هُوَ البَحْرُ إِلَّا أَنَّ لِلبَحْرِ سَاحِلًا
وَمَنْ كَرَسُولِ اللهِ جُودًا وَنَائِلَا!

وَما قِيلَ مِنْ مَجْدٍ لَدَى كُلِّ مَالِكٍ
فَمَجْدُ رَسُولِ اللهِ أَعْلَى وَأَجْمَلَا

هُوَ المُصْطَفَى المُخْتَارُ وَالفَضْلُ كُلُّهُ
لَدَيْهِ فَمَا أَحْلَاهُ مِنْهُ مَنَاهِلَا

السيد علوي بن أحمد السقاف رحمه الله تعالى

"البَصيرَةُ: عَيْنٌ فِي القَلْبِ يُدْرَكُ بِها المَعانِي كَالعَيْنِ القائِمَةِ بِالرَّأْسِ الَّتِي يُدْرَكُ بِها المَحْسوساتُ، وَنُورُ البَصيرَةِ هُوَ العِلْمُ"
الدسوقى

#العقيدة
#السنوسيات

وَالمَوتُ آخِرُ عِلَّةٍ
يَعتَلُّها البَدَنُ العَليلُ

أبو العتاهية

#الأدب
#شعر

يقول الامام السنوسي:
من الجهل باللغة العربية …….

#السنوسيات
#العقيدة

قالَ الإِمَامُ الغَزاليُّ: «ولا تَظُنَّ أنَّ مَعرفةَ النَّبيِّ ﷺ أُمورَ الدُّنيا والآخِرةِ تَقليدُ جِبريلَ، بَلِ انكَشَفَتْ لَهُ الأَشياءُ وشاهَدَها بِنورِ البَصيرَةِ، كَما شاهَدتَ أَنتَ المَحسوساتِ بِالعَيْنِ الظَّاهِرَةِ»


#العقيدة
#السنوسيات

نص عقيدة الإمام شيخ شيوخ الإسلام شهاب الدين السهروردي رحمه الله

هل النعمة مشروطة بحسن العاقبة أم لا؟

"قِيلَ: الأَولَى أَنْ يُعَبَّرَ بِالرَّحْمَةِ بَدَلَ النِّعَمِ؛ لِأَنَّ الرَّحْمَةَ تَعُمُّ المُؤْمِنَ وَالكَافِرَ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾، وَالنِّعْمَةُ عِنْدَ الأَشْعَرِيِّ خَاصَّةٌ بِالمُؤْمِنِ لاِشْتِرَاطِ سَلَامَةِ العَاقِبَةِ، فَقِيلَ: لَا نِعْمَةَ لِلَّهِ عَلَى كَافِرٍ، إِلَّا أَنْ يُرَادَ بِهَا الرَّحْمَةُ مَجَازًا، أَوْ يُقَالَ: النِّعْمَةُ كُلُّ مُلَائِمٍ لِلطَّبْعِ، وَحِينَئِذٍ فَلَا تَجَوُّزَ؛ لِتَرَادُفِ الرَّحْمَةِ وَالنِّعْمَةِ"

حاشية الدسوقى

#العقيدة
#السنوسيات

اللَّهُمَّ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ ذُكِرَ، وَأَحَقُّ مَنْ عُبِدَ، وَأَنْصَرُ مَنِ ابْتُغِيَ، وَأَرْأَفُ مَنْ مَلَكَ، وَأَجْوَدُ مَنْ سُئِلَ، وَأَوْسَعُ مَنْ أَعْطَى، أَنْتَ الْمَلِكُ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَالْفَرْدُ لَا نِدّ لَك ، كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَكَ، لَنْ تُطَاعَ إِلَّا بِإِذْنِكَ، وَلَنْ تُعْصَى إِلَّا بِعِلْمِكَ، تُطَاعُ فَتَشْكُرُ، وَتُعْصَى فَتَغْفِرُ، أَقْرَبُ شَهِيدٍ، وَأَدْنَى حَفِيظٍ، حُلْتَ دُونَ النُّفُوس وَأَخَذْتَ بِالنَّوَاصِي، وَكَتَبْتَ الْآثَارَ وَنَسَخْتَ الْآجَالَ، الْقُلُوبُ لَكَ مُفْضِيَةٌ وَالسِّرُّ عِنْدَكَ عَلَانِيَةٌ، الْحَلَالُ مَا أَحْلَلْتَ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمْتَ، وَالدِّينُ مَا شَرَعْتَ، وَالْأَمْرُ مَا قَضَيْتَ، وَالْخَلْقُ خَلْقُكَ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ، وَأَنْتَ اللَّهُ الرَّؤوفُ الرَّحِيمُ، أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَبِكُلِّ حَقٍّ هُوَ لَكَ، وَبِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ، أَنْ تَقْبَلَنِي فِي هَذِهِ الْغَدَاةِ أَوْ فِي هَذِهِ الْعَشِيَّةِ، وَأَنْ تُجِيرَنِي مِنَ النَّارِ بِقُدْرَتِكَ.

اللهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إِلَى عَدُوٍّ يَتَجَهَّمُنِي، أَمْ إِلَى قَرِيبٍ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي، إِنْ لَمْ تَكُنْ ساخطا عَلَيَّ فَلَا أُبَالِي، غير أنَّ عَافِيَتَكَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الكريم الَّذِي أضاءت له السموات والأرض، وأَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلَحَ عَلَيْهِ أَمَرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَنْ تُحِلَّ علي غَضَبَكَ، أَوْ تُنْزِلَ عَلَيَّ سَخَطَكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، ولا حول ولَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ.

#دعاء

أخفى الله ثمانية في ثمانية 💚

#فوائد

قال الإمام تاج الدين السبكي (ت771) رضي الله عنه-:
«استدل البخاري على جواز النظر إلى المخطوبة بقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة : ( رأيتك في المنام يجيء بك الملك في سرقة من حرير , فقال لي : هذه امرأتك , فكشفت عن وجهك الثوب , فإذا أنت هي ) .
قال الوالد في شرح المنهاج : وهذا استدلال حسن , لأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم في النوم واليقظة سواء , وقد كشف عن وجهها» .
((طبقات الشافعية الكبرى للسبكي)) ، ص 240/2 .
#فوائد
#نادرة

وَبِذَلِكَ اسْتَدَلَّ شَيْخُ وَالِدِي الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْمَقْدِسِيُّ فِي أَبْيَاتِهِ الَّتِي نَظَمَهَا فِي حُكْمِ تَارِكِ الصَّلَاةِ. أَنْشَدَنَا الْفَقِيهُ الْمُفْتِي أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمِهْرَانِيُّ قَدِيمًا، قَالَ أَنْشَدَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْمَقْدِسِيُّ لِنَفْسِهِ:
خَسِرَ الَّذِي تَرَكَ الصَّلَاةَ وَخَابَا … وَأَبَى مَعَادًا صَالِحًا وَمَآبَا
إنْ كَانَ يَجْحَدُهَا فَحَسْبُكَ أَنَّهُ … أَمْسَى بِرَبِّكَ كَافِرًا مُرْتَابَا
أَوْ كَانَ يَتْرُكُهَا لِنَوْعِ تَكَاسُلٍ … غَطَّى عَلَى وَجْهِ الصَّوَابِ حِجَابَا
فَالشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ رَأَيَا لَهُ … إنْ لَمْ يَتُبْ حَدَّ الْحُسَامِ عِقَابَا
وَأَبُو حَنِيفَةَ قَالَ يُتْرَكُ مَرَّةً … هَمْلًا وَيُحْبَسُ مَرَّةً إيجَابَا
وَالظَّاهِرُ الْمَشْهُورُ مِنْ أَقْوَالِهِ … تَعْزِيرُهُ زَجْرًا لَهُ وَعِقَابَا

إلَى أَنْ قَالَ:
وَالرَّأْيُ عِنْدِي أَنْ يُؤَدِّبَهُ الْإِمَا … مُ بِكُلِّ تَأْدِيبٍ يَرَاهُ صَوَابَا
وَيَكُفَّ عَنْهُ الْقَتْلَ طُولَ حَيَاتِهِ … حَتَّى يُلَاقِيَ فِي الْمَآبِ حِسَابَا
فَالْأَصْلُ عِصْمَتُهُ إلَى أَنْ يَمْتَطِي … إحْدَى الثَّلَاثِ إلَى الْهَلَاكِ رِكَابَا
الْكُفْرُ أَوْ قَتْلُ الْمُكَافِي عَامِدًا … أَوْ مُحْصَنٌ طَلَبَ الزِّنَا فَأَصَابَا

إحكام الأحكام لابن دقيق العيد

#فوائد
#نادرة