♦️ اعتراض بلا تردید حق مردم است اما اعتراض در زمانی که جنایتکار جنگی یکبار حمله کرده و مترصد حمله دوم است و پشت مرزهای کشور برای هجوم و نابودی لحظه شماری میکند یا جهالت است یا خباثت یا تحلیل غلط از اوضاع❗
🇮🇷 دریغ است ایران که ویران شود....
«‌محسن برهانی»
t.me/Barserat

♦️ چرا ۳۱۱۷ تکرار شده است؟

آیا تکرار رقم ۳۱۱۷ که پیش‌تر در گزارش‌های رسمی شمار مبتلایان به ویروس کرونا، مسمومیت‌های الکلی و کشته‌های درگیری نظامی لبنان و اسرائیل جا خوش کرده بود، در گزارش‌ رسمی اعلام تعداد کشته‌شدگان سرکوب خونین اعتراض‌های یک ماه گذشته، یک کدگذاری آگاهانه است؟
تکرار وسواس‌گونه رقم ۳۱۱۷ در پرونده‌هایی که ماهیتشان با هم فاصله زیادی دارد، ذهن را در ابتدا از منطق آمار به سمت دنیای نشانه‌ها می‌کشاند. وقتی یک عدد ثابت از دل همه‌گیری ویروس کرونا بیرون می‌آید و در گزارش‌های سرکوب اعتراضات مردمی بازتولید می‌شود، این تصور ایجاد می‌شود که دیگر با یک داده‌ خام روبرو نیستیم؛ ما با یک «نشانه» روبرو هستیم که گویی تعمدا انتخاب شده تا پیامی را مخابره کند.

جست‌وجوی معنا :
این هم‌زمانی غریب، بسیاری را وا داشته تا ۳۱۱۷ را نه به عنوان یک رقم ریاضی، بلکه به مثابه‌ یک «آدرسِ متنی» در کتاب مقدس مسلمانان جست‌وجو کنند؛ جایی که به باور برخی کلمات قرن‌ها پیش برای توصیف امروز به صف شده‌اند.

قرآن و نهی از خونریزی :
وقتی عدد را به صورت سوره ۱۷ (الاسراء) و آیه ۳۱ بازخوانی می‌کنیم، با یکی از صریح‌ترین و تکان‌دهنده‌ترین فرامین الهی روبه‌رو می‌شویم: «و فرزندان خود را نکشید... که کشتن آن‌ها گناهی بزرگ است.»

دعوت به استقامت و اخلاق:
اما با معکوس کردن این نشانی و رفتن به سراغ سوره ۳۱ (لقمان) و آیه ۱۷، لحن روایت تغییر می‌کند: «... امر به معروف و نهی از منکر کن و بر آنچه از سختی‌ها به تو می‌رسد شکیبا باش.»
تلاقی این دو آیه حول محور عدد ۳۱۱۷، چه پارادوکس عجیبی ؛ در یک سو هشدار شدیداللحن درباره «گناه بزرگ‌ قتل» (سوره ۱۷) و در سوی دیگر، فراخوان به «ایستادگی در برابر ناملایمات» (سوره ۳۱). این تقارن برای بخشی از جامعه‌ که با زبان نمادها و متون مقدس پیوندی دیرینه دارد، فراتر از یک اشتباه محاسباتی در مرکز آمار، به مثابه‌ یک «شهادتنامه» پنهان در دل گزارش‌های دولتی تلقی می‌شود.

شبهه‌های عددی و زبان ابجد :
در نگاه ماوراءالطبیعه و علوم غریبه، تکرار یک عدد در وقایع مرگبار (کرونا، مسمومیت و جنگ)، نوعی «طلسم عددی» یا کدگذاری برای شناسایی گزارش‌های «ساخته‌شده» تلقی می‌شود. در این میان، تحلیل‌گران «حروف ابجد» نیز به میدان آمده‌اند تا از دل عدد ۳۱۱۷ کلمات را استخراج کنند.

اگرچه ترکیب دقیق کلمات در ابجد کبیر برای چنین عدد بزرگی می‌تواند به اشکال مختلفی تفسیر شود، اما برخی با تفکیک این رقم به بخش‌های کوچک‌تر یا معادل‌سازی حروف، آن را به عباراتی پیوند می‌دهند که بار «تقدیر» یا «فاجعه» دارند.

در محاسبات ابجد، رسیدن به یک کلمه دقیق برای ۳۱۱۷ دشوار است چون عدد بسیار بزرگی است، اما تحلیل‌گران عددی گاهی ارقام را جمع می‌کنند (۱۲=۷+۱+۱+۳). عدد ۱۲ در فرهنگ شیعی عدد بسیار مقدسی است (دوازده امام).
برخی نیز این عدد را به صورت دو بخش ۳۱ و ۱۷ می‌بینند. ۱۷ در فرهنگ مذهبی ایران یادآور تعداد رکعت‌های نماز یومیه و همچنین عددی است که در برخی روایات به یاران خاص پیوند خورده است.

یک ترکیب مستقیم‌تر که دقیقا عدد ۳۱۱۷ را می‌سازد (در ابجد کبیر): «غغغ شیز» (سه عدد ۱۰۰۰ + ۳۰۰ + ۱۰ + ۷) که معنای لغوی خاصی ندارد، اما اگر بخواهیم عبارتی معنادار بسازیم، عبارت «ظلم فاحش عظیم» را می‌توان از آن استخراج کرد.

از منظر طرفداران این رویکرد، ابجد نه یک تصادف، که یک «امضای پنهان» است؛ گویی نویسنده‌ گزارش با انتخاب آگاهانه‌ این رقم، کدی را برای آیندگان باقی گذاشته تا نشان دهد این آمار حاصل شمارش دقیق میدانی نیست، بلکه یک «عدد ابلاغی» است که با هدف خاصی انتخاب شده تا حقیقتی را در لفافه‌ اعداد به کسانی که «اهل نشانه‌اند» منتقل کند. البته این رویکرد ریشه در سنت‌های نمادین دارد و فاقد جنبه تحلیلی علمی است.

مهندسی ادراک؛ تکنیک‌های آماری برای القاء آمار : فراتر از تاویل‌های مذهبی و ماورایی، تکرار رقم ۳۱۱۷ می‌تواند فاش‌کننده تکنیک‌های خشک، دستوری و از پیش طراحی‌شده‌ای باشد که در اتاق‌های فکر برای مدیریت «تراکم خبر» و کنترل سطح تنش جامعه به کار گرفته می‌شود. در علم آمار و روان‌شناسی توده، تکرار یک عدد ثابت در بحران‌های مختلف، از چند استراتژی مشخص پیروی می‌کند:

تکنیک «عادی‌سازی مرگ»
استفاده از عددی که قبلا در ماجرای کرونا یا مسمومیت‌ها به گوش مردم خورده، واکنشی فرسایشی در ذهن ایجاد می‌کند. وقتی عدد تکراری باشد، ذهن مخاطب کمتر دچار «شوک عصبی» می‌شود. در واقع این یک روش تکراری و کلیشه‌ای است تا حساسیت جامعه نسبت به ریختن خون‌ها از بین برود و فاجعه جدید، فقط ادامه حوادث قبلی به نظر برسد.

استفاده از اعداد بی‌خطر:
از نظر آماری، تقریبا محال است تلفات چند واقعه‌ کاملا متفاوت، دقیقا روی یک عدد بایستد. این تکرار نشان می‌دهد که آمار اعلام شده، می‌تواند حاصل یک «کپی‌برداری ناشیانه» از روی دست گزارش‌های قبلی باشد. در واقع این احتمال وجود دارد که آن‌ها از عددی استفاده کرده‌ باشند که قبلا واکنش تند و غیرقابل کنترلی در جامعه ایجاد نکرده بود؛ یک عدد «امتحان‌پس‌داده» که مصلحت سیاسی آن قبلا تایید شده است.

گیج کردن مخاطب با ارائه عددی که سابقه‌دار است، می‌توان نوعی سرگردانی عمدی ایجاد کرد. بدین صورت که ذهن مردم به جای تمرکز بر «چرایی کشته شدن انسان‌ها»، درگیرِ «چرا عددها یکی است؟» می‌شود. این یک بازی حواس‌پرت‌کن است تا اصل ماجرا در حاشیه گم شود.

آمار فرمایشی به جای آمار واقعی
این تکرار این احتمال را هم مطرح می‌کند که عدد ۳۱۱۷ نه تنها از دل واقعیت خیابان بیرون نیامده، بلکه عددی است که در پشت میزهای اداری تعیین شده است؛ یک روش تنبلی سیستماتیک که حتی زحمت ساختن یک عدد جدید را هم به خود نداده است.

عدد ۳۱۱۷، چه حاصل یک تنبلی محض اداری باشد و چه یک نقشه‌ زیرکانه، تقویت کننده این فرضیه است که برای روشن کردن حقیقت منتشر نشده و هدف پوشاندن عمق فاجعه را دنبال می‌کند.

♦️ طبل جنگ شنیده می شود، ولی خبری از یورش نیست❗️

👈 به‌نظر می‌رسد آنچه ما شاهد آن هستیم، نه یک «برنامه عملیاتی برای شروع جنگ»، بلکه یک آرایش نظامی برای تسهیل در مذاکره و تسلیم شدن تهران است. ترامپ به خوبی می‌داند که «انتظار برای مرگ، از خود مرگ سخت‌تر است». او با ایجاد این «وضعیت تعلیق» و ضرب‌الاجل‌های پیاپی، می‌کوشد تهران را زیر آوار روانی و اقتصادی یک جنگ احتمالی، به سمت میزی هدایت کند که در آن، ایران کمترین قدرت چانه‌زنی را داشته باشد.

👈 در واقع، هدف ترامپ از این تجمع پرهزینه نظامی، "مهار از طریق وحشت" است. ولی این قمار یک تاریخ انقضا دارد؛ اگر تا ده روز آینده این اولتیماتوم‌ها به یک نتیجه ملموس (یا توافق یا ضربه محدود) منجر نشود، اعتبار بازدارندگی آمریکا خدشه‌دار خواهد شد. ترامپ بر سر دوراهی است: یا باید با یک توافق سریع، پیروزی دیپلماتیک خود را جشن بگیرد، و یا برای حفظ پرستیژ خود، به یک درگیری کنترل‌شده تن دهد. با این حال، حقیقت تلخ آن است که در این میان، ملتی در وضعیت تعلیق، زیر بار سنگین‌ترین فشار روانی تاریخ معاصر، نظاره‌گر بازیگرانی است که سرنوشت را نه با عقلانیت، بلکه با «منطق قدرت» پیش می‌برند.

دکتر مصطفی خوش‌چشم، تحلیلگر مسائل سیاسی و منطقه‌ای، در ارزیابی تازه‌ای از تحرکات نظامی در غرب آسیا اعلام کرد ایران دکترین نظامی خود را از حالت صرفاً دفاعی به رویکردی آفندی و تهاجمی تغییر داده است. به گفته وی، تمامی تحرکات منطقه‌ای به‌صورت مستمر زیر رصد اطلاعاتی و نظامی ایران قرار دارد و هرگونه خطای محاسباتی می‌تواند به جنگی تمام‌عیار منجر شود که کل منطقه را دربر بگیرد. خوش‌چشم همچنین پیش‌بینی کرد ایالات متحده در نهایت طی چند هفته آینده ناوگان دریایی خود را از خلیج فارس و دریای عمان به عقب خواهد برد.

🇮🇷 پاسخ عراقچی به کنجکاوی ترامپ: تسلیم نمی شویم چون ما ایرانی هستیم

👈 کنجکاوید بدانید چرا تسلیم نمی‌شویم؟
چون ما «ایرانی» هستیم.

🌍 آمریکا حکومت ایران را چگونه می‌خواهد؟

👈 از سال ۱۳۵۸ تا امروز، دشمنی ظاهری میان ایران و آمریکا مثل یک نمایش دائمی روی صحنه است:
تحریم، تهدید، «مرگ بر آمریکا» از این سو و «محور شرارت» از آن سو.

اما پشت این نمایش، «بازی هوشمندانه‌ی منافع» پنهان است. بازی‌ای که سودش برای هر دو طرف بوده، جز مردم ایران.

🇺🇸 ۱. *دشمن مفید، نه خطر واقعی :*
در سیاست آمریکا همیشه باید یک دشمن کنترل‌پذیر وجود داشته باشد.
ایران اسلامی دقیقاً همین نقش را دارد: دشمنی پر سر و صدا،
اما بی‌خطر برای خاک آمریکا.

به‌واسطه‌ی وجود این دشمن، پایگاه‌های نظامی آمریکا در خلیج فارس توجیه می‌شوند و صدها میلیارد دلار سلاح به عربستان و امارات فروخته می‌شود.
اگر جمهوری اسلامی وجود نداشت، آمریکا باید یکی مثل آن را می‌ساخت.

⚖️ ۲. *دوگانه طلایی* : *اسرائیل مظلوم – ایران شرور* :
رسانه‌های غرب از دهه‌ی ۸۰ میلادی، این دوگانه را ساختند:
اسرائیل، نماد تمدن و دموکراسی؛
ایران، نماد تهدید و تروریسم.
نتیجه؟
🔹 حمایت بی‌قید از اسرائیل برای مردم آمریکا توجیه‌پذیر شد.
🔹 فروش سلاح در منطقه مشروع جلوه کرد.
🔹 حضور دائمی آمریکا در خاورمیانه ضروری به نظر رسید.

💰 ۳. *جنگ سرد کوچک در خاورمیانه* :
تحریم‌های ایران قیمت نفت را بالا می‌برد. یعنی سود برای شرکت‌های انرژی.

ترس از ایران، فروش سلاح را افزایش می‌دهد. یعنی سود برای صنایع نظامی.

بحران‌های منطقه‌ای هم حضور نظامی آمریکا را دائمی می‌کند. یعنی سود برای پنتاگون.

پس جمهوری اسلامی نه تهدید، بلکه «بهانه‌ای طلایی برای تداوم این چرخه‌ی سودآور است».

⚔️ ۴. *ترس از فروپاشی و خلأ قدرت* :
آمریکا تجربه‌ی تلخ عراق، افغانستان و لیبی را دارد.
فروپاشی ناگهانی ایران با ۸۵ میلیون جمعیت و اقوام مختلف، کابوسی برای جهان است.
پس سیاست واشنگتن روشن است:
«نه سقوط کامل، نه قدرت کامل» یعنی فقط مهار و کنترل.
در اسناد رسمی وزارت خارجه آمریکا به این می‌گویند:
👉 Containment with Engagement
مهار همراه با تعامل محدود.

🧩 ۵. *جمهوری اسلامی* ؛ *ابزار کنترل غیرمستقیم منطقه* :
با صدور فرقه‌گرایی شیعی و بحران‌سازی در منطقه، جمهوری اسلامی کاری کرده که اعراب سنی به آغوش آمریکا و اسرائیل پناه برده‌اند.
تهران شعار می‌دهد، اما نتیجه‌اش تقویت تل‌آویو است.

📉 ۶. *سیاست خاکستریِ بی‌پایان* :
آمریکا هوشمندتر از آن است که بخواهد برنده‌ای در خاورمیانه داشته باشد.
او به توازن شکننده نیاز دارد:
ایران تهدید بماند،
اسرائیل محبوب بماند،
اعراب خریدار سلاح بمانند،
و آمریکا داور میدان بماند.

🎓 ۷. *مهاجرت نخبگان* ؛ *غنیمت خاموش* :
هرچه جمهوری اسلامی باقی بماند، جوانان نخبه بیشتری به غرب مهاجرت می‌کنند.
آمریکا از مغزهایی استفاده می‌کند که برای پرورششان حتی یک دلار هم نپرداخته است.

🔚 ۸. *نتیجه نهایی* :
اسرائیل نقش «پایگاه ثابت» را دارد،
جمهوری اسلامی نقش «تهدید دائم» را.
این دو، دو روی یک سکه‌اند که آمریکا با آن منطقه را اداره می‌کند.
او نه آزادی ایران را می‌خواهد
و نه نابودی‌اش را ، یعنی فقط استمرار وضع موجود را میخواهد.

♦️مشاور سابق پنتاگون: ایران وارث تمدنی کهن است و در برابر ما زانو نخواهد زد؛ این مسئله به‌هیچ‌وجه آسان نخواهد بود

♦️ شایعه خروج خاتمی و کودتای نافرجام، ابزار جنگ روانی ترامپ است

👈 گزارش روزنامه فرانسوی فیگارو و سبد متنوعی از دروغ‌های راهبردی با هدف درهم‌کشیدن انسجام ملی و شلیک اطلاعات غیر واقعی ضد و نقیض به‌منظور غبارآلودکردن فضا و در ادامه ، خبر خروج سید محمد خاتمی از کشور ؛ (که بلافاصله تکذیب شد و هم‌زمان صحبت‌هایی از سوی خاتمی با محوریت انسجام ملی ) مهم‌ترین لایه از دکترین تسلیم تحمیلی ترامپ است.

🔹فیگارو با طرح ادعای انتقال عملی اختیارات ریاست‌جمهوری به علی لاریجانی تلاش کرده مرجعیت اجرایی ایران را هدف قرار دهد و با القای اینکه رئیس‌جمهور هیچ‌کاره است، تصویر یک دولت موازی یا حاکمیت دوگانه را در ذهن مخاطب حک کند؛ پروژه‌ای که فراتر از ارائه فکت غلط، یک پروژه مشروعیت‌زدایی است.

🔸بازخوانی سناریوی تخیلی کودتای نافرجام "روحانی ـ ظریف" و طرح ادعاهایی نظیر حبس خانگی چند روزه یا بازداشت چهره‌های اصلاح‌طلب، با هدف ایجاد حس بی‌اعتمادی در میان لایه‌های مدیریتی و تضعیف انسجام ملی انجام شده تست.

🔹ریشه این روایت‌سازی در اندیشه ترامپ است.
کتاب هنر معامله مانیفست یک نبرد روانی برای تسلیم کردن طرف‌هاست. 
اصولی مانند «بزرگ فکرکردن»، «بزرگنمایی» و «غیرقابل‌پیش‌بینی بودن» اکنون توسط رسانه‌های جریان اصلی دشمنان علیه ایران به کار گرفته شده‌اند تا ایران در موضع ضعف مطلق نمایش داده شود.

🔸داخلی‌سازی بحران‌ها، خطرناک‌ترین لایه عملیات روانی است؛ راهبردی که می‌کوشد فشار حداکثری و تحریم‌های آمریکا را از کانون توجه خارج کند و این باور را القا کند که منشأ تمام بن‌بست‌ها، اختلافات داخلی است.

🔹این همان نقطه‌ای است که نشان می‌دهد عملیات روانی کار کرده و هدف آن، درهم‌شکستن انسجام ملی و اراده جمعی است.

«روزنامه فرهیختگان»
https://t.me/barserat/13696

برای اول محرم 💚
t.me/barserat

◾️ از خیمه تا نی
اشعار: عمان سامانی، نیر تبریزی، قیصر امین پور، سعدی

دکلمه: مجید ترکابادی
آواز: محمدحسن علی اکبر

محرم ۱۳۹۲

🌑 عزاداری های نامشروع ( ۱ )

✍🏻سید محسن الأمین العامِلی
ترجمه : جلال آل احمد

🌕"مرحوم سیّد محسن امین"در کتاب خویش به نام «التنزیه لاعمال الشیبه» که در تاریخ ۱۸ محرم سال ۱۳۴۶ قمری( برابر با ۱۳۰۶ خورشیدی) در بیروت به رشته تحریر در آمد و ترجمه فارسیِ آن از سوی جلال آل احمد در ۱۷ آذر ۱۳۲۲ خورشیدی به همت« انجمن اصلاح » در تهران انتشار یافت با استدلال و برهان ثابت میکند که قمه‌زنی و برخی دیگر از خرافات رایج در عزاداری امام حسین(ع) نه تنها ثوابی ندارد بلکه از نظر شرع مقدّس حرام و از کار‌های شیطان است.

✅در پی انتشار این اثر، که با هدف پاکسازی گردهمایی‌های‌ مذهبی از بدعت‌ها و گمراهی‌ها انجام شد، مردم ناآگاه چنان در برابرش موضع گرفتند، که برخی از دوستانش خطر «انقلاب عوام» را به وی گوشزد کردند. ایشان در این‌باره میگوید: « در برابر این رساله، برخی از مردم برخاسته، هیاهو برپا ساختند و ناآگاهان را به هیجان آوردند... آنها در میان بخش گسترده ناآگاه جامعه چنین پخش کردند که فلانی (سید محسن امین) برپا داشتن عزای امام حسین((ع را حرام کرده وعلاوه بر این مرا به خروج از دین متهم ساختند.»


ادامه در پست بعد👇

♦️عزاداری های نامشروع ( ۲ )

👈پس از چاپ کتاب ذکر شده ، تبلیغات فراگیر درباره دانشمند مصلح دمشق "سیّدمحسن امین" چنان مؤثر افتاد که حتی گروهی از گویندگان مذهبی در مسجدها به بیان گمراهی‌هایش پرداختند و برخی از مردم با گرو نهادن خانه خود و به دست آوردن اندکی پول، در جهاد نامقدّس ضد سید محسن امین شرکت جستند. ولی از آنجا که حق با سیّد بود، بالاخره پیروز و سربلند شد. تا آنجا که پس از اندک زمانی، آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی(که در آن زمان مقام ریاست تامه و مرجعیت عامه را داشتند) به طرفداری از امین عاملی وکتاب بیداری بخش او فتوا صادر کرد و با صراحت گفت:« إنَّ استعمالَ السّیوف و السلاسل و الطُبُول و الأبواق و ما یَجری الیومَ أمثالُهُ فی مَواکِبِ العَزاء بیوم عاشورا إنَّما هو مُحرم و هو غیر شرعی». یعنی:« به کاربردن شمشیرها(= قمه‌زنی) و زنجیرها و طبل‌ها و بوق‌ها و کارهایى مانند این امور که امروزه در دسته‌هاى عزادارى و در روز عاشورا معمول است، همه حرام و غیرشرعى است.» (قمه زنی سنت یا بدعت، ص ۸۶).

♦️ترجمه متن کامل « عزاداری های نامشروع» در فایل بالا

سلام برزینب (س)🙏
سلام به قلب سوخته ی بی بی 💔
سلام بر رقیه🙏
سلام به سکینه🙏
سلام به دوطفلان مسلم🙏
سلام به اسیران اهل بیت پیامبر🙏
سلام به تمام عزاداران محرم🙏

▪️هر وقت سیلی خوردی بگو (یا زهرا)
▫️هر وقت دستت رو بستند بگو (یاعلی)
▪️هر وقت بی یاور شدی بگو (یا حسن)
▫️هر وقت آب خوردی بگو (یاحسین)
▪️اما اگر تشنه شدی 
▫️آب نخوردی
▪️دستتو بستند
▫️بی یاور شدی
▪️سیلی خوردی بگو (امان از دل زینب)😭💔

@beheshte

❤️ لا یَوم کَیَومِکَ یا اَباعبدِللّه

در روز عاشورا پس از آنکه حضرت عباس(ع)، به شهادت رسید، امام حسین(ع) غریب و بی یاور شد و دیگر هیچکس را نیافت که از او یاری کند، صدای گریه و ندبه بانوان حرم و کودکان را می شنید، در این هنگام فریاد زد: "آیا کسی هست تا از حرم رسول خدا(ص) حمایت و دفاع کند؟ آیا فریادرسی هست تا به امید ثواب الهی به فریاد ما برسد؟".

این سخن آنچنان جگرسوز بود که وقتی بانوان حرم آن را شنیدند، صدای گریه آنها بلند شد، در این هنگام امام سجاد(ع) که سخت بیمار و در بستر بود با زحمت از خیمه اش بیرون آمد، به قدری ناتوان بود که نمی توانست شمشیر خود را حمل کند.

ام کلثوم فریاد زد: "به خیمه برگرد". امام سجاد(ع) فرمود: "ای عمه مرا رها کن تا در رکاب پسر رسول خدا(ص) با دشمن بجنگم"؛ امام حسین(ع) متوجه شد و فریاد زد: "ای ام کلثوم او را نگهدار، تا زمین از نسل آل رسول(ص) خالی نگردد".

امام سجاد(ع) به پدر گفت: "پدرجان! ندای تو، رگ های قلبم را برید و آرامش از من ربود، خواستم به میدان آیم و جانم را فدایت کنم".سپس امام حسین(ع) فرمود: پسرم! تو بیمار هستی و جهاد بر تو واجب نیست، تو حجت و امام بر شیعیان من هستی، تو پدر امامان و سرپرست یتیمان و بیوه زنان هستی، تو باید آن هارا به مدینه برسانی، و نباید هرگز زمین از حجت و امام از نسل من خالی بماند"

سپس امام حسین(ع) با امام سجاد(ع) وداع کرد، او را در آغوش گرفت و گریه سختی کرد و بانوان را دلداری داد و امر به صبر کرد و فرمود: خداوند شمارا از دست دشمنان نجات دهد و عاقبت امر شما را نیکو گرداند و دشمنان شما را به انواع عذاب مبتلا خواهد کرد و درعوض این مصائبی که به شما رسیده، خداوند چندین برابر از مواهب خود را به شما عنایت می فرماید، به زبان چیزی نگوئید که موجب کاهش مقام ارجمند شما گردد.

همین که امام حسین(ع) اراده کرد که برای جنگ به میدان رود، زینب(س) پیراهن امام را گرفت و صدا زد: " برادرم! آهسته باش، توقف کن تا تو را سیر ببینم و با تو وداع کنم، آن وداع جداکننده ای که بعد از آن دیگر ملاقاتی با تو نخواهد بود.

حضرت زینب(س) از برادر دل نمی کَند، به دست و پای برادر افتاد و بوسید سپس امام، او و تمام بانوان را آرام کرد و فرمود: افرادی که صبر می کنند، پاداش بسیار در پیشگاه خدا دارند، صبر کنید تا به پاداش های الهی برسید.

سپس حضرت زینب(ص) به امام حسین(ع) فرمود: " برادرم لحظه ای درنگ کن تا وصیت مادرم فاطمه(س) را نسبت به تو به جا آورم" و فرمود: " مادرم به من وصیت فرمود، هنگامی که نور چشمم حسین(ع) را روانه میدان برای جنگ با دشمن کردی، به جای من گلوی او را ببوس، آن گاه زینب(س) گلوی برادرش را بوسید و به خیمه بازگشت"

امام حسین(ع) سپس به میدان رفت و به تنهایی برابر سپاه دشمن ایستادگی کرد و آن حضرت همچنان می‌جنگید و بر اثر شدت تشنگی آب طلب می کرد ولی کسی پاسخ نمی داد، شمر با جماعتی آمدند و بین او و خیمه اش قرار گرفتند، به طوری که به خیمه ها نزدیک شدند.

در این هنگام امام حسین(ع) فریاد زد: "وای برشما! ای پیروان آل سفیان، اگر شما دین ندارید و از حساب روز قیامت نمی ترسید، پس لااَقَل در دنیای خود آزاد مرد باشید، من با شما می جنگم و شما بامن، زن ها تقصیری ندارند، از گمراهان و متجاوزین خود جلوگیری کنید و تا زنده ام متعرض حرم من نشوید".

سپس امام حسین(ع) تا آخرین نفس جنگید و 72 زخم بر بدنش وارد شد؛ هلال بن نافع که از سربازان دشمن بود می گوید: نگاه کردم دیدم حسین(ع) به خود می پیچد و در حال جان دادن است، درخشندگی چهره و زیبایی قامت او مرا از فکر کشتن او بازداشت و من هرگز کشته آغشته به خونی را چنین ندیده بودم.

در این حال فرمود: شربت آبی به من برسانید، ظالمی گفت: آب نچشی تا از آب سوزان دوزخ بیاشامی، حضرت فرمود: "آیا من آب سوزان جهنم می آشامم ؟ نه هرگز! بلکه من برجدم رسول خدا(ص) وارد می شوم و در محضر او آب گوارای بهشتی می آشامم، و از ظلم و ستم شما به آن حضرت شکایت می کنم.

عمر سعد در این هنگام فریاد زد: به سوی حسین(ع) بروید و او را راحت کنید! سپس شمر به سوی آن حضرت رفت و با کمال گستاخی روی سینه آن حضرت نشست و محاسن امام حسین(ع) را به دست گرفت، باشمشیر خود با دوازده ضربه سر از بدن حسین بن علی(ع) جدا کرد...

🖤 لا یَوم کَیَومِکَ یا اَباعبدِللّه

🏴 السَّلامُ عَلَیک یا رَسُولَ اللّهِ
🏴 السَّلامُ عَلَیک یا خاتِمَ النَّبِیینَ و یا سَیدَ الْمُرْسَلِینَ
🏴 السَّلامُ عَلَیک یا رحمة للعالمین
🏴 أشْهَدُ یا رَسُولَ اللّهِ أَنَّک قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّک
🏴 ونَصَحْتَ لِأُمَّتِک، وَجاهَدْتَ فِی سَبِیلِ رَبِّک،
🏴 وصَدَعْتَ بِأَمْرِهِ، وَاحْتَمَلْتَ الْأَذَی فِی جَنْبِهِ

🖤 رحلت جانسوز پیامبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله) و شهادت امام حسن مجتبی (علیه السلام) تسلیت باد
@barserat