Суеславие
Батюшка Лютер честно хотел сдержаться, но... Все эти магические облеты и объезды, какое вообще отношение они имеют к христианству?
Пока что больше похоже на Гоголя: «В страхе очертил он около себя круг. С усилием начал читать молитвы и произносить заклинания, которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов». Настоящее суеславие, то есть смесь суеверий и православного антуража.
Что именно Русская Православная Церковь может предложить своим мирянам, совершающим в эти дни молитву дома? Графоманские акафисты, моления злому богу (перечитайте-ка опубликованную на сайте Патриархии «молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую») и последования на 70 страниц А4?
Заверения патриаршего послания о том, что «мы остаемся нерушимой общиной веры, объединенной сердечной молитвой к Господу Иисусу» - это шаблонная фразочка, за которой не стоит никакой реальной заботы о молитвенной жизни людей, оставшихся наедине с собой и своей семьей.
Батюшка Лютер честно хотел сдержаться, но... Все эти магические облеты и объезды, какое вообще отношение они имеют к христианству?
Пока что больше похоже на Гоголя: «В страхе очертил он около себя круг. С усилием начал читать молитвы и произносить заклинания, которым научил его один монах, видевший всю жизнь свою ведьм и нечистых духов». Настоящее суеславие, то есть смесь суеверий и православного антуража.
Что именно Русская Православная Церковь может предложить своим мирянам, совершающим в эти дни молитву дома? Графоманские акафисты, моления злому богу (перечитайте-ка опубликованную на сайте Патриархии «молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую») и последования на 70 страниц А4?
Заверения патриаршего послания о том, что «мы остаемся нерушимой общиной веры, объединенной сердечной молитвой к Господу Иисусу» - это шаблонная фразочка, за которой не стоит никакой реальной заботы о молитвенной жизни людей, оставшихся наедине с собой и своей семьей.
Священный Синод Элладской Православной Церкви призвал архиереев ЭПЦ жертвовать средства на борьбу с коронавирусом.
В циркулярном письме от 6 апреля, опубликованном на портале Romfea, говорится, что на заседании Постоянного Священного Синода было решено, чтобы все его члены (это 14 архиереев во главе с предстоятелем) пожертвовали свою месячную зарплату на борьбу с пандемией Covid-19. То же самое рекомендовано сделать всем высокопреосвященным Элладской Православной Церкви.
***
Как тебе такое, РПЦ?
В циркулярном письме от 6 апреля, опубликованном на портале Romfea, говорится, что на заседании Постоянного Священного Синода было решено, чтобы все его члены (это 14 архиереев во главе с предстоятелем) пожертвовали свою месячную зарплату на борьбу с пандемией Covid-19. То же самое рекомендовано сделать всем высокопреосвященным Элладской Православной Церкви.
***
Как тебе такое, РПЦ?
ROMFEA
Ιερά Σύνοδος σε Αρχιερείς: «Δώστε ένα μηνιαίο μισθό άπαντες»
Минутка черного церковного юмора.
Паблик Троице-Сыпанова Пахомиево-Нерехтского женского монастыря сообщает, что 7 апреля по благословению главы Костромской митрополии был совершен объезд храмов Нерехты с окроплением территории города святой водой и чтением молитвы об избавлении от вредоносного поветрия. Спонсором крестного объезда выступило... местное ритуальное агентство «Берег» (название отчетливо читается на машине, в кузов которой поставили икону и клириков).
Как говорится, кому война, а кому - новые клиенты и требы...
Паблик Троице-Сыпанова Пахомиево-Нерехтского женского монастыря сообщает, что 7 апреля по благословению главы Костромской митрополии был совершен объезд храмов Нерехты с окроплением территории города святой водой и чтением молитвы об избавлении от вредоносного поветрия. Спонсором крестного объезда выступило... местное ритуальное агентство «Берег» (название отчетливо читается на машине, в кузов которой поставили икону и клириков).
Как говорится, кому война, а кому - новые клиенты и требы...
И немножко дружеской рекламы.
Возродился к новой жизни телеграм-канал «Православие и зомби». Дуэт двух авторов - журналистки Ксении Лученко и теолога Андрея Шишкова - создает отличную интеллектуальную среду для богословских инсайтов и неожиданных открытий. Там уже сейчас много всего интересного: и «темная экклесиология», и emerging church, и экотеология, и монастыри как градообразующие предприятия.
https://t.me/orthozombies
Возродился к новой жизни телеграм-канал «Православие и зомби». Дуэт двух авторов - журналистки Ксении Лученко и теолога Андрея Шишкова - создает отличную интеллектуальную среду для богословских инсайтов и неожиданных открытий. Там уже сейчас много всего интересного: и «темная экклесиология», и emerging church, и экотеология, и монастыри как градообразующие предприятия.
https://t.me/orthozombies
Telegram
Православие и зомби
Избранные события и реалии церковной жизни с комментариями
Обратная связь через бот @OrthoZombiesBot
Конфиденциальность гарантируется
Обратная связь через бот @OrthoZombiesBot
Конфиденциальность гарантируется
Пока красноярский митрополит вместе с губернатором «выписывают индульгенцию» тем, кто на Пасху останется дома, тандем губернатора и митрополита в Новосибирске заявляет, что «никаких препятствий для посещения храмов чиниться не будет». Особенно смачно выглядит пожелание здоровья, счастья и радости в конце совместного обращения.
Рубрика #мудрость_подписчиков
Мир стал другим. Вирус пройдёт, но его плоды и уроки останутся: молиться и спастись можно и дома, без храма; освятить что-то и послужить можно самим; Причастие не ценнее ближнего; иконы и кресты можно не целовать; иерархи не авторитет, один говорит одно, другой - прямо противоположное. Надо думать своей головой и слушать свою совесть. Хорошие уроки ведь!
https://t.me/Patriarchrabochayagruppa/31
Мир стал другим. Вирус пройдёт, но его плоды и уроки останутся: молиться и спастись можно и дома, без храма; освятить что-то и послужить можно самим; Причастие не ценнее ближнего; иконы и кресты можно не целовать; иерархи не авторитет, один говорит одно, другой - прямо противоположное. Надо думать своей головой и слушать свою совесть. Хорошие уроки ведь!
https://t.me/Patriarchrabochayagruppa/31
Telegram
Коронавирус.Рабочая группа при Патриархе
В условиях распространения коронавирусной инфекции, учитывая, что у многих прихожан не будет возможности лично посетить храмы в праздник Входа Господня в Иерусалим (Вербное Воскресение), по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла…
В эти дни мы наблюдаем, как по всей России значительная часть епископата и духовенства встала в оппозицию к Патриархии, заявляя, что «святейший» вынужден подписывать свои распоряжения о профилактических мерах под давлением властей, а на местах их можно и нужно игнорировать, продолжая «привычную и освященную веками практику». Во многом это объясняется тем, что священноначалие, которое сперва встало в позу исповедников, теперь стремительно переобувается соглашается с профилактическими мерами.
Одновременно с этим распространяются слухи о том, что вируса не существует, или что это - прикрытие других бедствий (например, радиации), говорится о зомбировании, чипировании, закрытии храмов, прекращении служб как признаках «последних времен», чему, якобы, нужно противостоять всеми силами,даже до мученической смерти.
Батюшке Лютеру сообщают, что в Волгоградской области возникли нешуточные конфликты между образованными священниками, выполняющими требования по профилактике инфекции, и «корона-диссидентами», выставляющими себя ревнителями православия. Последние ведут себя очень агрессивно, обвиняют первых в ереси и кощунстве за попытки обработки лжицы или использовании одноразовых ложечек для Причащения.
«Ковидиотов» почти явно поддерживает митрополит. На архиерейском совете за закрытыми дверями было решено не обрабатывать лжицы, теперь об этом везде трубят, да и сам он это демонстрирует открыто. Кроме того, владыка заявляет о недопустимости отмены традиционного пасхального крестного хода в Волгограде.
В распоряжении по митрополии и епархиям, в котором были продублированы рекомендации МП от 17 марта, пункт про лжицу был опущен, но добавлен пункт про употребление чеснока для профилактики. Но главное - ни о каком снижении сборов с приходов речи не идет, наоборот, говорят о повышении взноса на деятельность ликвидированного решением Синода еще в 2016 г. Царицынского православного университета.
Одновременно с этим распространяются слухи о том, что вируса не существует, или что это - прикрытие других бедствий (например, радиации), говорится о зомбировании, чипировании, закрытии храмов, прекращении служб как признаках «последних времен», чему, якобы, нужно противостоять всеми силами,даже до мученической смерти.
Батюшке Лютеру сообщают, что в Волгоградской области возникли нешуточные конфликты между образованными священниками, выполняющими требования по профилактике инфекции, и «корона-диссидентами», выставляющими себя ревнителями православия. Последние ведут себя очень агрессивно, обвиняют первых в ереси и кощунстве за попытки обработки лжицы или использовании одноразовых ложечек для Причащения.
«Ковидиотов» почти явно поддерживает митрополит. На архиерейском совете за закрытыми дверями было решено не обрабатывать лжицы, теперь об этом везде трубят, да и сам он это демонстрирует открыто. Кроме того, владыка заявляет о недопустимости отмены традиционного пасхального крестного хода в Волгограде.
В распоряжении по митрополии и епархиям, в котором были продублированы рекомендации МП от 17 марта, пункт про лжицу был опущен, но добавлен пункт про употребление чеснока для профилактики. Но главное - ни о каком снижении сборов с приходов речи не идет, наоборот, говорят о повышении взноса на деятельность ликвидированного решением Синода еще в 2016 г. Царицынского православного университета.
Forwarded from Восточная Церковь
Близится рубеж в 3️⃣0️⃣0️⃣0️⃣подписчиков. Преодолеем мы его или нет - одному Богу известно)
принято тут советовать каналы, так мы посоветуем вам тоже.
Наша все ещё маленькая редакция представила себе, как человек, который никогда не слышал, как хор Валаамского монастыря поёт Агни Парфене, никогда не видел, как радуется православная арабская молодёжь схождению Благодатного огня, никогда не читал, как говорит с «болью и любовью» о современном человеке Паисий Святогорец, попадает в телеграм - каналы, посвящённые церковной тематике, и думает: вот оно зло, церковь!
Ребята, если вы нас тоже читаете, то нет. Это не зло, это - Благодать! Это срез общества и там бывают проблемы, но если Вы знаете, что ваш менеджер - Иисус Христос, то его церковь (а это им основанная церковь), не может быть плохой! Она разная.
Здесь 👇 вы можете почитать о том, как все дурно, тут вы не найдёте позитива, не будет тут вам доброго и воодушевляющего, каналы создавались не для этого 😂
https://t.me/cerkvach
https://t.me/Primumnolinocere
https://t.me/boyarynya_morozova
https://t.me/Necuraev
https://t.me/orthozombies
https://t.me/batluter
А где позитив? Да не будем вам ничего рекомендовать! Сами найдёте!
Просто посмотрите это пусть и коряво, но исполненное стихотворение Бориса Пастернака украинским священником.
принято тут советовать каналы, так мы посоветуем вам тоже.
Наша все ещё маленькая редакция представила себе, как человек, который никогда не слышал, как хор Валаамского монастыря поёт Агни Парфене, никогда не видел, как радуется православная арабская молодёжь схождению Благодатного огня, никогда не читал, как говорит с «болью и любовью» о современном человеке Паисий Святогорец, попадает в телеграм - каналы, посвящённые церковной тематике, и думает: вот оно зло, церковь!
Ребята, если вы нас тоже читаете, то нет. Это не зло, это - Благодать! Это срез общества и там бывают проблемы, но если Вы знаете, что ваш менеджер - Иисус Христос, то его церковь (а это им основанная церковь), не может быть плохой! Она разная.
Здесь 👇 вы можете почитать о том, как все дурно, тут вы не найдёте позитива, не будет тут вам доброго и воодушевляющего, каналы создавались не для этого 😂
https://t.me/cerkvach
https://t.me/Primumnolinocere
https://t.me/boyarynya_morozova
https://t.me/Necuraev
https://t.me/orthozombies
https://t.me/batluter
А где позитив? Да не будем вам ничего рекомендовать! Сами найдёте!
Просто посмотрите это пусть и коряво, но исполненное стихотворение Бориса Пастернака украинским священником.
Рубрика #мудрость_подписчиков
Вместо того, чтобы ещё пару недель назад заявить, что в связи с ужасной обстановкой в мире мы призываем молиться дома, чтобы и не быть переносчиками заразы, и не заразиться самим, и быть в этой ситуации политически на коне, и показать декламируемую независимость от государства, церковь дождалась, пока храмы насильно стали закрывать. Причём иерархия просто сбежала. Вот они, властелины! Особенно в лице самого главного в нашей иерархии. Они обосрались и дали назад. Разве так делают пастыри? В мирное время они всех нагибают, карают, высасывают пожертвования, а в годину трудностей большинство из них оказались никуда не годными управленцами. Бросили духовенство и верующих на произвол судьбы: мол, делайте сами, что хотите. Встать бы всем священникам на епархиальном собрании и сказать этой самой «иерархии»: «Идите в ж*пу! Нам детей наших надо кормить, а вы, ангелоподобные небожители и преемники апостолов, где же были, когда нам всем было так трудно? Почему нас не поддержали? Почему не были с народом, почему не распродали свои архиерейские безделушки и не поддержали простых священников в эту трудную минуту?».
А то выходит, что они, все эти патриархи и архиереи, сейчас сидят по кельям в самоизоляции, а простые попы должны служить. Из зарубежных епархий некоторые архиереи свалили, как только начался кризис и эпидемия. Например, из Англии убежал епископ. Сами знаете, кто бежит с корабля первым.
Вся эта сложившаяся ситуация с «закрой/открой» храмы, к сожалению, не имеет под собой духовных оснований. Да, люди расстроились, что не будет служб, но, в конце концов, это не навсегда и не катастрофа, все зависит от того, как объяснить народу, что происходит, и как поддержать их в эти дни. А вот то, что церкви, а, следовательно, и иерархия, оказались без средств к существованию, столкнулись с резким падением доходов - это верно. Но это свидетельство, опять же, против иерархии. Все эти годы она заботилась о своих карманах, а не о церковном благосостоянии. Нет бы создать систему профсоюзов, отказаться от чрезмерной помпезности, сделать какой-нибудь церковный пенсионный фонд для священников. Давать деньги в рост, чтобы обогащался не конкретный человек, а вспомогательный фонд. Будь это все у нас, сейчас не было бы вообще проблем, чтобы закрыть храмы. Как, например, не было проблем закрыть храмы у лютеран и католиков в Европе. Храмы закрыли, но люди все равно платят налоги и взносы, поэтому это не так сильно ударило по церкви. И церковь оказалась самостоятельной, ей не указ какие-то там власти, и все клирики спокойно сидят дома, не думая, что им есть или что пить.
И провалиться мне на этом месте, если я не прав.
Вместо того, чтобы ещё пару недель назад заявить, что в связи с ужасной обстановкой в мире мы призываем молиться дома, чтобы и не быть переносчиками заразы, и не заразиться самим, и быть в этой ситуации политически на коне, и показать декламируемую независимость от государства, церковь дождалась, пока храмы насильно стали закрывать. Причём иерархия просто сбежала. Вот они, властелины! Особенно в лице самого главного в нашей иерархии. Они обосрались и дали назад. Разве так делают пастыри? В мирное время они всех нагибают, карают, высасывают пожертвования, а в годину трудностей большинство из них оказались никуда не годными управленцами. Бросили духовенство и верующих на произвол судьбы: мол, делайте сами, что хотите. Встать бы всем священникам на епархиальном собрании и сказать этой самой «иерархии»: «Идите в ж*пу! Нам детей наших надо кормить, а вы, ангелоподобные небожители и преемники апостолов, где же были, когда нам всем было так трудно? Почему нас не поддержали? Почему не были с народом, почему не распродали свои архиерейские безделушки и не поддержали простых священников в эту трудную минуту?».
А то выходит, что они, все эти патриархи и архиереи, сейчас сидят по кельям в самоизоляции, а простые попы должны служить. Из зарубежных епархий некоторые архиереи свалили, как только начался кризис и эпидемия. Например, из Англии убежал епископ. Сами знаете, кто бежит с корабля первым.
Вся эта сложившаяся ситуация с «закрой/открой» храмы, к сожалению, не имеет под собой духовных оснований. Да, люди расстроились, что не будет служб, но, в конце концов, это не навсегда и не катастрофа, все зависит от того, как объяснить народу, что происходит, и как поддержать их в эти дни. А вот то, что церкви, а, следовательно, и иерархия, оказались без средств к существованию, столкнулись с резким падением доходов - это верно. Но это свидетельство, опять же, против иерархии. Все эти годы она заботилась о своих карманах, а не о церковном благосостоянии. Нет бы создать систему профсоюзов, отказаться от чрезмерной помпезности, сделать какой-нибудь церковный пенсионный фонд для священников. Давать деньги в рост, чтобы обогащался не конкретный человек, а вспомогательный фонд. Будь это все у нас, сейчас не было бы вообще проблем, чтобы закрыть храмы. Как, например, не было проблем закрыть храмы у лютеран и католиков в Европе. Храмы закрыли, но люди все равно платят налоги и взносы, поэтому это не так сильно ударило по церкви. И церковь оказалась самостоятельной, ей не указ какие-то там власти, и все клирики спокойно сидят дома, не думая, что им есть или что пить.
И провалиться мне на этом месте, если я не прав.
Богослужения Страстной седмицы и Пасхи для совершения дома
Пандемия коронавируса заставила христиан по всему миру проводить великие дни Страстной седмицы и сам день Пасхи в стенах своего дома, в карантинных помещениях или больничных палатах. Верующие люди оказались лишены привычных богослужений, но не лишены Христа Страдающего и Воскресшего, ведь христианство, которое учит поклоняться Отцу «в духе и истине», не является храмоцентричной религией, неразрывно связанной с сакральным зданием. «Всевышний не в рукотворенных храмах живет», - говорит диакон Стефан в речи накануне своей казни, пандемия очень хорошо напомнила об этом всей Церкви. Храм может возникнуть везде, где возглашается имя Божие и где верные собираются ради Христа. Поэтому храмом может стать и квартира, и больничная палата. Однако те, кто в это верят, сталкиваются с серьезной трудностью. Беря в руки сборники с последованиями служб Страстной седмицы, они видят многостраничные чины на малопонятном языке и с плохо прослеживаемой логикой и структурой.
Православное богослужение во всей своей сложности подразумевает храмовое действо. Приспособить такое массивное последование к нуждам домашней молитвы не просто. Недостаточно просто взять и заменить священнический возглас «Благословен Бог наш…» на мирянский «Молитвами святых отец наших…». Необходима кардинальная перестройка всего чина. Такая попытка была предпринята батюшкой Лютером и воплощена в сборнике «Богослужения пасхального триденствия».
Основной принцип при составлении сборника был предельно прост: выделить смысловое ядро богослужения и сделать его ясным и понятным. На практике это выразилось в том, что бо́льшая часть гимнографии была опущена, а чин богослужений суточного круга был сведен только к самым главным элементам. Составитель стремился в каждом последовании на центральное место поставить библейские чтения, окружив их разумным количеством гимнографии. Церковный человек, хорошо знакомый со службой, поначалу будет поражен, насколько сильно преобразились знакомые последования. Но не стоит воспринимать предлагаемые здесь чины просто как продукт сокращения, к которому волей или неволей прибегают все священники, просто в его радикальной форме.
Богослужение не должно становиться самоцелью, оно должно приводить нас к духовным размышлениям, настраивая ум и сердце на особый духовный ритм Страстной седмицы. Поэтому, совершив тот или иной чин в том объеме, который вам подходит исходя из ваших обстоятельств, обратите свой взор внутрь себя и помолитесь Богу сердечной молитвой. Созданию особой молитвенной обстановки могут способствовать традиционные вспомогательные средства: свечи, иконы, ладан, распятие. Забудьте о «вычитывании» полного объема правил и служб, они – всего лишь инструмент в деле богообщения.
Последования составлены с учетом того, что в молитве могут принимать участие несколько человек, поэтому службы носят «антифонный» характер, то есть предусматривают ответы молящихся.
Хочется верить, что сей скромный труд поможет увидеть новые грани богослужения Страстной седмицы и усвоить новый церковный язык для разговора с Богом. Разговора, возвышенного в своей простоте, немногословности, скромности. Ведь именно так мы общаемся с любимыми и родными людьми, которым мы открываемся не в высокопарных речениях, а в простой фразе, взгляде, движении тела и души.
Пандемия коронавируса заставила христиан по всему миру проводить великие дни Страстной седмицы и сам день Пасхи в стенах своего дома, в карантинных помещениях или больничных палатах. Верующие люди оказались лишены привычных богослужений, но не лишены Христа Страдающего и Воскресшего, ведь христианство, которое учит поклоняться Отцу «в духе и истине», не является храмоцентричной религией, неразрывно связанной с сакральным зданием. «Всевышний не в рукотворенных храмах живет», - говорит диакон Стефан в речи накануне своей казни, пандемия очень хорошо напомнила об этом всей Церкви. Храм может возникнуть везде, где возглашается имя Божие и где верные собираются ради Христа. Поэтому храмом может стать и квартира, и больничная палата. Однако те, кто в это верят, сталкиваются с серьезной трудностью. Беря в руки сборники с последованиями служб Страстной седмицы, они видят многостраничные чины на малопонятном языке и с плохо прослеживаемой логикой и структурой.
Православное богослужение во всей своей сложности подразумевает храмовое действо. Приспособить такое массивное последование к нуждам домашней молитвы не просто. Недостаточно просто взять и заменить священнический возглас «Благословен Бог наш…» на мирянский «Молитвами святых отец наших…». Необходима кардинальная перестройка всего чина. Такая попытка была предпринята батюшкой Лютером и воплощена в сборнике «Богослужения пасхального триденствия».
Основной принцип при составлении сборника был предельно прост: выделить смысловое ядро богослужения и сделать его ясным и понятным. На практике это выразилось в том, что бо́льшая часть гимнографии была опущена, а чин богослужений суточного круга был сведен только к самым главным элементам. Составитель стремился в каждом последовании на центральное место поставить библейские чтения, окружив их разумным количеством гимнографии. Церковный человек, хорошо знакомый со службой, поначалу будет поражен, насколько сильно преобразились знакомые последования. Но не стоит воспринимать предлагаемые здесь чины просто как продукт сокращения, к которому волей или неволей прибегают все священники, просто в его радикальной форме.
Богослужение не должно становиться самоцелью, оно должно приводить нас к духовным размышлениям, настраивая ум и сердце на особый духовный ритм Страстной седмицы. Поэтому, совершив тот или иной чин в том объеме, который вам подходит исходя из ваших обстоятельств, обратите свой взор внутрь себя и помолитесь Богу сердечной молитвой. Созданию особой молитвенной обстановки могут способствовать традиционные вспомогательные средства: свечи, иконы, ладан, распятие. Забудьте о «вычитывании» полного объема правил и служб, они – всего лишь инструмент в деле богообщения.
Последования составлены с учетом того, что в молитве могут принимать участие несколько человек, поэтому службы носят «антифонный» характер, то есть предусматривают ответы молящихся.
Хочется верить, что сей скромный труд поможет увидеть новые грани богослужения Страстной седмицы и усвоить новый церковный язык для разговора с Богом. Разговора, возвышенного в своей простоте, немногословности, скромности. Ведь именно так мы общаемся с любимыми и родными людьми, которым мы открываемся не в высокопарных речениях, а в простой фразе, взгляде, движении тела и души.
Батюшка Лютер pinned «Богослужения Страстной седмицы и Пасхи для совершения дома Пандемия коронавируса заставила христиан по всему миру проводить великие дни Страстной седмицы и сам день Пасхи в стенах своего дома, в карантинных помещениях или больничных палатах. Верующие люди…»
Новости из Волгоградской области (продолжение этого поста https://t.me/batluter/440 ).
Во всех районах в понедельник получены предписания Роспотребнадзора о прекращении доступа в храмы. Никаких официальных писем из епархиальных органов нет. Епископ Урюпинский пропал из поля зрения. Кроме самого Волгограда, очагами корона-диссиденства стали Новоаннинский и Михайловский районы, местные священники рассылают всем собратьям сообщения на тему: «Лучше все умрем, но храмов не закроем!».
Многие настоятели возмущены и шокированы: если закроешь храм, то будешь наказан архиереем, если не закроешь - властями. Почему за решения митрополита и кучки его приближенных должны нести уголовную ответственность рядовые священники? Страстная неделя превратилась в вакханалию экстремизма и человеконенавистничества, предательство и угрозы настигли всех.
Во всех районах в понедельник получены предписания Роспотребнадзора о прекращении доступа в храмы. Никаких официальных писем из епархиальных органов нет. Епископ Урюпинский пропал из поля зрения. Кроме самого Волгограда, очагами корона-диссиденства стали Новоаннинский и Михайловский районы, местные священники рассылают всем собратьям сообщения на тему: «Лучше все умрем, но храмов не закроем!».
Многие настоятели возмущены и шокированы: если закроешь храм, то будешь наказан архиереем, если не закроешь - властями. Почему за решения митрополита и кучки его приближенных должны нести уголовную ответственность рядовые священники? Страстная неделя превратилась в вакханалию экстремизма и человеконенавистничества, предательство и угрозы настигли всех.
Telegram
Батюшка Лютер
В эти дни мы наблюдаем, как по всей России значительная часть епископата и духовенства встала в оппозицию к Патриархии, заявляя, что «святейший» вынужден подписывать свои распоряжения о профилактических мерах под давлением властей, а на местах их можно и…
И из Вязьмы:
В нынешней ситуации невозможно не упомянуть о печально известной в узких кругах Вяземской епархии Смоленской митрополии.
Со слов прихожан, в своих проповедях епископ Сергий Зятьков все время повторяет: «короновируса у нас нет, ходите в храмы». Но в реальности вспышка Covid-19 в Вяземском доме для престарелых и инвалидов коснулась прихода прп. Сампсона Странноприимца, находящегося на территории этого учреждения. Настоятель храма прот. Димитрий Кичула, сам человек в летах, контактировал с насельниками и сотрудниками дома (на сегодняшний день среди них более 80 с положительным тестом на Covid-19).
Епископ Сергий (Зятьков) вместо того, чтобы принять санитарные меры, объезжал город с чтимой Иверской иконой. На это мероприятие, естественно, согнали городское духовенство, включая о. Димитрия. Кроме того, вместо самоизоляции пожилой священник был на Вербное воскресенье отправлен в Иоанно-Предтеченский женский монастырь совершать богослужения.
Как будто бы в ответ на все эти крестные объезды в Вязьме произошёл всплеск заболевания.
В нынешней ситуации невозможно не упомянуть о печально известной в узких кругах Вяземской епархии Смоленской митрополии.
Со слов прихожан, в своих проповедях епископ Сергий Зятьков все время повторяет: «короновируса у нас нет, ходите в храмы». Но в реальности вспышка Covid-19 в Вяземском доме для престарелых и инвалидов коснулась прихода прп. Сампсона Странноприимца, находящегося на территории этого учреждения. Настоятель храма прот. Димитрий Кичула, сам человек в летах, контактировал с насельниками и сотрудниками дома (на сегодняшний день среди них более 80 с положительным тестом на Covid-19).
Епископ Сергий (Зятьков) вместо того, чтобы принять санитарные меры, объезжал город с чтимой Иверской иконой. На это мероприятие, естественно, согнали городское духовенство, включая о. Димитрия. Кроме того, вместо самоизоляции пожилой священник был на Вербное воскресенье отправлен в Иоанно-Предтеченский женский монастырь совершать богослужения.
Как будто бы в ответ на все эти крестные объезды в Вязьме произошёл всплеск заболевания.