باسم بشينية

”لا تظلموا المثليين“.

استمعت قبل قليل لمحاضرة د. محمد العوضي، التي حملت هذا العنوان. ولم أجد فيها ما يحرك فكرا في رأس، سوى التأثر الطاغي بالمنظومة الليبرالية.

بدأ القولَ بذكر بعض القصص العاطفية، حول شباب كانوا مثليين ثم تابوا، ثم أخذ يردد ما قُتِلَ بحثا منذ عشر سنوات، كبعض المقالات العلمية والبحوث، ورجحت أنه لم يطالع أكثرها فضلا عن تمحيص ما جاء فيها، لأنه قد صححت له في المحاضرة كثير من المقولات، وكان يذكر بعض أسماء علماء الطب بالخطأ، ويقع له تصحيح من خلف الكاميرا، وذا يظهر لمن يضع سماعات.

غالب البحوث التي جاء بها كانت متداولة ومنشورة من سنة ٢٠١٢، وبعضها جاء به بواسطة إياد قنيبي.

قام بوضع الزامات سطحية للفكر المثلي، تعارض الشرع عند أول لازم، مثل قوله أن المثلية التي تعارض البيدوفيليا ملزمة بأن تقرها في النهاية لأن الأخيرة ستطالب أيضا بالحرية الشخصية. فالمسألة مناقشة من حيث ”أنت طالبت! أنا أيضا من حقي أن أطالِب“. ولم يناقش الموضوع في ذاته هل هو حسن عقلا وشرعا، أم لا. وإنما النقاش محصور في إطار القانون الوضعي. والمجتمع الخاضع له. لا في إطار القضاء الإسلامي، والمجتمع المبني على الفقه.

بعد حشو كثير كما قيل؛ خرج بنتيجة لا ناقة لها في الشرع ولا جمل، وهي سلامة التحاكم للشرع الليبرالي عند الخوض في موضوع المثلية، بمعنى أن ظلم المجتمع للمثلية واقع من حيث:

١) التنمر عليهم.
٢) الإقصاء.
٣) الاعتداء الجسدي عليهم، كالضرب وكذا.

والواجب عنده، أن يكون التحاكم للقانون، أي قانون هذا؟ قانون يأمر بأن يلقى المثلي من شاهق؟ لا! ذا لا تشم ريحه في محاضرته.

وإنما علينا ألا نعزلهم عن المجتمع، يجب التفاعل معهم، مؤاختهم، والعبارة البانشلاين ”تعامل معه كإنسان“، بمعنى تهوين الأمر، وقمع تلك ”الغيرة“ والحمية على الاستقامة والدين والشرف ونحوه عند التعامل مع المثلي، سواء كان أخ، ابن، قريب، ابن عم، ابن خال، جار، أستاذ، تلميذ...

والرجل المثلي في مصطلحه هو من يأتي الرجل، والمرأة هي التي تأتي النساء، أو الواحد منهما الذي يأتي الجنسين. يعني هؤلاء لا بد أن يحتويهم المجتمع، إنه يصور الأمر كحتمية رجعية في مجتمعنا ”الشرقي“، بل يرى أن الواجب هو إخراج الفهم الشعبي والتعامل الشعبي المعروف مع موضوع المثلية. وذا هو نفس الواقع مع المجتمع الغربي. ولو رفع ذلك التعامل الشعبي، لكانت المثلية متصدرة في السنوات الأخيرة في عالمنا الشرقي. والرجل يعطي صبغة علمية لكل المثليين، على أنهم أصحاب فكر وفلسفة ونحوه.

وليس الأمر كذلك، بل أكثر من ترى فيهم ميل مثلي هم عبارة عن ضحايا حتميين لإدمان الأفلام الإباحية الاحترافية.

وصاحبنا يريد أن يقول في الختام: لا للتعنيف، ولا للإقصاء، ولا للتنفير من المثليين، بل نتكلم معهم بالفِكر، ومن شاء أن يقاضيهم فليتجه للقانون. فما الحل لو كنت في دولة تقنن للمثلية وتراها أمرا شرعيا؟!

على كل حال، محاظرة ضعيفة للغاية، ولا تكاد تخرج منها بفائدة، وخلاصتها: علينا ألا نكون عنصريين مع هؤلاء المثليين، بل يجب أن نحد من الغيرة الشرقية ضدهم ولا نقصيهم اجتماعيا ونحو هذا الكلام. بل وعلينا أن ننقد المثلية من حيث سلبياتها اللازمة في المجتمع، لا من حيث هي مثلية.

https://t.me/bassembech

👍1

1.46K viewsباسم, edited 06:37