#خاطرة

نشر الله رحمته بين جدران الكهف.. ولم تحتمل الأرض بوسعها دار قارون..

اللهم فرجك عن إخواننا أجمعين

{قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَـٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا}
(سورة الفرقان:18)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"فهذا المتاع الطويل الموروث على غير معرفة بواهب النعمة ولا توجه ولا شكر قد آلهاهم وأنساهم ذكر المنعم، فانتهت قلوبهم إلى الجدب والبوار؛ كالأرض البور لا حياة فيها ولا زرع ولا ثمار. والبوار الهلاك، ولكن اللفظ يوحي كذلك بالجدب والخواء؛ جدب القلوب، وخواء الحياة".

#ربيع_القلوب

{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}
(سورة الفرقان:30)


#خاطرة

وإن الانتماء.. يزيد البلاء..

#خاطرة

إن البهائم تُعلِّمها الجراح.. وتجتنب حُفَر الآلام..
فعجبي من الذين يملكون العقول ينحدرون شراً من البهائم!!

وأما المؤمنون فيقودهم الإيمان.. لا الجراح؛ وجِدَتْ أم لا..

"قد يدعو العبدُ ربَّه في حاجة، فيفتحُ الله عليه من لذَّة مناجاته ما كان أحبَّ إليه من تلك الحاجة."

_ابن تيمية رحمه الله_

#خاطرة

"زرعوا في كل بيت غصَّة"

مررتُ اليوم في بلدة ارتكب فيها النصيرية أشنع المجازر والجرائم بحق أهلها وحجرها.. وكانت هذه العبارة التي قالتها إحدى كبيرات البلدة مختزلاً مؤلماً لتلك الحقيقة..

لا ينسى جرائم النصيرية إلا السكارى..

"أهل السنة يموتون ويحيى ذكرهم، وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم؛ لأن أهل السنة أحيوا ما جاء به الرسول ﷺ، فكان لهم نصيب من قوله ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾
وأهل البدعة شنأوا ما جاء به الرسول ﷺ فكان لهم نصيب من قوله ﴿إن شانئك هو الأبتر﴾".

_ابن تيمية رحمه الله تعالى_

#خاطرة

نحن نُعلِّم أبناءنا حتى لا تُعلِّمَهم السكاكين..

{ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ}
(سورة مريم:34إلى36)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"ذلك عيسى ابن مريم، لا ما يقوله المؤلهون له أو المتهمون لأمه في مولده.. ذلك هو في حقيقته وذلك واقع نشأته.. ذلك هو قول الحق الذي فيه يمترون ويشكون.
{مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ} تعالى وتنزه فليس من شأنه أن يتخذ ولداً، والولد إنما يتخذه الفانون للامتداد، ويتخذه الضعاف للنصرة. والله باق لا يخشى فناء، قادر لا يحتاج مُعيناً. والكائنات كلها توجَد بكلمة كن. وإذا قضى أمراً فإنما يقول له: كن فيكون.. فما يريد تحقيقه يحققه بتوجه الإرادة لا بالولد والمعين.
{وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ} فلا يبقى بعد شهادة عيسى وشهادة قصته مجال للأوهام والأساطير.. وهذا هو المقصود بذلك التعقيب في لغة التقرير وإيقاع التقرير."

#ربيع_القلوب

{بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ}
(سورة العنكبوت:49)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"والعِلم الذي يستحق هذا الاسم، هو الذي تجده الصدور في قرارتها، مستقراً فيها، منبعثاً منها؛ يكشف لها الطريق، ويصلها بالخيط الواصل إلى هناك."

#ربيع_القلوب

#خاطرة

بفضل الله.. لم أشعر بعيد النصارى إلا بعد "فجور" المرقعين!!

🚫 وتحريف الدين "ترقيعاً" أشد جرماً وأشنع من تهنئة النصارى!!

{فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ}
(سورة الشورى:15)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"إنها القيادة الجديدة للبشرية جمعاء.. القيادة الحازمة المستقيمة على نهج واضح، ويقين ثابت.
تدعو إلى الله على بصيرة.. وتستقيم على أمر الله دون انحراف.. وتنأى عن الأهواء المضطربة المتناوحة من هنا وهناك.
القيادة التي تعلن وحدة الرسالة ووحدة الكتاب ووحدة النهج والطريق. والتي ترد الإيمان إلى أصله الثابت الواحد، وترد البشرية كلها إلى ذلك الأصل الواحد {وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللهُ مِن كِتَابٍ}، ثم هو الاستعلاء والهيمنة بالحق والعدل {وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ}، فهي قيادة ذات سلطان، تعلن العدل في الأرض بين الجميع _هذا والدعوة بعد في مكة محصورة بين شعابها مضطهدة هي وأصحابها، ولكن طبيعتها المهيمنة الشاملة تبدو واضحة_ وتعلن الربوبية الواحدة {اللهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ}، وتعلن فردية التبعة {لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ}، وتعلن إنهاء الجدل بالقول الفصل {لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ}، وتكل الأمر كله إلى الله صاحب الأمر الأخير {اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ}."

#ربيع_القلوب

{جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}
(سورة البينة:8)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"هذا الرضا من الله وهو أعلى وأندى من كل نعيم. وهذا الرضا في نفوسهم عن ربهم؛ الرضا عن قدره فيهم، والرضا عن إنعامه عليهم، والرضا بهذه الصلة بينه وبينهم.. الرضا الذي يغمر النفس بالهدوء والطمأنينة والفرح الخالص العميق.
إنه تعبير يلقي ظلاله بذاته {رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} حيث يعجز أي تعبير آخر عن إلقاء مثل هذه الظلال!
{ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} وذلك هو التوكيد الأخير؛ التوكيد على أن هذا كله متوقف على صلة القلب بالله، ونوع هذه الصلة، والشعور بخشيته خشية تدفع إلى كل صلاح، وتنهى عن كل انحراف.. الشعور الذي يزيح الحواجز، ويرفع الأستار، ويقف القلب عارياً أمام الواحد القهار."

#ربيع_القلوب

"فأمراض القلوب أصعبُ من أمراض الأبدان، لأن غاية مرض البدن أن يُفضِيَ بصاحبه إلى الموت، وأما مرضُ القلب فيُفضِي بصاحبه إلى الشقاء الأبدي، ولا شفاء لهذا المرض إلا بالعِلم."

_ابن القيم رحمه الله تعالى_

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ}
(سورة الرعد:27)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"فالله يهدي من ينيبون إليه؛ فالإنابة إلى الله هي التي جعلتهم أهلاً لهداه. والمفهوم إذن أن الذين لا ينيبون هم الذين يستأهلون الضلال، فيضلهم الله، فهو استعداد القلب للهدى وسعيه إليه وطلبه، أما القلوب التي لا تتحرك إليه فهو عنها بعيد."

#ربيع_القلوب