ودّ الشيطان أن تهجر القرآن، فلا يزالُ بك حتى تؤجل للغد ثم الذي يليه وهكذا .. حتى يموت القلب ويثقل عليه القرآن، فيهجره.
بِسمِ اللَّه ، أما بَعدُ
أعلَمُ أن الغُربة مؤلمة ، وخُلو الناس من حولك مُوجع
أخشي أن أرد أنِينك ، وما كان لي أن أرُده وقد سُقيت من نفس ذات الكأس أربَعين دلوًا ، فلامست قلبي عَبراتُك ، وربما يَنزف قلبي لجُرحك الذي قد كان بالأمس جُرحي ..
[ولكني أقول لك ]
يا أخي ، تأمل قصص الصالحين تَجد لك فِيهِم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ إن كُنت ترجُو اللَّه وَاليَومَ الآخِرَ
تأمل جُنْدَب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه يَوم تَبوك ، يوم أن طرح كل الأسباب وسار يطلب الله ورسوله [وحيدًا غريبًا ]
فقد وَرَد أن أبا ذر رضي الله عنه تأخر يوم تبوك بسبب ضَعف جَمله ، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله علي ظهره ومشي علي قدميه في الصحراء ، ونزل رسول الله ﷺ في بعض مَنازله ونظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله [ هذا رجل يمشي علي الطريق ] فقال صلي الله عليه وسلم : كُن أبا ذر ، فلما تأمله الناس قالوا يا رسول الله هو واللهِ أبو ذر
تأمل سلمان الفارسي يوم ترك أهله وماله وهاجر لله ..
كان في الصبح سَيد قومٍ فأمسي ضحية رقٍ ، ولو كان الإيمان في الثريا لبلغه رجال كـسلمان
هي كذلك يا أخي ، لله نُور إن أردّت بلوغَه فأبذل ، قد لا تجد حولك من البشر [ صريخ ابن يومين كما يقولون] ، ولكن ستجد الله قريب فكن أنت منه قريب في خلواتِك وجلواتِك ، في سجودك ، حتي وانت في أحلك الظروف ، إذا أصابك حزن ، مكروه ، أنظر إلي السماء ، نحنُ ضُعفاء ، مَساكين ، لا شئ ، غبار ذرات متناثرة يُوجعنا صغير الشوك
سر يا أخي بصدق وناجي ربك من حنايا قلبك ودقات روحك انا بك أقوي وعليك أتوكل وبك ألوذ ، ليس لي سواك ولا أريد سواك..
فإن ٱستقمت وثابرت وجاهدت تحول قلبك هذا أبيض كالصفا ، ينكسر عنه حاجز السواد والران فلا تبقي في قلبك نُكتةٌ واحدة سوداء، كما قال رسول الله ﷺ [ أبيَضَ مِثلِ الصَّفا فلا تَضرُّهُ فِتنَةٌ ما دامتِ السمَواتُ والأرضُ]
فإن وصلت إلي هذه الدرجة من استنارة القلب والأنس بالله ومعرفة الله تُكشف لك الحقيقة وتتوالي عليك الكرامات والفتوحات
فتسمع بالله وتُبصر بالله وتزهد فيما سوي الله [ كُنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ] ولا يضرك وقتها قلة السالكين ولا مرارة الوحده ، لأنك وقتها فقط [ لن تكون وحيدًا ]
-نقل
أعلَمُ أن الغُربة مؤلمة ، وخُلو الناس من حولك مُوجع
أخشي أن أرد أنِينك ، وما كان لي أن أرُده وقد سُقيت من نفس ذات الكأس أربَعين دلوًا ، فلامست قلبي عَبراتُك ، وربما يَنزف قلبي لجُرحك الذي قد كان بالأمس جُرحي ..
[ولكني أقول لك ]
يا أخي ، تأمل قصص الصالحين تَجد لك فِيهِم أُسوَةٌ حَسَنَةٌ إن كُنت ترجُو اللَّه وَاليَومَ الآخِرَ
تأمل جُنْدَب بن جنادة الغفاري رضي الله عنه يَوم تَبوك ، يوم أن طرح كل الأسباب وسار يطلب الله ورسوله [وحيدًا غريبًا ]
فقد وَرَد أن أبا ذر رضي الله عنه تأخر يوم تبوك بسبب ضَعف جَمله ، فلما أبطأ عليه أخذ متاعه فجعله علي ظهره ومشي علي قدميه في الصحراء ، ونزل رسول الله ﷺ في بعض مَنازله ونظر ناظر من المسلمين فقال يا رسول الله [ هذا رجل يمشي علي الطريق ] فقال صلي الله عليه وسلم : كُن أبا ذر ، فلما تأمله الناس قالوا يا رسول الله هو واللهِ أبو ذر
تأمل سلمان الفارسي يوم ترك أهله وماله وهاجر لله ..
كان في الصبح سَيد قومٍ فأمسي ضحية رقٍ ، ولو كان الإيمان في الثريا لبلغه رجال كـسلمان
هي كذلك يا أخي ، لله نُور إن أردّت بلوغَه فأبذل ، قد لا تجد حولك من البشر [ صريخ ابن يومين كما يقولون] ، ولكن ستجد الله قريب فكن أنت منه قريب في خلواتِك وجلواتِك ، في سجودك ، حتي وانت في أحلك الظروف ، إذا أصابك حزن ، مكروه ، أنظر إلي السماء ، نحنُ ضُعفاء ، مَساكين ، لا شئ ، غبار ذرات متناثرة يُوجعنا صغير الشوك
سر يا أخي بصدق وناجي ربك من حنايا قلبك ودقات روحك انا بك أقوي وعليك أتوكل وبك ألوذ ، ليس لي سواك ولا أريد سواك..
فإن ٱستقمت وثابرت وجاهدت تحول قلبك هذا أبيض كالصفا ، ينكسر عنه حاجز السواد والران فلا تبقي في قلبك نُكتةٌ واحدة سوداء، كما قال رسول الله ﷺ [ أبيَضَ مِثلِ الصَّفا فلا تَضرُّهُ فِتنَةٌ ما دامتِ السمَواتُ والأرضُ]
فإن وصلت إلي هذه الدرجة من استنارة القلب والأنس بالله ومعرفة الله تُكشف لك الحقيقة وتتوالي عليك الكرامات والفتوحات
فتسمع بالله وتُبصر بالله وتزهد فيما سوي الله [ كُنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ] ولا يضرك وقتها قلة السالكين ولا مرارة الوحده ، لأنك وقتها فقط [ لن تكون وحيدًا ]
-نقل
Forwarded from الأثر.
اللهمَّ ارزق النساء القرار في البيت، وأدبهن وابعدهن عن الاختلاط، اللهمَّ فقهن في عملهن الحقيقي في بيتهن وتربية جيل يحمل هم الدين.
اللهمَّ كن مع المستضعفات منهن، وكن مع المضطرات منهن حقًا، وابعدهن عن شر الاختلاط وأهله.
اللهمَّ عليك بدُعاة الاختلاط، اهديهم أو أهلكهم وابعد شرهم عن المسلمين، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتجهيل المرأة بالتعليم النظامي المختلط، اللهم عليك بكل من ينادي بعمل المرأة بلا ضرورة حقيقية تُذكر، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتسليعها.
ارحمنا أنت أرحم الراحمين.
اللهمَّ كن مع المستضعفات منهن، وكن مع المضطرات منهن حقًا، وابعدهن عن شر الاختلاط وأهله.
اللهمَّ عليك بدُعاة الاختلاط، اهديهم أو أهلكهم وابعد شرهم عن المسلمين، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتجهيل المرأة بالتعليم النظامي المختلط، اللهم عليك بكل من ينادي بعمل المرأة بلا ضرورة حقيقية تُذكر، اللهمَّ عليك بكل من ينادي بتسليعها.
ارحمنا أنت أرحم الراحمين.
" كان سعيد بن جبير رحمه الله إذا صلى العصر يوم الجمعة لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس ".
أي: كان منشغلًا بالدعاء.
أي: كان منشغلًا بالدعاء.
الأخت المسلمة المتمسكة بحجابها الشرعي الكامل لها أكثر من عشرة أجور منها:♥️
١-أجر الإلتزام بأمر ربها وسنة نبيهاﷺ.
٢-أجر التأسي بالصالحات.
٣-أجر الغربة بالتمسك في زمن الانفلات.
٤-أجر مخالفة المتبرجات والمسترجلات.
٥-أجر الدعوة؛فرؤية حجابك دعوة صامتة.
٦-أجر الحياء؛والحياء شعبة من الإيمان.
٧-أجر التثبيت؛فثباتك تثبيت للمسلمات.
٨-أجر تعظیم شعيرة من شعائر
الله محاربة من قبل أعداء الله!
٩-أجر إسعاد الأخيار؛فمن رآك من الصالحين سرّ و دعا لك.
١٠-أجر إغاضة المنافقين والأشرار.
#الحجاب
١-أجر الإلتزام بأمر ربها وسنة نبيهاﷺ.
٢-أجر التأسي بالصالحات.
٣-أجر الغربة بالتمسك في زمن الانفلات.
٤-أجر مخالفة المتبرجات والمسترجلات.
٥-أجر الدعوة؛فرؤية حجابك دعوة صامتة.
٦-أجر الحياء؛والحياء شعبة من الإيمان.
٧-أجر التثبيت؛فثباتك تثبيت للمسلمات.
٨-أجر تعظیم شعيرة من شعائر
الله محاربة من قبل أعداء الله!
٩-أجر إسعاد الأخيار؛فمن رآك من الصالحين سرّ و دعا لك.
١٠-أجر إغاضة المنافقين والأشرار.
#الحجاب
كتبت الاخت تسنيم راجح :
- يعني أنتِ طبيبة لا أكثر؟
- هل تقولين فعلاً أنك لا تفعلين شيئاً في الحياة إلا أن تكوني باحثة في هارفارد؟
- كيف يمكنكِ أن تقنعي بحياتك وأنتِ مجرد بروفسورة في كامبريدج؟
- طيب، عدا عن كونكِ واحدة من أفضل الفيزيائيين في العالم، ماذا تنوين أن تفعلي بحياتك؟
هل تعجبتَ من تلك العبارات؟ هل تشعر أنّ المتحدث قادمٌ من كوكبٍ آخر؟
استبدل كل المهن "المرموقة" في تلك العبارات بكلمة "أمّ" ثم تأمل.. وتذكّر كم مرةً سمعتها في الحياة اليومية..
الأم في الإسلام هي مَن عند قدميها الجنة، وهي أحق الناس بحسن الصحابة، وهي مَن لا يؤدّي الابن حقها مهما اجتهد، وهي التي برها مفضّلٌ على الجهاد في سبيل الله.. وهذه كلها لا تكون لرائد الفضاء ولا للمخترع ولا للعالم ولا للحائز على نوبل ولا لغيرهم..
الأم هي الوحيدة التي لا يمكن لأي أحدٍ آخر أن يشغل دورها العظيم الذي تقوم عليه، فهي وحدها من رزقها الله الكفاءة الجسدية والنفسية والفطرية لتربي أبناءها وتعتني بهم وتؤمن لهم البيئة الآمنة المستقرة ليكونوا أفراداً أسوياء في مجتمعهم، وهي وحدها التي تشعر بالامتلاء أثناء قيامها على هذه المهام..
فإلى أي حدٍّ بَعُدنا عن ديننا واستبدلنا مفاهيمه بغيره حتى بتنا نبخس حق الأمومة وتربية الأبناء ورعايتهم إلى درجة أن يقال "أنت أمّ لا أكثر" بشكلٍ طبيعي وعفوي ومكرر حدّ الغثيان ولا يعترض عليه أحد؟!
إلى أي حدٍّ باتت المنظومة المادية مسيطرة على حياتنا حتى صارت الأم التي اختارت البقاء في بيتها مع أولادها تشعر بالحرج إن سُئلت عن "ماذا تفعل في الحياة"؟!
إلى أي حدٍّ تبدلت نظرتنا للحياة حتى أقنعنا الفتيات والفتيان منذ نعومة أظفارهم أن تحقيق الذات ولا شكّ مرتبط بالعمل خارج المنزل ورضا المجتمع عنهم فقط؟!
إلى أي حدٍّ عظمت الدنيا في عيوننا ونسينا وجود الآخرة وراءها حتى صار مقياسنا لما هو مرموق أو ”برستيجي” مبنياً على الراتب الذي يحصّله آخر الشهر بغضِّ النظر عما يقوله الوحي في فضله وأولويته؟!
- يعني أنتِ طبيبة لا أكثر؟
- هل تقولين فعلاً أنك لا تفعلين شيئاً في الحياة إلا أن تكوني باحثة في هارفارد؟
- كيف يمكنكِ أن تقنعي بحياتك وأنتِ مجرد بروفسورة في كامبريدج؟
- طيب، عدا عن كونكِ واحدة من أفضل الفيزيائيين في العالم، ماذا تنوين أن تفعلي بحياتك؟
هل تعجبتَ من تلك العبارات؟ هل تشعر أنّ المتحدث قادمٌ من كوكبٍ آخر؟
استبدل كل المهن "المرموقة" في تلك العبارات بكلمة "أمّ" ثم تأمل.. وتذكّر كم مرةً سمعتها في الحياة اليومية..
الأم في الإسلام هي مَن عند قدميها الجنة، وهي أحق الناس بحسن الصحابة، وهي مَن لا يؤدّي الابن حقها مهما اجتهد، وهي التي برها مفضّلٌ على الجهاد في سبيل الله.. وهذه كلها لا تكون لرائد الفضاء ولا للمخترع ولا للعالم ولا للحائز على نوبل ولا لغيرهم..
الأم هي الوحيدة التي لا يمكن لأي أحدٍ آخر أن يشغل دورها العظيم الذي تقوم عليه، فهي وحدها من رزقها الله الكفاءة الجسدية والنفسية والفطرية لتربي أبناءها وتعتني بهم وتؤمن لهم البيئة الآمنة المستقرة ليكونوا أفراداً أسوياء في مجتمعهم، وهي وحدها التي تشعر بالامتلاء أثناء قيامها على هذه المهام..
فإلى أي حدٍّ بَعُدنا عن ديننا واستبدلنا مفاهيمه بغيره حتى بتنا نبخس حق الأمومة وتربية الأبناء ورعايتهم إلى درجة أن يقال "أنت أمّ لا أكثر" بشكلٍ طبيعي وعفوي ومكرر حدّ الغثيان ولا يعترض عليه أحد؟!
إلى أي حدٍّ باتت المنظومة المادية مسيطرة على حياتنا حتى صارت الأم التي اختارت البقاء في بيتها مع أولادها تشعر بالحرج إن سُئلت عن "ماذا تفعل في الحياة"؟!
إلى أي حدٍّ تبدلت نظرتنا للحياة حتى أقنعنا الفتيات والفتيان منذ نعومة أظفارهم أن تحقيق الذات ولا شكّ مرتبط بالعمل خارج المنزل ورضا المجتمع عنهم فقط؟!
إلى أي حدٍّ عظمت الدنيا في عيوننا ونسينا وجود الآخرة وراءها حتى صار مقياسنا لما هو مرموق أو ”برستيجي” مبنياً على الراتب الذي يحصّله آخر الشهر بغضِّ النظر عما يقوله الوحي في فضله وأولويته؟!
Forwarded from الأثر.
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
للتذكير:
التفاعل مع صور النساء المنتشرة على العام من جملة الإعانة على الإثم؛ فلا يجوز، وكذلك التفاعل مع منشورات الخطبة المنتشرة بمشاعر وصور بالمباركة مع عدم الإنكار لا يجوز.
لا تجامل على حساب دينك!
صديقتك هذه ستفر منكِ يوم القيامة.
للتذكير:
التفاعل مع صور النساء المنتشرة على العام من جملة الإعانة على الإثم؛ فلا يجوز، وكذلك التفاعل مع منشورات الخطبة المنتشرة بمشاعر وصور بالمباركة مع عدم الإنكار لا يجوز.
لا تجامل على حساب دينك!
صديقتك هذه ستفر منكِ يوم القيامة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قيل أن الألباني رحمه الله سجد لله شُكرًا عندما استيقن صحة هذا الحديث.
-
«شُرِعَ الجلباب والخِمار لسَترِ الزِّينة، فتَحويلهُ نَفسهُ إلى زِينة؛ يَدخُلُ فِي جِنسِ قولهِ تعالى ﴿يُخادِعونَ الله والَّذينَ آمنوا وما يَخدعونَ إلَّا أنفُسَهم﴾».
• إبرَاهِيم السّكران.
#الحجاب
«شُرِعَ الجلباب والخِمار لسَترِ الزِّينة، فتَحويلهُ نَفسهُ إلى زِينة؛ يَدخُلُ فِي جِنسِ قولهِ تعالى ﴿يُخادِعونَ الله والَّذينَ آمنوا وما يَخدعونَ إلَّا أنفُسَهم﴾».
• إبرَاهِيم السّكران.
#الحجاب
قال عليه الصلاة والسلام:
"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " متفق عليه
قال النووي:
قيل:كفتاه من قيام الليل،وقيل:من الشيطان،
وقيل:من الآفات،ويحتمل من الجميع .
قال الشوكاني:أو كفتاه بثوابهما عن ثواب غيرهما
"من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه " متفق عليه
قال النووي:
قيل:كفتاه من قيام الليل،وقيل:من الشيطان،
وقيل:من الآفات،ويحتمل من الجميع .
قال الشوكاني:أو كفتاه بثوابهما عن ثواب غيرهما
- لماذا أنتم ضد تعليم المرأة؟
- لسنا كذلك.
- لكنكم تدعون إلى عدم دخول الجامعات؟
- إذن فنحن ضد دخول الجامعات والمنظومات التعليمية، ولسنا ضد التعليم، أنا لم اُسلم لك أن الجامعات تساوي التعليم.
التعليم معنى واسع، أوسع من دخول الجامعة والثانوية.
قال الذهبي:
[ كَانَتِ البِكْرُ يَكُوْنُ فِي جهَازِهَا نُسْخَةٌ بـمُخْتَصرِ المُزَنِيِّ.]
من عَلم هذه الفتاة الفقه؟
أكثر خريجات الكليات الشرعية اليوم لا يفهمن مختصر المزني، فكيف فهمت فتاة في سن الزواج ( 12-15 عاما) مختصر المزني؟
هل دخلت الجامعة؟ هل بذلت 16 سنة من عمرها بين الرجال؟
نحن في زمن الانترنت، فرصنا في التعليم الحقيقي أكبر.
ليس هناك شيء يستحق منك بذل 16 سنة لتعلم أمور يمكن تعلمها في وقت أقصر من هذا بكثير.
هل كانت النساء على مر التاريخ جاهلات قبل قدوم المنظومة التعليمية الغربية إلى بلادنا وقبل الاختلاط بالرجال وقضاء 8 ساعات يوميا خارجا؟
- كيف ستربي أبناءها وهي جاهلة؟
- لنكون صرحاء، مستوى التربية صار في الحضيض في الجيل الجديد، وهذا واضح لا ينكره عاقل، وبدأ مستوى التربية يتدنى تزامنا مع خروج المرأة خارج بيتها.
- لكن هذا حقها
- لو أننا طالبنا بحق الرجل في تعلم الخياطة، فثار الرجال وقالوا: ليس هذا عملنا!
فقلنا لهم:الشرع ليس ضد خياطة الرجل، والعالم الفلاني والتابعي الفلاني كانوا يخيطون!
وجمعنا لهم قصص علماء من الرجال كانوا يخيطون وأبرزناها وأشعرناهم أن كل الرجال في زمن السلف كانوا يخيطون!
فاقتنع الرجل أن تعلم الخياطة حقه وأنه ينفع الأمة بالخياطة، ويستطيع الجمع بين الخياطة وغيرها من صفات الرجولة، فصار يدافع عن حقه في الخياطة.
وصار الرجل إذا لم يتقن الخياطة يُعَيير كأنه ارتكب جريمة!
ثم فاق الرجل بعد مُدة، قائلا: ما لي وللخياطة! لن أخيط بعد اليوم!
فجاءه باقي الرجال:«أما تعلم أن المجتمع بحاجة إلينا؟ أما علمت أن العالم الفلاني كان خياطا؟ أما علمت أن الإمام الخلال له كتاب الحث على التجارة والصناعة»
هل تريد أن يمشي الواحد منا عريانا؟
من سيخيط لنا؟
هل ستذهب للمرأة لتخيط ثوبك؟
- هي مأجورة على طلب العلم.
- العلم المطلوب شرعا هو العلم الشرعي، أما العلم الدنيوي فيُطلب من جماعة من الناس تقوم به الكفاية، وليس على عاتقك أنت شخصيا دخول الجامعة.
ولا أدري كيف تكون مأجورة على طلب العلم وهي تقضي 16 سنة خارج بيتها ناسية قول ربها: {وقرن في بيوتكن}، تخالط الرجال تتعرض للفتن.
- يجوز لها الخروج للحاجة
- هل هذه الحاجة تستمر 16 سنة!
العلماء عندما تحدثوا عن خروجها لطلب العلم لم يقصدوا الخروج 16 سنة 8 ساعات يوميا، سبحانك هذا بهتان عظيم.
ما الفرق بينك وبين الرجل في الخروج؟ صِرتِ تخرجين مثل الرجل تماما، فأين أمر الله بالقرار في البيت؟
- والطبيبات؟
- نحن ندعو لترك السرقة، وترك شرب الخمر، ومنع التبرج، وكما ترين هو موجود وبكثرة، كذلك الدعوى للجلوس في البيت لن تُعدِم الطبيبات.
دعوتنا تنقذ عددا من البنات، لكن لن يستجيب لها العالم بأسره.
هل توافقين على إغلاق جميع الكليات للمرأة وإتاحة كليات الطب فقط وتدخلها من حصلت على فوق 90% في الثانوية والباقي يجلسن في البيت؟
لن توافقي، لأنك تكذبين على نفسك، أنت تريدين جعل دخول الجامعة حقا ثابتا للمرأة، لا مجرد ضرورة لتوفير الطبيبات،
تجدها في كلية السياحة وتصيح بضرورة توفير الطبيبات.
صراحة نحن نرى أن هذه المنظومات سيئة سواء للرجال والنساء، لكن المرأة مأمورة بالقرار في البيت وليست مكلفة بالنفقة لذلك الخطاب لها.
- ماذا لو طلقها زوجها ورماها مع الأولاد؟
- لا أدري لماذا دائما هذا الافتراض، طيب لو حصل لها حادثة منعتها من الحركة ماذا ستفعل؟
ماذا لو طُردت من وظيفتها؟ ستجد أخرى؟
طيب إذن إذا طلقها زوجها فلتتزوج بآخر.
لماذا لا تدعون لتعلم البرمجة من البيت والعمل الحر من البيت؟ أنا أعلم نساء يُدرسن اللغة الإنجليزية من البيت، ولم يتعلمنها في المدرسة.
أنتم تقدسون المنظومة التعليمية فقط.
حتى أن المرأة ترفض الزواج من الرجل لأن شهادتها أعلى من شهادته حتى لو كان غنيا ميسور الحال!
حبيبتي، اجلسي في البيت ولن تعدمي الطبيبات ولن تموتي جوعا، وإن كنت خائفة تعلمي أي حرفة تعجبك واعملي من البيت.
- نقل
#المرأة
- لسنا كذلك.
- لكنكم تدعون إلى عدم دخول الجامعات؟
- إذن فنحن ضد دخول الجامعات والمنظومات التعليمية، ولسنا ضد التعليم، أنا لم اُسلم لك أن الجامعات تساوي التعليم.
التعليم معنى واسع، أوسع من دخول الجامعة والثانوية.
قال الذهبي:
[ كَانَتِ البِكْرُ يَكُوْنُ فِي جهَازِهَا نُسْخَةٌ بـمُخْتَصرِ المُزَنِيِّ.]
من عَلم هذه الفتاة الفقه؟
أكثر خريجات الكليات الشرعية اليوم لا يفهمن مختصر المزني، فكيف فهمت فتاة في سن الزواج ( 12-15 عاما) مختصر المزني؟
هل دخلت الجامعة؟ هل بذلت 16 سنة من عمرها بين الرجال؟
نحن في زمن الانترنت، فرصنا في التعليم الحقيقي أكبر.
ليس هناك شيء يستحق منك بذل 16 سنة لتعلم أمور يمكن تعلمها في وقت أقصر من هذا بكثير.
هل كانت النساء على مر التاريخ جاهلات قبل قدوم المنظومة التعليمية الغربية إلى بلادنا وقبل الاختلاط بالرجال وقضاء 8 ساعات يوميا خارجا؟
- كيف ستربي أبناءها وهي جاهلة؟
- لنكون صرحاء، مستوى التربية صار في الحضيض في الجيل الجديد، وهذا واضح لا ينكره عاقل، وبدأ مستوى التربية يتدنى تزامنا مع خروج المرأة خارج بيتها.
- لكن هذا حقها
- لو أننا طالبنا بحق الرجل في تعلم الخياطة، فثار الرجال وقالوا: ليس هذا عملنا!
فقلنا لهم:الشرع ليس ضد خياطة الرجل، والعالم الفلاني والتابعي الفلاني كانوا يخيطون!
وجمعنا لهم قصص علماء من الرجال كانوا يخيطون وأبرزناها وأشعرناهم أن كل الرجال في زمن السلف كانوا يخيطون!
فاقتنع الرجل أن تعلم الخياطة حقه وأنه ينفع الأمة بالخياطة، ويستطيع الجمع بين الخياطة وغيرها من صفات الرجولة، فصار يدافع عن حقه في الخياطة.
وصار الرجل إذا لم يتقن الخياطة يُعَيير كأنه ارتكب جريمة!
ثم فاق الرجل بعد مُدة، قائلا: ما لي وللخياطة! لن أخيط بعد اليوم!
فجاءه باقي الرجال:«أما تعلم أن المجتمع بحاجة إلينا؟ أما علمت أن العالم الفلاني كان خياطا؟ أما علمت أن الإمام الخلال له كتاب الحث على التجارة والصناعة»
هل تريد أن يمشي الواحد منا عريانا؟
من سيخيط لنا؟
هل ستذهب للمرأة لتخيط ثوبك؟
- هي مأجورة على طلب العلم.
- العلم المطلوب شرعا هو العلم الشرعي، أما العلم الدنيوي فيُطلب من جماعة من الناس تقوم به الكفاية، وليس على عاتقك أنت شخصيا دخول الجامعة.
ولا أدري كيف تكون مأجورة على طلب العلم وهي تقضي 16 سنة خارج بيتها ناسية قول ربها: {وقرن في بيوتكن}، تخالط الرجال تتعرض للفتن.
- يجوز لها الخروج للحاجة
- هل هذه الحاجة تستمر 16 سنة!
العلماء عندما تحدثوا عن خروجها لطلب العلم لم يقصدوا الخروج 16 سنة 8 ساعات يوميا، سبحانك هذا بهتان عظيم.
ما الفرق بينك وبين الرجل في الخروج؟ صِرتِ تخرجين مثل الرجل تماما، فأين أمر الله بالقرار في البيت؟
- والطبيبات؟
- نحن ندعو لترك السرقة، وترك شرب الخمر، ومنع التبرج، وكما ترين هو موجود وبكثرة، كذلك الدعوى للجلوس في البيت لن تُعدِم الطبيبات.
دعوتنا تنقذ عددا من البنات، لكن لن يستجيب لها العالم بأسره.
هل توافقين على إغلاق جميع الكليات للمرأة وإتاحة كليات الطب فقط وتدخلها من حصلت على فوق 90% في الثانوية والباقي يجلسن في البيت؟
لن توافقي، لأنك تكذبين على نفسك، أنت تريدين جعل دخول الجامعة حقا ثابتا للمرأة، لا مجرد ضرورة لتوفير الطبيبات،
تجدها في كلية السياحة وتصيح بضرورة توفير الطبيبات.
صراحة نحن نرى أن هذه المنظومات سيئة سواء للرجال والنساء، لكن المرأة مأمورة بالقرار في البيت وليست مكلفة بالنفقة لذلك الخطاب لها.
- ماذا لو طلقها زوجها ورماها مع الأولاد؟
- لا أدري لماذا دائما هذا الافتراض، طيب لو حصل لها حادثة منعتها من الحركة ماذا ستفعل؟
ماذا لو طُردت من وظيفتها؟ ستجد أخرى؟
طيب إذن إذا طلقها زوجها فلتتزوج بآخر.
لماذا لا تدعون لتعلم البرمجة من البيت والعمل الحر من البيت؟ أنا أعلم نساء يُدرسن اللغة الإنجليزية من البيت، ولم يتعلمنها في المدرسة.
أنتم تقدسون المنظومة التعليمية فقط.
حتى أن المرأة ترفض الزواج من الرجل لأن شهادتها أعلى من شهادته حتى لو كان غنيا ميسور الحال!
حبيبتي، اجلسي في البيت ولن تعدمي الطبيبات ولن تموتي جوعا، وإن كنت خائفة تعلمي أي حرفة تعجبك واعملي من البيت.
- نقل
#المرأة
خُذ بأيدينا إليكَ يا الله..
حالنا لا يخفىٰ عليكَ
اللهمّ وحنانيك بنا يا حنّان يا منّان يا الله.
حالنا لا يخفىٰ عليكَ
اللهمّ وحنانيك بنا يا حنّان يا منّان يا الله.
يظلُّ القلبُ فقيرًا محرومًا حتى يحبَّ الله تعالىٰ، فإذا أحبَّ ربَّه :
أغناه ..
وهداه ..
وعلَّقه به ..
و(استغنى) عن كلِّ أحدٍ .
فاللهمَّ إِنَّا نسألك حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وحُبَّ العمل الذي يُبَلِّغُنا حُبَّكَ .
أ. عبدالله الهبدان
أغناه ..
وهداه ..
وعلَّقه به ..
و(استغنى) عن كلِّ أحدٍ .
فاللهمَّ إِنَّا نسألك حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وحُبَّ العمل الذي يُبَلِّغُنا حُبَّكَ .
أ. عبدالله الهبدان
انتكست من جديد
ج/ تُب من جديد..
باب التوبة لا يُغلَق إلا ببلوغ الروح الحلقوم عند الموت، وأنت لا زلتَ بعدُ حيا..
أو طلوع الشمس من المغرب، وهذه لم تأت بعد، فما يمنعك من إعادة الدخول؟ ونيل رضا الله والقبول؟!
اليأس أعظم فخاخ إبليس يوقع فيه المذنبين والتائبين، ولذا قرنه الله بالكفر ليزجرنا عنه، فقال:
(إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).
ومع هذا ..
ادرس سبب سقوطك، وتجنبه في المرة القادمة، وخطِّط لها جيدا، واستعد لجولة مع شيطانك، تبدؤها بطاعات تكفِّر بها سيئاتك، وتسترد بها عافيتك الإيمانية، وثقتك بنفسك (إن الحسنات يذهبن السيئات)..
أبشر!
- د. خالد أبو شادي
ج/ تُب من جديد..
باب التوبة لا يُغلَق إلا ببلوغ الروح الحلقوم عند الموت، وأنت لا زلتَ بعدُ حيا..
أو طلوع الشمس من المغرب، وهذه لم تأت بعد، فما يمنعك من إعادة الدخول؟ ونيل رضا الله والقبول؟!
اليأس أعظم فخاخ إبليس يوقع فيه المذنبين والتائبين، ولذا قرنه الله بالكفر ليزجرنا عنه، فقال:
(إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون).
ومع هذا ..
ادرس سبب سقوطك، وتجنبه في المرة القادمة، وخطِّط لها جيدا، واستعد لجولة مع شيطانك، تبدؤها بطاعات تكفِّر بها سيئاتك، وتسترد بها عافيتك الإيمانية، وثقتك بنفسك (إن الحسنات يذهبن السيئات)..
أبشر!
- د. خالد أبو شادي
« الـدين يسـر » كلمـة حــق قـد يــراد بـها باطـل .
قال العلامة صالح الفوزان
من الناس من يريد أن يستغل سماحة الإسلام استغلالا سيئا
فيبيح لنفسه فعل المحرمات وترك الواجبات
ويقول : الدين يسر
- نعم الدين يسر - لكنها كلمة حق أريد بها باطل ..
فليس معنى يسرية الدين وسماحته التفلت من واجباته وارتكاب محرماته
وإنمــــا :
الانتقال بالعبد من العبادة الشاقة إلى العبادة السهلة
كالانتقال بالمسافر من الصلاة التامة إلى الصلاة المقصورة
والانتقال به من الصيام في أيام السفر إلى الصيام في أيام أخر
والانتقال من الطهارة بالماء إلى الطهارة بالتراب.
قال العلامة صالح الفوزان
من الناس من يريد أن يستغل سماحة الإسلام استغلالا سيئا
فيبيح لنفسه فعل المحرمات وترك الواجبات
ويقول : الدين يسر
- نعم الدين يسر - لكنها كلمة حق أريد بها باطل ..
فليس معنى يسرية الدين وسماحته التفلت من واجباته وارتكاب محرماته
وإنمــــا :
الانتقال بالعبد من العبادة الشاقة إلى العبادة السهلة
كالانتقال بالمسافر من الصلاة التامة إلى الصلاة المقصورة
والانتقال به من الصيام في أيام السفر إلى الصيام في أيام أخر
والانتقال من الطهارة بالماء إلى الطهارة بالتراب.
ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم، ولا حتى عن أصحاب النبي ﷺ، أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ولا أصل له عنه
• ابن عثيمين
#أحاديث_لا_تصح
• ابن عثيمين
#أحاديث_لا_تصح
بمناسبة الحديث عن "غرامة" الزواج في مصر، فمن حوالي 4 سنين أرسلت لي أخت فاضلة أنها تريد الالتزام ولكنها تريد أن تترك بيتها، فلما سألتها لماذا أخبرتني أن والدها (الناصري) يجبرها على خلع الحجاب ، وأن أمها تستقبل الرجال وتزني معهم في بيتها، وكذلك يفعل زوجها، وكذلك أخوها، والعائلة مفككة تمامًا ولا يصلح في مثل هذا المناخ أن تلتزم الفتاة.
هذا مجرد مثال يوضح أن الموضوع الحالي مش موضوع فلوس ولا إملاءات من صندوق النقد .. بل هناك إرادة سياسية صريحة في تكريه الناس في الزواج والدفع بهم نحو الانحلال والتفسخ الأخلاقي .. بدأ الموضوع بنداء تحديد النسل لكنها لم تجد صدى فلجأ النظام لوسائل أخرى توضح الرغبة الرسمية الصريحة في هدم الأسرة، نذكر منها ثلاثة فقط:
1) أي متابع لمسلسلات رمضان خلال السنوات اللي فاتت سيجد بسهولة كيف يتم تمجيد المرأة المطلقة وتصويرها في هيئة المرأة الناجحة المتفوقة الرائدة، التي خرجت من سجن الزواج المكبل لها إلى سعة الطلاق الحر. وبدل ما الطلاق يكون شيء كريه وصعب بقا شيء لطيف ومحبب ومرغوب.
2) وبجانب الإجحاف الحالي في قوانين الأحوال الشخصية في حق الأب والقضايا التي تمتلأ بها المحاكم الأسرية، فإن مقترح قانون الأحوال الشخصية الجديد (الذي لم يمرر حتى الآن) يسهّل اتهام الزوجة لزوجها بـ "الاغتصاب الزوجي" وغير ذلك من بنود تفتح الباب على مصراعيه أمام كل الاتهامات والوسائل التي تسهّل الطلاق وتعسّر الزواج.
3) وأخيرًا، هناك دعم من حسابات مزيفة وأبواق إعلامية للاتجاهات النسوية وللاتجاهات الذكورية على حد سواء ، وهذه الحسابات تعمل على تضخيم أزمات الزواج وتخوين الطرف الآخر بشكل مستمر حتى يصير عزوف الشباب والفتيات عن الزواج أمر سهل ولا يمثل مشكلة.
طيب ليه النظام بيصعب الزواج ؟
لأن الأسرة هي وحدة اجتماعية محافظة تحافظ على القيم التقليدية وتتكافل فيما بينها لإحياء ما يريد النظام موته، وأي قيمة محافظة هي مهددة لاستقرار النظام بالضرورة، فبما أن مفيش صدى لخطاب تحديد النسل، فإحنا هنكرّه الناس ف الزواج عشان لا يتزوجو ولا يخلفو، وكل واحد تبقا مركزيته لقمة عيشه وبس.
- إسماعيل عرفة
هذا مجرد مثال يوضح أن الموضوع الحالي مش موضوع فلوس ولا إملاءات من صندوق النقد .. بل هناك إرادة سياسية صريحة في تكريه الناس في الزواج والدفع بهم نحو الانحلال والتفسخ الأخلاقي .. بدأ الموضوع بنداء تحديد النسل لكنها لم تجد صدى فلجأ النظام لوسائل أخرى توضح الرغبة الرسمية الصريحة في هدم الأسرة، نذكر منها ثلاثة فقط:
1) أي متابع لمسلسلات رمضان خلال السنوات اللي فاتت سيجد بسهولة كيف يتم تمجيد المرأة المطلقة وتصويرها في هيئة المرأة الناجحة المتفوقة الرائدة، التي خرجت من سجن الزواج المكبل لها إلى سعة الطلاق الحر. وبدل ما الطلاق يكون شيء كريه وصعب بقا شيء لطيف ومحبب ومرغوب.
2) وبجانب الإجحاف الحالي في قوانين الأحوال الشخصية في حق الأب والقضايا التي تمتلأ بها المحاكم الأسرية، فإن مقترح قانون الأحوال الشخصية الجديد (الذي لم يمرر حتى الآن) يسهّل اتهام الزوجة لزوجها بـ "الاغتصاب الزوجي" وغير ذلك من بنود تفتح الباب على مصراعيه أمام كل الاتهامات والوسائل التي تسهّل الطلاق وتعسّر الزواج.
3) وأخيرًا، هناك دعم من حسابات مزيفة وأبواق إعلامية للاتجاهات النسوية وللاتجاهات الذكورية على حد سواء ، وهذه الحسابات تعمل على تضخيم أزمات الزواج وتخوين الطرف الآخر بشكل مستمر حتى يصير عزوف الشباب والفتيات عن الزواج أمر سهل ولا يمثل مشكلة.
طيب ليه النظام بيصعب الزواج ؟
لأن الأسرة هي وحدة اجتماعية محافظة تحافظ على القيم التقليدية وتتكافل فيما بينها لإحياء ما يريد النظام موته، وأي قيمة محافظة هي مهددة لاستقرار النظام بالضرورة، فبما أن مفيش صدى لخطاب تحديد النسل، فإحنا هنكرّه الناس ف الزواج عشان لا يتزوجو ولا يخلفو، وكل واحد تبقا مركزيته لقمة عيشه وبس.
- إسماعيل عرفة
السيرة النبوية |(01- أهمية دراسة السيرة)| لفضيلة الشيخ / سمير مصطفى
قناة الشيخ سمير مصطفى الرسمية
السيرة النبوية | الدرس الأول
- الشيخ / سمير مصطفي
- الشيخ / سمير مصطفي