Посемейные списки населенных пунктов Владикавказского округа Терской области на 1886 год. Том 6. 2020 г.
В издании на основе архивных документов впервые публикуются посемейные списки осетинских сел Владикавказского округа Терской области, составленные по итогам проводившейся в 1886 году переписи населения. В шестой том вошли посемейные списки жителей сёл Алагирского общества третьего участка Владикавказского округа Терской области:
Дагомского прихода: селения Цамад, Дагом, Донисар, Урсдон, Нижний Унал, Верхний Унал, Халиста, Джими, Биз;
Архонского прихода: селения Архон, Дей, Луар, Цус;
Салугарданского прихода: селения Салугардан, Бирагзанг; Кора, Урсдон, Карагач, Синдзикау, Тамиск.
Книга адресуется всем, кто интересуется историей и изучает этнологию и родословную осетинских фамилий.
Авторский коллектив выражает благодарность всем, кто предоставил фотоиллюстративный материал.
В издании на основе архивных документов впервые публикуются посемейные списки осетинских сел Владикавказского округа Терской области, составленные по итогам проводившейся в 1886 году переписи населения. В шестой том вошли посемейные списки жителей сёл Алагирского общества третьего участка Владикавказского округа Терской области:
Дагомского прихода: селения Цамад, Дагом, Донисар, Урсдон, Нижний Унал, Верхний Унал, Халиста, Джими, Биз;
Архонского прихода: селения Архон, Дей, Луар, Цус;
Салугарданского прихода: селения Салугардан, Бирагзанг; Кора, Урсдон, Карагач, Синдзикау, Тамиск.
Книга адресуется всем, кто интересуется историей и изучает этнологию и родословную осетинских фамилий.
Авторский коллектив выражает благодарность всем, кто предоставил фотоиллюстративный материал.
Апресян Г.З. В.И. Ленин æм аивадон бынтæ. 1969 аз.
Советон Цæдисы адæмты культурæты æппæт зынгæдæр хæйттæ чи райста, бирæнацион советон культурæйы уыцы æрдæгæнусон рæзтæн канд мидæггагон нысаниуæг нæй. Уый у цæвиттон бирæтæн, æмæ уæлдайдæр та рæзгæ бæстæтæн, цы ран культурон бынты проблемæтæ систы растдæр афтæ ахсджиаг, цахæм уыдысты Советон бæстæйæн не ʼнусы 20–30-æм азты. Иттæг хорз хæрзиуджытæ чи радта æмæ ныр дæр чи дæтты, нæ бæстæйы мидæг уыцы культурон революци уынын кæны уый, æмæ аивадон бынтæм æрхæсгæ æмæ критикон-сфæлдыстадон ахаст дарын кæй у иунæг раст фæндаг.
Советон Цæдисы хъæздыг æмæ иттæг ахъазгæнæг фæлтæрддзинад æмткæй æмæ алы советон республикæйы, автономон облæсты æмæ национ окруджы фæлтæрддзинад хицæнæй у аивады бынтæм æмбаргæ æмæ нысанмæздæхт ахаст дарын, социалистон культурæ рæзын кæныны тыххæй уым-æй сфæлдыстадон æгъдауæй спайда кæныны раст фæндаджы тыххæй æвдисæн. Уыцы фæндагыл рæзтис æмæ фидар кодтой советон бирæнацион, мидисæй социалистон чи у, уыцы культурæ æмæ йæ теори. Уыцы фæндагыл уыдон рæздзысты дарддæр дæр, нæ бæстæйы коммунистон арæзтадæн йе ʼппæт рæзгæ хъомысæй ахъаз кæнгæйæ.
Советон Цæдисы адæмты культурæты æппæт зынгæдæр хæйттæ чи райста, бирæнацион советон культурæйы уыцы æрдæгæнусон рæзтæн канд мидæггагон нысаниуæг нæй. Уый у цæвиттон бирæтæн, æмæ уæлдайдæр та рæзгæ бæстæтæн, цы ран культурон бынты проблемæтæ систы растдæр афтæ ахсджиаг, цахæм уыдысты Советон бæстæйæн не ʼнусы 20–30-æм азты. Иттæг хорз хæрзиуджытæ чи радта æмæ ныр дæр чи дæтты, нæ бæстæйы мидæг уыцы культурон революци уынын кæны уый, æмæ аивадон бынтæм æрхæсгæ æмæ критикон-сфæлдыстадон ахаст дарын кæй у иунæг раст фæндаг.
Советон Цæдисы хъæздыг æмæ иттæг ахъазгæнæг фæлтæрддзинад æмткæй æмæ алы советон республикæйы, автономон облæсты æмæ национ окруджы фæлтæрддзинад хицæнæй у аивады бынтæм æмбаргæ æмæ нысанмæздæхт ахаст дарын, социалистон культурæ рæзын кæныны тыххæй уым-æй сфæлдыстадон æгъдауæй спайда кæныны раст фæндаджы тыххæй æвдисæн. Уыцы фæндагыл рæзтис æмæ фидар кодтой советон бирæнацион, мидисæй социалистон чи у, уыцы культурæ æмæ йæ теори. Уыцы фæндагыл уыдон рæздзысты дарддæр дæр, нæ бæстæйы коммунистон арæзтадæн йе ʼппæт рæзгæ хъомысæй ахъаз кæнгæйæ.
Асахмет (Ашах) Инусович Токаев (1910–1994) — драматург, поэт, прозаик, публицист, переводчик, заслуженный артист Северной Осетии (1946), заслуженный деятель искусств республики.
Асахмет Токаев родился в сел. Даргавс Северной Осетии. Рано потеряв родителей, он в девятилетнем возрасте уже батрачил у кулаков-скотоводов в селениях Даргавс, Кобан, Илларионовское. С 1921 по 1924 г. воспитывался во Владикавказском детском доме, после закрытия детдома работал поденно. В 1928 г. поступил учеником в книжную типографию, а через год стал учиться на рабфаке горских народов во Владикавказе. В 1931 г. Ашах становится студентом Московского государственного института театрального искусства, учится актерскому и режиссерскому мастерству. По окончании института (1935) работает актером, режиссером, а затем и директором в открывшемся в то время Северо-Осетинском государственном драматическом театре. В августе 1941 г. ушел на фронт, был командиром взвода связи. За мужество в боях с фашистами получил несколько правительственных наград. После демобилизации с 1944 по 1948 г. работал в театре — актер, режиссер, заведующий литературной частью. С 1947 по 1948 г. Токаев — начальник Управления по делам искусств при Совете Министров республики и одновременно директор Осетинского театра. В 1950–1951 гг. он — директор Северо-Осетинского книжного издательства, в 1951–1953 гг. — ответсекретарь Союза писателей и редактор литературного журнала «Мах дуг». С 1958 г. — консультант Союза писателей Осетии, редактор журнала «Пионер».
Печататься Токаев начал с 1933 г. Писал стихи, рассказы, очерки, повести, драматические произведения, а также статьи по вопросам литературы и искусства. Некоторые его стихи положены на музыку и стали популярными песнями: «Ты натравила на меня псов» («Ды та мыл куыйты сардыдтай»), «Песня Атарбека», «Песня Кази» (из спектакля «Женихи»). Рассказы, очерки, статьи Токаева печатались как в местной печати, так и в центральных газетах «Известия», «Литературная Россия», «Советская культура», журналах «Вопросы литературы», «Крестьянка» и др.
Рассказы, повести и пьесы Токаева регулярно выходили в журнале «Мах дуг». Отдельными книгами его произведения издаются с 1940 г. Его популярная повесть «Катя» издавалась на осетинском и русском языках в Орджоникидзе (1959, 1969) и в Москве (1960), на литовском языке — системой Брайля в Москве (1961).
Повесть привлекла внимание читателя острой постановкой проблемы — человек и общество. Автор выступает против благодушия, призывает к бдительности, резко осуждает реакционные пережитки старины. В книгу «Мои попутчики» («Ме 'мбæлццæттæ») вошли рассказы, очерк об активном революционере-писателе Алихане Токаеве и повесть «Путешествие Тасолтана» («Тасолтаны балц»).
Повести Токаева «Искатели счастья» («Амондагурджытæ»), «Тяжелая ошибка» («Уæззау рæдыд») печатались в журнале «Мах дуг» в 1970—1972 гг. Но основной жанр, в котором работал Токаев, — драматургия. Хорошее знание сцены, специфики актерского и режиссерского труда, богатый жизненный опыт давали ему возможность создавать стройные сюжеты, острые сценические ситуации, яркие характеры. Им написан ряд одноактных пьес: «Боевая ночь» («Тохы æхсæв»), «Бессмертный Дзаххотт» («Æнæмæлæт Дзаххотт»), двухактная драма «Пути-дороги» («Тузары фæндæгтæ», многоактные комедии и драмы: «Женихи» («Усгуртæ»), «Цена доверия» («Æууæнчы аргъ»), «Крылатые» («Базырджынтæ»), «Зарета» — «Тараты Заретæ», «Каким именем тебя назвать» («Цы номæй дæм бадзурон»), «Драгоценный подарок» («Зынаргъ лæвар») и др. Все пьесы Токаева, за исключением комедии «У фонтана», написанной им на русском языке, ставились на сцене Осетинского драматического театра.
Комедия Токаева «Женихи» была переведена на десятки языков народов СССР и ставилась почти всеми театрами страны, а также в Польше, Чехословакии, Болгарии. «Женихи» — остроумная, жизнеутверждающая комедия. В ней автор, рисуя осетинское колхозное село, показывает противоборство носителей передовых взглядов и приверженцев реакционных пережитков старины. Юмор, острая сатира метко бьют по людским порокам.
Асахмет Токаев родился в сел. Даргавс Северной Осетии. Рано потеряв родителей, он в девятилетнем возрасте уже батрачил у кулаков-скотоводов в селениях Даргавс, Кобан, Илларионовское. С 1921 по 1924 г. воспитывался во Владикавказском детском доме, после закрытия детдома работал поденно. В 1928 г. поступил учеником в книжную типографию, а через год стал учиться на рабфаке горских народов во Владикавказе. В 1931 г. Ашах становится студентом Московского государственного института театрального искусства, учится актерскому и режиссерскому мастерству. По окончании института (1935) работает актером, режиссером, а затем и директором в открывшемся в то время Северо-Осетинском государственном драматическом театре. В августе 1941 г. ушел на фронт, был командиром взвода связи. За мужество в боях с фашистами получил несколько правительственных наград. После демобилизации с 1944 по 1948 г. работал в театре — актер, режиссер, заведующий литературной частью. С 1947 по 1948 г. Токаев — начальник Управления по делам искусств при Совете Министров республики и одновременно директор Осетинского театра. В 1950–1951 гг. он — директор Северо-Осетинского книжного издательства, в 1951–1953 гг. — ответсекретарь Союза писателей и редактор литературного журнала «Мах дуг». С 1958 г. — консультант Союза писателей Осетии, редактор журнала «Пионер».
Печататься Токаев начал с 1933 г. Писал стихи, рассказы, очерки, повести, драматические произведения, а также статьи по вопросам литературы и искусства. Некоторые его стихи положены на музыку и стали популярными песнями: «Ты натравила на меня псов» («Ды та мыл куыйты сардыдтай»), «Песня Атарбека», «Песня Кази» (из спектакля «Женихи»). Рассказы, очерки, статьи Токаева печатались как в местной печати, так и в центральных газетах «Известия», «Литературная Россия», «Советская культура», журналах «Вопросы литературы», «Крестьянка» и др.
Рассказы, повести и пьесы Токаева регулярно выходили в журнале «Мах дуг». Отдельными книгами его произведения издаются с 1940 г. Его популярная повесть «Катя» издавалась на осетинском и русском языках в Орджоникидзе (1959, 1969) и в Москве (1960), на литовском языке — системой Брайля в Москве (1961).
Повесть привлекла внимание читателя острой постановкой проблемы — человек и общество. Автор выступает против благодушия, призывает к бдительности, резко осуждает реакционные пережитки старины. В книгу «Мои попутчики» («Ме 'мбæлццæттæ») вошли рассказы, очерк об активном революционере-писателе Алихане Токаеве и повесть «Путешествие Тасолтана» («Тасолтаны балц»).
Повести Токаева «Искатели счастья» («Амондагурджытæ»), «Тяжелая ошибка» («Уæззау рæдыд») печатались в журнале «Мах дуг» в 1970—1972 гг. Но основной жанр, в котором работал Токаев, — драматургия. Хорошее знание сцены, специфики актерского и режиссерского труда, богатый жизненный опыт давали ему возможность создавать стройные сюжеты, острые сценические ситуации, яркие характеры. Им написан ряд одноактных пьес: «Боевая ночь» («Тохы æхсæв»), «Бессмертный Дзаххотт» («Æнæмæлæт Дзаххотт»), двухактная драма «Пути-дороги» («Тузары фæндæгтæ», многоактные комедии и драмы: «Женихи» («Усгуртæ»), «Цена доверия» («Æууæнчы аргъ»), «Крылатые» («Базырджынтæ»), «Зарета» — «Тараты Заретæ», «Каким именем тебя назвать» («Цы номæй дæм бадзурон»), «Драгоценный подарок» («Зынаргъ лæвар») и др. Все пьесы Токаева, за исключением комедии «У фонтана», написанной им на русском языке, ставились на сцене Осетинского драматического театра.
Комедия Токаева «Женихи» была переведена на десятки языков народов СССР и ставилась почти всеми театрами страны, а также в Польше, Чехословакии, Болгарии. «Женихи» — остроумная, жизнеутверждающая комедия. В ней автор, рисуя осетинское колхозное село, показывает противоборство носителей передовых взглядов и приверженцев реакционных пережитков старины. Юмор, острая сатира метко бьют по людским порокам.
Токаев перевел на осетинский язык около 30 лучших пьес советских драматургов, русских и зарубежных классиков, это: «Гроза» А.Н. Островского, «Король Лир», «Ромео и Джульетта» В. Шекспира, «Разбойники» Ф. Шиллера, «Слуга двух господ» К. Гольдони и др., которые ставились на сцене Осетинского театра.
Дзиццойты Ю.А. Топонимия Южной Осетии. Том 2. 2015 г.
Дзырдуаты дыккаг томмæ хает æрцыдысты Хуссар Ирыстоны Знауыр æмæ Цхинвалы районы топонимтæ. Æдæппæтæй дзы ис 8000 топонимæй фылдæр.
Дзырдуат арæзт у филологийы, фольклористикæйы, этнографийы æмæ историйы дæснытæн, стæй уæд, Хуссар Ирыстоны истори æмæ культурæ цымыдис кæмæ æвзæрын кæнынц, уыдонæн.
Первый том настоящего словаря вышел в свет в 2013 г.1 В нем описана топонимия самого большого района Южной Осетии – Дзауского. Во второй том вошли материалы по Знаурскому и Цхинвалскому районам. Принцип подачи материала тот же, что и в первом томе.
Материал, собранный З.Д. Цховребовой, был проверен и дополнен в полевых условиях автором-составителем. Дополнительный список информантов-корреспондентов прилагается.
Продолжена также работа по пополнению словника из письменных источников. Следует иметь в виду, что значительная часть дополнительного материала извлечена из различных осетинских изданий, в первую очередь журнала «Фидиуæг» и газеты «Хурзæрин». Данная категория материала зафиксирована по нормам осетинского литературного языка (основной признак - цоканье) и не всегда отражает произносительную норму своего региона. Поскольку у составителя не было возможности проверить весь материал в полевых условиях, в настоящий словарь он вошел в литературной форме.
В разделе «Ущелья Медзыдагом, Ардис» описаны также села, расположенные в междуречье Чысыл Леуахи и Медзыда, к югу и востоку от горы Орбозала. Из микротопонимов города Цхинвал в словарь внесены только неофициальные названия.
Дзырдуаты дыккаг томмæ хает æрцыдысты Хуссар Ирыстоны Знауыр æмæ Цхинвалы районы топонимтæ. Æдæппæтæй дзы ис 8000 топонимæй фылдæр.
Дзырдуат арæзт у филологийы, фольклористикæйы, этнографийы æмæ историйы дæснытæн, стæй уæд, Хуссар Ирыстоны истори æмæ культурæ цымыдис кæмæ æвзæрын кæнынц, уыдонæн.
Первый том настоящего словаря вышел в свет в 2013 г.1 В нем описана топонимия самого большого района Южной Осетии – Дзауского. Во второй том вошли материалы по Знаурскому и Цхинвалскому районам. Принцип подачи материала тот же, что и в первом томе.
Материал, собранный З.Д. Цховребовой, был проверен и дополнен в полевых условиях автором-составителем. Дополнительный список информантов-корреспондентов прилагается.
Продолжена также работа по пополнению словника из письменных источников. Следует иметь в виду, что значительная часть дополнительного материала извлечена из различных осетинских изданий, в первую очередь журнала «Фидиуæг» и газеты «Хурзæрин». Данная категория материала зафиксирована по нормам осетинского литературного языка (основной признак - цоканье) и не всегда отражает произносительную норму своего региона. Поскольку у составителя не было возможности проверить весь материал в полевых условиях, в настоящий словарь он вошел в литературной форме.
В разделе «Ущелья Медзыдагом, Ардис» описаны также села, расположенные в междуречье Чысыл Леуахи и Медзыда, к югу и востоку от горы Орбозала. Из микротопонимов города Цхинвал в словарь внесены только неофициальные названия.
Профессиональный драматический театр Северной Осетии завершает третье десятилетие своей творческой жизни. Его существование — одно из многочисленных и ярких свидетельств животворных сил советского строя и ленинской национальной политики. На наших глазах он родился и возмужал. У него интересная предыстория, еще никем не написанная, известная немногим, сохранившаяся в отрывочных и скупых документах.
Мне посчастливилось быть у колыбели осетинского театра, проводить первые сценические представления на осетинском языке, работать с пионерами-энтузиастами любительской сцены, отдававшими новому культурному начинанию все свои силы, способности, энергию. Около шестидесяти лет прошло с тех пор, как на сцене впервые была поставлена пьеса, написанная зачинателем осетинской драматургии Е.Ц. Бритаевым, — «Лучше смерть, чем позор». Многих организаторов и свидетелей этого события уже нет в живых. Лишь несколько человек хранят в своей памяти эти дни, исторические для нашего театрального искусства.
Встречаясь друг с другом, мы часто вспоминаем прошлое, полное трудностей, неудач, унижений... Это было время упорной борьбы, нас вдохновляли большие чувства и мысли, мечты о светлом будущем.
Мы вспоминаем наших товарищей — первых любителей осетинской сцены, каждый из которых внес свою
долю в строительство культуры родного народа, оставил след в искусстве. По этим следам, может быть, незаметным на первый взгляд, прошло новое поколение работников театра, утвердивших свое национальное искусство в счастливую эпоху Великого Октября.
Об этой поре меня часто пытливо расспрашивает молодежь, воспитанная в наше время и не имеющая настоящего представления о том, в каких тяжелых условиях зарождалось в Северной Осетии национальное театральное искусство и какой борьбы и трудностей стоил каждый его шаг.
Это побудило меня попытаться воссоздать обстановку первых представлений, рассказать о репертуаре, участниках спектаклей, трудностях, которые приходилось преодолевать для достижения цели.
Мое самое горячее желание — правдиво, по возможности точно и полно описать все то, что пережито и прочувствовано, оставить для истории осетинского театра документальные воспоминания человека, который всю свою жизнь стремился в меру своих способностей честно служить искусству родного народа.
Мне посчастливилось быть у колыбели осетинского театра, проводить первые сценические представления на осетинском языке, работать с пионерами-энтузиастами любительской сцены, отдававшими новому культурному начинанию все свои силы, способности, энергию. Около шестидесяти лет прошло с тех пор, как на сцене впервые была поставлена пьеса, написанная зачинателем осетинской драматургии Е.Ц. Бритаевым, — «Лучше смерть, чем позор». Многих организаторов и свидетелей этого события уже нет в живых. Лишь несколько человек хранят в своей памяти эти дни, исторические для нашего театрального искусства.
Встречаясь друг с другом, мы часто вспоминаем прошлое, полное трудностей, неудач, унижений... Это было время упорной борьбы, нас вдохновляли большие чувства и мысли, мечты о светлом будущем.
Мы вспоминаем наших товарищей — первых любителей осетинской сцены, каждый из которых внес свою
долю в строительство культуры родного народа, оставил след в искусстве. По этим следам, может быть, незаметным на первый взгляд, прошло новое поколение работников театра, утвердивших свое национальное искусство в счастливую эпоху Великого Октября.
Об этой поре меня часто пытливо расспрашивает молодежь, воспитанная в наше время и не имеющая настоящего представления о том, в каких тяжелых условиях зарождалось в Северной Осетии национальное театральное искусство и какой борьбы и трудностей стоил каждый его шаг.
Это побудило меня попытаться воссоздать обстановку первых представлений, рассказать о репертуаре, участниках спектаклей, трудностях, которые приходилось преодолевать для достижения цели.
Мое самое горячее желание — правдиво, по возможности точно и полно описать все то, что пережито и прочувствовано, оставить для истории осетинского театра документальные воспоминания человека, который всю свою жизнь стремился в меру своих способностей честно служить искусству родного народа.