Урок по "Брит Шалом" сегодня не состоится, но английский урок по "Пятикнижию" состоится в обычное время — в 20:00 по Тбилиси.

Давно уже собираюсь начать писать некоторые размышления на тему фраз, которые встречаю в молитвеннике. Думаю, что это может кому-то пригодиться, хотя не вполне уверен в этом.

Вот, как это происходит — идёт молитва, и вдруг перед глазами возникла какая-то фраза из текста, и ты читаешь её всегда, но именно сейчас она почему-то вклинилась в сознание и не собирается покидать его. Ты проваливаешься в смысл этой фразы, как сквозь тонкий проломившийся лёд, и оказываешься в огромном океане, ни начала, ни конца которого не ощущается. Это инсайт, открытие — пусть и микроскопического масштаба.

Идея в том, чтобы делать заметки о таких фразах здесь и постараться поразмышлять над ними.

Сегодняшняя такая фраза — из книги Хроник:

"Так как все божества народов — идолы, Господь же создал небеса."

Т.е. как мы узнаем, что имеем дело с идолопоклонством? Если речь идет о "божестве народа", то неважно, какой народ, и какое божество — это идол, пустота, тлен, погибель. Фраза "Господь же создал небеса" поясняет это — ведь это даже не "Господь создал все народы", и не "Господь создал всю землю", как можно было бы подумать, если бы мы хотели сказать, что наш Господь круче их господ, или что-то в этом роде. Но нет — библейский текст этой молитвы выводит поклонение Всевышнему в совершенно другую плоскость, и говорит "Господь создал небеса". Т.е. то, куда все смотрят, чтобы найти божества — народов ли, или еще какие божества, сами небеса, при их бездонности и неограниченности для человеческого взора — они являются всего лишь творением Господа. Народы-шмароды — Он не в этой лиге. Он даже не в лиге всей земли и всей планеты.

Он создал небеса. Все небеса, везде (со всем, что за этим стоит).

И это значит, что когда мы обращаемся к Нему, мы должны выходить за рамки народности, за рамки земли, за рамки территории, но вместо этого стараться понять, что мы имеем дело с Тем, Кто сотворил всё.

И это Бог Авраама, Ицхака, Яакова, и наш.

Сегодня первый день праздника Песах, праздника свободы.

Что такое свобода в армянском контексте? В нашем контексте, в конексте людей, которые столетиями были рабами — и нет, не у фараона (хотя, если верить легендам, то и у фараона тоже). Мы были рабами у разных хозяев: у султанов, у царей, у генсеков и парткомов, у райкомов и управдомов, и прочих всякого рода бонз, своих и чужих. И свои нам были чужими, а чужие нам были чужими тем более, и никто, ни один человек не представлял нас и наши интересы во всем огромном мире.

Так было веками.

Мы так жили: я помню, как мы так жили, и вы, конечно же, помните. Огромное количество людей вокруг нас живет так и прямо сейчас.

С мечтой о стабильности.
С мечтой о пенсии.
С мечтой о том, что завтра ничего не произойдет.
И ничего не произойдет потому, что добрый хозяин не позволит.
Кто хозяин? Кто-то в большом дворце, с придворными и пайкой, всем положенной.

Люди добровольно стоят в очереди за этими благами. Свобода не для всех.

Раб, не желающий уходить на свободу и любящий рабство, часто довольно злобен. Он, как данность, ненавидит свободу и свободных людей в принципе. Его мировоззрение таково, что именно рабство он считает добродетелью.

Под это подводится и религия — кто-то там терпел и им, видите ли, велел; и всё прочее в таком же духе.

Но у нас нет другого хозяина, кроме Всевышнего.

И для таких людей, у которых нет другого хозяина, кроме Всевышнего, свобода — это неотъемлемое право сохранять надежду, несмотря на любые обстоятельства.

"Рабами были мы у фараона...", гласит текст священного Писания.

"Мы", а не наши отцы, не наши деды. "Мы", потому что именно так человек учится исторической ответственности за своё время.
И именно "мы" вышли из Египта — не наши предки, а мы сами.

У каждого свой Египет, и земля обетованная тоже у каждого своя.

Свободный человек ценит свободу именно потому, что осознаёт, что был рабом, и рабство отвратительно ему.

Сегодня мы можем свободно говорить от своего имени.

Крайне важно, что мы говорим — но важно и то, как мы это делаем. Свободно! Это не всегда умно, это не всегда правильно, это не всегда красиво. Но это всегда отражение нас — неказистых, или казистых, таких, какие мы есть.

Свобода даёт человеку право на истину.

И сегодня истина ближе к нам в большей степени, чем когда-либо прежде.

Хаг самеах! С праздником.

Фраза из молитвенника:

"О грозном могуществе Твоём рассказывают, о величии Твоём я поведаю!".

Этот отрывок из псалма (Теилим, 145) показывает интересный контраст.

Складывается впечатление, что восприятие божественности, как таковое, зависит от отношения к Творцу самого человека.

Сторонние люди, кем бы они ни были, воспринимают Творца в первую очередь "могущественным и грозным", то есть угрожающим, в том числе и им самим. Часто человек сталкивается с рассказами о Боге, как о ком-то страшном, ведь Бог в религиях — это проекция силы на мир и предвосхищение возможных последствий применения этой силы.

"Бог накажет". И еще поразит громом вдогонку, ведь Он как Зевс, хас ве халила. Или как Тор. Только Он один, а не Один, но это лишь деталь, а суть остаётся прежней.

Однако, автор псалмов передаёт свой личный опыт взаимоотношений со Всевышним, и этот опыт совершенно иной — он сообщает миру величие и великолепие, а не угрозу.

Величие — это то, что притягивает к себе и делается желанным для человека. Это как красота, как бесконечность, как счастье, как музыка, как неосязаемые идеалы, к которым мы стремимся осознанно и не очень.

Величие — это другое лицо могущества.

Царь может быть грозен для своих врагов, но любим своими подданными.

И именно от того, кем мы являемся по отношению к Творцу, зависит и наше восприятие его.

Оба сегодняшних урока переносятся на завтра, на 19:00 и 20:00 соответственно.

Сегодняшние уроки по обычному расписанию:

19:00 "Брит Шалом" — заключительный урок цикла

20:00 "Пятикнижие" — урок на англ. языке.

Начинаем через пять минут.

https://us06web.zoom.us/j/2265979780?pwd=bUV2dkZrOXJZRGhDQXJBSGxZRkhpZz09

Начинаем урок прямо в эти минуты!

Сегодня день памяти массовых убийств евреев в Европе, Шоа, геноцида еврейского народа. На эту тему всё уже сказано-пересказано, но никто толком не слушает — не интересно. Много скорбных официальных лиц — кстати, теперь уже не так уж и много — и много картинок со свечками в разного рода фейсбуках, но сути произошедшего люди практически не понимают, да и не хотят понимать. "Произошла трагедия (с кем не бывает)". И всё.

Конечно, всё еще есть люди, для кого эта память действительно важна — но мировой мейнстрим сегодня устал от евреев, а весь сегодняшний траурный церемониал выглядит неискренним, натянутым и вынужденным.

Это, а не свечки и соболезнования, и есть та правда, с которой мы должны считаться.

Штука в том, что нужно понимать историю — и это не только параграфы из учебника, а само течение истории, ей ритм и дыхание. История это то, как жизнь разворачивается во времени во всём своём многообразии. И, да, Холокост — это часть жизни, но не потому, что произошел некий сбой программы и произошла ошибка, а потому, что уничтожение еврейского взгляда на мир, уничтожение еврейского подхода, и носителей этого подхода — это один из важнейших импульсов внутри так называемого широкого человечества.

Не бывает так, чтобы фараон был ошибкой, Салманасар был ошибкой, Аман был ошибкой, Антиох был ошибкой, Тит был ошибкой, Торквемада был ошибкой, Гитлер был ошибкой, Сталин был ошибкой — имя им два легиона...

Вчера они убивали евреев, сегодня они скорбят, но... политкорректно и дипломатично осуждают Израиль. Неважно, правы евреи или нет, вердикт всегда один — Израиль нарушил, Израиль совершил, Израиль представляет собой, сионисты-поселенцы терроризируют, христиане в Израиле подвергаются... Да — и воду всю выпили, конечно же, вместе с кровью христианских младенцев.

Неважно.

Важно вот что: Израиль должен жить.

Кто бы что ни говорил, Катар, Турция, Иран, Газа, Сирия, Путин, ООН, Китай, Ким Ир Сен (или как там нынешнего Ким Ир Сена), Испания, Ирландия, Словения, Макрон, вся Европа в целом — Израиль должен жить.

Они сочувствуют и соболезнуют? Спасибо, но не принципиально. Завтра они будут убивать и преследовать? Тоже не принципиально.

Принципиально, чтобы жил еврейский народ. Чтобы читались молитвы. Чтобы изучалась Тора. Чтобы ЦАХАЛ работал, как должно, чтобы на Иерусалим не падали ракеты, чтобы соседи могли жить и ездить друг ко другу в гости, чтобы весь наш регион избавился от векового ярма колониализма — исламского и европейского — и, наконец, зажил.

Это принципиально — и не только для Израиля, но и для всего человечества, которое еще не в состоянии осознать этого.

Предмессианские времена — это войны и много крови.

Сегодня есть "добрый" Трамп, но завтра придет новый фараон, который "не помнит Трампа". И мы знаем, что начнется тогда.
Готов ли мир к этому? Готов ли Израиль к этому?

Когда мы не готовы — вот йом а-Шоа, он должен напомнить, что бывает, когда мы не готовы.

Евреям говорю, армяне слушайте.

Сегодняшние уроки по обычному расписанию:

19:00 "Брит Шалом" — вторая часть заключительного урока цикла

20:00 "Пятикнижие" — урок на англ. языке.


https://us06web.zoom.us/j/2265979780?pwd=bUV2dkZrOXJZRGhDQXJBSGxZRkhpZz09

Русскоязычного урока сегодня нет. Вместо этого будет возможность обсуждения — какой курс берем следующим. Есть возможность выбирать.

Итак, в 19:00 по Тбилиси — обсуждение новой программы.

В 20:00 — англоязычный урок по Пятикнижию.

Начинаем в ближайшие минуты:

Zoom-meeting:
https://us06web.zoom.us/j/87281413763?pwd=vZbUAVTlbaja7hcsH9qqEBP9xcbKnC.1

***

Мы не раз в строю стояли
Над разверзшейся землёй,
Нас топили и сжигали,
Заметая след золой.
Но, оставшись здесь навеки,
Палачей мы не виним:
И в воде мы не потонем,
И в огне мы не сгорим.

Мы несём свои скрижали
Через пыль чужих дорог.
Нас громили, нас ругали,
Насмехаясь: «Где ваш Бог?»
И не знали те, кто гонит,
Что мы живы только Им:
И в воде мы не потонем,
И в огне мы не сгорим.

Мы в изгнании учились
Строить дом из слов святых.
Нас винили, нас учили
Позабыть отцов своих.
Но мы веру не уроним
И надежду сохраним:
И в воде мы не потонем,
И в огне мы не сгорим.

Нас враги за прах считают,
Бережёт с небес Господь.
Вдохновенья к нам слетают,
Наполняя кровь и плоть.
Мы — наследие, мы — память,
Мы — по воздуху летим,
И в воде мы не потонем,
И в огне мы не сгорим.

В мир приходим словно в омут,
Чтобы, выжив, быть собой,
Чтобы сын был мудр, как Шломо,
Дочь — с открытою душой.
Чтобы хлеб делили с ближним,
Чтобы свет несли другим:
И в воде мы не потонем,
И в огне мы не сгорим.

#_с_тихи

Решил сделать из этого что-то мизрашно-постсоветское. Главное, чтобы люди пели.

Текст песни принадлежит Аветику Топчяну, замечательному армяно-еврейскому музыканту и поэту.

Английский урок сегодня переносится на 22:00 по Тбилиси

Великолепная история и много интересных фактов.