#مسألة

"الأصح تفضيل الراتبة على التراويح"

#رمضان

منهاج الطالبين

#مسألة التراويح بعد صلاة العشاء قولا واحدًا

"وَلَوْ تَبَيَّنَ بُطْلَانُ الْعِشَاءِ وَقَعَ مَا صَلَّاهُ نَفْلًا مُطْلَقًا. "

#رمضان
البجيرمي على الخطيب ٤٢٢/١

#مسألة
التراويح تصلى ركعتان فقط فلا تصح لو نوى أكثر اللهم إن كان ناسيا فتنعقد نفلا

قال في الإقناع

قَالَ فِي الرَّوْضَةِ: وَلَا تَصِحُّ بِنِيَّةٍ مُطَلَّقَةٍ، بَلْ يَنْوِي رَكْعَتَيْنِ مِنْ التَّرَاوِيحِ أَوْ مِنْ قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَوْ صَلَّى أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ لَمْ تَصِحَّ؛ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمَشْرُوعِ

قال البجيرمي في الحاشية
قَوْلُهُ: (لَمْ تَصِحَّ) وَتَقَعُ لَهُ نَفْلًا مُطْلَقًا إذَا نَسِيَ أَوْ جَهِلَ كَمَا لَوْ زَادَ عَلَى الْعِشْرِينَ الْمَذْكُورَةِ

وعبارة العلامة ابن حجر في التحفة

ويجب التسليم من كل ركعتين كما مر ، فإن زاد جاهلا صارت نفلا مطلقا ، وأن ينوي التراويح أو قيام رمضان ، ووقتها كالوتر وسميت تراويح ؛ لأنهم لطول قيامهم كانوا يستريحون بعد كل تسليمتين

تحفة المحتاج ٢٤١/٢

وقال الامام الرملي: ولو صلى أربعا بتسليمة لم يصح إن كان عامدا عالما ، وإلا صارت نفلا مطلقا ; لأنه خلاف المشروع ، بخلاف سنة الظهر
والعصر كما أفتى به المصنف ، وفرق بينهما بأن
التراويح أشبهت الفرائض كما مر ، فلا تغير عما ورد .

نهاية المحتاج ص ١٢٦/١

عبارة البصري يتردد النظر فيما لو نوى التراويح أو قيام رمضان وأطلق هل يصح ويأتي بركعتين كما يصح الإطلاق في الوتر كما تقدم أو لا بد من التعرض للعدد كركعتين من التراويح مثلا ويفرق بينهما أي الوتر والتراويح ، قضية صنيع التحفة الأول وقول الروضة ولا تصح بنية مطلقة بل ينوي ركعتين من التراويح الثاني لكن تعقبه في الأنوار بقوله الصواب بل ينوي سنة التراويح في كل ركعتين كما في فتاوى القاضي ؛ لأن التعرض لعدة الركعات ليس بواجب انتهى فليتأمل . ا هـ .

#فوائد_شافعية
#رمضان

ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ - ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ –
ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ :
ﻛﻞَّ ﻣﻦ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﺎﻟﺨﻀﺮ ﺍﻋﺘﻘﺪ .
ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﺘﻄﻮﺣﺎً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻣﺘﻠﺒﺴﺎً ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻲﺀٌ ﺃﻭ ﻣﺮﺫﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﺈﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺍﻩ ﺑﻞ ﻗﻞ ﻓﻲ ﺳﺮﻙ ﻭﺍﺳﺘﻴﻘﻦ ﻓﻲ ﺿﻤﻴﺮﻙ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺑﻤﺎ ﺁﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻴﺎً ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺫﺍﺗﻪ .
ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺃﻥ ﺗﺤﺼﻲ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﻭﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ ﻓَﺄَﺷِﺢْ ﺑﻮﺟﻬﻚ ﻋﻦ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺗﻪ ﻭﺍﺑﺤﺚ ﻓﻲ ﻛﻴﺎﻧﻪ ﻋﻦ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﺳﺘﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺣَﺴِّﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻀﺮ . ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻠﺮﺑﻤﺎ ﺁﻝ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻏﺪﺍً..

#رمضان

من خطبة الشهيد البوطي بعنوان ولا تنسوا الفضل بينكم

#مسألة مهمة

* {فَرْعٌ} لَوْ أَدْخَلَ الرَّجُلُ أُصْبُعَهُ أَوْ غَيْرَهَا دُبُرَهُ أَوْ أَدْخَلَتْ الْمَرْأَةُ أُصْبُعَهَا أَوْ غَيْرَهَا دُبُرَهَا أَوْ قُبُلَهَا وَبَقِيَ الْبَعْضُ خَارِجًا بَطَلَ الصَّوْمُ بِاتِّفَاقِ أَصْحَابِنَا إلَّا الْوَجْهَ الشَّاذَّ السَّابِقَ عَنْ الْحَنَّاطِيِّ فِي الْفَرْعِ الَّذِي قَبْلَ هذا قال أصحابنا وينبغى للصائمة أن لا تُبَالِغَ بِأُصْبُعِهَا فِي الِاسْتِنْجَاءِ قَالُوا فَاَلَّذِي يَظْهَرُ مِنْ فَرْجِهَا إذَا قَعَدَتْ لِقَضَاءِ الْحَاجَةِ لَهُ حكم الظاهر فيلزمها تطهيره ولا يلزمها مجاورته فَإِنْ جَاوَزَتْهُ بِإِدْخَالِ أُصْبُعِهَا زِيَادَةً عَلَيْهِ بَطَلَ صَوْمُهَا
#رمضان #فوائد_شافعية

المجموع شرح المهذب ج314/1 ط المنبرية

إِلَهَنا ما أَعدَلَك
مَليكَ كُلِّ مَن مَلَك

لَبَّيكَ قَد لَبَّيتُ لَك

لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك


ما خابَ عَبدٌ سَأَلَك
أَنتَ لَهُ حَيثُ سَلَك

لَولاكَ يا رَبُّ هَلَك

لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك


كُلُّ نَبِيٍّ وَمَلَك
وَكُلُّ مَن أَهَلَّ لَك

وَكُلُّ عَبدٍ سَأَلَك
سَبَّحَ أَو لَبّى فَلَك

لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك



وَاللَيلَ لَمّا أَن حَلَك
وَالسابِحاتِ في الفَلَك

عَلى مَجاري المُنسَلَك

لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك



اِعمَل وَبادِر أَجَلَك
وَاِختِم بِخَيرٍ عَمَلَك

لَبَّيكَ إِنَّ الحَمدَ لَك
وَالمُلكَ لا شَريكَ لَك

#رمضان

أبو نواس

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامه إلا الجوع، ورُبَّ قائمٍ ليس له من قيامه إلا السهر».

حديث شريف

يا أخي لا تضيع ثمرة جهدك ولا تلعب برأس مالك

#رمضان

[ من أحق الناس بالإمامة في التراويح ]

قال العلامة أبو عبد الله ابن الحاج المالكي (ت: 737 هـ)
رحمه الله تعالى:
《وينبغي أن يكون الإمامُ في قيامِ رمضانَ من أهل العلمِ والخيرِ والدِّيانةِ بخلافِ ما يفعله بعضهم اليوم. لأنَّ الغالِبَ منهم أنَّهمْ إنما يقدِّمون الرجلَ لِحسن صوتِه لا لِحسنِ دينِه.
وقد قال مالِك رحمه الله فِي القوم يقدِّمون الرجل ليصلِّيَ بهم لحُسْنِ صوتِه: "إنَّمَا يُقَدِّمُوهُ لِيُغَنِّيَ لَهُم"》.

المدخل لابن الحاج (292/2)

#رمضان

نقلاً من خالي الشيخ عبدالحكيم

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو فَهْوَ ذُو الْقَهْرِ وَالْهُدَى
لِنَفْسٍ أَبَتْ إِلّا صُــــدُودًا تَـعَـمُّــــدًا

تَعَدَّتْ حُــدُودَ اللَّهِ تَطْغَى بِـجَـهْـلِـهَـا
وَتَـرْعَى حِمَى الْجَبَّــــارِ يَارِبِّ أَرْشِدَا

وَتَــأْكُلُ كَالْأَنْعَــــامِ تَـلْـهَـمُ مَا تَرَى
وَتَطْلُبُ  فِي الْعَلْيَــاءِ مَـأْوًى وَمَرْقَدًا

تَنَــامُ وَلَا تَسْتَيْقِظُ اللَّيْلَ مَــاسِــــوَى
مِــزَاحٍ وَجُــلُّ الْوَقْتِ تُذْهِبُهُ سُـدًى

وَتَعْصِي بِلَا اسْتِحْـيَا وَتَتْـرُكُ وَاجِـبًـا
وَأَمَّــــارَةٌ بِالسُّــوءِ لَا الْحَقِّ وَالْهُدَى

تُــوَاصِلُ حَـبْلًا لِلــتَّــــوَاصُلِ دَائِـمًـا
وَتَــقْــطَــــعُ حَبْلًا لِلنَّجَــــاةِ تَـمَـرُّدًا

فَيَارَبِّ يَا هَادِي اهْدِهَـا لِرَشَــادِهَا
وَجَنِّبْ بِـهَـا يَا رَبِّ لِلشَّرِّ مَـــوْرِدًا

#محاولة

بشير شيخ عمر

#مسألة

"لو أخبر الفاسق الصائم بأنه شاهد الشمس غربت لم نُصلّ ولم نفطر" اهـ البجيرمي

#فوائد_شافعية

يَا رَبِّ عَبْدٌ طَامِعٌ هُدَاكَ
لَيْسَ لَهُ مِنْ مَلْجَأٍ سِوَاكَ
أَنْتَ مُجِيبُ الْعَبْدِ إِذْ نَادَاكَ
وَبَاسِطُ الْعَطَا لِمَنْ نَاجَاكَ
وَغَافِرُ الذَّنْبِ لِمَنْ أَتَاكَ
وَقَابَلُ التَّوْبِ وَقَدْ عَصَاكَ

فَارْحَمْ عُبِيدًا رَاجِيًا رِضَاكَ

#محاولة

بشير شيخ عمر

#رمضان

وأقل درجات الخوف : ما يَحمِلُ على ترك الذُّنوبِ ، وعلى الإعراض عنِ الدُّنيا ، وما لا يَحمِلُ على ذلك .. فهو حديث نفسٍ وخواطرُ لا وزنَ لها ، تشبه رِقَّةَ النِّساءِ ولا ثمرة لها ، بل الخوف إذا تمَّ .. أثمرَ الزهد في الدنيا

#رمضان

الأربعين في أصول الدين لحجة الإسلام رحمه الله

نقض العهد واليـهود
قال تعالى {ٱلَّذِينَ عَٰهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِى كُلِّ مَرَّةٍۢ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ}
قال الإمام المفسّر أبو السعود في تفسيره إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

«(ينقضون): أي يستمرون على النقض، والحالُ أنهم لا يتقون سُبّةَ الغدرِ، ولا يبالون بما فيه من العار والنار».

(إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم 4/30)

وقال الطاهر ابن عاشور في التحرير والتنوير
«والتعبير في جانب نقضهم العهد بصيغة المضارع؛ للدلالة على أن ذلك يتجدد منهم ويتكرر بعد نزول هذه الآية، وأنهم لا ينتهون عنه، فهو تعريض بالتأييس من وفائهم بعهدهم».اهـ

(

التحرير والتنوير

10/48)

#غزة

🚨أرجى ليالي القدر عند الإمام الشافعي ليلة الحادي والعشرين
وهي الليلة القادمة
فشمر عن ساعد الجد والاجتهاد ، واهجر الرقاد
عن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنهُ عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه قال: ((مَن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه)). 

رواه البخاريُّ (35)، ومسلم (760).

#رمضان
#فوائد_شافعية

عيد سعيد مبارك على كل المسلمين
اللهم فرّج عن أهل غزة وأعِد لنا فلسطين

#عيد_مبارك

#من_الجياد

يحسن في فترة الامتحانات أخذ المنشطات ومن أحسنها الأدب الرقيق، السهل الرفيع، الذي يريح النفس، ويفتح النَّفَس، ويصفّي القلب، ويسحر الأذهان، لا تمجّه الآذان، حلاوة على اللسان، وراحة الجنان، ووفقني الله في هذا الأوان،ديوان البهاء زهير ابي الفضل المتوفى 656هـ وهو المتسم بحسن الأداء، والبعد عن التكلف حتى سموه بالسهل الممتنع.

وانظر إليه وهو يقول:

وَإِنّي عَلى ما فِيَّ مِن وَلَعِ الصِبا
جَـديـرٌ بِأَسبـابِ التُّقى وَخَبيـرُ

وَإِن عَرَضَت لي في المَحَبَّةِ نَشوَةٌ
وَحَـقِّـكِ إِنّي ثـــابِـتٌ وَوَقــــورُ

وَإِن رَقَّ مِنّي مَنطِقٌ وَشَمائِلٌ
فَما هَمَّ مِنّي بِالقَبيحِ ضَمِيرُ

وَما ضَرَّني أَنّي صَغيرٌ حَداثَةً
وَإِنّي بِفَضلي في الأَنامِ كَبيرُ

قال أحد الأفاضل:
سورة الكهف:

-تتكلّم عن فتنة الدين، كما حصل مع أصحاب الكهف.

-وتتكلم عن فتنة المال، كما حصل مع صاحب الجنتين.

-وتتكلم عن فتنة الشيطان، كما حصل مع أبينا آدم.

-وتتكلم عن فتنة السلطة، كما حصل مع ذي القرنين.

-وربما أزيد: تتكلم عن الامتحان في العلم، كما حصل مع سيدنا موسى، وكيف أنه طلب العلم رغم علمه.

ولما كان الإنسان يُعرض لهذه الامتحانات الخمسة أو بعضها على مدار الأسبوع، جاءت سورة الكهف لتعرض نماذج ممّن نجحوا ورسبوا في هذه الامتحانات.

لا تتعد نية همتك إلى غيره ؛ فالكريم لا تتخطاه الأمال .
ولا ترفعن إلى غيره حاجة هو موردها عليك، فكيف يرفع غيره ما كان هو له واضعا، من كان لا يستطيع أن يرفع حاجة عن نفسه فكيف يكون لها عن غيره رافعا

الحكم العطائية

#فوائد

الْـحَـمْـدُ لِلَّهِ مَا أَوْلَىٰ مِنَ النِّـعَـمِ
وَالشُّكْرُ لِلَّهِ مَا قَـدْ صَـدّ مِنْ نِقَمِ

الْـحَـمْـدُ للَّهِ هَلْ تُـحْصَى بِأَنْعُمِهِ
أَنَّــى وَهَلْ لِضَعِيفٍ رُؤْيَةُ النُّجُــمِ

الْـحَـمْـدُ للَّهِ حَـمْـدًا طَيِّبًا عَـطِرًا
يَمْحُو ذُنُوبِي وَمَا زَلَّتْ بِهِ قَــدَمِي

✍️بشير

#محاولة

✍️بشير
#محاولة

" ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ".

لا جَرم أنه لمَّا أُمِر نبيُّنا صلى الله عليه وسلم باتِّبَاع ملةِ إبراهيم- ورَد كتابه القرآنُ مملوءا بالمباحث الجدلية، ومشحونا بالحقائق النظرية، لأنَّ إبراهيم عليه السلام ناظَر الكفار، وجادَل أهلَ الشرك كما حَكى القرآن قِصَّته مع النمروذ وغيره، وفي هذا مَنقبةٌ عظيمة للمتكلمين والأصوليين وأهل النظر، ولكن أكثر الناس لا يعقلون.

_ الإمام الطُّوفي الحنبلي _