"...учитывая успешный опыт иzвестного московского духовника в этой новой сфере пастырской деятельности, сыновне представляю на рассмотрение Вашего Высокопреосвященства проект соzдания на баze миссионерского отдела епархии специальной комиссии по посмертному покаянию и примирению с Русской Православной Церковью ныне скончавшихся гонителей православия. Так же успешным миссионерским проектом может стать, будь на то Ваше Святительское благословение, комиссия по катехиzации иzвестных скончавшихся учёных, артистов, политиков - как отечественных, так и иностранных. Предлагаю Вашей Святыне пригласить в епархию протоиерея Владимира Артемьева с поручением ему составления рабочего плана по катехиzации, покаянию и последующему посмертному воцерковлению Мао Цзедуна, Фридриха Ницше, Джона Леннона, Сида Вишеса и доктора Йозефа Менгеле в качестве проверки работоспособности и рентабельности новооткрытой о. Владимиром Артемьевым духовной практики посмертного душепопечения..."

/Иz рапорта отца Z/

#отецZ

Zдравствуйте, друzья! С вами снова отец Z!

13 декабря мы опубликовали раzмышления по поводу последнего голосования на нашем уютном канале. В конце той публикации, как вы помните, был приzыв к нашим архипастырям (которые читают отца Z) написать на почту zvezdony@bk.ru свои соображения по обустройству Церкви.

Прошло три дня, но отец Z так и не получил ни одного письма от епископов. Что поделать, обратная свяzь с епископатом не работает. Но словно бы в утешение, пришло одно письмо от подмосковного батюшки, текст которого мы приводим ниже анонимно:

"Дорогой о. Zвездоний!!!

Мне нравится твой канал. Я простой поп из подмосковья, хотя и закончил МДАиС [...]

[...]есть канал Батюшка Лютер, и вот об обустройстве Церкви я с ним согласен на 90%.
1). Сделать 2 языка богослужения: русский и ЦСЯ, не отменяя друг друга.
2). Храм не должен быть «точкой», магазином услуг. Показатели прибыли храма - это должно быть 5-тостепенным показателем. Я тут не знаю точно как надо; но имел бы при храмах и епархиях «свой бизнес», что б за счёт него содержать и храмы и епархии.
3). Выборы. Епископа выбирало бы епархиальное собрание, либо из своих, либо «варяга». Так же и на приходе, и без согласия прихода священника не переводили.
4). Адекватный приходской устав богослужения.
5). Прозрачность финансов, это после п. 2 надо поставить.
6). А ещё сделал бы некую «базу данных» в интернете для священников, которые хотят перевестись куда то: заполняешь анкету, портфолио, делаешь себя активным: «хочу в мухосранскую епархию», и.... вуаля.

Ну и проповедь о Христе, конечно же, а не о преданиях старцев и прочем патриотизме. Как-то так🤷🏼‍♂️".

Спасибо, дорогой батюшка!

Как видите, эти пункты перекликаются и с теzисами Батюшки Лютера (@batluter, приветствуем!), и с 29 пунктами отца Z (которые у нас висят в zaкрепленных сообщениях).

Всё-таки мы в глубине души верили и ждали, что преосвященные поделятся с нами своим ви́дением проблем, и поисками путей их решения, но нет так нет.

#отецZ

220/1. Игумения Филофония очень любила свой монастырь. А его было za что любить. Монастырь этот хоть и был расположен в районе с неблагоzвучным наzванием Поганка, тем не менее, по праву мог считаться первоклассным женским монастырем не только столицы, но и всей православной ойкумены. Посудите сами:

Пять раzzoлоченных соборов, громадные палаты "под старину", гостиница для паломников, сестринский и игуменский корпусы, иконные супермаркеты, россыпь подворий za городом, где сотни монахинь и послушниц выращивали цветы и овощи на продажу, выставочный zaл и ресторан (оформленные на родню), еженедельно приносили матушке Филофонии огромные барыши, которые zaботливо складывались в кубышку.

Столичное духовенство, от последнего zaнюханного дьякона, до непробиваемых желеzoбетонных митрополитов, предпочитало не враждовать с Филофонией. Шутка ли, если игуменское слово, сдобренное пачкой цветной нареzанной бумаги, было способно творить самые настоящие чудеса, которые, облачаясь в суконный яzык делопроиzводства и поселяясь на бланках канцелярии Свежего переулка, доставляли zaтем немало проблем дерzнувшим конфликтовать со всесильной Филофонией.

Настоятельница сидела в кабинете и мечтала. Za окном нескончаемые потоки богомольцев, направляемые бойкими монахинями, всё текли и текли к главной святыне монастыря - мощам блаженной Старицы. Собственно, бренд Старицы, успешно раzвитый игуменией при полной поддержке священноначалия и православной прессы в самом начале благословенных 90-х годов и помог превратить руины на Поганке в блистательное, шикарное и солидное место иноческих молитв. Шли годы, поток паломников не иссякал, как не иссякал и поток пожертвований "на святую обитель". Предприимчивая матушка игумения открыла даже филиал обители в солнечной Португалии, но никому об этом не скаzывала. Это было приготовлено на старость.

"...и ночи, полные огня...", - тихонько пропела матушка Филофония, как вдруг ее пение прервал осторожный стук в дверь. "Молитвами святых Старицы и Матушки нашей...", - услышала игумения.

#отецZ

220/2. "Аминь! Кто там, войдите!", - рыкнула настоятельница, придав своему лицу надменное сановное выражение. Дверь бесшумно отворилась, и на пороге воzникла суетливо-испуганная фигурка келейницы.

"Матушка, благословите! Тут к вам отец Иван Терпигорев, наш клирик, на прием просится..."

"Кто? Какой отец?", - не поняла матушка (священнослужителей ниже архимандрита она za людей не считала, и принципиально не zaпоминала их имён).

"Ну наш, клирик, который всегда ранние служит, на котором все молебны и все исповеди паломников, иерей Иван Терпигорев", - уточнила келейница.

"А, этот...", - недовольно протянула матушка игумения, - "Пускай zaйдет...". Настоятельница не любила женатых попов. По ее мнению, женатики постоянно чего-то требовали: то увеличения жалования, то помощи с арендой жилья, то внеочередного отпуска для лечения себя, попадьи, детей, то ещё чего. Филофония крайне редко и с крайней неохотой принимала своих клириков - она не любила бедняков, и уж тем более не могла терпеть, когда у нее что-то клянчат.

"Чего zaстыла! Zови его!", - вzбодрила матушка игумения келейницу.

"Простите, матушка! Лик ваш - словно с иконы списан!", - восторженно пискнула послушница и скрылась za дверью.

Вошёл отец Иван.
"Матушка, благословите. У меня просьба есть".

"Ну ещё бы. Не za духовным наставлением же вы приходите! А надо бы!... Что у тебя?", - матушка игумения даже не подумала пригласить священника присесть, и он так и стоял у двери, словно провинившийся школьник.

"Дочка моя болеет тяжело. Операция во Франции нужна, а она дорогая. Беz операции никак... Помогите, матушка, много же людей жертвуют на обитель, помогите, пожалуйста, дайте на операцию дочке. Я потом всё отработаю..."

Филофония махнула рукой, zaмолчи, мол. Собралась с мыслями. Поморщилась.

"Обитель наша святая переживает не лучшие времена, батюшка. Денег совсем нет, я даже себе не могу жалование выписать. У нас долги большие перед епархией и za коммунальные услуги, батюшка. Нет денег у меня... А zнаешь, что? Благословляю тебя объявить сбор денег в интернете! Прям на нашей страничке в соцсетях! Люди прочтут, паломники, придут к нам, пожертвуют, да и тебе что-то останется. Иди с Богом!", - матушка встала с реzного кресла, давая понять, что раzговор окончен.

Отец Терпигорев вzдохнул, и вышел иz кабинета.

#отецZ

Zдравствуйте, друzья!

Сегодня нашему уютному каналу исполнилась двушечка. 15 апреля 2019 был опубликован первый текст отца Z в Телеграме. Много святой воды утекло с тех пор, много прогорело ладана, много слов было выношено, отшлифовано и рождено - на суд вам. Мы начинали с небольшой тусовочки, и za два года внеzапно стали несколько популярны в русском церковном сообществе. В этом, конечно же, немалая zacлуга наших единомышленников, которые находили наше творчество интересным, и делали репосты на своих площадках. Спасибо отцу Андрею Кураеву, Батюшке Лютеру, Религии сегодня, Нераскаянному Игумену, Академии Порядочных Семинаристов, Редким Zaписям, а так же всем читателям, рассылавшим публикации отца Z в мессенджерах среди друzeй. Иногда это доходило до смешного, когда отец Z получал свои же тексты в виде сообщения в WhatsApp от собратьев-иереев.

Вы читаете нас в Москве и Питере, в Средней полосе, Сибири, и на Дальнем Востоке. Вы читаете нас в Украине и Беларуси. Вы читаете нас в Аzии, Европе и Соединенных Штатах с Канадой. Это очень приятно и немного страшно: неужели мы пишем что-то такое, что отzывается в сердцах многих людей? Вы ставите лайки и диzлайки, вы подписываетесь на канал и отписываетесь от него (некоторые по несколько раz), вы поддерживаете нас, и обличаете нас, вы смеетесь и оскорбляетесь (лишний раz напомним, что все совпадения случайны). Такая гамма чувств и эмоций! Спасибо вам za это.

Отцу Z приятно, что его скромный пример вдохновил некоторых единоверцев на соzдание собственных анонимных каналов о современной жиzни Русской Православной Церкви. Теперь у нас есть, кого можно "в гроб сходя, благословить". Желаю вам бесстрашия, твёрдости и процветания. Мы не можем говорить от своего лица, "такая сейчас экологическая обстановка", поэтому нам приходится говорить, спрятавшись под маской церковного Гая Фокса - но наш голос всё равно слышен; мы строим гориzонтальные свяzи, и надеемся, что Церковь наша вскоре процветет и тоже станет бесстрашной - а мы сможем открыться, и говорить обо всех проблемах от своего лица, не боясь репрессий za свою точку zрения.

Спасибо вам, друzья!

Ваш недостойный автор,
#отецZ

И немного братского сvнодика:
@fr_girolamo
@orthozombies
@cerkvach
@plakahusia
@presviter_4
@anacampsis
@religiontoday
@kozlosmi
@eto_b
@avvaAlexiy
@Lamentationes
@selo_presbyter
@batluter
@worst_omens
@otpetyjbibleist