خطة عملية لاستغلال العشر الأواخر من رمضان 🌼🩵

العشر الأواخر من رمضان هي أفضل ليالي السنة، ومهما كان حالك فيما مضى—سواء كنت ملتزمًا أو مقصرًا—عليك أن تستغلها بأفضل طريقة. ركز معي:

١٠ خطوات عملية للعشر الأواخر من رمضان:

1️⃣ الصلوات الخمس في وقتها ⏳

بدون تأخير، فهي أساس العبادة وأهم ما تحافظ عليه.

2️⃣ السنن الرواتب 🌿

عددها 12 ركعة يوميًا:

2 قبل الفجر.

4 قبل الظهر، و2 بعده.

2 بعد المغرب.

2 بعد العشاء.

3️⃣ صلاة الضحى 🌞

تبدأ بعد شروق الشمس بـ15 دقيقة حتى قبل أذان الظهر بـ15 دقيقة.

أقلها ركعتان، وأكثرها 8 ركعات، حسب همتك.

4️⃣ الاستغفار وأذكار الصباح والمساء 📿

أذكار الصباح بعد الفجر، وأذكار المساء بعد العصر.

5️⃣ صلاة التراويح 🕌

للشباب: الأفضل في المسجد مع الإمام، واختيار إمام صوته جميل يعين على الخشوع.

للبنات: الأفضل في البيت، وإن نزلتِ المسجد فبكامل حجابك.

6️⃣ الصدقة يوميًا 💰

ولو بمبلغ بسيط، فكل ما تتصدق به يعود عليك بالأجر والبركة.

7️⃣ حج وعُمرة يوميًا! 🕋

بعد صلاة الفجر، ابقَ في المسجد حتى الشروق، ذاكر الله واقرأ القرآن، ولك أجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة.

8️⃣ قراءة القرآن 📖

لأصحاب الهمم العالية: لا تقل عن ٣ أجزاء يوميًا (ختمة كاملة في العشر الأواخر).

للمبتدئين أو المشغولين: لا تقل عن جزء يوميًا.

9️⃣ الدعاء خاصة: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني" 🤲

اغتنم هذه الأوقات الثلاثة للدعاء، فهي مستجابة بإذن الله:

قبل الإفطار بنصف ساعة.

الساعة الأخيرة قبل الفجر.

آخر ساعة بعد العصر يوم الجمعة.

🔟 التهجد والصلاة في جوف الليل 🌌

اغتنم وقت النزول الإلهي، وادعُ بكل ما في قلبك، حتى تكون ممن قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا.

✨ التزم بهذه العشر الخطوات، وستقلب موازينك في العشر الأواخر، وتعوّض أي تقصير مضى، وتخرج منها إنسانًا جديدًا منطلقًا في العبادة.

#العشر_الأواخر

هذا رابط دورة ميسرة في فقه الصيام ( كاملة على السبورة ) . مدة الدرس تقريباً 15 دقيقة
https://www.youtube.com/playlist?list=PLXzwwf5_wsibBPAnKzv76bSxW7uYBNTK2
و هذا فهرس الدروس برقم الدرس و عنوانه
1- فضل الصيام و تعريفه و أقسامه و أركانه
2- أحكام النية في الصيام و كيف يثبت دخول شهر رمضان
3- من هو الشخص الذي يجب عليه الصوم
4- مفسدات الصيام 1
5- مفسدات الصيام 2
6- الأعذار الأربعة المبيحة للفطر
7- المفطرات المعاصرة 1
8- المفطرات المعاصرة 2
9- صيام التطوع و أحكامه

#كبسولة_فقهية
حكم صيام رمضان في السفر
اختلف العلماء في صوم رمضان في السفر على أقوال :
#القول_الأول : أنه لا يصح و لا يجزئ : قال به بعض السلف ، كالزهري ، والنخعي ، وهو مروي عن عبد الرحمن بن عوف ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، وهو مذهب الظاهرية. واحتجوا :
1- بقوله تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) . #ووجهه : أن الله لم يفرض الصوم إلا على من شهده ، وفرض على المريض والمسافر ، في أيام أخر.
2- وما رواه مسلم عن جابر : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان ، فصام حتى بلغ كراع الغميم ، فصام الناس ، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ، ثم شرب ، فقيل له بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام ، فقال : " أؤلئك العصاة ، أؤلئك العصاة " فنسخ قوله : " أولئك العصاة " لصيامه.
3- وما رواه البخاري عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فرأى زحاما، ورجلا قد ظلل عليه ، فقال : " ما هذا ؟ " قالوا : صائم . قال: ليس من البر الصيام في السفر ) .
#القول_الثاني : وذهب جماهير العلماء ، ومنهم الأئمة الأربعة ، إلى جواز الصيام والفطر ( و هوالراجح ). واحتج الجمهور بحجج قوية ، منها :
1- عن عائشة رضي الله عنها: أن حمزة بن عمرو الأسلمي، قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أأصوم في السفر ( وكان كثير الصيام ) . قال : " إن شئت فصم ، وإن شئت فأفطر )
2- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ( كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم )
3- عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : ( خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد ، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن رواحة ) .
#وأجابوا عن أدلة أصحاب القول الأول بما يأتي:
- أما الآية : فالذي أنزلت عليه ، صام بعد نزولها ، وهو أعلم الخلق بمعناها فيتحتم أن معناها غير ما ذكرتم. وأكثر العلماء ذكروا أن فيها مقدرا تقديره: " فأفطر ".
- أما قول: ( أولئك العصاة ) فهي واقعة عين لأناس شق عليهم الصيام ، فأفطر هو عليه الصلاة والسلام ليقتدوا به ، فلم يفعلوا فقال : " أولئك العصاة " لعدم اقتدائهم به عليه الصلاة والسلام.
- وأما حديث ( ليس من البر الصيام في السفر ) فمعناه أن الصيام في السفر ليس من البر الذي يتسابق إليه ويتنافس فيه ، فقد يكون الفطر أفضل منه ، إذا كان هناك مشقة ، أو كان الفطر يساعد على الجهاد ، والله يحب أن تؤتى رخصه ، كما يكره أن تؤتي معاصيه .
و الله أعلم

#كبسولة_فقهية
أيهما الأفضل في حق المسافر في رمضان ، الفطر أم الصوم ؟
اختلف العلماء في حكم صوم رمضان في السفر على أقوال:
#القول_الأول : ذهب الأئمة الثلاثة ( أبو حنيفة – مالك - الشافعي ) إلى : أنَّ الصوم أفضل ، واستدلوا على ذلك : بأنَّه فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وأنَّه أسرع في إبراء الذمة ، وأنَّه أيسر أداء ؛ إذْ صام والناس صائمون . #واستدلوا على ذلك بما رواه أبو داود عن سلمة بن المحبق عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من كانت له حمولة تأوي إلى شبع ، فليصم رمضان حيث أدركه ) .
#القول_الثاني : ذهب الإمام أحمد إلى : أنَّ الفطر أولى ، وأنَّ الصوم مكروه ، وعلَّل ذلك بأنَّه رخصة من الله تعالى ، ينبغي للمسلم أن يسارع إلى قبولها ، والتمتع بها ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( صدقة تصدق بها الله عليكم فاقبلوا صدقته ) [رواه مسلم ].
#القول_الثالث : وذهب بعض العلماء إلى : جواز الأمرين ، واستدلوا على ذلك بما رواه مسلم من حديث جابر قال : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصوم الصائم ، ويفطر المفطر ، فلا يعيب بعضهم على بعض ) .
#القول_الرابع : وقالت طائفة من العلماء : أفضل الأمرين أيسرهما عليه ؛ لقوله تعالى : ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ) [البقرة: 185].
#و_الصحيح : قول الجمهور بأن الصوم أفضل ، ما لم يكن في الصوم مشقة كبيرة ، أو كان يمنع من القيام بأعمال فاضلة في السفر ، فحينئذٍ الفطر يكون أفضل ؛ فقد جاء في الصحيحين من حديث أنس قال: ( كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر ، فمنا الصائم ومنَّا المفطر ، فنزلنا منزلاً في يوم حارٍ ، فسقط الصائمون ، وقام المفطرون فضربوا الأبنية ، وسقوا الركاب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذهب المفطرون اليوم بالأجر ) [رواه البخاري ومسلم ]
و الله أعلم

كبسولة فقهية رمضانية 12 // حكم الحجامة للصائم
https://youtube.com/watch?v=AROrvhJOjo4&si=GKkKsI-dbzEOYl3o

‏( ياصاحبي السجن أأرباب متفرقون خيرأم الله الواحد القهار )
التوحيد .... خارج السجن و داخله ..
انه هم الداعية الأول و الأخير ..

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها ؟
قال : ” قولي : " اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ".

#لا_تغفل_عني
يحكي الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء :
( أن الإمام الشافعي أُصيبَ ذات يوم بسَقَم وقيل بالاكتئاب فلما دخل عليه "يونس بن عبد الأعلى" وكان صديقه عرف ذلك في وجهه ! فجالسه وطلب منه الشافعي أن يقرأ له آيات من سورة آل عمران فقرأ له
ولما همّ أن يقوم عنه..
قال الشافعي لصديقه : " لا تغفل عني ، فإني مكروب "

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كل عام وحضراتكم بكل خير وسعاده
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
عيد سعيد علي حضراتكم ..
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات

وصية شيخ الإسلام ابن تيمية لتلميذه ابن القيم
​في منهجية التعامل مع الشبهات رحمهما الله :

​• يقول الإمام ابن القيم رحمه الله :
قال لي شيخ الإسلام رضي الله عنه وقد جعلتُ أُورد عليه إيراداً بعد إيراد :
​▪︎ «لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة؛ فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة؛ تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه، ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أشربتَ قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات» .

▪︎ ​تعقيب ابن القيم على الوصية :
فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك .

#منهج_الفقه_الحنبلي . .
1- يحفظ الطالب متن (أخصر المختصرات) ويقرأ ما حفظه على شيخ يفك له عبارات المتن فقط ويعتني بتصوير مسائله، دون تطويل بالتفريع وكثرة الاستدلال، ودون ذكر خلاف مطلقا، لا في المذهب ولا خارجه.
إذا لم يجد شيخا أو طالب علم متقدما يسلك معه هذا السبيل فليتجه للشروح الصوتية

2- يقرأ من درس ( أخصر المختصرات) شرحه ( الحواشي السابغات ) للشيخ احمد القعيمي / فهي حاشية في غاية النفاسة . أو كتاب ( الدلائل و الاشارات شرح أخصر المختصرات )

3- ثم بعد ذلك يتجه الطالب إلى أحد المتنين الشهيرين : ( دليل الطالب ) أو ( زاد المستقنع )، فيحفظ أحدهما إن استطاع .
فإن كان سيعتني بدليل الطالب فليقرأ عليه شرحيه ( فيض الجليل حاشية على الدليل ) للشيخ احمد القعيمي ، فهي حاشية نفيسة
وإن كان سيعتني بالزاد فليقرأ معه الكتاب المبارك ( الروض المربع ) و ليسمع شرحه الصوتي للشيخ باجابر .
ومن اختار أحد المتنين ( الدليل ) و ( الزاد ) فليجعله عمدته، ويعتني بفهمه وضبطه وتكراره وشروحه ، ويكتب زيادات المتن الآخر عليه.
ولا غنى عن مطالعة ( الروض المربع ) في هذه المرحلة، حتى لو كانت عنايته بمتن (دليل الطالب ( لاهميته في المذهب و قوة مؤلفه .

4- يقرأ الطالب بعد ذلك ( منتهى الإرادات ) بشرح الشيخ منصور البهوتي ويهتم بحاشية عثمان على المنتهى .
ثم يقرأ ( كشاف القناع شرح الإقناع ) للشيخ منصور البهوتي.

5- ثم يعتني الطالب بعد ذلك بالمقنع وشروحه المبدع والشرح الكبير والإنصاف، والفروع وتصحيحه وحواشيه.
ويطالع الكافي، ثم المغني.

ويهتم في أثناء المراحل الأولى بكتب المداخل وأصول المذهب، كالمدخل لابن بدران، والمدخل المفصل للشيخ بكر، والمذهب الحنبلي للتركي.

( والرأي إذا عارض السنة فهو بدعة وضلالة )
#الشاطبي
#كتاب_الإعتصام