”عن حميد بن هلال قال: ذُكر لنا أن الرجل يُدعى يوم القيامة إلى الحساب فيُقال: يا فلان ابن فلان هلمَّ إلى الحساب، حتى يقولُ: ما يراد أحد غيري مما يحضر به من الحساب“.

–التوهم، الحارث بن أسد المحاسبي «٢٤٣هجري» تحقيق: المعتصم بالله مصطفى جعفر الهاشمي، مكتبة نور الإسلام، الطبعة الثانية، ص٣٧.

”عدي بن حاتم: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث له: ليقفن أحدكم بين يدي الله تبارك وتعالى ليس بينه وبينه حجاب يحجبه، ولا بينه وبينه ترجمان عنه، فيقول: أولم أوتك مالا فيقولن: بلى، فيقول: ألم أرسل إليك رسولا؟ فيقولن بلى، ثم ينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار، فليتق آلام النار ولو بشق تمرة، فإن لم يجد فبكلمة طيبة"

(التوهم، الحارث بن أسد المحاسبي «٢٤٣هجري» تحقيق: المعتصم بالله مصطفى جعفر الهاشمي، مكتبة نور الإسلام، الطبعة الثانية، ص٥١).

لا أنصح أي أخ أو أخت بالبحث عن الكتب التي ترد على النسوية، والفكر والنسوي، وما شابه، بل حتى كتب الرد على الإلحاد، لا أنصح بالبحث عنها ولا قراءتها أصلا [كلام موجه لمن هو مبتدئ حقًا، في العقيدة والفقه]

إذًا، بماذا تنصح؟

أنصح بطلب العلم، والقراءة للصواب بمعزل عن التصورات الباطلة، لا خوفًا من الاغترار خلال قراءة الرد على الشبهة، وإنما الردُّ لا أراه نافعًا قبل الخبرة بما تريد الدفاع عنه، خصوصًا لمن لا يطمح في التوغل.

وهذا هو مذهبي، ومذهب أشياخي، ومذهب أساتذتي، وقد تعلمت عن أستاذي وأخي يوسف سمرين أن طلب العلم كفيل بحل الشبهات، والبحث في حلِّ الشبهات لا يصنع طالب العلم، وإنما يصنع طالب شبهات.

إذًا، فإن من كان يسأل عن "الرد على النسوية" فإني لا أحيله لأي كتاب، وإنما أحيله لتعلم فقه المرأة، وقراءة واستيعاب وقبول ما قاله أهل العلم من السلف إلى الخلف، ودراسة التفاسير التي تناولت المرأة والنساء، وشروح الأحاديث التي تناولت ذاك، وإدامة النظر في روايات السلف.
بمعزل عن ردود المعاصرين، فإن أكثرهم لا يصنعون علمًا، ولا يسلم أكثرهم –حتى من يصنَّف كمتخصص– من تأثر بما يدّعي نقده.

أقول هذا وأنا مدرك تمام الإدراك ما الذي تجرُّه تلك القفزة السيئة؛ من مساحة طلب العلم والانكباب على تلك العلوم الشرعية التي يسير فيها الطالبُ مستقيمَ الخطوات حيث المبدأ واضح والغاية واضحة، حيث لا متاهة ولا لذة تشدّق، إلى مساحة "المشكلات الفكرية" وحل الشبهات العصرية، حيث لا مبدأ ولا أرضية صلبة يُنطلق منها، وكثير من الناس تدافع عن إثبات الإله، وهي لا تعرف على التفصيل صفات وأسماء الإله، إنها مساحة اللا ملل، مساحة المتاهة، حيث لا وضوح في المسار، وإنما القفز، والراحة في الكلام كيفما اتفق.