میفرمایند: ای یاران الهی جبر و عنف و زجر و قهر در این دوره الهی مذموم. کسانی که به سبب غلیان غیظ و غضب و یا عدم توانایی در مهار کردن خشم و عصبانیت خود به اعمال خشونت نسبت به دیگران وسوسه میشوند باید متذکر باشند که این رفتار نکوهیده در امر منیع حضرت بهالله محکوم شده است.
@Beitol_Adl
مطابق اصل وحدت عالم انسانی در دیانت بهائی و توجه به حقوق طبیعی بشر ، حقوق اعضا خانواده چگونه باید حفظ شود؟
بیت العدل اعظم میفرمایند :
همانطور که مستحضرید اصل وحدت عالم انسانی در آثار بهایی به منزله محوری توصیف شده است که سایر تعالیم حضرت بهاالله طائف حول آن است. مفهوم این اصل به قدری وسیع است که بر همه ابعاد فعالیت های بشری اثر گذارده موجب تغییر و تحول آنها می گردد. این اصل مستلزم ایجاد تغییری بنیادین در نحوه ارتباط مردم با یکدیگر و نیز ریشه کن کردن عادات دیرینه ای است که حقوق طبیعی بشر را که مستلزم رعایت احترام و شرافت انسانی هر فرد میباشد انکار میکند.
در محیط خانواده هر یک از اعضا باید محترم شمرده شود. حضرت عبدالبها در بیانی که متن آن به زبان انگلیسی ثبت شده و مضمون آن به فارسی به شرح ذیل است چنین میفرمایند:
پبوند و الفت خانواده را باید پیوسته حفظ نمود و حقوق اعضا را نباید زیر پا گذاشت. حقوق پسر و پدر و مادر هیچ یک نباید نقض شود و یا دستخوش زورگویی گردد. همان گونه که پسر وظایفی نسبت به پدر دارد پدر نیز در قبال پسر دارای وظایفی میباشد. بر همین منوال مادر و خواهر و سایر اعضای خانواده نیز هر یک اختیارات مخصوص به خود را دارا هستند. تمامی این حقوق و اختیارات باید محفوظ ماند ...
اعمال زور از طرف فرد قوی بر علیه فر ضعیف به منظور تحمیل اراده و رسیدن به امیال شخصی تخلفی فاحش از تعالیم بهایی است. هیچ کس حق ندارد با توسل به زور یا تهدید به اعمال خشونت شخص دیگری را به عملی که به انجام آن راضی نیست وادار نماید. حضرت عبدالبها میفرمایند: ای یاران الهی جبر و عنف و زجر و قهر در این دوره الهی مذموم. کسانی که به سبب غلیان غیظ و غضب و یا عدم توانایی در مهار کردن خشم و عصبانیت خود به اعمال خشونت نسبت به دیگران وسوسه میشوند باید متذکر باشند که این رفتار نکوهیده در امر منیع حضرت بهالله محکوم شده است.
@Beitol_Adl
Forwarded from آئین بهائی
نسخه جدید اپلیکیشن «مجموعه پیام های بیت العدل اعظم» منتشر شد
این برنامه حاوی کلیه پیام های عمومی بیت العدل اعظم از سال ۱۹۶۳ تا کنون است که شامل ۱۰۰۰ پیام به زبان فارسی می باشد.
از دیگر امکانات برنامه می توان به موارد زیر اشاره کرد:
📌 دسته بندی بر اساس تاریخ شمسی و میلادی
📌دریافت جدیدترین پیام های معهد اعلی به محض انتشار
📌دریافت خودکار پیام هایی که به آرشیو اضافه می شوند
📌درج عنوان برای هر پیام
📌قابلیت تبدیل متن پیام به PDF
🔗 لینک دانلود از گوگل پلی
لینک جدید برنامه های دیگر:
📅 تقویم بهائی
📚 مجموعه مناجات همراه ۱۹هزار لغت
🎮 بازی حفظ آثار بهائی
منبع: سایت آئین بهائی
@AeenBahai
این برنامه حاوی کلیه پیام های عمومی بیت العدل اعظم از سال ۱۹۶۳ تا کنون است که شامل ۱۰۰۰ پیام به زبان فارسی می باشد.
از دیگر امکانات برنامه می توان به موارد زیر اشاره کرد:
📌 دسته بندی بر اساس تاریخ شمسی و میلادی
📌دریافت جدیدترین پیام های معهد اعلی به محض انتشار
📌دریافت خودکار پیام هایی که به آرشیو اضافه می شوند
📌درج عنوان برای هر پیام
📌قابلیت تبدیل متن پیام به PDF
🔗 لینک دانلود از گوگل پلی
لینک جدید برنامه های دیگر:
📅 تقویم بهائی
📚 مجموعه مناجات همراه ۱۹هزار لغت
🎮 بازی حفظ آثار بهائی
منبع: سایت آئین بهائی
@AeenBahai
#سوال_امری :
هدف بهائیان در زندگی چیست ؟ برای رسیدن به این هدف چه اموری لازم است ؟ زن و شوهر بهائی چگونه می توانند همدیگر را در این مسیر همراهی کنند ؟
بیت العدل اعظم می فرمایند :
مسئله ای که مطرح کرده اید برای زن و شوهرهای بهایی که با نیازها و فرصت های موجود در جامعه امروز رو به رو هستند بسیار مهم است. مانند بسیاری از جنبه های دیگر زندگی روزانه راه حل این مسئله را باید در فهم و به کارگیری تعالیم امر مبارک جستجو نمود. احبا باید این واقعیت را کاملا درک کرده بدون ناراحتی بپذیرند که راه حل های حاصله ممکن است از نفطه نظر کسانی که به موهبت قبول موعود الهی فائز نشده اند و در چنگال افکاری اسیرند که هر چند وسیعا مورد قبول اهل عالم است ولی با تعالیم الهی مغایرت دارد ناقص و نارسا باشد.
آنچه در بررسی این موضوع باید مخصوصا به آن توجه داشت هدفی است که مومنین به حضرت بهاالله در زندگی دارند و آن شناسایی و پرستش خداوند است. این مستلزم خدمت به هم نوع و خدمت در جهت پیشرفت امر الهی است. در تعقیب این هدف بهاییان باید کوشش نمایند تا با استفاده از طرق موجود تا حد امکان استعداد ها و قابلیت های خود را پرورش دهند.
بر اثر محدودیت هایی که در این عالم خاکی وجود دارد احبا در بسیاری از موارد خود را از پرورش کامل استعداد های خویش محروم میبینند. این محرومیت ممکن است از فقدان منابع اقتصادی یا نبودن امکانات تحصیلی و یا لزوم انجام تعهدات و وظایف دیگری مانند مسئولیت های زندگی زناشویی و وظایف خانوادگی که آزادانه اختیار نموده اند ناشی شده باشد. در بعضی موارد ممکن است علت آن تصمیم آگاهانه برای فداکاری در راه امرالله باشد مانند وقتی که یک مهاجر برای خدمت در محلی مستقر میشود که فاقد امکانات لازم برای پرورش استعداد ها و قابلیت های خاص اوست. اما این محرومیت ها و محدودیت ها به معنای این نیست که این دوستان قادر نیستند مقصد اصلی حیات روحانی خود را تحقق بخشند بلکه صرفا عناصری از یک چالش عمومی برای سنجش و ایجاد تعادل در صرف وقت و انرژی برای رسیدگی به امور گوناگون زندگی است.
@Beitol_Adl
هدف بهائیان در زندگی چیست ؟ برای رسیدن به این هدف چه اموری لازم است ؟ زن و شوهر بهائی چگونه می توانند همدیگر را در این مسیر همراهی کنند ؟
بیت العدل اعظم می فرمایند :
مسئله ای که مطرح کرده اید برای زن و شوهرهای بهایی که با نیازها و فرصت های موجود در جامعه امروز رو به رو هستند بسیار مهم است. مانند بسیاری از جنبه های دیگر زندگی روزانه راه حل این مسئله را باید در فهم و به کارگیری تعالیم امر مبارک جستجو نمود. احبا باید این واقعیت را کاملا درک کرده بدون ناراحتی بپذیرند که راه حل های حاصله ممکن است از نفطه نظر کسانی که به موهبت قبول موعود الهی فائز نشده اند و در چنگال افکاری اسیرند که هر چند وسیعا مورد قبول اهل عالم است ولی با تعالیم الهی مغایرت دارد ناقص و نارسا باشد.
آنچه در بررسی این موضوع باید مخصوصا به آن توجه داشت هدفی است که مومنین به حضرت بهاالله در زندگی دارند و آن شناسایی و پرستش خداوند است. این مستلزم خدمت به هم نوع و خدمت در جهت پیشرفت امر الهی است. در تعقیب این هدف بهاییان باید کوشش نمایند تا با استفاده از طرق موجود تا حد امکان استعداد ها و قابلیت های خود را پرورش دهند.
بر اثر محدودیت هایی که در این عالم خاکی وجود دارد احبا در بسیاری از موارد خود را از پرورش کامل استعداد های خویش محروم میبینند. این محرومیت ممکن است از فقدان منابع اقتصادی یا نبودن امکانات تحصیلی و یا لزوم انجام تعهدات و وظایف دیگری مانند مسئولیت های زندگی زناشویی و وظایف خانوادگی که آزادانه اختیار نموده اند ناشی شده باشد. در بعضی موارد ممکن است علت آن تصمیم آگاهانه برای فداکاری در راه امرالله باشد مانند وقتی که یک مهاجر برای خدمت در محلی مستقر میشود که فاقد امکانات لازم برای پرورش استعداد ها و قابلیت های خاص اوست. اما این محرومیت ها و محدودیت ها به معنای این نیست که این دوستان قادر نیستند مقصد اصلی حیات روحانی خود را تحقق بخشند بلکه صرفا عناصری از یک چالش عمومی برای سنجش و ایجاد تعادل در صرف وقت و انرژی برای رسیدگی به امور گوناگون زندگی است.
@Beitol_Adl
#سوال_امری
اگر همسر شما مانع از خدمتتان به امر مبارک و یا نشر نفحات باشد ، نسبت به او چه رفتاری باید داشت ؟
جای تاسف و نگرانی است که در ... زنان و شوهران همیشه همدل و همفکر نیستند.
به نظر این عبد در چنین مواردی حضرت عبدالبها همیشه توصیه میفرمودند که احبایی که شوهرانشان نظر موافقی در مورد خدمات آنان ندارند باید نهایت ملاحظه و رعایت را [نسبت به ایشان ] مجری دارند . آن حضرت معتقد بودند که این افراد را باید بیشتر با محبت و نه با بحث و گفتگو جلب نمود اما جای تاسف خواهد بود اگر بعد از همه کارهایی که برای خانواده اش انجام میدهد شوهرش با خدمات امری او مخالفت نماید.
نامه مورخ ۲۰ مارس ۱۹۲۸ از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl
اگر همسر شما مانع از خدمتتان به امر مبارک و یا نشر نفحات باشد ، نسبت به او چه رفتاری باید داشت ؟
جای تاسف و نگرانی است که در ... زنان و شوهران همیشه همدل و همفکر نیستند.
به نظر این عبد در چنین مواردی حضرت عبدالبها همیشه توصیه میفرمودند که احبایی که شوهرانشان نظر موافقی در مورد خدمات آنان ندارند باید نهایت ملاحظه و رعایت را [نسبت به ایشان ] مجری دارند . آن حضرت معتقد بودند که این افراد را باید بیشتر با محبت و نه با بحث و گفتگو جلب نمود اما جای تاسف خواهد بود اگر بعد از همه کارهایی که برای خانواده اش انجام میدهد شوهرش با خدمات امری او مخالفت نماید.
نامه مورخ ۲۰ مارس ۱۹۲۸ از جانب حضرت ولی امرالله خطاب به یکی از احبا
@Beitol_Adl