🟢 یهود و مهدویت
آیه ۴ سوره اسراء
وَقَضَیْنا إِلى بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً* فَإِذا جاءَ وَعْدُ ...
«ما در کتاب (تورات) به بنىاسرائیل اعلام کردیم که قطعاً شما دوبار در زمین فساد مىکنید و برترىجویىِ بزرگى خواهید کرد پس همین که وعده نخستین فتنه فرا رسد، گروهى از بندگان توانمند و جنگجوى خویش را [براى سرکوبى شما] بر میانگیزیم. پس درون خانهها را جستجو کنند [تا فتنهگران را بیابند و کیفر دهند] و آن، وعدهاى قطعى است.
✅ نکته ها:
🔸قرآن، براى آن گروهى که فسادگران بنىاسرائیل را سرکوب مىکنند، مصداقى بیان نکرده است. البته شاید نظر آیه به آیندهاى باشد که هنوز نیامده
🔸روایات متعددى در تفسیر این آیات آمده است. برخى از روایات، نابودى یهودیان متجاوز را قبل از قیام حضرت مهدى و توسط انقلابیون مؤمنی دانستهاند که شمشیرهاى خود را بر دوش نهاده، تا مرز شهادت پیش مىروند و زمینهساز حکومت جهانى حضرت مهدى مىشوند. کما اینکه امام صادق درباره آیه عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ چنین فرمودهاند و امام باقر نیز در تفسیر این آیه فرمود: «هو القائم و أصحابه».
از سنتهاى الهى، نابودى مستکبران طغیانگر است. بَعَثْنا عَلَیْکُم
🔸مساجد، پیوسته پایگاه قدرت ادیان و سمبل قدرت بوده اند و آزاد کردن این اماکن مقدس از سلطه کفار، از وظایف مؤمنان است. براى سرکوب یهودیان متجاوز، مردان خدا وارد بیت المقدس مىشوند؛ چنانکه مسلمانان با فتح مکه وارد مسجدالحرام شدند.
#مهدویت
#عترت #دبیرستان
🆔 @baharedel_ir
آیه ۴ سوره اسراء
وَقَضَیْنا إِلى بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً* فَإِذا جاءَ وَعْدُ ...
«ما در کتاب (تورات) به بنىاسرائیل اعلام کردیم که قطعاً شما دوبار در زمین فساد مىکنید و برترىجویىِ بزرگى خواهید کرد پس همین که وعده نخستین فتنه فرا رسد، گروهى از بندگان توانمند و جنگجوى خویش را [براى سرکوبى شما] بر میانگیزیم. پس درون خانهها را جستجو کنند [تا فتنهگران را بیابند و کیفر دهند] و آن، وعدهاى قطعى است.
✅ نکته ها:
🔸قرآن، براى آن گروهى که فسادگران بنىاسرائیل را سرکوب مىکنند، مصداقى بیان نکرده است. البته شاید نظر آیه به آیندهاى باشد که هنوز نیامده
🔸روایات متعددى در تفسیر این آیات آمده است. برخى از روایات، نابودى یهودیان متجاوز را قبل از قیام حضرت مهدى و توسط انقلابیون مؤمنی دانستهاند که شمشیرهاى خود را بر دوش نهاده، تا مرز شهادت پیش مىروند و زمینهساز حکومت جهانى حضرت مهدى مىشوند. کما اینکه امام صادق درباره آیه عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ چنین فرمودهاند و امام باقر نیز در تفسیر این آیه فرمود: «هو القائم و أصحابه».
از سنتهاى الهى، نابودى مستکبران طغیانگر است. بَعَثْنا عَلَیْکُم
🔸مساجد، پیوسته پایگاه قدرت ادیان و سمبل قدرت بوده اند و آزاد کردن این اماکن مقدس از سلطه کفار، از وظایف مؤمنان است. براى سرکوب یهودیان متجاوز، مردان خدا وارد بیت المقدس مىشوند؛ چنانکه مسلمانان با فتح مکه وارد مسجدالحرام شدند.
#مهدویت
#عترت #دبیرستان
🆔 @baharedel_ir
🟢 حضرت مهدی عج و انتقام از قاتلان امام حسین (ع)
آیه ۳۷ سوره اسراء
وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً فَلا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً
«و کسى را که خداوند قتل او راحرام کرده است نکشید، مگر به حق. و هر کس مظلوم کشته شود، قطعاً براى ولىّ او تسلط و اختیار دیه یا قصاص قرار دادهایم، پس نباید در کشتن و قصاص زیادهروى کند؛ چراکه آن ستمدیده به طور عادلانه یارى و حمایت شده است.
✅ نکته ها:
🔸 آدمکشى از گناهان کبیره است. هر کس در غیر موضع حق، کسى را بکشد، گویا همه مردم را کشته است کیفرچنین کاری، ماندن در دوزخ برای همیشه است و این کیفر، براى کسى که اسلحه بکشد و تهدید به قتل کند و به عنوان مفسد و محارب شناخته شود نیز ثابت است.
🔸 در روایات، یکى از مصادیق «ولىّ» در آیه مورد نظر، حضرت مهدى عج بیان شده است؛ چراکه انتقام جدّ عزیزش، امام حسین را خواهد گرفت.
امام باقر در تفسیر آیه وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً… فرمود:
«منظور این آیه، امام حسین ع می‌باشد؛ زیرا آن بزرگوار مظلومانه شهید شد و ما امامان خونخواه آن حضرت هستیم.
🔸 وقتی امام زمان و یارانش قیام کنند، شعار انقلابشان این خواهد بود: «یا لثارات الحسین»، یعنى ما آمدهایم انتقام خونى که از امام حسین ریخته شد را بگیریم.
🔸 امام زمان انتقام شهدا را مىگیرد. در دعاى ندبه مىگوییم: «این طالب بدم المقتول بکربلا» کجا هستى اى کسى که میآیى و انتقام خون امام حسین را میگیرى.
#مهدویت #دبیرستان
🆔 @baharedel_ir
آیه ۳۷ سوره اسراء
وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً فَلا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً
«و کسى را که خداوند قتل او راحرام کرده است نکشید، مگر به حق. و هر کس مظلوم کشته شود، قطعاً براى ولىّ او تسلط و اختیار دیه یا قصاص قرار دادهایم، پس نباید در کشتن و قصاص زیادهروى کند؛ چراکه آن ستمدیده به طور عادلانه یارى و حمایت شده است.
✅ نکته ها:
🔸 آدمکشى از گناهان کبیره است. هر کس در غیر موضع حق، کسى را بکشد، گویا همه مردم را کشته است کیفرچنین کاری، ماندن در دوزخ برای همیشه است و این کیفر، براى کسى که اسلحه بکشد و تهدید به قتل کند و به عنوان مفسد و محارب شناخته شود نیز ثابت است.
🔸 در روایات، یکى از مصادیق «ولىّ» در آیه مورد نظر، حضرت مهدى عج بیان شده است؛ چراکه انتقام جدّ عزیزش، امام حسین را خواهد گرفت.
امام باقر در تفسیر آیه وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً… فرمود:
«منظور این آیه، امام حسین ع می‌باشد؛ زیرا آن بزرگوار مظلومانه شهید شد و ما امامان خونخواه آن حضرت هستیم.
🔸 وقتی امام زمان و یارانش قیام کنند، شعار انقلابشان این خواهد بود: «یا لثارات الحسین»، یعنى ما آمدهایم انتقام خونى که از امام حسین ریخته شد را بگیریم.
🔸 امام زمان انتقام شهدا را مىگیرد. در دعاى ندبه مىگوییم: «این طالب بدم المقتول بکربلا» کجا هستى اى کسى که میآیى و انتقام خون امام حسین را میگیرى.
#مهدویت #دبیرستان
🆔 @baharedel_ir
#مهدویت
🟢 ایمان به حجّت غایب وقطعیت ظهور
آیه ۱-۳ سوره بقره
ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیبَ فیهِ هُدی لِلْمُتَّقینَ. الَّذینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیب
راوی می‌گوید: از امام صادق ع درباره این آیه سؤال کردم، ایشان فرمودند: پرهیزگاران، پیروان امیرالمومنین ع هستند و (مراد از) «غیب»، حجت غائب است و شاهد آن قول خداوند است که می‌فرماید: «بگو: غیب تنها برای خدا است! شما در انتظار باشید، من هم با شما در انتظارم!».
در روایت دیگری از ایشان آمده است: «ایمان به غیب، یعنی اقرار به قیام قائم که حق است».
✅ نکات
🔸ایمان به غیب، مانند آستانه و درگاهی است که با ورود به آن، انسان از مرتبه حیوانی که به درک محسوسات محدود می‌شود، بیرون می‌آید و به مرتبه والای انسانیت وارد می‌شود و درمی‌یابد که وجود بزرگتر و فراگیرتر از دایره محسوسات است.
🔸بر اساس روایات، یکی از مهم‌ترین مصداق‌های «غیب»، ایمان به «حجّت غایب» و یقین به «ظهور» اوست.
🔸 از مهم‌ترین آسیب‌ها و خطراتی که منتظران را در دوران غیبت تهدید می‌کند، شک و تردید درباره وجود و ظهور امام زمان است که ممکن است از دو موضوع سرچشمه گرفته باشد: ۱. طولانی شدن غیب؛ ۲. شبهه‌افکنی دشمنان
#عترت #دبیرستان
#جشنواره_قرآن_عترت_نماز
@baharedel_ir
🟢 ایمان به حجّت غایب وقطعیت ظهور
آیه ۱-۳ سوره بقره
ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیبَ فیهِ هُدی لِلْمُتَّقینَ. الَّذینَ یؤْمِنُونَ بِالْغَیب
راوی می‌گوید: از امام صادق ع درباره این آیه سؤال کردم، ایشان فرمودند: پرهیزگاران، پیروان امیرالمومنین ع هستند و (مراد از) «غیب»، حجت غائب است و شاهد آن قول خداوند است که می‌فرماید: «بگو: غیب تنها برای خدا است! شما در انتظار باشید، من هم با شما در انتظارم!».
در روایت دیگری از ایشان آمده است: «ایمان به غیب، یعنی اقرار به قیام قائم که حق است».
✅ نکات
🔸ایمان به غیب، مانند آستانه و درگاهی است که با ورود به آن، انسان از مرتبه حیوانی که به درک محسوسات محدود می‌شود، بیرون می‌آید و به مرتبه والای انسانیت وارد می‌شود و درمی‌یابد که وجود بزرگتر و فراگیرتر از دایره محسوسات است.
🔸بر اساس روایات، یکی از مهم‌ترین مصداق‌های «غیب»، ایمان به «حجّت غایب» و یقین به «ظهور» اوست.
🔸 از مهم‌ترین آسیب‌ها و خطراتی که منتظران را در دوران غیبت تهدید می‌کند، شک و تردید درباره وجود و ظهور امام زمان است که ممکن است از دو موضوع سرچشمه گرفته باشد: ۱. طولانی شدن غیب؛ ۲. شبهه‌افکنی دشمنان
#عترت #دبیرستان
#جشنواره_قرآن_عترت_نماز
@baharedel_ir
موضوع:
🟢 کابینه دولت موعود
آیه ۱۴۸ سوره بقره
وَلِکُلٍّ وِجْهَهٌ هُوَ مُوَلِّیهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرَاتِ ۚ أَیْنَ مَا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
امام سجاد ع می‌فرماید: «کسانی که از بسترشان ناپدید می‌شوند، ۳۱۳ مرد به تعداد اهل (جنگ) بدر هستند. پس در مکه حاضر خواهند شد و این قول خداوند است که می‌فرماید: «أَیْنَ ما تَکُونُوا…» و آنان اصحاب حضرت قائم هستند».
نکات
این ۳۱۳ نفر که به تعداد اهل بدر هستند، از یاران ویژه و فرماندهان ارشدِ سپاه حضرت هستند.
درباره این مسأله که آیا همه آنان تا زمان ظهور زنده هستند یا اینکه افرادی از آنان که از دنیا رفته‌اند و با ظهور حضرت، رجعت خواهند نمود، بیان صریحی دیده نشده؛ اما از ظاهر روایات، چنین به دست می‌آید که برخی از آن‌ها از دنیا رفته‌اند و با ظهور حضرت به اذن الهی رجعت خواهند نمود. افزون بر اینکه هیچ دلیلی نیز بر عمر طولانی این افراد نداریم.
یاران حضرت، به این تعداد پایان نمی‌یابد، بلکه حلقه بعدی، ده هزار نفر می‌باشند که با کامل شدن این عده، ایشان از مکه خارج خواهند شد، سپس بر تعداد یارانش افزوده خواهد شد.
#مهدویت #دبیرستان
#جشنواره_قرآن_عترت_نماز
🆔 @baharedel_ir
🟢 کابینه دولت موعود
آیه ۱۴۸ سوره بقره
وَلِکُلٍّ وِجْهَهٌ هُوَ مُوَلِّیهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرَاتِ ۚ أَیْنَ مَا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
امام سجاد ع می‌فرماید: «کسانی که از بسترشان ناپدید می‌شوند، ۳۱۳ مرد به تعداد اهل (جنگ) بدر هستند. پس در مکه حاضر خواهند شد و این قول خداوند است که می‌فرماید: «أَیْنَ ما تَکُونُوا…» و آنان اصحاب حضرت قائم هستند».
نکات
این ۳۱۳ نفر که به تعداد اهل بدر هستند، از یاران ویژه و فرماندهان ارشدِ سپاه حضرت هستند.
درباره این مسأله که آیا همه آنان تا زمان ظهور زنده هستند یا اینکه افرادی از آنان که از دنیا رفته‌اند و با ظهور حضرت، رجعت خواهند نمود، بیان صریحی دیده نشده؛ اما از ظاهر روایات، چنین به دست می‌آید که برخی از آن‌ها از دنیا رفته‌اند و با ظهور حضرت به اذن الهی رجعت خواهند نمود. افزون بر اینکه هیچ دلیلی نیز بر عمر طولانی این افراد نداریم.
یاران حضرت، به این تعداد پایان نمی‌یابد، بلکه حلقه بعدی، ده هزار نفر می‌باشند که با کامل شدن این عده، ایشان از مکه خارج خواهند شد، سپس بر تعداد یارانش افزوده خواهد شد.
#مهدویت #دبیرستان
#جشنواره_قرآن_عترت_نماز
🆔 @baharedel_ir