{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ}
(سورة الأعراف:146)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"وإن الانسان ليصادف هذا الصنف من الخَلق بوصفه هذا وسمته وملامحه، فيرى كأنما يتجنب الرشد ويتبع الغي دون جهد منه، ودون تفكير ولا تدبير! فهو يعمى عن طريق الرشد ويتجنبه، وينشرح لطريق الغي ويتبعه! وهو في الوقت ذاته مصروف عن آيات الله لا يراها ولا يتدبرها ولا تلتقط أجهزتُه إيحاءاتها وإيقاعاتها! وسبحان الله! فمن خلال اللمسات السريعة في العبارة القرآنية العجيبة ينتفض هذا النموذج من الخَلق شاخصاً بارزاً حتى ليكاد القارئ يصيح لتوه: نعم.. نعم.. أعرف هذا الصنف من الخَلق.. إنه فلان!!."
#ربيع_القلوب
(سورة الأعراف:146)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"وإن الانسان ليصادف هذا الصنف من الخَلق بوصفه هذا وسمته وملامحه، فيرى كأنما يتجنب الرشد ويتبع الغي دون جهد منه، ودون تفكير ولا تدبير! فهو يعمى عن طريق الرشد ويتجنبه، وينشرح لطريق الغي ويتبعه! وهو في الوقت ذاته مصروف عن آيات الله لا يراها ولا يتدبرها ولا تلتقط أجهزتُه إيحاءاتها وإيقاعاتها! وسبحان الله! فمن خلال اللمسات السريعة في العبارة القرآنية العجيبة ينتفض هذا النموذج من الخَلق شاخصاً بارزاً حتى ليكاد القارئ يصيح لتوه: نعم.. نعم.. أعرف هذا الصنف من الخَلق.. إنه فلان!!."
#ربيع_القلوب
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ}
(سورة البقرة:11_12)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"والذين يفسدون أشنع الفساد، ويقولون: إنهم مصلحون، كثيرون جداً في كل زمان.. يقولونها لأن الموازين مختلة في أيديهم؛ ومتى اختل ميزان الإخلاص والتجرد في النفس اختلت سائر الموازين والقيم.. والذين لا يخلصون سريرتهم لله يتعذر أن يشعروا بفساد أعمالهم، لأن ميزان الخير والشر والصلاح والفساد في نفوسهم يتأرجح مع الأهواء الذاتية، ولا يثوب إلى قاعدة ربانية."
#ربيع_القلوب
(سورة البقرة:11_12)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"والذين يفسدون أشنع الفساد، ويقولون: إنهم مصلحون، كثيرون جداً في كل زمان.. يقولونها لأن الموازين مختلة في أيديهم؛ ومتى اختل ميزان الإخلاص والتجرد في النفس اختلت سائر الموازين والقيم.. والذين لا يخلصون سريرتهم لله يتعذر أن يشعروا بفساد أعمالهم، لأن ميزان الخير والشر والصلاح والفساد في نفوسهم يتأرجح مع الأهواء الذاتية، ولا يثوب إلى قاعدة ربانية."
#ربيع_القلوب
#خاطرة
مهما كنتَ تشتهي وتستمتع بطعامك أو شرابك.. ستجد نفسك مضطراً بعده لشرب الماء.. والذي يُذهِب في لحظة كل تلك المتعة والشهوات!!
هكذا الدنيا.. اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة.. فاغفر للأنصار والمهاجرة..
مهما كنتَ تشتهي وتستمتع بطعامك أو شرابك.. ستجد نفسك مضطراً بعده لشرب الماء.. والذي يُذهِب في لحظة كل تلك المتعة والشهوات!!
هكذا الدنيا.. اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة.. فاغفر للأنصار والمهاجرة..
Forwarded from قنوان
لا تضر المشاعر إن وقف الأمر عندها، وخاصة مشاعر السني من جهتي الشرع والقدر، وعادة تكون هذه المشاعر محكومة بالشرع والوقائع الماضية والمقدرة في الغيب.
والسجال حول المشاعر مشروع إلا إن خرج عن حد الاعتدال والسماحة والتواصي، هذا وإن كان الواقع غير ذلك، مما ينبؤك أن الخلاف الواقع في الطائفة الواحدة خلاف مَرَضي -بفتح الميم والراء- لا لذات الخلاف ولكن لما يصاحبه من جهل وغضب واتهام.
ومع ذلك فهو خلاف لا قيمة له في صنع الحدث ولا توجيهه، فهي مجود صرخات في واد؛ لا تمطر سحابا ولا تنبت زرعا ولا تغني ضرعا.
ولذلك من الجيد أن ينظر إلى هذه النازلة إلى جهة أخرى فيها التفكر بقدرها وبمآلاتها، وهذه الرؤية هي كذلك لا تصنع حدثا لكن تتوقع مآلا منه، وتصرف عن صاحبها معنى اليأس وذلك حين يرى أهل السنة لا شئ في هذه النازلة، فهم متفرجون، والكل يشهد أن ما يقع ينبئ عن أن قيمة أهل السنة لا شيء سوى أنهم مادة يصنع بها ولا تصنع لنفسها وذلك لأسباب كثيرة أهمها أن الإدارة السياسية لأهل السنة غريبة عن مصالح الأمة تعمل ضدها لا لها.
فهي الجهة الوحيدة في العالم الذي لا تمثل شعوبها ولا مصالحهم، وبدوام عملها الفاسد أنتجت لنا ما نراه اليوم من مآسي ومصائب.
تطويلات مملة يحكيها كل أحد لكن لا بد منها قبل أن أن أقول ما أرجوه من الله من عاقبة هذه النازلة، ليتحقق قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾ [القصص: 5]، فهي كلمات من باب طرق رحمة الله وما ترجوه منه سبحانه وتعالى، وذلك من رجل يرى أن يد الله تعمل لنصرة الدين من زمن، وما يقع خلاف ما يتوقع ويقرأ، وذلك على قاعدة أن الله سينصر دينه رغم أنف المسلمين، نعم رغم أنف المسلمين.
ما يرجوه صاحب الكلمات أن يقع بهذه النازلة ما وقع قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من مقتلة «بعاث»، حيث جاء في تفسيرها أنها مهدت بما وفع فيها من مقتلة كبار الأوس والخزرج لنصرة شباب أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قالت أمنا عائشة كما في الصحيح: «كان يوم بُعاث يومًا قدّمه الله لرسوله ﷺ؛ فقدم رسول الله ﷺ وقد افترق ملؤهم، وقتلت سرواتهم، وجرّحوا، فقدمه الله لرسوله ﷺ في دخولهم في الإسلام» انتهى.
وكذلك ما أهلك الله الروم والفرس بقتال بعضهم بعضا كما في سورة الروم.
فأعداؤنا هنا وعلى رأسهم حلق الردة والإدارة السياسية يؤذن حالها بالزوال، وقد كشف أمرها، وضعف شأنها إلى حد الهلكة، وفي مقادير الحياة أنها مرحلة انتهى شأنها وحياتها.
وكذلك الطوائف المتقاتلة.. فمما هو بين أن هذه حرب ستطول، وسيضعف شأنهم.
وحال أهل السنة لا ينبئ عن حال وراثة لهذه المرحلة، ولذلك ما سيقع هو ضمن سنن الله في التعامل مع هذه الأمة، وأن الله سيصلح أميرها في ليلة.
مقدمات الضعف في أعداء الأمة مقررة وصحيحة، ولكن أن تكون الوراثة لأهل السنة وخاصة في القضاء على سياج الموانع من عزتها وهي سياج في أول الأمر داخلية فهذا من باب الرجاء والأماني الشرعية التي يعيشها المرء دعاء في ليله ونهاره.
ولله عاقبة الأمور..
والسجال حول المشاعر مشروع إلا إن خرج عن حد الاعتدال والسماحة والتواصي، هذا وإن كان الواقع غير ذلك، مما ينبؤك أن الخلاف الواقع في الطائفة الواحدة خلاف مَرَضي -بفتح الميم والراء- لا لذات الخلاف ولكن لما يصاحبه من جهل وغضب واتهام.
ومع ذلك فهو خلاف لا قيمة له في صنع الحدث ولا توجيهه، فهي مجود صرخات في واد؛ لا تمطر سحابا ولا تنبت زرعا ولا تغني ضرعا.
ولذلك من الجيد أن ينظر إلى هذه النازلة إلى جهة أخرى فيها التفكر بقدرها وبمآلاتها، وهذه الرؤية هي كذلك لا تصنع حدثا لكن تتوقع مآلا منه، وتصرف عن صاحبها معنى اليأس وذلك حين يرى أهل السنة لا شئ في هذه النازلة، فهم متفرجون، والكل يشهد أن ما يقع ينبئ عن أن قيمة أهل السنة لا شيء سوى أنهم مادة يصنع بها ولا تصنع لنفسها وذلك لأسباب كثيرة أهمها أن الإدارة السياسية لأهل السنة غريبة عن مصالح الأمة تعمل ضدها لا لها.
فهي الجهة الوحيدة في العالم الذي لا تمثل شعوبها ولا مصالحهم، وبدوام عملها الفاسد أنتجت لنا ما نراه اليوم من مآسي ومصائب.
تطويلات مملة يحكيها كل أحد لكن لا بد منها قبل أن أن أقول ما أرجوه من الله من عاقبة هذه النازلة، ليتحقق قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾ [القصص: 5]، فهي كلمات من باب طرق رحمة الله وما ترجوه منه سبحانه وتعالى، وذلك من رجل يرى أن يد الله تعمل لنصرة الدين من زمن، وما يقع خلاف ما يتوقع ويقرأ، وذلك على قاعدة أن الله سينصر دينه رغم أنف المسلمين، نعم رغم أنف المسلمين.
ما يرجوه صاحب الكلمات أن يقع بهذه النازلة ما وقع قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من مقتلة «بعاث»، حيث جاء في تفسيرها أنها مهدت بما وفع فيها من مقتلة كبار الأوس والخزرج لنصرة شباب أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قالت أمنا عائشة كما في الصحيح: «كان يوم بُعاث يومًا قدّمه الله لرسوله ﷺ؛ فقدم رسول الله ﷺ وقد افترق ملؤهم، وقتلت سرواتهم، وجرّحوا، فقدمه الله لرسوله ﷺ في دخولهم في الإسلام» انتهى.
وكذلك ما أهلك الله الروم والفرس بقتال بعضهم بعضا كما في سورة الروم.
فأعداؤنا هنا وعلى رأسهم حلق الردة والإدارة السياسية يؤذن حالها بالزوال، وقد كشف أمرها، وضعف شأنها إلى حد الهلكة، وفي مقادير الحياة أنها مرحلة انتهى شأنها وحياتها.
وكذلك الطوائف المتقاتلة.. فمما هو بين أن هذه حرب ستطول، وسيضعف شأنهم.
وحال أهل السنة لا ينبئ عن حال وراثة لهذه المرحلة، ولذلك ما سيقع هو ضمن سنن الله في التعامل مع هذه الأمة، وأن الله سيصلح أميرها في ليلة.
مقدمات الضعف في أعداء الأمة مقررة وصحيحة، ولكن أن تكون الوراثة لأهل السنة وخاصة في القضاء على سياج الموانع من عزتها وهي سياج في أول الأمر داخلية فهذا من باب الرجاء والأماني الشرعية التي يعيشها المرء دعاء في ليله ونهاره.
ولله عاقبة الأمور..
Forwarded from قنوان
لا السلفي بسلفيته امتنع أن يكون حذاء للطغيان، ولا الصوفي بصوفيته ترفّع عن أن يكون حذاءً للطغيان؛ الذي منعه حقًا هو أمر آخر: صدق المرء مع الله، وثقته بأن هذه الأمة تحمل في جوهرها وعدًا لا ينكسر، وإيمانه بأن القرآن يفتح أبواب النور في وجه من يستمسك به.
إن ما ترسّخ في أذهاننا من ثنائيةٍ جامدة ــ سني يعني مجاهد وقوّال للحق، وصوفي يعني خصم وعدو ــ لم يعد صالحًا لقراءة واقعنا. فالواقع بدأ يهدم هذه الثنائية، ويكشف أن معيار الثبات أمام الطغيان ليس المذهب ولا الانتماء، بل هو صفاء القلب، وشجاعة الإيمان، وصدق العهد مع الله.
# من الأرشيف
إن ما ترسّخ في أذهاننا من ثنائيةٍ جامدة ــ سني يعني مجاهد وقوّال للحق، وصوفي يعني خصم وعدو ــ لم يعد صالحًا لقراءة واقعنا. فالواقع بدأ يهدم هذه الثنائية، ويكشف أن معيار الثبات أمام الطغيان ليس المذهب ولا الانتماء، بل هو صفاء القلب، وشجاعة الإيمان، وصدق العهد مع الله.
# من الأرشيف
{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}
(سورة الفرقان:30)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"لقد هجروا القرآن الذي نزله الله على عبده لينذرهم، ويبصرهم.. هجروه فلم يفتحوا له أسماعهم إذ كانوا يتقون أن يجتذبهم فلا يملكون لقلوبهم عنه رداً.. وهجروه فلم يتدبروه ليدركوا الحق من خلاله، ويجدوا الهدى على نوره.. وهجروه فلم يجعلوه دستور حياتهم؛ وقد جاء ليكون منهاج حياة يقودها إلى أقوم طريق...
وإن ربه ليعلم؛ ولكنه دعاء البث والإنابة، يشهد به ربه على أنه لم يأل جهداً، ولكن قومه لم يستمعوا لهذا القرآن ولم يتدبروه."
#ربيع_القلوب
(سورة الفرقان:30)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"لقد هجروا القرآن الذي نزله الله على عبده لينذرهم، ويبصرهم.. هجروه فلم يفتحوا له أسماعهم إذ كانوا يتقون أن يجتذبهم فلا يملكون لقلوبهم عنه رداً.. وهجروه فلم يتدبروه ليدركوا الحق من خلاله، ويجدوا الهدى على نوره.. وهجروه فلم يجعلوه دستور حياتهم؛ وقد جاء ليكون منهاج حياة يقودها إلى أقوم طريق...
وإن ربه ليعلم؛ ولكنه دعاء البث والإنابة، يشهد به ربه على أنه لم يأل جهداً، ولكن قومه لم يستمعوا لهذا القرآن ولم يتدبروه."
#ربيع_القلوب
#خاطرة
🍂كثير من "قنوط" اليوم منطلقه فكرة خاطئة أننا في النهاية ولا ثمرة تُأكل!!
🌴 كلما كانت الأشجار أطول.. احتاجت سنوات أكثر لتمتد جذورها في الأرض..
🌳 وكلما كانت الثمار أغلى.. احتاجت سنوات أكثر لتؤتي أُكُلها..
☘ لكل أرض شهداء.. ولكل عهد دماء.. ولكل أجل كتاب..
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ
🍂كثير من "قنوط" اليوم منطلقه فكرة خاطئة أننا في النهاية ولا ثمرة تُأكل!!
🌴 كلما كانت الأشجار أطول.. احتاجت سنوات أكثر لتمتد جذورها في الأرض..
🌳 وكلما كانت الثمار أغلى.. احتاجت سنوات أكثر لتؤتي أُكُلها..
☘ لكل أرض شهداء.. ولكل عهد دماء.. ولكل أجل كتاب..
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ
Forwarded from هداية - HİDAYET
وليس الخطر هناك فقط…
بل في قلوبٍ لم تعد ترتجف.
قال الله تعالى:
﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ﴾
وقال ﷺ:
«مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم… كالجسد الواحد»
لكن ماذا لو تألّم الجسد وبقيت بعض أعضائه بلا إحساس؟
هناك يُؤسر الجسد وهنا يُؤسر الضمير.
فإن لم تُحرّكك آية، ولا يُوقظك حديث…
فالمشكلة ليست فيما يحدث هناك بل فيما مات هنا
#الاقصى_يستغيث
#أمة_واحدة
#هم_واحد
#هداية
بل في قلوبٍ لم تعد ترتجف.
قال الله تعالى:
﴿وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ﴾
وقال ﷺ:
«مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم… كالجسد الواحد»
لكن ماذا لو تألّم الجسد وبقيت بعض أعضائه بلا إحساس؟
هناك يُؤسر الجسد وهنا يُؤسر الضمير.
فإن لم تُحرّكك آية، ولا يُوقظك حديث…
فالمشكلة ليست فيما يحدث هناك بل فيما مات هنا
#الاقصى_يستغيث
#أمة_واحدة
#هم_واحد
#هداية
#خاطرة
رغم حربهم في غزة ولبنان وإيران.. لم يغفل إخوان القردة والخنازير عن الأسرى المستضعفين في سجونهم..
بينما في بلاد الواق واق.. يسرح الشبيحة ويمرحون ويتسلحون ويتذخرون ووو..
رغم حربهم في غزة ولبنان وإيران.. لم يغفل إخوان القردة والخنازير عن الأسرى المستضعفين في سجونهم..
بينما في بلاد الواق واق.. يسرح الشبيحة ويمرحون ويتسلحون ويتذخرون ووو..
{وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}
(سورة آل عمران:141)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"والتمحيص درجة بعد الفرز والتمييز؛ التمحيص عملية تتم في داخل النفس، وفي مكنون الضمير.. إنها عملية كشف لمكنونات الشخصية، وتسليط الضوء على هذه المكنونات تمهيداً لإخراج الدخل والدغل والأوشاب، وتركها نقية واضحة مستقرة على الحق، بلا غبش ولا ضباب.
وكثيراً ما يجهل الإنسان نفسه، ومخابئها ودروبها ومنحنياتها. وكثيراً ما يجهل حقيقة ضعفها وقوتها، وحقيقة ما استكن فيها من رواسب، لا تظهر إلا بمثير!
وفي هذا التمحيص الذي يتولاه الله سبحانه بمداولة الأيام بين الناس بين الشدة والرخاء، يعلم المؤمنون من أنفسهم ما لم يكونوا يعلمونه قبل هذا المحك المرير: محك الأحداث والتجارب والمواقف العملية الواقعية."
#ربيع_القلوب
(سورة آل عمران:141)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"والتمحيص درجة بعد الفرز والتمييز؛ التمحيص عملية تتم في داخل النفس، وفي مكنون الضمير.. إنها عملية كشف لمكنونات الشخصية، وتسليط الضوء على هذه المكنونات تمهيداً لإخراج الدخل والدغل والأوشاب، وتركها نقية واضحة مستقرة على الحق، بلا غبش ولا ضباب.
وكثيراً ما يجهل الإنسان نفسه، ومخابئها ودروبها ومنحنياتها. وكثيراً ما يجهل حقيقة ضعفها وقوتها، وحقيقة ما استكن فيها من رواسب، لا تظهر إلا بمثير!
وفي هذا التمحيص الذي يتولاه الله سبحانه بمداولة الأيام بين الناس بين الشدة والرخاء، يعلم المؤمنون من أنفسهم ما لم يكونوا يعلمونه قبل هذا المحك المرير: محك الأحداث والتجارب والمواقف العملية الواقعية."
#ربيع_القلوب
#نصيحة
بعد أن تكرر السؤال.. نسأل الله أن يجعله سديداً وينفع بالجواب
نصيحة مختصرة.. اعمل لنفسك لا للإصلاح..
بعد أن تكرر السؤال.. نسأل الله أن يجعله سديداً وينفع بالجواب
نصيحة مختصرة.. اعمل لنفسك لا للإصلاح..
#دعوة
لإخواننا في المناطق الشامية تنظيم صلاة جمعة جامعة في كل مدينة ثم خروج الناس في اعتصام ومظاهرة عامة نصرة لإخواننا الأسرى في سجون اليهود.
لإخواننا في المناطق الشامية تنظيم صلاة جمعة جامعة في كل مدينة ثم خروج الناس في اعتصام ومظاهرة عامة نصرة لإخواننا الأسرى في سجون اليهود.
{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ}
(سورة طه:131)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"من عرض الحياة الدنيا، من زينة ومتاع ومال وأولاد وجاه وسلطان. {زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} التي تطلعها كما يطلع النبات زهرته لامعة جذابة؛ والزهرة سريعة الذبول على ما بها من رواء وزواق، فإنما نمتعهم بها ابتلاء {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} فنكشف عن معادنهم، بسلوكهم مع هذه النعمة وذلك المتاع. وهو متاع زائل كالزهرة سرعان ما تذبل {وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ} وهو رزق للنعمة لا للفتنة؛ رزق طيب خير باق لا يذبل ولا يخدع ولا يفتن.
وما هي دعوة للزهد في طيبات الحياة، ولكنها دعوة إلى الاعتزاز بالقيم الأصيلة الباقية وبالصلة بالله والرضى به. فلا تتهاوى النفوس أمام زينة الثراء، ولا تفقد اعتزازها بالقيم العليا، وتبقى دائماً تحس حرية الاستعلاء على الزخارف الباطلة التي تبهر الأنظار."
#ربيع_القلوب
(سورة طه:131)
جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:
"من عرض الحياة الدنيا، من زينة ومتاع ومال وأولاد وجاه وسلطان. {زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} التي تطلعها كما يطلع النبات زهرته لامعة جذابة؛ والزهرة سريعة الذبول على ما بها من رواء وزواق، فإنما نمتعهم بها ابتلاء {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} فنكشف عن معادنهم، بسلوكهم مع هذه النعمة وذلك المتاع. وهو متاع زائل كالزهرة سرعان ما تذبل {وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ} وهو رزق للنعمة لا للفتنة؛ رزق طيب خير باق لا يذبل ولا يخدع ولا يفتن.
وما هي دعوة للزهد في طيبات الحياة، ولكنها دعوة إلى الاعتزاز بالقيم الأصيلة الباقية وبالصلة بالله والرضى به. فلا تتهاوى النفوس أمام زينة الثراء، ولا تفقد اعتزازها بالقيم العليا، وتبقى دائماً تحس حرية الاستعلاء على الزخارف الباطلة التي تبهر الأنظار."
#ربيع_القلوب
بَقِيَّة.. pinned «#دعوة لإخواننا في المناطق الشامية تنظيم صلاة جمعة جامعة في كل مدينة ثم خروج الناس في اعتصام ومظاهرة عامة نصرة لإخواننا الأسرى في سجون اليهود.»
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
(سورة الأحزاب:56)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وهذا فيه تنبيه على كمال رسول الله صلى اللّه عليه وسلمﷺ، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه، ورفع ذكره. و{إِنَّ الله} تعالى {وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ} عليه، أي: يثني الله عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} اقتداء بالله وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم."
(سورة الأحزاب:56)
جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:
"وهذا فيه تنبيه على كمال رسول الله صلى اللّه عليه وسلمﷺ، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه، ورفع ذكره. و{إِنَّ الله} تعالى {وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ} عليه، أي: يثني الله عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} اقتداء بالله وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم."
"عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: مَا شِئْتَ. قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قُلْتُ النِّصْفَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ."