المعنى جميل وفيه لين
حتى وصف الأسر فيه حِكمة، لإن المرأة عليها طاعة زوجها ف مش بتخرج إلا بإذن منه والأصل في المرأة أنها تقر في بيتها، دا حتى صيام التطوع لازم تاخد إذنه
فلما تتوصف بأسيرة طب ما دي حقيقة.!
لكن منتكسات الفطرة الي متعودين على الخروج والولوج ومتشربات من الفكر النسوي هيستنكروا دا.
الله يعينهم على دماغهم بجد.
ومعنى الكلام لمن لا يفهم
إن المرأه بتكون تحت طوع زوجها وواجب عليها طاعته ف الراجل لازم يراعي دا ويعاشرها بالمعروف
#الزواج
حتى وصف الأسر فيه حِكمة، لإن المرأة عليها طاعة زوجها ف مش بتخرج إلا بإذن منه والأصل في المرأة أنها تقر في بيتها، دا حتى صيام التطوع لازم تاخد إذنه
فلما تتوصف بأسيرة طب ما دي حقيقة.!
لكن منتكسات الفطرة الي متعودين على الخروج والولوج ومتشربات من الفكر النسوي هيستنكروا دا.
الله يعينهم على دماغهم بجد.
ومعنى الكلام لمن لا يفهم
إن المرأه بتكون تحت طوع زوجها وواجب عليها طاعته ف الراجل لازم يراعي دا ويعاشرها بالمعروف
#الزواج
لم يكن رسول الله يطلب المشورة من زوجاته، لقد قال للصحابة أشيروا علي أكثر من مرة، ولم يطلب المشورة من نسائه ولو مرة واحدة، لم يقل أشرن علي،
وإنما اقترحت أم سلمة أن يحلق رأسه فأخذ برأيها، وفرق بين طلب المشورة، وبين قبولها من غير طلب.
نحن لا نرفض المشورة، لكنّ جعلها واجبة على الزوج ووصفه بالمستبد إن لم يستشر زوجته، هو تحريف لمعنى القوامة وتأكيد لمعنى الشراكة الذي هو المفهوم الحديث للزواج.
وهو ما يجعل الحياة بين الزوجين صعبة، فالمشورة لا تكون إلا بين المتكافئين في التفكير، والذكر والأنثى ليسا كذلك.
فإذا استشار الرجل زوجته فهذا حسن، أما إذا لم يستشرها فهذا حقه، ولا لوم عليه، لكن جعل الحياة الزوجية تسير بالشراكة والمشاورة وجعل التشاور واجبا على الزوج هو مما فرضته المنظومة الحداثية.
- لـ صاحبه
#الزواج
وإنما اقترحت أم سلمة أن يحلق رأسه فأخذ برأيها، وفرق بين طلب المشورة، وبين قبولها من غير طلب.
نحن لا نرفض المشورة، لكنّ جعلها واجبة على الزوج ووصفه بالمستبد إن لم يستشر زوجته، هو تحريف لمعنى القوامة وتأكيد لمعنى الشراكة الذي هو المفهوم الحديث للزواج.
وهو ما يجعل الحياة بين الزوجين صعبة، فالمشورة لا تكون إلا بين المتكافئين في التفكير، والذكر والأنثى ليسا كذلك.
فإذا استشار الرجل زوجته فهذا حسن، أما إذا لم يستشرها فهذا حقه، ولا لوم عليه، لكن جعل الحياة الزوجية تسير بالشراكة والمشاورة وجعل التشاور واجبا على الزوج هو مما فرضته المنظومة الحداثية.
- لـ صاحبه
#الزواج
كثيراً ما نسمع حديث اظفر بذات الدين ، وكل النصائح تقول اظفر بذات الدين.
هل فى أى مرة تفكرت ما هو معيار الديانة لدى شريك حياتك!
• معيار التدين فى سلامة المعتقد لله، وأن تكون الزوجة غير متلبسة ببدعة، إن شئت فقل عقيدة السلف جملة وتفصيلاً .
• معيار التدين أن تكون المرأة صاحبة منهج سليم ، لا نسوية ولا علمانية، وأن تكون مدركة لمعنى القوامة.
• معيار التدين أن تكون عالمة بواجباتها الشرعية التى لا يختلف إثنان عليها مثل الصلاة والصيام والحجاب الشرعى وغير ذلك.
• معيار التدين أن تكون غير منفتحة أو جريئة ، فلا تصافح الأجانب وأن يكون عندها معايير الخلوة وتحريمها وغير ذلك.
• معيار التدين أن تكون الآخرة فى حساباتها، وأعمال الآخرة مقدمة على الدنيا، وأن تجتهد فى أعمال الصالحات، وتؤثر الآخرة على الدنيا.
• معيار التدين أن يكون لها هدف من الزواج وهدف من الإنجاب وأن يكون لها رؤية في تربية الأولاد ولها هدف من ذلك.
لا يلزم عند الإختيار أن تكون الزوجة حافظة للقرآن أو طالبة علم مميزة أو داعية مشهورة أو لها سمتها ودلها وليس لها مما ذكرت نصيب.
وفقنا الله وإياكم لذوات الديانة.
- لـ صاحبه
#الزواج
هل فى أى مرة تفكرت ما هو معيار الديانة لدى شريك حياتك!
• معيار التدين فى سلامة المعتقد لله، وأن تكون الزوجة غير متلبسة ببدعة، إن شئت فقل عقيدة السلف جملة وتفصيلاً .
• معيار التدين أن تكون المرأة صاحبة منهج سليم ، لا نسوية ولا علمانية، وأن تكون مدركة لمعنى القوامة.
• معيار التدين أن تكون عالمة بواجباتها الشرعية التى لا يختلف إثنان عليها مثل الصلاة والصيام والحجاب الشرعى وغير ذلك.
• معيار التدين أن تكون غير منفتحة أو جريئة ، فلا تصافح الأجانب وأن يكون عندها معايير الخلوة وتحريمها وغير ذلك.
• معيار التدين أن تكون الآخرة فى حساباتها، وأعمال الآخرة مقدمة على الدنيا، وأن تجتهد فى أعمال الصالحات، وتؤثر الآخرة على الدنيا.
• معيار التدين أن يكون لها هدف من الزواج وهدف من الإنجاب وأن يكون لها رؤية في تربية الأولاد ولها هدف من ذلك.
لا يلزم عند الإختيار أن تكون الزوجة حافظة للقرآن أو طالبة علم مميزة أو داعية مشهورة أو لها سمتها ودلها وليس لها مما ذكرت نصيب.
وفقنا الله وإياكم لذوات الديانة.
- لـ صاحبه
#الزواج
همسة في أذن بنات المسلمين:
شوفي يا بنتي؛ أعظم ما تقدمينه لنفسك بين يدي الله غدا؛ أن تبني نفسك بناء حقيقيا للقيام ببيت مستقم وأسرة مستقرة.
وأعظم طاعاتك بعد الفروض= حسن تبعلك لزوجك.
قوتك الحقيقية؛ أن تقهري غول التمرد على الفطرة والشريعة.
خلقك الله كي تكوني أعظم لبنة في بنيان أعظم أمة، ولا تنسي أبدا أنك أنثى.
فالرجل يستطيع مجابهة العالم لو وجد في بيته امرأة طيعة تمده بالعزم والقوة لمجابهة العالم كله خارج البيت.
فلو أوتي الرجل كل مقومات القوة ثم رجع إلى امرأة ناشز سيئة العشرة فذاك كفيل بأن يفتت تلك القوى في نفسه ويشتت ذهنه؛ فلن يعطي البيت ما ينبغي إعطاءه، وستخور قواه لترديه مشاكل العالم في الخارج، وعند ذاك فأنت القاتل والمقتول في ذات الوقت.
قد روى أحمد والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه.
قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك.
والحديث جود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
وطاعة الزوج مقدمة على طاعة من عداه ولو كان الأبوين، وفي الإنصاف: ( لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها، ولا زيارةٍ ونحوها؛ بل طاعة زوجها أحق ).
وطاعة الزوج أوسط أبواب الجنة وأعظمها، فقد فتح الله للنساء بابا سهلا يسيرا على من يسره الله عليه.
وقد كانت النساء إلى عهد قريب تعظم زوجها، وترفع خسيسته، وتنفخ في روحه من روحها، وتشعره بذاته فينطلق كالسهم يضرب في الأرض، ثم يتحين الرجوع إلى ذاك الركن الدافيء والسكن الهنيء.
وانظر إلى هذه التابعية الجليلة لتعلم كيف انحرفت النساء عما ينبغي عليهن، فقد روى أبو نعيم في حلية الأولياء: " قَالَتِ امْرَأَةُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا كُنَّا نُكَلِّمُ أَزْوَاجَنَا إِلا كَمَا تُكَلِّمُوا أُمَرَاءَكُمْ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، عَافَاكَ اللَّهُ".
أستاذ: محمد سرور النجار
#الزواج
#المرأة
شوفي يا بنتي؛ أعظم ما تقدمينه لنفسك بين يدي الله غدا؛ أن تبني نفسك بناء حقيقيا للقيام ببيت مستقم وأسرة مستقرة.
وأعظم طاعاتك بعد الفروض= حسن تبعلك لزوجك.
قوتك الحقيقية؛ أن تقهري غول التمرد على الفطرة والشريعة.
خلقك الله كي تكوني أعظم لبنة في بنيان أعظم أمة، ولا تنسي أبدا أنك أنثى.
فالرجل يستطيع مجابهة العالم لو وجد في بيته امرأة طيعة تمده بالعزم والقوة لمجابهة العالم كله خارج البيت.
فلو أوتي الرجل كل مقومات القوة ثم رجع إلى امرأة ناشز سيئة العشرة فذاك كفيل بأن يفتت تلك القوى في نفسه ويشتت ذهنه؛ فلن يعطي البيت ما ينبغي إعطاءه، وستخور قواه لترديه مشاكل العالم في الخارج، وعند ذاك فأنت القاتل والمقتول في ذات الوقت.
قد روى أحمد والحاكم عن الحصين بن محصن : أن عمة له أتت النبي صلى الله عليه وسلم في حاجة ففرغت من حاجتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أذات زوج أنت ؟ قالت نعم قال : كيف أنت له ؟ قالت ما آلوه ( أي لا أقصّر في حقه ) إلا ما عجزت عنه.
قال : " فانظري أين أنت منه فإنما هو جنتك ونارك " أي هو سبب دخولك الجنّة إن قمت بحقّه ، وسبب دخولك النار عن قصّرت في ذلك.
والحديث جود إسناده المنذري في الترغيب والترهيب وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
وطاعة الزوج مقدمة على طاعة من عداه ولو كان الأبوين، وفي الإنصاف: ( لا يلزمها طاعة أبويها في فراق زوجها، ولا زيارةٍ ونحوها؛ بل طاعة زوجها أحق ).
وطاعة الزوج أوسط أبواب الجنة وأعظمها، فقد فتح الله للنساء بابا سهلا يسيرا على من يسره الله عليه.
وقد كانت النساء إلى عهد قريب تعظم زوجها، وترفع خسيسته، وتنفخ في روحه من روحها، وتشعره بذاته فينطلق كالسهم يضرب في الأرض، ثم يتحين الرجوع إلى ذاك الركن الدافيء والسكن الهنيء.
وانظر إلى هذه التابعية الجليلة لتعلم كيف انحرفت النساء عما ينبغي عليهن، فقد روى أبو نعيم في حلية الأولياء: " قَالَتِ امْرَأَةُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ : مَا كُنَّا نُكَلِّمُ أَزْوَاجَنَا إِلا كَمَا تُكَلِّمُوا أُمَرَاءَكُمْ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، عَافَاكَ اللَّهُ".
أستاذ: محمد سرور النجار
#الزواج
#المرأة