••
ثم لأخبركِ سرًا
لا تستعجلي الحبّ فالأمر كله بيد الله وما خبّأه الله لكِ هو الخير،
فكما أبقيتِ قلبكِ خاويًا وخاليًا من مآثم الحبّ سيجعل الله لكِ نصيبًا يقرّ عينكِ ويسعد قلبكِ،
لا تستنزفي عواطفكِ في ضلالات الحبّ التي ليست سوى داء عضال يهوي بكِ إلى جرفٍ هارٍ،
ثم يأتي نصيبكِ فيجدكِ مستهلَكة مستنزَفة بينما هو عفَّ قلبه وجوارحه لينالكِ، فيحبّكِ بكل مافيه وتحبينه ببعضكِ لأن قلبكِ لايزال متخبِّطًا بوهم الحبّ
أنتِ ثمينة فلا ترخصي بنفسكِ لتنالي سعادة مؤلمة، تبهجكِ بضعة أيام وتسرق منكِ الحب الحلال،
أغلقي أبواب قلبكِ واحفظيه جيدًا فالحبّ الحقيقي الطاهر سيأتي من حيث أحبَّ الله له أن يأتِي، ولا يستحق قلبك سوى زوجك حلالك
- لقائلها
#المرأة
ثم لأخبركِ سرًا
لا تستعجلي الحبّ فالأمر كله بيد الله وما خبّأه الله لكِ هو الخير،
فكما أبقيتِ قلبكِ خاويًا وخاليًا من مآثم الحبّ سيجعل الله لكِ نصيبًا يقرّ عينكِ ويسعد قلبكِ،
لا تستنزفي عواطفكِ في ضلالات الحبّ التي ليست سوى داء عضال يهوي بكِ إلى جرفٍ هارٍ،
ثم يأتي نصيبكِ فيجدكِ مستهلَكة مستنزَفة بينما هو عفَّ قلبه وجوارحه لينالكِ، فيحبّكِ بكل مافيه وتحبينه ببعضكِ لأن قلبكِ لايزال متخبِّطًا بوهم الحبّ
أنتِ ثمينة فلا ترخصي بنفسكِ لتنالي سعادة مؤلمة، تبهجكِ بضعة أيام وتسرق منكِ الحب الحلال،
أغلقي أبواب قلبكِ واحفظيه جيدًا فالحبّ الحقيقي الطاهر سيأتي من حيث أحبَّ الله له أن يأتِي، ولا يستحق قلبك سوى زوجك حلالك
- لقائلها
#المرأة
حضرتك مش مطلوب منك أبداً تكوني يوتيوبر ولا نجمة على السوشيال ميديا وكل شوية تنزلي فيديوهات.
حضرتك مطلوب منك تتأهلي تكوني زوجة صالحة وأم واعية وقبل ذلك تكوني عابدة لله تعالى.
د. أسامة زيدان
#المرأة
حضرتك مطلوب منك تتأهلي تكوني زوجة صالحة وأم واعية وقبل ذلك تكوني عابدة لله تعالى.
د. أسامة زيدان
#المرأة
أكثر سبب منتشر يكشف الدافع الوظيفي
(غير المنضبط) عند البنات:
(أخاف يطلقني)،(مافيه أمان)،(أخاف يرميني بعد شبابي)
وهذا فضلا عن مخالفته لواقع أمهاتنا اللاتي نجحن أعظم نجاح بدون هذا الهاجس، إلا أنه يكشف أيضًا عن سوء ظن بقدر الله، وتسويدٌ للواقع، ونظرٌ تشاؤمي، وترجيح للموهوم على المعلوم.
• د زينب البريدي.
#المرأة
(غير المنضبط) عند البنات:
(أخاف يطلقني)،(مافيه أمان)،(أخاف يرميني بعد شبابي)
وهذا فضلا عن مخالفته لواقع أمهاتنا اللاتي نجحن أعظم نجاح بدون هذا الهاجس، إلا أنه يكشف أيضًا عن سوء ظن بقدر الله، وتسويدٌ للواقع، ونظرٌ تشاؤمي، وترجيح للموهوم على المعلوم.
• د زينب البريدي.
#المرأة
كان عمر رضي الله يقول:
"إن قلوب الرجال عند أنوفهم".
- كان يذكر هذا ليزجر المرأة العفيفة عن التطيب أثناء خروجها من بيتها.
قلت: وفيه أيضا مزية التطيب والتعطر في البيت ودوره في استمالة قلب الرجل وتحبيبه إياها.
د. محمد حشمت
#المرأة
"إن قلوب الرجال عند أنوفهم".
- كان يذكر هذا ليزجر المرأة العفيفة عن التطيب أثناء خروجها من بيتها.
قلت: وفيه أيضا مزية التطيب والتعطر في البيت ودوره في استمالة قلب الرجل وتحبيبه إياها.
د. محمد حشمت
#المرأة
لو طهرت من الحيض وقت صلاة الظهر مثلا فعلي أصلي ظهر وعصر؟
ج/ الحمد لله وحده.
الظهر والعصر، وقتهما واحد في حق أصحاب الأعذار والحاجة. ولذلك يجمع بينهما المريض والمسافر. وكذلك المغرب والعشاء.
فإذا حصل لك الطهر في وقت صلاة العصر، فيجب عليك أن تصلي الظهر والعصر، لأن وقتهما واحد في حقك.
وإذا حصل لك الطهر في وقت صلاة العشاء، أي: قبل الفجر، فيجب أن تصلي معها المغرب لأن وقتهما واحد في حقك.
وأما حصول الطهر في وقت الفجر، فيجب صلاة الفجر فقط.
وفي وقت الظهر، فيجب الظهر فقط.
وفي وقت المغرب، فيجب المغرب فقط.
لأن هذه الصلوات لا تجمع مع الصلوات التي قبلها.
والله أعلم.
الشيخ خالد بهاء الدين
#المرأة
ج/ الحمد لله وحده.
الظهر والعصر، وقتهما واحد في حق أصحاب الأعذار والحاجة. ولذلك يجمع بينهما المريض والمسافر. وكذلك المغرب والعشاء.
فإذا حصل لك الطهر في وقت صلاة العصر، فيجب عليك أن تصلي الظهر والعصر، لأن وقتهما واحد في حقك.
وإذا حصل لك الطهر في وقت صلاة العشاء، أي: قبل الفجر، فيجب أن تصلي معها المغرب لأن وقتهما واحد في حقك.
وأما حصول الطهر في وقت الفجر، فيجب صلاة الفجر فقط.
وفي وقت الظهر، فيجب الظهر فقط.
وفي وقت المغرب، فيجب المغرب فقط.
لأن هذه الصلوات لا تجمع مع الصلوات التي قبلها.
والله أعلم.
الشيخ خالد بهاء الدين
#المرأة
من أكثر الفئات ضرراً على النساء المتدينات:
فئة (المتدينات الكيوت)!
مميعات للدّين، الدّين عندهن ترغيب بلا ترهيب، أمرٌ بالمعروف فقط، دون نهي عن المنكر،
لأن النهي عن المنكر هو الذي يكثر من الناس الاعتراض على فاعله، عندهن اعتراضات على كثيرٍ من الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة يلمّحن فيها ولا يصرحن:
القوامة، طاعة وخدمة الزوج بالمعروف، القرار، التعدد، بعض أحكام الحجاب.
وإن لم يستطعن الطعن في الأخوات الناصحات بهذه الأحكام، انتقلن للطعن في أسلوب الناصحات ونياتهن، وتجدهن كالخنجر المسموم في ظهر أخواتهن حين يتم الهجوم عليهن من المنحرفات.
وهؤلاء المتدينات الكيوت لا يعتبر رأيهن في تحديد هل هذا الخطاب أو الأسلوب خطأ ومنفر، الذي يحدد ذلك هم العلماء، والدين ترغيب وترهيب، تبشير وتحذير وإنذار، أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن المنكر، وإقرار وتسليم لأوامر ونواهي العزيز الحكيم.
أ/ عبدالرحمن الوادي
#المرأة
فئة (المتدينات الكيوت)!
مميعات للدّين، الدّين عندهن ترغيب بلا ترهيب، أمرٌ بالمعروف فقط، دون نهي عن المنكر،
لأن النهي عن المنكر هو الذي يكثر من الناس الاعتراض على فاعله، عندهن اعتراضات على كثيرٍ من الأحكام الشرعية المتعلقة بالمرأة يلمّحن فيها ولا يصرحن:
القوامة، طاعة وخدمة الزوج بالمعروف، القرار، التعدد، بعض أحكام الحجاب.
وإن لم يستطعن الطعن في الأخوات الناصحات بهذه الأحكام، انتقلن للطعن في أسلوب الناصحات ونياتهن، وتجدهن كالخنجر المسموم في ظهر أخواتهن حين يتم الهجوم عليهن من المنحرفات.
وهؤلاء المتدينات الكيوت لا يعتبر رأيهن في تحديد هل هذا الخطاب أو الأسلوب خطأ ومنفر، الذي يحدد ذلك هم العلماء، والدين ترغيب وترهيب، تبشير وتحذير وإنذار، أمرٌ بالمعروف ونهيٌ عن المنكر، وإقرار وتسليم لأوامر ونواهي العزيز الحكيم.
أ/ عبدالرحمن الوادي
#المرأة
إذا كان يجتمعُ في المرأة طبائع ك ( شدة الحياء، وحب الزينة والرقة )،
لم تكن هي في قوة الخصومة وشدة المجادلة والنزاع كالرجل، وفي المرأة يقول الله: ﴿ أومن يُنشؤُا في الحلية وهو في الخصام غير مبين ﴾.
حتى وإن كانت المرأة حاضرة الحجة قوية التفكير، لكنها ليست كالرجل في الجرأة على إظهار حجتها عند المخاصمة والجدال، فالله لم يذكر عنها عدم وجود الحجة، ولم يصفها بضعف التفكير، ولكن وصفها بعدم التعبير، فقال: ﴿ وهو في الخصام غير مبين ﴾،
يعني: لا يفصح ولا يُعبِّر،
وذلك لما طبعت عليه من الرقة والميل إلى الزينة، وهذا الطبع النفسي مؤثر في اختيار العقل،
وليس هذا نقصا فيه بذاته، ولكنه يضعف أمام النفس فتأسره عما يريد، فتكون نتيجته قاصرة، فيوصف حينها بالنقص، وحقيقة النقص فيه ليس للذات، وإنما للنتائج.
-الشيخ: الطريفي
#المرأة
لم تكن هي في قوة الخصومة وشدة المجادلة والنزاع كالرجل، وفي المرأة يقول الله: ﴿ أومن يُنشؤُا في الحلية وهو في الخصام غير مبين ﴾.
حتى وإن كانت المرأة حاضرة الحجة قوية التفكير، لكنها ليست كالرجل في الجرأة على إظهار حجتها عند المخاصمة والجدال، فالله لم يذكر عنها عدم وجود الحجة، ولم يصفها بضعف التفكير، ولكن وصفها بعدم التعبير، فقال: ﴿ وهو في الخصام غير مبين ﴾،
يعني: لا يفصح ولا يُعبِّر،
وذلك لما طبعت عليه من الرقة والميل إلى الزينة، وهذا الطبع النفسي مؤثر في اختيار العقل،
وليس هذا نقصا فيه بذاته، ولكنه يضعف أمام النفس فتأسره عما يريد، فتكون نتيجته قاصرة، فيوصف حينها بالنقص، وحقيقة النقص فيه ليس للذات، وإنما للنتائج.
-الشيخ: الطريفي
#المرأة
٢٠ مسألة ينبغي مراعاتها عند التأصيل للمرأة:
١- خلقت ليسكن إليها {وخلق منها زوجها ليسكن إليها}
٢- القرار في البيت أساس السكن {وقرن في بيوتكن}
٣- طاعة الزوج وحسن التبعل من أعظم العبادات (إن حسن تبعل إحداكن لزوجها يعدل ذلك كله)
٤- الصحابيات ما كن يخرجن من البيوت إلا لحاجة
٥- مرحلة التشريع الأولى قبل نزول آية الحجاب تختلف عما بعدها
٦- عمل المرأة ظلم لها ولأطفالها وأسرتها
٧- كل النصوص التي ورد فيها الاختلاط إما كانت قبل الحجاب أو للقواعد أو للإماء اللواتي لا يؤمرن بالحجاب
٨- خروج الصحابيات للجهاد كان لحاجة فلما انتهت الحاجة ما عدن يخرجن
٩- أعظم ما تقدمه المرأة للإسلام صناعة العظماء
١٠- لقد انشغلت المرأة بصناعة العلماء وضحت بوقتها ونفسها وصحتها فلذلك لم تؤلف في العلوم ولكنها تخصصا في تربية العلماء
١١- قدوة المرأة المسلمة هي في الكمل: خديجة وفاطمة، وفي أمهات المؤمنين أما رفيدة والشفاء وأم عمارة، على فضلهن، فهذه حالات خاصة لا تعارض العموم.
١٢- زمان الفتن تحفظ فيه المرأة بحفظ زائد لقول عائشة "لو رأى رسول الله ﷺ ما عليه نساء الأنصار لمنعهن المساجد"
١٣- الحملة العالمية هي لإخراج المرأة من بيتها
١٤- المرأة متى خرجت صارت هدفا للشيطان "إن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان"
١٥- التخصصات التي ينبغي أن تبرع فيها المرأة هي ما يتعلق بصناعة الإنسان كعلوم الشريعة والنفس والتربية والتغدية وكلها يمكن دراستها عن بعد
١٦- مكانة المرأة في الإسلام تبدأ من صيانتها وكفايتها وحمايتها
١٧- الزواج هو الغاية التي تحقق منها المرأة جميع الغايات
١٨- الصبر على الزواج ولأواء التربية عبادة
١٩- الانشغال بالزواج وأموره أعظم وأهم من كثير من النوافل
٢٠- الله فضل الرجال على النساء لحكم، وربط بينهم بالمودة والرحمة وهذا التفضيل هو أحد سببي القوامة والطاعة {قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}.
وقبل هذا توحيد الله وإخلاص العبادة له.
- أستاذ: حامد الإدريسي
#المرأة
١- خلقت ليسكن إليها {وخلق منها زوجها ليسكن إليها}
٢- القرار في البيت أساس السكن {وقرن في بيوتكن}
٣- طاعة الزوج وحسن التبعل من أعظم العبادات (إن حسن تبعل إحداكن لزوجها يعدل ذلك كله)
٤- الصحابيات ما كن يخرجن من البيوت إلا لحاجة
٥- مرحلة التشريع الأولى قبل نزول آية الحجاب تختلف عما بعدها
٦- عمل المرأة ظلم لها ولأطفالها وأسرتها
٧- كل النصوص التي ورد فيها الاختلاط إما كانت قبل الحجاب أو للقواعد أو للإماء اللواتي لا يؤمرن بالحجاب
٨- خروج الصحابيات للجهاد كان لحاجة فلما انتهت الحاجة ما عدن يخرجن
٩- أعظم ما تقدمه المرأة للإسلام صناعة العظماء
١٠- لقد انشغلت المرأة بصناعة العلماء وضحت بوقتها ونفسها وصحتها فلذلك لم تؤلف في العلوم ولكنها تخصصا في تربية العلماء
١١- قدوة المرأة المسلمة هي في الكمل: خديجة وفاطمة، وفي أمهات المؤمنين أما رفيدة والشفاء وأم عمارة، على فضلهن، فهذه حالات خاصة لا تعارض العموم.
١٢- زمان الفتن تحفظ فيه المرأة بحفظ زائد لقول عائشة "لو رأى رسول الله ﷺ ما عليه نساء الأنصار لمنعهن المساجد"
١٣- الحملة العالمية هي لإخراج المرأة من بيتها
١٤- المرأة متى خرجت صارت هدفا للشيطان "إن المرأة إذا خرجت استشرفها الشيطان"
١٥- التخصصات التي ينبغي أن تبرع فيها المرأة هي ما يتعلق بصناعة الإنسان كعلوم الشريعة والنفس والتربية والتغدية وكلها يمكن دراستها عن بعد
١٦- مكانة المرأة في الإسلام تبدأ من صيانتها وكفايتها وحمايتها
١٧- الزواج هو الغاية التي تحقق منها المرأة جميع الغايات
١٨- الصبر على الزواج ولأواء التربية عبادة
١٩- الانشغال بالزواج وأموره أعظم وأهم من كثير من النوافل
٢٠- الله فضل الرجال على النساء لحكم، وربط بينهم بالمودة والرحمة وهذا التفضيل هو أحد سببي القوامة والطاعة {قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}.
وقبل هذا توحيد الله وإخلاص العبادة له.
- أستاذ: حامد الإدريسي
#المرأة