#خاطرة

خرجتُ لصلاة العشاء ونفسي تحدثني: في هذا المطر يسهل تحصيل الصف الأول في المسجد..
ولولا نعمة ربي لم أكد أدركُ تكبيرة الإحرام!!


يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

{إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (10) وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا}
(سورة الإسراء:9إلى11)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"هكذا على وجه الإطلاق فيمن يهديهم وفيما يهديهم، فيشمل الهدى أقواماً وأجيالاً بلا حدود من زمان أو مكان؛ ويشمل ما يهديهم إليه كل منهج وكل طريق، وكل خير يهتدي إليه البشر في كل زمان ومكان...

فأما الذين لا يهتدون بهدي القرآن، فهم متروكون لهوى الإنسان. الإنسان العجول الجاهل بما ينفعه وما يضره، المندفع الذي لا يضبط انفعالاته ولو كان من ورائها الشر له. ذلك أنه لا يعرف مصائر الأمور وعواقبها. ولقد يفعل الفعل وهو شر، ويعجل به على نفسه وهو لا يدري؛ أو يدري ولكنه لا يقدر على كبح جماحه وضبط زمامه.. فأين هذا من هدى القرآن الثابت الهادىء الهادي؟
ألا إنهما طريقان مختلفان: شتان شتان.. هدى القرآن وهوى الإنسان."

#ربيع_القلوب

#خاطرة

لا يقدر للخطوب إلا القوي الأمين.. ولا للشداد إلا المكين الأمين..

وما ذاك إلا جزاء المحسنين..

#خاطرة

في آخر الليل..

إنَّ الشِّدِادَ دَلْوُ غَيَابَة الجُبِّ

{قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ}
(سورة الأحقاف:22)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"سوء الظن وعدم الفهم، والتحدي للنذير، واستعجال العذاب الذي ينذرهم به، والاستهزاء والتكذيب، وإصرار على الباطل واعتزاز!!"

#ربيع_القلوب

#خاطرة

شَرْبَةُ النهر.. أثَرُ شَرْبَةِ حُبِّ العجل..

#خاطرة

في آخر الليل..

لمن يبحث عن الأمل.. انظر خلفك..

ألم يَجدْك.. فـ..

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
(سورة الأحزاب:56)

جاء في تفسير السعدي رحمه الله تعالى:

"وهذا فيه تنبيه على كمال رسول الله صلى اللّه عليه وسلمﷺ، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه وعند خلقه، ورفع ذكره. و{إِنَّ الله} تعالى {وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ} عليه، أي: يثني الله عليه بين الملائكة، وفي الملأ الأعلى، لمحبته تعالى له، وتثني عليه الملائكة المقربون، ويدعون له ويتضرعون. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} اقتداء بالله وملائكته، وجزاء له على بعض حقوقه عليكم، وتكميلاً لإيمانكم، وتعظيمًا له ﷺ، ومحبة وإكرامًا، وزيادة في حسناتكم، وتكفيرًا من سيئاتكم."

"عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي؟ فَقَالَ: مَا شِئْتَ. قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قُلْتُ النِّصْفَ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ. قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ."

{إِنَّ هَـٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
(سورة الأعراف:139)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"إن ما هم فيه من شرك، وعكوف على الآلهة، وحياة تقوم على هذا الشرك، وتتعدد فيها الأرباب، ومن يقوم وراء الأرباب من السدنة والكهنة، ومن حكام يستمدون سلطانهم من هذا الخليط.. إلى آخر ما يتبع الانحراف عن الألوهية الواحدة من فساد في التصورات وفساد في الحياة.. إن هذا كله هالك باطل؛ ينتظره ما ينتظر كل باطل من الهلاك والدمار في نهاية المطاف."

#ربيع_القلوب

{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا}
(سورة الكهف:95)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"وتبعاً للمنهج الصالح الذي أعلنه ذلك الحاكم الصالح من مقاومة الفساد في الأرض فقد رد عليهم عرضهم الذي عرضوه من المال؛ وتطوع بإقامة السد."

#ربيع_القلوب

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}
(سورة العنكبوت:69)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"الذين جاهدوا في الله ليصلوا إليه؛ ويتصلوا به.. الذين احتملوا في الطريق إليه ما احتملوا فلم ينكصوا ولم ييأسوا.. الذين صبروا على فتنة النفس وعلى فتنة الناس.. الذين حملوا أعباءهم وساروا في ذلك الطريق الطويل الشاق الغريب.. أولئك لن يتركهم الله وحدهم ولن يضيع إيمانهم، ولن ينسى جهادهم.
إنه سينظر إليهم من عليائه فيرضاهم.. وسينظر إلى جهادهم إليه فيهديهم.. وسينظر إلى محاولتهم الوصول فيأخذ بأيديهم.. وسينظر إلى صبرهم وإحسانهم فيجازيهم خير الجزاء."

#ربيع_القلوب

#خاطرة

في آخر الليل..

سبحان الذي أسرى بأرواح عباده ليريهم من آياته..

{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِن يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ}
(سورة الأعراف:146)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"وإن الانسان ليصادف هذا الصنف من الخَلق بوصفه هذا وسمته وملامحه، فيرى كأنما يتجنب الرشد ويتبع الغي دون جهد منه، ودون تفكير ولا تدبير! فهو يعمى عن طريق الرشد ويتجنبه، وينشرح لطريق الغي ويتبعه! وهو في الوقت ذاته مصروف عن آيات الله لا يراها ولا يتدبرها ولا تلتقط أجهزتُه إيحاءاتها وإيقاعاتها! وسبحان الله! فمن خلال اللمسات السريعة في العبارة القرآنية العجيبة ينتفض هذا النموذج من الخَلق شاخصاً بارزاً حتى ليكاد القارئ يصيح لتوه: نعم.. نعم.. أعرف هذا الصنف من الخَلق.. إنه فلان!!."

#ربيع_القلوب

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ}
(سورة البقرة:11_12)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"والذين يفسدون أشنع الفساد، ويقولون: إنهم مصلحون، كثيرون جداً في كل زمان.. يقولونها لأن الموازين مختلة في أيديهم؛ ومتى اختل ميزان الإخلاص والتجرد في النفس اختلت سائر الموازين والقيم.. والذين لا يخلصون سريرتهم لله يتعذر أن يشعروا بفساد أعمالهم، لأن ميزان الخير والشر والصلاح والفساد في نفوسهم يتأرجح مع الأهواء الذاتية، ولا يثوب إلى قاعدة ربانية."

#ربيع_القلوب

#خاطرة

مهما كنتَ تشتهي وتستمتع بطعامك أو شرابك.. ستجد نفسك مضطراً بعده لشرب الماء.. والذي يُذهِب في لحظة كل تلك المتعة والشهوات!!

هكذا الدنيا.. اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة.. فاغفر للأنصار والمهاجرة..

لا تضر المشاعر إن وقف الأمر عندها، وخاصة مشاعر السني من جهتي الشرع والقدر، وعادة تكون هذه المشاعر محكومة بالشرع والوقائع الماضية والمقدرة في الغيب.
والسجال حول المشاعر مشروع إلا إن خرج عن حد الاعتدال والسماحة والتواصي، هذا وإن كان الواقع غير ذلك، مما ينبؤك أن الخلاف الواقع في الطائفة الواحدة خلاف مَرَضي -بفتح الميم والراء- لا لذات الخلاف ولكن لما يصاحبه من جهل وغضب واتهام.
ومع ذلك فهو خلاف لا قيمة له في صنع الحدث ولا توجيهه، فهي مجود صرخات في واد؛ لا تمطر سحابا ولا تنبت زرعا ولا تغني ضرعا.

ولذلك من الجيد أن ينظر إلى هذه النازلة إلى جهة أخرى فيها التفكر بقدرها وبمآلاتها، وهذه الرؤية هي كذلك لا تصنع حدثا لكن تتوقع مآلا منه، وتصرف عن صاحبها معنى اليأس وذلك حين يرى أهل السنة لا شئ في هذه النازلة، فهم متفرجون، والكل يشهد أن ما يقع ينبئ عن أن قيمة أهل السنة لا شيء سوى أنهم مادة يصنع بها ولا تصنع لنفسها وذلك لأسباب كثيرة أهمها أن الإدارة السياسية لأهل السنة غريبة عن مصالح الأمة تعمل ضدها لا لها.
فهي الجهة الوحيدة في العالم الذي لا تمثل شعوبها ولا مصالحهم، وبدوام عملها الفاسد أنتجت لنا ما نراه اليوم من مآسي ومصائب.

تطويلات مملة يحكيها كل أحد لكن لا بد منها قبل أن أن أقول ما أرجوه من الله من عاقبة هذه النازلة، ليتحقق قوله تعالى: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾ [القصص: 5]، فهي كلمات من باب طرق رحمة الله وما ترجوه منه سبحانه وتعالى، وذلك من رجل يرى أن يد الله تعمل لنصرة الدين من زمن، وما يقع خلاف ما يتوقع ويقرأ، وذلك على قاعدة أن الله سينصر دينه رغم أنف المسلمين، نعم رغم أنف المسلمين.

ما يرجوه صاحب الكلمات أن يقع بهذه النازلة ما وقع قبل هجرة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة من مقتلة «بعاث»، حيث جاء في تفسيرها أنها مهدت بما وفع فيها من مقتلة كبار الأوس والخزرج لنصرة شباب أهل المدينة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قالت أمنا عائشة كما في الصحيح: «كان يوم بُعاث يومًا قدّمه الله لرسوله ﷺ؛ فقدم رسول الله ﷺ وقد افترق ملؤهم، وقتلت سرواتهم، وجرّحوا، فقدمه الله لرسوله ﷺ في دخولهم في الإسلام» انتهى.
وكذلك ما أهلك الله الروم والفرس بقتال بعضهم بعضا كما في سورة الروم.

فأعداؤنا هنا وعلى رأسهم حلق الردة والإدارة السياسية يؤذن حالها بالزوال، وقد كشف أمرها، وضعف شأنها إلى حد الهلكة، وفي مقادير الحياة أنها مرحلة انتهى شأنها وحياتها.
وكذلك الطوائف المتقاتلة.. فمما هو بين أن هذه حرب ستطول، وسيضعف شأنهم.

وحال أهل السنة لا ينبئ عن حال وراثة لهذه المرحلة، ولذلك ما سيقع هو ضمن سنن الله في التعامل مع هذه الأمة، وأن الله سيصلح أميرها في ليلة.
مقدمات الضعف في أعداء الأمة مقررة وصحيحة، ولكن أن تكون الوراثة لأهل السنة وخاصة في القضاء على سياج الموانع من عزتها وهي سياج في أول الأمر داخلية فهذا من باب الرجاء والأماني الشرعية التي يعيشها المرء دعاء في ليله ونهاره.

ولله عاقبة الأمور..

لا السلفي بسلفيته امتنع أن يكون حذاء للطغيان، ولا الصوفي بصوفيته ترفّع عن أن يكون حذاءً للطغيان؛ الذي منعه حقًا هو أمر آخر: صدق المرء مع الله، وثقته بأن هذه الأمة تحمل في جوهرها وعدًا لا ينكسر، وإيمانه بأن القرآن يفتح أبواب النور في وجه من يستمسك به.

إن ما ترسّخ في أذهاننا من ثنائيةٍ جامدة ــ سني يعني مجاهد وقوّال للحق، وصوفي يعني خصم وعدو ــ لم يعد صالحًا لقراءة واقعنا. فالواقع بدأ يهدم هذه الثنائية، ويكشف أن معيار الثبات أمام الطغيان ليس المذهب ولا الانتماء، بل هو صفاء القلب، وشجاعة الإيمان، وصدق العهد مع الله.

# من الأرشيف

{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا}
(سورة الفرقان:30)

جاء في "ظلال القرآن" لسيد قطب رحمه الله تعالى:

"لقد هجروا القرآن الذي نزله الله على عبده لينذرهم، ويبصرهم.. هجروه فلم يفتحوا له أسماعهم إذ كانوا يتقون أن يجتذبهم فلا يملكون لقلوبهم عنه رداً.. وهجروه فلم يتدبروه ليدركوا الحق من خلاله، ويجدوا الهدى على نوره.. وهجروه فلم يجعلوه دستور حياتهم؛ وقد جاء ليكون منهاج حياة يقودها إلى أقوم طريق...

وإن ربه ليعلم؛ ولكنه دعاء البث والإنابة، يشهد به ربه على أنه لم يأل جهداً، ولكن قومه لم يستمعوا لهذا القرآن ولم يتدبروه."

#ربيع_القلوب