Сегодня — только английский урок по книге "Бытие".
В 20:00 по Тбилиси, как обычно.
В 20:00 по Тбилиси, как обычно.
Forwarded from Yerevan Jewish Home | Official
Еврейский дом в Ереване и группа Бней Ноах «Бари Ор» продолжает онлайн-курс «Израиль и народы мира: человек и его божественное призвание»
4-й урок с теологом и преподавателем Торы Георгием (Геворгом) Арутюновым «Центральное событие истории: Почему Авраам пришел в Эрец-Исраэль» пройдет в понедельник вечером.
Zoom-meeting: Torah lesson #4 (участие свободное)
https://us06web.zoom.us/j/88421845305?pwd=5Faaeo2kVMyjVeWUk6DzGOubYVlXtt.1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Через пять минут начинаем английский урок:
https://us06web.zoom.us/j/2265979780?pwd=bUV2dkZrOXJZRGhDQXJBSGxZRkhpZz09
https://us06web.zoom.us/j/2265979780?pwd=bUV2dkZrOXJZRGhDQXJBSGxZRkhpZz09
Zoom
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise cloud communications.
Forwarded from GevorgViráts
Armenian Army Blessing
gevorg.virats
Armenian Army Blessing Song
Ով շնորհք տվեց մեր հայրերին՝
Նոյին, Հայկին, Անդրանիկին,
Նա թող օրհնի և պահպանի
Զինվորներին Հայաստանի։
Որտեղ Քո աջ ձեռքիդ ներքո
Կանգնած է սուրբ բանակը Քո,
Այդտեղ Դու էլ եղիր մոտիկ,
Լոռու դաշտից մինչև Սյունիք։
Եղիր վահանն ու պահապան
Արաքս գետից մինչև Սևան
Եվ ջախջախիր բոլոր նրանց,
Ովքեր ելել են մեր դիմաց։
Առողջություն և ուժ շնորհիր
Հայ զինվորի հոգուն հարիր,
Շնորհիր եղբայրասիրություն,
Իմաստություն և քաջություն։
Եվ թշնամու աչքի առաջ
Մեր զինվորները բարգավաճ
Թող միայն Քեզ փառաբանեն,
Եվ բոլորով ասենք՝ Ամեն։
Ով շնորհք տվեց մեր հայրերին՝
Նոյին, Հայկին, Անդրանիկին,
Նա թող օրհնի և պահպանի
Զինվորներին Հայաստանի։
Որտեղ Քո աջ ձեռքիդ ներքո
Կանգնած է սուրբ բանակը Քո,
Այդտեղ Դու էլ եղիր մոտիկ,
Լոռու դաշտից մինչև Սյունիք։
Եղիր վահանն ու պահապան
Արաքս գետից մինչև Սևան
Եվ ջախջախիր բոլոր նրանց,
Ովքեր ելել են մեր դիմաց։
Առողջություն և ուժ շնորհիր
Հայ զինվորի հոգուն հարիր,
Շնորհիր եղբայրասիրություն,
Իմաստություն և քաջություն։
Եվ թշնամու աչքի առաջ
Մեր զինվորները բարգավաճ
Թող միայն Քեզ փառաբանեն,
Եվ բոլորով ասենք՝ Ամեն։
Forwarded from Yerevan Jewish Home | Official
Еврейский дом в Ереване и группа Бней Ноах «Бари Ор» продолжает онлайн-курс «Израиль и народы мира: человек и его божественное призвание»
5-й урок с теологом и преподавателем Торы Георгием (Геворгом) Арутюновым «Праотцы: Авраам, Исаак и Яаков» пройдет сегодня вечером.
Zoom-meeting: Torah lesson #4 (участие свободное)
https://us06web.zoom.us/j/84717291867?pwd=UwTOWZsEhMGjbUtYf7aEascVBv0ea1.1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Yerevan Jewish Home | Official
Друзья! Все прошедшие (и будущие) лекции Геворга Арутюнова из цикла «Израиль и народы мира» можно посмотреть в отдельном плейлисте на YouTube
Forwarded from Yerevan Jewish Home | Official
6-й лекция теолога и преподавателя Торы Геворга Арутюнова: «Авраам Авину — фундамент исправления мира» из цикла «Израиль и народы мира: человек и его божественное призвание»
Zoom-meeting: Torah lesson #6 (участие свободное)
https://us06web.zoom.us/j/85852132859?pwd=sUNMgxgJAndMTqQ00JivAdHOIb9vxw.1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Today's English lesson is happening at the usual time (20:00 in Tbilisi).
Сегодняшний английский урок состоится в обычное время, 20:00 по Тбилиси.
Сегодняшний английский урок состоится в обычное время, 20:00 по Тбилиси.
Բարի Օր || Bari Or || Бари Ор || בריא אור
Today's English lesson is happening at the usual time (20:00 in Tbilisi). Сегодняшний английский урок состоится в обычное время, 20:00 по Тбилиси.
We begin in 10 minutes' time
Начинаем через 10 минут
https://us06web.zoom.us/j/2265979780?pwd=bUV2dkZrOXJZRGhDQXJBSGxZRkhpZz09
Начинаем через 10 минут
https://us06web.zoom.us/j/2265979780?pwd=bUV2dkZrOXJZRGhDQXJBSGxZRkhpZz09
Zoom
Join our Cloud HD Video Meeting
Zoom is the leader in modern enterprise cloud communications.
Forwarded from Дервиш-просветитель (Yevgeny Treyberman Дервиш-просветитель)
Каждый раз меня поражает насколько прекрасно отбитым на всю голову был ранний хасидизм в целом и рабби Леви Ицхок из Бердичева в частности.
Его называли защитником евреев . Знаете от кого? Лично от Бога! Я сейчас пишу, потому что меня очень тронула его драша на Рош ашана:
По-моему это просто потрясающе!
Его называли защитником евреев . Знаете от кого? Лично от Бога! Я сейчас пишу, потому что меня очень тронула его драша на Рош ашана:
«Владыка мира, если Ты хочешь записать народ свой Израиль в книгу жизни, то хорошо. Если из-за угрозы жизни можно нарушать святость субботы и праздника, то пиши. Но если, не дай Бог, нет, то я, Лейви-Ицхок, раввин из Бердичева, запрещаю Тебе писать в Рош ашана. А если Ты не послушаешь меня и вынесешь тяжкий приговор народу Израиля, то мы, праведники поколения, своим приговором отменим Твой!..»
По-моему это просто потрясающе!
Forwarded from Люди в черном
Месси.
Фото размещено, чтобы позлить антисемитов по всему миру.
———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала
Фото размещено, чтобы позлить антисемитов по всему миру.
———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала
Forwarded from Люди в черном
Обугленные балки эпохи Первого Храма нашли в Иерусалиме
2600 лет назад, в среду, по преданию, пожар охватил Иерусалим и обрушил Первый Храм — армия Навуходоносора разрушила Первый Храм, построенный царём Шломо. На этой неделе археологи буквально извлекли из земли частицу того самого пожара.
В раскопках на автостоянке Гивати в Граде Давида — в Национальном парке, окружающем стены Иерусалима — обнаружены толстые деревянные балки, почерневшие и обугленные в пламени, поглотившем город в 586 году до н. э. О находке в понедельник сообщило Управление древностей Израиля. Балки пролежали на месте с того самого дня, когда вавилонское войско разрушило Храм.
Балки служили перекрытием внутреннего двора здания, расположенного рядом с Храмом. Дерево обрушилось в огне, но стекавшая со стен расплавленная штукатурка залила его и запечатала — обугленная древесина оказалась в защитной оболочке, продержавшейся 26 столетий.
По словам руководителя раскопок Эфрат Боцер, находка создаёт ощущение почти непосредственной близости к моменту катастрофы — будто наблюдаешь сам момент разрушения, и это глубоко трогает.
Доктор Йоханна Регев из Управления древностей, изучающая находку, обращает внимание на её редкость: обнаружить в Израиле дерево с большим числом годичных колец удаётся нечасто, а найденные в Граде Давида балки оказались как раз такими — толстыми и с богатой кольцевой структурой. Чем больше колец у образца, тем точнее датировка: если раньше находки такого рода удавалось привязать лишь к периоду в несколько столетий, то теперь речь идёт о точности до 10 лет.
Но, пожалуй, самая пронзительная деталь этой истории — решение, которое приняли древние жители. По мнению руководителей раскопок, когда иерусалимцы вернулись из вавилонского плена отстраивать город, они намеренно оставили руины на месте, возведя новый город поверх шрамов старого. Доктор Ифтах Шалев называет это «ландшафтом памяти» — стремлением сохранить то, что когда-то существовало. Жители заблокировали вход именно в разрушенную часть здания, но не покинули территорию — продолжали жить в других его частях, сознательно оставив руины свидетельством катастрофы.
Эта находка приходится на дни, предшествующие Девятому ава — посту в память о разрушении обоих Храмов, который в этом году выпадает как раз на среду. Тот же импульс, что двигал вернувшимися из плена строителями 2600 лет назад, движет и постящимися сегодня: не похоронить прошлое, а сохранить его живым в настоящем.
———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала
2600 лет назад, в среду, по преданию, пожар охватил Иерусалим и обрушил Первый Храм — армия Навуходоносора разрушила Первый Храм, построенный царём Шломо. На этой неделе археологи буквально извлекли из земли частицу того самого пожара.
В раскопках на автостоянке Гивати в Граде Давида — в Национальном парке, окружающем стены Иерусалима — обнаружены толстые деревянные балки, почерневшие и обугленные в пламени, поглотившем город в 586 году до н. э. О находке в понедельник сообщило Управление древностей Израиля. Балки пролежали на месте с того самого дня, когда вавилонское войско разрушило Храм.
Балки служили перекрытием внутреннего двора здания, расположенного рядом с Храмом. Дерево обрушилось в огне, но стекавшая со стен расплавленная штукатурка залила его и запечатала — обугленная древесина оказалась в защитной оболочке, продержавшейся 26 столетий.
По словам руководителя раскопок Эфрат Боцер, находка создаёт ощущение почти непосредственной близости к моменту катастрофы — будто наблюдаешь сам момент разрушения, и это глубоко трогает.
Доктор Йоханна Регев из Управления древностей, изучающая находку, обращает внимание на её редкость: обнаружить в Израиле дерево с большим числом годичных колец удаётся нечасто, а найденные в Граде Давида балки оказались как раз такими — толстыми и с богатой кольцевой структурой. Чем больше колец у образца, тем точнее датировка: если раньше находки такого рода удавалось привязать лишь к периоду в несколько столетий, то теперь речь идёт о точности до 10 лет.
Но, пожалуй, самая пронзительная деталь этой истории — решение, которое приняли древние жители. По мнению руководителей раскопок, когда иерусалимцы вернулись из вавилонского плена отстраивать город, они намеренно оставили руины на месте, возведя новый город поверх шрамов старого. Доктор Ифтах Шалев называет это «ландшафтом памяти» — стремлением сохранить то, что когда-то существовало. Жители заблокировали вход именно в разрушенную часть здания, но не покинули территорию — продолжали жить в других его частях, сознательно оставив руины свидетельством катастрофы.
Эта находка приходится на дни, предшествующие Девятому ава — посту в память о разрушении обоих Храмов, который в этом году выпадает как раз на среду. Тот же импульс, что двигал вернувшимися из плена строителями 2600 лет назад, движет и постящимися сегодня: не похоронить прошлое, а сохранить его живым в настоящем.
———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала
Люди в черном
Photo
Если в преддверии девятого ава нашли обгоревшие балки Первого Храма, то десятого ава из Ливана привезут и новых балок для Третьего.
Мне был озвучен вопрос об органической связи левых идеологий с христианством и исламом.
Постараюсь раскрыть эту связь через образы Танаха.
Христианство — это, сущностно, неправомочный коллективизм через всеобщее возвышение. Образ Кораха. Отвержение духовной иерархии в мире через "возвышающую" уравниловку.
Христианство заявляет:
"Мы все священники, мы все дети Божьи, мы все спасены, мы все попадём в рай, мы все равны!".
Этот подход приводит, в итоге, к коммунистическому идеалу "светлого будущего", которое, конечно же, никогда не наступит.
Ислам же, сущностно — неправомочный коллективизм через насилие. Образ Ишмаэля. "Твои руки на всех, а руки всех на тебе.". Духовная иерархия отрицается и здесь, а уравниловка достигается приведением мироздания к покорности.
Ислам заявляет — мы все равны, потому что ходим под одним Аллахом. Закон един для всех, все обязаны ему подчиниться. Кто не подчиняется — злодей, достойный смерти.
Этот подход обещает "светлое будущее" в награду за покорность, что тоже является неотъемлемой чертой левого "прогрессизма".
Обе эти идеологии проблемны — хотя проблемы это не одинаковые, так как эти идеологии обладают наборами интересных нюансов, которые стоит обсудить отдельно (и ответы в части вопросов — "а что делать с христианством и что делать с исламом" — будут разниться).
В качестве возражения можно спросить — но почему же тогда правый индивидуализм в политике родился из протестантской этики, а наиболее свободный рынок впервые появился в исламском пространстве?
Ответ — это элементы, которые были усвоены этими традициями из Торы. Протестантизм вернул европейцев к чтению Библии, что вынудило христиан повысить уровень личной ответственности, повысив и уровень свободы, а законы исламской торговли напрямую были взяты из Торы с минимальными изменениями.
Тем не менее, в обеих традициях сохраняется отвержение духовной иерархии, а это прямой путь к идеологическому коллективизму.
Постараюсь раскрыть эту связь через образы Танаха.
Христианство — это, сущностно, неправомочный коллективизм через всеобщее возвышение. Образ Кораха. Отвержение духовной иерархии в мире через "возвышающую" уравниловку.
Христианство заявляет:
"Мы все священники, мы все дети Божьи, мы все спасены, мы все попадём в рай, мы все равны!".
Этот подход приводит, в итоге, к коммунистическому идеалу "светлого будущего", которое, конечно же, никогда не наступит.
Ислам же, сущностно — неправомочный коллективизм через насилие. Образ Ишмаэля. "Твои руки на всех, а руки всех на тебе.". Духовная иерархия отрицается и здесь, а уравниловка достигается приведением мироздания к покорности.
Ислам заявляет — мы все равны, потому что ходим под одним Аллахом. Закон един для всех, все обязаны ему подчиниться. Кто не подчиняется — злодей, достойный смерти.
Этот подход обещает "светлое будущее" в награду за покорность, что тоже является неотъемлемой чертой левого "прогрессизма".
Обе эти идеологии проблемны — хотя проблемы это не одинаковые, так как эти идеологии обладают наборами интересных нюансов, которые стоит обсудить отдельно (и ответы в части вопросов — "а что делать с христианством и что делать с исламом" — будут разниться).
В качестве возражения можно спросить — но почему же тогда правый индивидуализм в политике родился из протестантской этики, а наиболее свободный рынок впервые появился в исламском пространстве?
Ответ — это элементы, которые были усвоены этими традициями из Торы. Протестантизм вернул европейцев к чтению Библии, что вынудило христиан повысить уровень личной ответственности, повысив и уровень свободы, а законы исламской торговли напрямую были взяты из Торы с минимальными изменениями.
Тем не менее, в обеих традициях сохраняется отвержение духовной иерархии, а это прямой путь к идеологическому коллективизму.
Forwarded from Люди в черном
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Известный раввин в США призвал покупать автомобили Tesla — ради изучения Торы
В Лейквуде, одной из крупнейших харедимных общин США, разгорается неожиданная дискуссия: известный раввин публично призвал женатых учеников ешив, посвятивших жизнь изучению Торы, покупать электромобили Tesla, даже если это им не по карману.
Речь о раве Гершоне Рибнере, главе колеля (ешивы для женатых учеников) «Нетивот а-Тора» и зяте рава Шнеура Котлера, главы крупнейшей ешивы Северной Америки — ешивы «Лейквуд». Сам рав Рибнер — один из самых востребованных преподавателей мира американских ешив, известен применением классической талмудической методологии к самым разным жизненным темам.
Урок, получивший в записи название «Being Chauffeured by Tesla» («Когда тебя везёт Tesla»), быстро разошёлся по медиа и соцсетям. Аргументация рава Рибнера строится не на статусе или комфорте, а на алахической проблеме. Человек не может изучать Тору за рулём обычного автомобиля — это реальная опасность для жизни, поскольку внимание водителя отвлекается. Но отказ от учёбы в дороге — это очевидная потеря драгоценного времени, которое можно было бы посвятить изучению Торы.
Решение, которое предлагает рав Рибнер, — автопилот. Функции Autopilot и Full Self-Driving, которые есть в Tesla, по его логике, снимают саму дилемму: если машина эффективно берёт на себя вождение, ученик ешивы может использовать время в пути для учёбы, не подвергая себя реальной опасности. И это касается, подчёркивает Рибнер, не только раввинов, а вообще каждого еврея, проводящего время за рулём.
По данным нескольких источников в Лейквуде, рав Рибнер не просто теоретизирует: он сам недавно приобрёл Tesla, и его видели за рулём — точнее, «за автопилотом» — по городу.
Реакция на мнение рава Рибнера, впрочем, оказалась далеко не единодушной. В обсуждениях прозвучали серьёзные возражения. Одни указывают: если раввины и духовные наставники начнут массово пересаживаться на Tesla, это лишь усугубит и без того острую проблему — увлечения материальными излишествами (Tesla считается роскошью) под видом «духовного» оправдания. Другие напоминают, что бортовой интерфейс Tesla подразумевает доступ к нефильтрованному интернету — отдельная и хорошо знакомая харедимному миру головная боль. Прозвучало и вполне практическое возражение: незадолго до этого на трассе Garden State Parkway произошла авария с участием еврея, чья Tesla на автопилоте не распознала дорожную ситуацию.
Сам рав Рибнер от своей позиции не отступает: для него речь не о технологической моде, а о рациональном использовании времени, отпущенного на изучение Торы, — наивысшей ценности.
Автопилот Илона Маска неожиданно оказался в центре дискуссии в харедимном мире о материальных излишествах и практичности ради изучения Торы.
———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала
В Лейквуде, одной из крупнейших харедимных общин США, разгорается неожиданная дискуссия: известный раввин публично призвал женатых учеников ешив, посвятивших жизнь изучению Торы, покупать электромобили Tesla, даже если это им не по карману.
Речь о раве Гершоне Рибнере, главе колеля (ешивы для женатых учеников) «Нетивот а-Тора» и зяте рава Шнеура Котлера, главы крупнейшей ешивы Северной Америки — ешивы «Лейквуд». Сам рав Рибнер — один из самых востребованных преподавателей мира американских ешив, известен применением классической талмудической методологии к самым разным жизненным темам.
Урок, получивший в записи название «Being Chauffeured by Tesla» («Когда тебя везёт Tesla»), быстро разошёлся по медиа и соцсетям. Аргументация рава Рибнера строится не на статусе или комфорте, а на алахической проблеме. Человек не может изучать Тору за рулём обычного автомобиля — это реальная опасность для жизни, поскольку внимание водителя отвлекается. Но отказ от учёбы в дороге — это очевидная потеря драгоценного времени, которое можно было бы посвятить изучению Торы.
Решение, которое предлагает рав Рибнер, — автопилот. Функции Autopilot и Full Self-Driving, которые есть в Tesla, по его логике, снимают саму дилемму: если машина эффективно берёт на себя вождение, ученик ешивы может использовать время в пути для учёбы, не подвергая себя реальной опасности. И это касается, подчёркивает Рибнер, не только раввинов, а вообще каждого еврея, проводящего время за рулём.
По данным нескольких источников в Лейквуде, рав Рибнер не просто теоретизирует: он сам недавно приобрёл Tesla, и его видели за рулём — точнее, «за автопилотом» — по городу.
Реакция на мнение рава Рибнера, впрочем, оказалась далеко не единодушной. В обсуждениях прозвучали серьёзные возражения. Одни указывают: если раввины и духовные наставники начнут массово пересаживаться на Tesla, это лишь усугубит и без того острую проблему — увлечения материальными излишествами (Tesla считается роскошью) под видом «духовного» оправдания. Другие напоминают, что бортовой интерфейс Tesla подразумевает доступ к нефильтрованному интернету — отдельная и хорошо знакомая харедимному миру головная боль. Прозвучало и вполне практическое возражение: незадолго до этого на трассе Garden State Parkway произошла авария с участием еврея, чья Tesla на автопилоте не распознала дорожную ситуацию.
Сам рав Рибнер от своей позиции не отступает: для него речь не о технологической моде, а о рациональном использовании времени, отпущенного на изучение Торы, — наивысшей ценности.
Автопилот Илона Маска неожиданно оказался в центре дискуссии в харедимном мире о материальных излишествах и практичности ради изучения Торы.
———
«Люди в черном» | Помочь развитию канала