تجد النصراني واليهودي، والذي ألحد من ولادته بفعل أبويه، عند دخوله الاسلام، وهو ابن البيئة الغربية التي تلفظ اسم الله بقولهم: God.
عند إسلامهم، لا يتركون الاعتزاز باللفظ الشرعي، وكثير منهم سمعته يقول: الله، نطقا، ولو كان بين الغربيين من المسلمين، أو النصارى وغيرهم.
هنا، تجد الإوزَّة الزطشية، التي أشبعت بطنها بتخريفات الساذجات ممن لم تجد صنعة غير تصدير التنمية البشحمراية عبر قناتها، وكل حرفين ohhh m'y God. تستقي لفظها وفكرها من ذوات الأنوثة المزركشة، اللاتي ما عجنن خبزا، ولا غسلن معيَ ماعزٍ ولا لمسنَ لكبشٍ حشًا.
وتلك اللفظة تخرج مرطنةً بتشدق وتقعُّرٍ حتى إذا استكملت نطقها أحست أنها نادت الباري واستغاثت به، مع من؟ مع المسلمين العرب، الذين يسمونه جل جلاله باسمه الأخص الذي يلزم منه أخص صفاته جل جلاله "الله/الألوهية"
إن تحويل نطق لفظ الجلالة من "الله" إلى نطقه بالأنجليزية "God" لغير حاجة غير جائز شرعا، وهو كما قال ابن تيمية أن التكلم بغير العربية عموما لغير حاجة من مظاهر النفاق، فإن نطق لفظ الجلالة الذي هو أعرف المعارف وأخص أسماء الله بغير العربية أبلغ في الدلالة على نفاق الناطق. وليس في ذلك لذة ولا شعور بالامتياز، غير أنه ولع بتقليد الكافرِ وإقراره على الغلبة والرضى بالهزيمة، في أعظم ما نطقت به الألسن، وأعرف ما عُرِفَ.
عند إسلامهم، لا يتركون الاعتزاز باللفظ الشرعي، وكثير منهم سمعته يقول: الله، نطقا، ولو كان بين الغربيين من المسلمين، أو النصارى وغيرهم.
هنا، تجد الإوزَّة الزطشية، التي أشبعت بطنها بتخريفات الساذجات ممن لم تجد صنعة غير تصدير التنمية البشحمراية عبر قناتها، وكل حرفين ohhh m'y God. تستقي لفظها وفكرها من ذوات الأنوثة المزركشة، اللاتي ما عجنن خبزا، ولا غسلن معيَ ماعزٍ ولا لمسنَ لكبشٍ حشًا.
وتلك اللفظة تخرج مرطنةً بتشدق وتقعُّرٍ حتى إذا استكملت نطقها أحست أنها نادت الباري واستغاثت به، مع من؟ مع المسلمين العرب، الذين يسمونه جل جلاله باسمه الأخص الذي يلزم منه أخص صفاته جل جلاله "الله/الألوهية"
إن تحويل نطق لفظ الجلالة من "الله" إلى نطقه بالأنجليزية "God" لغير حاجة غير جائز شرعا، وهو كما قال ابن تيمية أن التكلم بغير العربية عموما لغير حاجة من مظاهر النفاق، فإن نطق لفظ الجلالة الذي هو أعرف المعارف وأخص أسماء الله بغير العربية أبلغ في الدلالة على نفاق الناطق. وليس في ذلك لذة ولا شعور بالامتياز، غير أنه ولع بتقليد الكافرِ وإقراره على الغلبة والرضى بالهزيمة، في أعظم ما نطقت به الألسن، وأعرف ما عُرِفَ.
👍2
كتيّب (دليل الوقاية من فيروس كورونا المستجد) إعداد الفريق الصيني الطبي، مترجم إلى العربية [٥٨ صفحة]:
https://drive.google.com/file/d/1Tm9MdpCd7D_n99OJtnvTfpcd3yCxJfjU/view
https://drive.google.com/file/d/1Tm9MdpCd7D_n99OJtnvTfpcd3yCxJfjU/view
أظن أنه لو بحثنا في أصل الخلط بين هذا الوباء وبين قوله تعالى (عليها تسعة عشر) لوجدنا الأصل من عند الملاحدة، والناس تتداوله بكل ثقة أنه من معاني الإعجاز، هذا كله من كبائر الذنوب لقول النبي أن من تكلم في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.
والتسعة عشر كما في الآية هم من الملائكة، لذلك قال تعالى (وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) وعدتهم أي عددهم.
وفي السياق يظهر المعنى لما حكى الله عن سقر قال (وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر، لواحة للبشر، عليها تسعة عشر، وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) الآية.
فالمعنى كما في كتب التفسير أن هؤلاء الملائكة عددهم ١٩ يلون أمر جهنم ويتسلطون على أهلها، وما جعلهم الله إلا ملائكة، قال أبو السعود أفندي أنه لمغايرة جنسهم لجنس المعذبين فيها، وذا العدد (١٩) جعله الله فتنة للذين كفروا، فسبب نزولها قول أبو جهل لقريش: "أيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل منهم؟ فقال أبو الأشد بن أسيد بن كلدة الجمحي، وكان شديد البطش: أنا أكفيكم سبعة عشر، فاكفوني أنتم اثنين".
وذا هو تفسير قوله أن العدد فتنة للذين كفروا، وهنا تعبير عن الأثر بالمأثور تنبيها على التلازم بينهما، وافتتانهم من بينه استقلالهم لعدد الملائكة المكلفين في هذا الشأن، وهذا هو السياق، ولا يقبل تفسير تنوع لم يرد به أثر، وكل ما يتداول اليوم فهو تفسير تضاد ضار للإسلام ولا يحقق نفعا ولا دعوة الإيمان بقدر ما يحقق ضرر الاستهزاء واشتداد شوكة الإلحاد، فما علاقة كل هذا النص القرآني الذي لا يفهم إلا في سياقه، بالكورونا، وكونها تسمى بكورونا ١٩ لأن عليها ١٩ تاجا، وأنها هي اللواحة للبشر.
التصريح بذي العلاقة جناية على النص القرآني، وصاحبه متوعد بأن يتبوأ مقعده من النار، ولو ظهر أن لها ٢٠ تاجا، لصار التشكيك في صحة المعلومة الطبية يتبعه التشكيك في نجاعة القرآن من حيث الإعجاز، وهذا وقع كثيرا في الوسط الإلحادي، حيث ترمى الفكرة التي يتصور منها الإعجاز المحكم، ثم يظهر بعد ذلك غلط النظرية ثم تبدأ حملة سخرية ثم تقل هيبة القرآن ويبدأ دب الشك في نفوس من فتح على نفسه هذا الباب.
لكن في ذي التفسيرات التي دأب عليها أرباب الإعجاز العلمي والعددي، والتي خلفت للمتطفلين عليهم -بلا حذر- كما كبيرا من الجهل بالنص القرآني وبمبحث السياق، ترى فيها تجليا للمدرسة البنيوية في اللغة، وترى بروز لتلك المقولة: "موت المؤلف" التي تعرضت للكتابات البشرية، ثم وقع اسقاطها على النص القرآني بإخراجه عن السياق الذي لا يفهم قول الباري إلا فيه ثم وضعها كدلائل إعجاز على غير ما أراد وعلى ما لم يحتمله اللفظ مطلقا. وترى مخالفةً لمبدأ قراءة النص وفق ما أراد قائله.
والتسعة عشر كما في الآية هم من الملائكة، لذلك قال تعالى (وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) وعدتهم أي عددهم.
وفي السياق يظهر المعنى لما حكى الله عن سقر قال (وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر، لواحة للبشر، عليها تسعة عشر، وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا) الآية.
فالمعنى كما في كتب التفسير أن هؤلاء الملائكة عددهم ١٩ يلون أمر جهنم ويتسلطون على أهلها، وما جعلهم الله إلا ملائكة، قال أبو السعود أفندي أنه لمغايرة جنسهم لجنس المعذبين فيها، وذا العدد (١٩) جعله الله فتنة للذين كفروا، فسبب نزولها قول أبو جهل لقريش: "أيعجز كل عشرة منكم أن يبطشوا برجل منهم؟ فقال أبو الأشد بن أسيد بن كلدة الجمحي، وكان شديد البطش: أنا أكفيكم سبعة عشر، فاكفوني أنتم اثنين".
وذا هو تفسير قوله أن العدد فتنة للذين كفروا، وهنا تعبير عن الأثر بالمأثور تنبيها على التلازم بينهما، وافتتانهم من بينه استقلالهم لعدد الملائكة المكلفين في هذا الشأن، وهذا هو السياق، ولا يقبل تفسير تنوع لم يرد به أثر، وكل ما يتداول اليوم فهو تفسير تضاد ضار للإسلام ولا يحقق نفعا ولا دعوة الإيمان بقدر ما يحقق ضرر الاستهزاء واشتداد شوكة الإلحاد، فما علاقة كل هذا النص القرآني الذي لا يفهم إلا في سياقه، بالكورونا، وكونها تسمى بكورونا ١٩ لأن عليها ١٩ تاجا، وأنها هي اللواحة للبشر.
التصريح بذي العلاقة جناية على النص القرآني، وصاحبه متوعد بأن يتبوأ مقعده من النار، ولو ظهر أن لها ٢٠ تاجا، لصار التشكيك في صحة المعلومة الطبية يتبعه التشكيك في نجاعة القرآن من حيث الإعجاز، وهذا وقع كثيرا في الوسط الإلحادي، حيث ترمى الفكرة التي يتصور منها الإعجاز المحكم، ثم يظهر بعد ذلك غلط النظرية ثم تبدأ حملة سخرية ثم تقل هيبة القرآن ويبدأ دب الشك في نفوس من فتح على نفسه هذا الباب.
لكن في ذي التفسيرات التي دأب عليها أرباب الإعجاز العلمي والعددي، والتي خلفت للمتطفلين عليهم -بلا حذر- كما كبيرا من الجهل بالنص القرآني وبمبحث السياق، ترى فيها تجليا للمدرسة البنيوية في اللغة، وترى بروز لتلك المقولة: "موت المؤلف" التي تعرضت للكتابات البشرية، ثم وقع اسقاطها على النص القرآني بإخراجه عن السياق الذي لا يفهم قول الباري إلا فيه ثم وضعها كدلائل إعجاز على غير ما أراد وعلى ما لم يحتمله اللفظ مطلقا. وترى مخالفةً لمبدأ قراءة النص وفق ما أراد قائله.
👍1
"ومتى قال الإنسان لحكم الله كيف ولم؟ وكله الله إلى نفسِه"
(الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب، عبد العزيز بن مرزوق الطريفي، دار المنهاج بالرياض، الطبعة الأولى، ١٤٣٣ه، ٢٠١٢م، ص٦)
(الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب، عبد العزيز بن مرزوق الطريفي، دار المنهاج بالرياض، الطبعة الأولى، ١٤٣٣ه، ٢٠١٢م، ص٦)
المستفز في الصورة أن الأب الرجل هو من يقوم على رعاية الأولاد، والأم هي من تقوم على رعاية المجتمع.
"في أمريكا، هناك ٤٠ مليون شخص يعيشون تحت خط الفقر" و ٢٨ مليون منهم لا يشملهم التأمين الصحي، كثير منهم لا يمتلك سوى سيارة، ولأن الراتب الشهري لا يكفي بكله لإيجار شقة لشهر، فقد خصصت لهم أمريكا موقف سيارات مجاني مخصص لمبيتهم في السيارات هناك، ولهم مقهى واحد مشترك، ومرحاض واحد مشترك ونحو ذلك، ومنهم من يتبرع بدمه مرتين في الأسبوع من أجل توفير المال، منذ سنوات كانت الطبقة الفقيرة في أمريكا تُمنَح قسيمة لكل شخص، حسب مستوى الدخل وعدد أفراد العائلة، وعائلة مكونة من ٦ أشخاص فهي تتلقى ٦٥٠ دولار لأجل الأكل فقط، مبلغ لا يحقق الاكتفاء أبدا، وبعد رئاسة ترامب للولايات المتحدة الأمريكية قرر إلغاء منح هذه القسيمة لأكثر العائلات الفقيرة، الأمر الذي لقي تصويتا مؤيدا من الشعب الأمريكي بنسبة ٨٠٪ مما زاد من شراسة التشرد هناك.
هؤلاء ال ٤٠ مليون فقير، يجدون صعوبة كبيرة في الاختيار بين دفع المال لإنقاذ حياتهم من الأمراض التي تعرض لهم خلال السنة بما فيها ما يتعلق بمجرد قلع ضرس يؤلم، فهو باهض الثمن في المستشفيات: ٣ آلاف دولار، وبين توفير وجبتي الغداء والعشاء للبقاء على قيد الحياة. والخيار الأول يعني إلغاء الوجبتين لأسبوع كامل تقريبا، فبالنسبة لمن يحصل على منحة ٦٥٠ دولار! فعليه أن يتوقف على الأكل لما يقارب ٤ أشهر كي يقلع ضرسا ويركب آخر.
نقلا عن DW- وثائقي بعنوان: الفقر في أمريكا- بتاريخ ١٠ جانفي، ٢٠٢٠م.
لمن يحاول المقارنة والسؤال عن الفوارق، والتشدق بالكلام المطلق والمجازفة بالنشر لما لا يدرس جزئيا: كله بلا اعتبار، لأن الرأسمالية لا ترحم، لا توفر الطعام، ولا الصحة، ولا المستشفى ولا ٥٠ دينار لأجل قلع ضرس في المستشفى، ولا حتى دار إيواء، الرأسمالية تطالب بألا تتدخل الدولة في السوق، يجب أن تدع التاجر يعمل ويمر كما يشاء، يضارب، يرفع السعر، يحتكر...إلخ.
الشعب الأمريكي سيشكر سعي ترامب في سلب منح الفقراء، لأنها ساهمت في شراء الكمامات والأدوات الطبية من الصين كي توجّه للمشافي التي يتعالج بها غير الفقراء أصلا.
إن هذا الداء داء سيفرض تجسيد حقد الفقير واقعا في أمريكا، يجب أن يُعالج قانونا ولو دخل المشفى متعجرفا، وإن عارض صنفته الولايات المتحدة الأمريكية رسميا ك "إرهابي"، وإلا أباد الولايات المتحدة وشعبها بأكمله، وهذا يشمل حتى أعظم ولاياتها اقتصادا مثل كاليفورنيا فنسبة المشردين فيها مرتفع جدا اتساقا مع ارتفاع نسبة الفقر والإخلاء لعدم القدرة على سداد ديون الإيجار، إن نسبة الفقر في كاليفورنيا فقط تعادل ١٤٪، تخيل في تشرد وفقر وعيش دون حد الكفاف بهذه الصورة، حيث يقع الفرد في الخيار بين قلع ضرس أو وجبة غداء لشهر، أنّا له أن يقتنع بعدم لعق الأرصفة، والسلع المعروضة على المحلات الكبرى، ومقاعد الحافلات، ونحو ذلك حقدًا على الطغيان الرأسمالي الذي تسلق عنقه لسنوات. الرأسمالية جشعة في أوقات الرخاء، في أوقات الوباء تتآكل. إنه داء البورجوازية، الداء المهدد لسطوة الرأسمالية بحق.
هؤلاء ال ٤٠ مليون فقير، يجدون صعوبة كبيرة في الاختيار بين دفع المال لإنقاذ حياتهم من الأمراض التي تعرض لهم خلال السنة بما فيها ما يتعلق بمجرد قلع ضرس يؤلم، فهو باهض الثمن في المستشفيات: ٣ آلاف دولار، وبين توفير وجبتي الغداء والعشاء للبقاء على قيد الحياة. والخيار الأول يعني إلغاء الوجبتين لأسبوع كامل تقريبا، فبالنسبة لمن يحصل على منحة ٦٥٠ دولار! فعليه أن يتوقف على الأكل لما يقارب ٤ أشهر كي يقلع ضرسا ويركب آخر.
نقلا عن DW- وثائقي بعنوان: الفقر في أمريكا- بتاريخ ١٠ جانفي، ٢٠٢٠م.
لمن يحاول المقارنة والسؤال عن الفوارق، والتشدق بالكلام المطلق والمجازفة بالنشر لما لا يدرس جزئيا: كله بلا اعتبار، لأن الرأسمالية لا ترحم، لا توفر الطعام، ولا الصحة، ولا المستشفى ولا ٥٠ دينار لأجل قلع ضرس في المستشفى، ولا حتى دار إيواء، الرأسمالية تطالب بألا تتدخل الدولة في السوق، يجب أن تدع التاجر يعمل ويمر كما يشاء، يضارب، يرفع السعر، يحتكر...إلخ.
الشعب الأمريكي سيشكر سعي ترامب في سلب منح الفقراء، لأنها ساهمت في شراء الكمامات والأدوات الطبية من الصين كي توجّه للمشافي التي يتعالج بها غير الفقراء أصلا.
إن هذا الداء داء سيفرض تجسيد حقد الفقير واقعا في أمريكا، يجب أن يُعالج قانونا ولو دخل المشفى متعجرفا، وإن عارض صنفته الولايات المتحدة الأمريكية رسميا ك "إرهابي"، وإلا أباد الولايات المتحدة وشعبها بأكمله، وهذا يشمل حتى أعظم ولاياتها اقتصادا مثل كاليفورنيا فنسبة المشردين فيها مرتفع جدا اتساقا مع ارتفاع نسبة الفقر والإخلاء لعدم القدرة على سداد ديون الإيجار، إن نسبة الفقر في كاليفورنيا فقط تعادل ١٤٪، تخيل في تشرد وفقر وعيش دون حد الكفاف بهذه الصورة، حيث يقع الفرد في الخيار بين قلع ضرس أو وجبة غداء لشهر، أنّا له أن يقتنع بعدم لعق الأرصفة، والسلع المعروضة على المحلات الكبرى، ومقاعد الحافلات، ونحو ذلك حقدًا على الطغيان الرأسمالي الذي تسلق عنقه لسنوات. الرأسمالية جشعة في أوقات الرخاء، في أوقات الوباء تتآكل. إنه داء البورجوازية، الداء المهدد لسطوة الرأسمالية بحق.
ترامب رأس الدرنة مهددا منظمة الصحة العالمية في تغريدة على تويتر: "طفح الكيل من جانب منظمة الصحة العالمية ، لسبب ما تعتمد في تمويلها على الولايات المتحدة ، لكنها تركز بشكل كبير على الصين، سوف نعيد النظر في الأمر".
نقلت رويترز، عن الدكتور هانز كلوج المدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية في أوروبا في إفادة عبر الإنترنت ردا على سؤال بشأن تصريحات ترامب: "لا نزال في المرحلة الحرجة للوباء لذلك فإن الوقت ليس ملائما الآن لوقف التمويل"، علما أن مساهمة الولايات المتحدة المالية للمنظمة هي الأكبر وتقدّر بـ400 مليون دولار.
نقلا عن جريدة البلاد الجزائرية.
__________
منظمة الصحة "العالمية". المفروض أنها تركز على الصحة الأمريكية أصالةً، لا العالمية. لماذا؟ لأنها تتلقى الدعم المالي الأكبر من أمريكا، لماذا؟ كي يكون تركيزها الأشد على أمريكا من دون باقي الدول التي تدخل في مسمى "العالمية".
نقلت رويترز، عن الدكتور هانز كلوج المدير الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية في أوروبا في إفادة عبر الإنترنت ردا على سؤال بشأن تصريحات ترامب: "لا نزال في المرحلة الحرجة للوباء لذلك فإن الوقت ليس ملائما الآن لوقف التمويل"، علما أن مساهمة الولايات المتحدة المالية للمنظمة هي الأكبر وتقدّر بـ400 مليون دولار.
نقلا عن جريدة البلاد الجزائرية.
__________
منظمة الصحة "العالمية". المفروض أنها تركز على الصحة الأمريكية أصالةً، لا العالمية. لماذا؟ لأنها تتلقى الدعم المالي الأكبر من أمريكا، لماذا؟ كي يكون تركيزها الأشد على أمريكا من دون باقي الدول التي تدخل في مسمى "العالمية".
"قد تتعارض المصلحة الفردية، وهي متعارضة فعلا، وفي أكثر الأحيان مع المصلحة العامة، وأهواء الأفراد، أو أهواء بعض الجماعات، أو الطبقات، ثم مصالحهم كذلك، لا يمكن أن تنسجم انسجاما عفويا مع العقل والمعرفة والعلم.
وهذا يقودنا إلى ملاحظة أكثر شمولا، وهي أن الانسجام الذي زعمه كبار الفلاسفة الفرديين، وأكدوا وجوده بين الطبيعة والانسان، لا وجود له في الواقع، فالانسان يصارع الطبيعة، وعليه أن لا يحتفظ بسلبيته ازاءها"
(هذه هي الماركسية، هنري لوفابر، ترجمة محمد عيتاني، دار بيروت، ص٩)
وهذا يقودنا إلى ملاحظة أكثر شمولا، وهي أن الانسجام الذي زعمه كبار الفلاسفة الفرديين، وأكدوا وجوده بين الطبيعة والانسان، لا وجود له في الواقع، فالانسان يصارع الطبيعة، وعليه أن لا يحتفظ بسلبيته ازاءها"
(هذه هي الماركسية، هنري لوفابر، ترجمة محمد عيتاني، دار بيروت، ص٩)
"الفاشية والنازية الهتلرية، لم تستطيعا رغم مزاعمهما المضحكة أن تنشئآ نظرة إلى الكون، وقد أرادت كل فكرة منهما إيهام نفسها وخداع الآخرين، فزعمت أنها جاءت بفكر جديد.
وقد حاول رجال الأيديولوجية الفاشية الايطالية تأليف دائرة معارف فاشي ، وفقا لتوصيات الدولة، وكذلك حاول رجال الأيديولوجية الهتلرية (روزنبرغ مثلا..) تفسير التاريخ، ولو عكفنا على هذه المؤلفات البهلوانية السحرية، وتعمقنا درسها، لما وجدنا غير ركام من اللبنات الفكرية المحطمة.
فرجال الأيديولوجية الهتلرية استعاروا من الديانة اليهودية القديمة فكرة الشعب المختار، وفكرة العرق والسلالة، وحسنوا فيها، مستندين إلى ملاحظات بيولوجية لا تزال موضعا للأخذ والرد، واستعاروا من الماركسيين فكرة العمال والأجراء، ولكنهم شوهوها بالغش والتموبه، فضربوا الأمثال بأمم بروليتارية مزعومة (ألمانيا، إيطاليا، اليابان...) تضعها ظروفها الاقتصادية في ساحة الصراع ضد الديموقراطيات الرأسمالية.
وهكذا لم تكن الفاشية ولا النازية أكثر من خليط من الأفكار المستعارة المزيفة، وركام من المزاعم الرجعية المتباينة، لا تجمعها أيى واسطة عقلية، بل الفكرة النازية تحتقر العقل".
(هذه هي الماركسية، هنري لوفابر، ترجمة محمد عيتاني، دار بيروت، ص١٢)
وقد حاول رجال الأيديولوجية الفاشية الايطالية تأليف دائرة معارف فاشي ، وفقا لتوصيات الدولة، وكذلك حاول رجال الأيديولوجية الهتلرية (روزنبرغ مثلا..) تفسير التاريخ، ولو عكفنا على هذه المؤلفات البهلوانية السحرية، وتعمقنا درسها، لما وجدنا غير ركام من اللبنات الفكرية المحطمة.
فرجال الأيديولوجية الهتلرية استعاروا من الديانة اليهودية القديمة فكرة الشعب المختار، وفكرة العرق والسلالة، وحسنوا فيها، مستندين إلى ملاحظات بيولوجية لا تزال موضعا للأخذ والرد، واستعاروا من الماركسيين فكرة العمال والأجراء، ولكنهم شوهوها بالغش والتموبه، فضربوا الأمثال بأمم بروليتارية مزعومة (ألمانيا، إيطاليا، اليابان...) تضعها ظروفها الاقتصادية في ساحة الصراع ضد الديموقراطيات الرأسمالية.
وهكذا لم تكن الفاشية ولا النازية أكثر من خليط من الأفكار المستعارة المزيفة، وركام من المزاعم الرجعية المتباينة، لا تجمعها أيى واسطة عقلية، بل الفكرة النازية تحتقر العقل".
(هذه هي الماركسية، هنري لوفابر، ترجمة محمد عيتاني، دار بيروت، ص١٢)
باسم بشينية
"الفاشية والنازية الهتلرية، لم تستطيعا رغم مزاعمهما المضحكة أن تنشئآ نظرة إلى الكون، وقد أرادت كل فكرة منهما إيهام نفسها وخداع الآخرين، فزعمت أنها جاءت بفكر جديد. وقد حاول رجال الأيديولوجية الفاشية الايطالية تأليف دائرة معارف فاشي ، وفقا لتوصيات الدولة،…
.
سألني أخ: هل توافق على كلامه؟
قلت: أوافق على كلامه طبعا، لذلك نشرته، والفائدة من النشر هنا أن الناقد يهتم لمصادرك، هل أنت أصيل أم تبني على لبنات فكرية أجنبية عنك؟
النسق المثالي [الجهمي عموما] في الوسط العقدي الإسلامي، كلهم يخضعون لهذا النقد، إن الذي يأتي بفيض أفلوطين، وقانون أرسطو في المنطق، ومثالية أفلاطون، ومحرك أرسطو أيضا، كي يُخضِعَ لها الإسلام ككل، هذا طبعا لا ينسب الذي جاء به للإسلام. كما نسب لوفابر فكرة شعب الله المختار لليهود، لا للنازية.
في ظل هذا، يمكن أن ندرس كذلك قضية الإستغراب المعرفي في الفكر العربي الذي يدرس الإسلام. على سبيل المثال: تفسير النص القرآني وفق مناهج التأويل في المدارس اللغوية الغربية...
سألني أخ: هل توافق على كلامه؟
قلت: أوافق على كلامه طبعا، لذلك نشرته، والفائدة من النشر هنا أن الناقد يهتم لمصادرك، هل أنت أصيل أم تبني على لبنات فكرية أجنبية عنك؟
النسق المثالي [الجهمي عموما] في الوسط العقدي الإسلامي، كلهم يخضعون لهذا النقد، إن الذي يأتي بفيض أفلوطين، وقانون أرسطو في المنطق، ومثالية أفلاطون، ومحرك أرسطو أيضا، كي يُخضِعَ لها الإسلام ككل، هذا طبعا لا ينسب الذي جاء به للإسلام. كما نسب لوفابر فكرة شعب الله المختار لليهود، لا للنازية.
في ظل هذا، يمكن أن ندرس كذلك قضية الإستغراب المعرفي في الفكر العربي الذي يدرس الإسلام. على سبيل المثال: تفسير النص القرآني وفق مناهج التأويل في المدارس اللغوية الغربية...
"إن كل جدل، وكل بذل للمضي في المعرفة، إنما يتم بمواجهة الآراء المتقابلة المتناهضة: (مع) و (ضد)، (نعم) و (لا)، الاثبات والنقد، فالنفي والاثبات".
(هذه هي الماركسية، هنري لوفابر، ترجمة محمد عيتاني، دار بيروت، ص٢٧)
(هذه هي الماركسية، هنري لوفابر، ترجمة محمد عيتاني، دار بيروت، ص٢٧)
من يسلم بعد كفر أصلي أو ردة، حقا لا يمكن البرهنة على نفاقه، لكن نفاقه محتمل لا يجب إغفاله.