يا ابا عبد الله نعيش في هذه المرحلة من الزمن ما عشته..

*إنّنا مسلمون منفتحون نحاور أهل الكتاب وغيرهم، نجادل بالتي هي أحسن ونتعايش في اطار الخطّ الإسلامي الأصيل ونندفع ونتعاون، لكن من موقع شخصيّتنا وإرادتنا..*
العلّامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رض) - 04-08-1989

*تلك هي زينب فلا تضعوها في مواقع الدموع فحسب، بل ضعوها في مواقع الجهاد والصراع بين الحق والباطل.*
العلّامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رض) كتاب "الندوة" - ج 4

*أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الْأَرْضُ وَالسَّمَاوَاتُ، وَانْكَشَفَتْ بِهِ الظُّلُمَاتُ، وَصَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، أَنْ لَا تُمِيتَنِي عَلَى غَضَبِكَ، وَلَا تُنْزِلَ بِي سَخَطَكَ..*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

*ما رأيت إلا جميلاً، هؤلاء قومٌ كتب الله عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم..*
من خطبة السيدة زينب بنت علي(ع) في مجلس عبيد الله بن زياد

*اللّهمّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَعِنِّي عَلَى بَوَائِقِ الدَّهْرِ ، وَصُرُوفِ الْأَيَّامِ وَاللَّيَالِي، وَنَجِّنِي مِنْ أَهْوَالِ الدُّنْيَا وَكُرُبَاتِ الْآخِرَةِ، وَاكْفِنِي شَرَّ مَا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ فِي الْأَرْضِ.*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

*الفكر الذي ينطلق من قلب الحقيقة هو فكر الحياة.*
العلّامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رض) - كتاب:" الكلام السيّد"

*علينا إذا أردنا أن نكون حُسينيّين، أن نكون الحُسينيّين في الإسلام، لأنَّ الحُسين (عليه السلام) كان المسلم الذي انطلق من خطّ الإسلام في كلّ ما قام به.*
المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رض) كتاب: “آفاق إسلامية"

*لكلّ واحد منّا دور في صُنع التاريخ، قد يصنعه البعض بالفكر، وقد يصنعه البعض بالقتال أو بالسياسة أو بالواقع الاجتماعي. علينا أن نُخطّط..*
المرجع السيّد محمّد حسَين فضلُ الله (رض) - كتاب:”صلاة الجمعة، الکلمة والموقف"

*يَا مَنْ عَفَـا عَنِ الْعَظِيمِ مِنَ الذُّنُوبِ بِحِلْمِـهِ، يَا مَنْ أَسْبَغَ النِّعْمَةَ بِفَضْلِهِ، يَا مَنْ أَعْطَى الْجَزِيلَ بِكَرَمِهِ..*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

*كربلاء نموذج حركيّ ثوريّ فذّ قد لا تجد مثله-في مدى التاريخ- بين طفل يُجاهد وشاب يتحدّى وشيخ يقف في خطّ المواجهة، وامرأة تخطب وتُبكي وتُقوّي.*
المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رض) - كتاب الندوة - ج4

*أَنْتَ كَهْفِي حِينَ تُعْيِينِي الْمَذَاهِبُ فِي سَعَتِهَا، وَتَضِيقُ عَلَيَّ الْأَرْضُ بِرُحْبِهَا، وَلَوْ لَا رَحْمَتُكَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحِينَ، وَأَنْتَ مُؤَيِّدِي بِالنَّصْرِ عَلَى الْأَعْدَاءِ، وَلَوْ لَا نَصْرُكَ لِي لَكُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبِينَ..*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

*يَا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، وَأَوْلِيَاؤُهُ بِعِزِّهِ يَعْتَزُّونَ، يَا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلُوكُ نِيرَ الْمَذَلَّةِ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَهُمْ مِنْ سَطَوَاتِهِ خَائِفُونَ..*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

*إِلَهِي أَعْتَرِفُ بِنِعْمَتِكَ عِنْدِي، وَأَبُوءُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي، يَا مَنْ لَا تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبَادِهِ، وَهُوَ الْغَنِيُّ عَنْ طَاعَتِهِمْ، وَالْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ صَالِحاً بِمَعُونَتِهِ وَرَحْمَتِهِ..*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

*إنّ مسألة السّبي (سبي المسلمات والمسلمين) التي بدأها يزيد وابن زياد كانت الجريمة التي لم تسبقها جريمة مماثلة في الواقع الإسلامي..*
المرجع السيد محمد حسين فضل الله (رض) - كتاب الندوة - ج4

س: كيف يُمكن التخلّص من الأموال المحرّمة والمشبوهة؟
ج: مع العلم بكميتها فهي مجهولة المالك، يُرجع فيها للحاكم الشرعي ومع الجهل بمقدارها يجب تخميس المال المختلِط بالحرام.

*فَلَكَ الْحَمْدُ إِلَهِي أَمَرْتَنِي فَعَصَيْتُكَ، وَنَهَيْتَنِي فَارْتَكَبْتُ نَهْيَكَ، فَأَصْبَحْتُ لَا ذَا بَرَاءَةٍ فَأَعْتَذِرَ، وَلَا ذَا قُوَّةٍ فَأَنْتَصِرَ.*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

س: هل قول (يا علي) عند الشدائد فيه إشكال من الناحية الفقهية والعقائدية والفكرية؟
ج: نحن نقرأ في سورة الحمد: (إيّـاكَ نعـبُدُ وإيّـاكَ نسـتـعـين) فالمتوجَّهُ إليهِ في الاستعانة هو الله وحده، وكلّ من عَداه مُستعينون به مُربوبون له ومنهم الأنبياء عليهم السّلام والأولياء عليهـم السّلام.

*بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ أَسْتَقْبِلُكَ يَا مَوْلَايَ، أبِسَمْعِي أَمْ بِبَصَرِي أَمْ بِلِسَانِي أَمْ بِرِجْلِي، أَلَيْسَ كُلُّهَا نِعَمَكَ عِنْدِي، وَبِكُلِّهَا عَصَيْتُكَ..*
من دعاء الإمام الحسين(ع) يوم عرفة

س: ما رأي سماحتكم في العلمانية بمفهومها الصَّحيح، وليس بالمفهوم الشعبي المتداول بين الناس؟

ج: العلمانية هي المذهب الَّذي لا يؤمن بالدين ولا يعمل بشريعته، فليس له هوية دينيَّة لا فكراً ولا قانوناً والتزاماً، وهي على هذا الأساس منهجٌ باطل ومحرَّم، لأنَّ الايمان بالله ودينه ورسله ورسالاته حقّ وواجب على الإنسان.