أرسلت لي اليوم هذه المراجعة التي كتبها أخي الشيخ عمرو الشرقاوي، ولم أكن قد رأيتها قبل، جزاه الله خيرًا.

«من لا يفتح ثلاثًا لا يصلح أن يكون مربِّيًا: قلبه، وجيبه، وبيته»، د. سليمان بن حربان المالكي.
نقله عنه تلميذه الأستاذ الشيخ بدر آل مرعي في إهداء كتابه الجميل: «طليعةُ الاستهداء بالقرآن»، وهو من إصدارات (مقاربة للنشر والتوزيع).
وهذا الكتاب من الكتب التي تنتفع بحواشيها [انظر منه: (20 - 21) مثلًا] كما تنتفع بمتنها، وهي (عندي) كتبٌ ممتعة، لذلك وجدتُّ في هذا الكتاب متعة لم أجدها من زمنٍ طويل، والحقًّ أنَّ الكاتب وفِّق لما أراد، وأقام بنيانًا شامخًا أتمَّه الله عليه على خير ما يحب ويرضى.
ومقدِّمته (فاتحته)، وخاتمته سواءٌ = تجد فيهما الفوائد المنثورة، وذلك أنِّي في خاتمته انتفعت بما ذكره في خاتمته من أهمِّية تنوع الملكات في التفسير، وقد ذكر نماذج يمكن أن يضاف عليها الواحدي (ت: 486)، وقد ذكر ذلك في مقدِّمة: (البسيط)، وابن عطية (ت: 542)، وقد ذكر ذلك في مقدِّمة: (المحرر).
والكتاب لا يقتصر على عنوانه، بل تجد فيه فوائد في تراجم العلماء الذين ذكرهم قد لا تتفق لك في كتابٍ آخر، ومعلوماتٍ عن بعض الكتب، ودلالة على مصادر، وأمور أخرى تتحصَّل لمن طالعه.
نفع الله بالمؤلِّف، ومؤلَّفه، وجعلنا من أهل القرآن، وخلَّقنا بأخلاقه.

الدأب مفتاح كل فضيلة، والأدب مغلاق كل رذيلة، والبدء خطوةٌ للنهايات الجميلة.

إذا وجدتَ شيخًا:

إذا وجدتَ شيخًا مروءته أكبر من علمه؛ فالزمه، وأضف له شيخًا آخر يسدّ الفجوة العلمية.
وإذا وجدتَ شيخًا علمه أكبر من عقله؛ فتعلم منه دون أن تلازمه، تُصب من علمه، ولا يصبك حمقه.
وإذا وجدتَ شيخًا ثقته وحضوره الإعلامي وجرأته على التخوض في القضايا أكبر من علمه ففرّ منه فرارك من الأسد أو أشد؛ فهذا النوع يمنحك شعور العلم لا العلم، ويعطيك ما تريده لا ما تحتاجه.

أما إن وجدتَ شيخًا تمّ عقله، وكمل علمه، واستبانت مروءته، وظهر زهده في التخوض والتصدر؛ فتمسّك بهذا الجبل ولو كُسرت أظفارك وإلا ندمت.

حين يقول لي أحدهم: لماذا تعمل و الواقع سيء؟
أقول: إنما أعمل لأن الواقع سيء؛ فلا قيمة لشمعة تُضاء وسط النهار!

حين تقول لك نفسك: توقف؛ أنت مذنب ومقصر فكيف تعمل؟
أقول: لأني مذنب ومُقصر أعمل، ولو كنت كاملًا لركنت!

طليعة الاستهداء بالقرآن موجود في معرض الكويت صالة ٦ (b41)

الثقافة وجلد القراءة وحدها لا تكفي:

في الصحيحين من حديث حذيفة:
«ويقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان!»

اللهم اهدنا.

في طفولتنا كان يُعرض برنامج مترجم على القناة الأرضية، وفيه فقرة ختامية لافتة؛ يدخل المتسابقون داخل غرفة زجاجية مرئية -فيما أذكر- وتلقى على قصاصات ذهبية وفضية ليجمعوها في زمن محدد يتناقص بسرعة.
تذكرت هذا المثال الذي يشبه حالنا في الدنيا؛ أعمال ذهبية فاضلة، وأعمال فضية مفضولة، وقوم ينقضي وقتهم وهم بين مجتهد مُتعب، وبين مراقب للمجتهدين دون أن يكون منهم، وبين مختار للراحة والوقت يمضي.
وحين انقضاء الوقت/العمر يرتاح المتعب ويفرح، ويتعب المرتاح ويندم.

رحم الله الشيخ القرآني محمد المقرمي، وجمعنا به في أعلى عليين.
هذه الصورة التقطتها له الأسبوع الماضي، فقد تفضّل بإلقاء كلمة مؤثرة على الطلاب قبل درسي الفقهي المعتاد.
قلت له قبل الصورة: سأصورك صورة ليست لله؛ وإنما لأقهر بها من لم يحضر من الطلاب.
فضحك وقال صوّر صوّر واقهرهم.

غادرنا على وعد أن يعود لنا صيفًا ونتدارس القرآن؛ لكنه اختار جنّة الآخرة كما نرجو وندعو.

رحمه الله وجعل القرآن شفيعه.

لا أحب الإغراق في وصف العلم بنعوت اللذة ورائحة الورق وصحبة الكتاب، ووددتُ لو خُفّف هذا الخطاب الوجداني المتعلق بالعلم الشرعي خاصة، نعم؛ هي أداة جذب سريع، لكنها أداة طرد أسرع.
ولا أرى أن يحث على العلم الشرعي إلا من جهة أنه عبادة، ترابط عليها في الضيق والسعة، وعند إقبال النفس وإدبارها، وعند سهولة العلم أو عسره.
فمن دخل للعلم الشرعي من بوابة اللذة خرج حين تخفت، ومن دخله من بوابة العبادة لم يتركه حتى يأتيه اليقين.

سألتُ عدة شيوخ لي ممن يكبرني بسنوات ويعرفني جيدًا سؤالًا مفاده: "لو كنتَ بعمري الآن ماذا ستفعل حتى لا تندم؟"

وانتظرت إجاباتهم وجمعتها وحلّلتها وكانت تتفق أو تكاد على ثلاثة أمور:

١- إتقان القرآن.
٢- اعتياد قيام الليل.
٣- عدم الانشغال عن تربية الأسرة الصغيرة والأولاد بداعي الأنشطة الدعوية والعطاء العلمي.

اللهم إنا نسألك في هذه الساعة الشريفة فرجا لكل مكروب، وأنسا لكل وحشان، وفتحا لمن أرهقته الأمنيات المعلقة.
ربّ رضا عن أقدارك، وأنسا بعباداتك، وهمة نعيد بها ما انهدم من أحوالنا معك.
ربنا أعنا على عبادتك، وقونا لحقوق عبادك، واجعل ما أغلق من باب نعلمه فتحًا في أبواب لا نعلمها.
يا حي يا قيوم وفقنا لتغيير ما لاتحب ، وثبتنا على ما تحب.
إلهنا ؛ فهمنا عنك ، وأخلصنا لك، وفرغنا لما خلقتنا له.
اللهم اسلك بنا درب المخلصين، وانظمنا في سلك المصلحين، واجز كل من أحسن إلينا بخير ما تجزي به المحسنين.

‏يزداد تجذر الظلم في النفس والأرض مع مرور الوقت؛ وحين ينوي الإنسان انتزاعه يكون الألم بسبب تأخره وتركه لا بسبب قرار التخلص منه.

عن قتادة في قوله تعالى: "وامرأته حمّالة الحطب": كانت تنقل الأحاديث مِن بعض الناس إلى بعض.
وبنحوه قال مجاهد، وعكرمة، والسدّي.

📣 لقاء إيماني

يسرّنا دعوتكم للقاء بعنوان:

🌿 التزكية والتربية الإيمانية

🔺🕰 الليلة الساعة السادسة والربع مساء ٦:١٥م🔺
بإذن الله
💻 عن بُعد – عبر قناة التليغرام
https://t.me/+NrOa10LOEoBkMjU0

الضيف : الشيخ عبدالله آل فايع

لقاء يعتني بصفاء القلب، ويرتقي بالإيمان، ويعين على تزكية النفس والسير إلى الله.

بانتظاركم بكل سرور 🌟

يحرص الشيطان على تحويل المعصية من مجرد فعل عابر قد يتوب منه المرء، إلى نظام مستمر له أسس مستقرة لا تتخيل الحياة بدونه.

فبدلا من أن يقع الإنسان في معصية الربا مثلا، يسعى الشيطان إلى صناعة نظام ربوي يحيط بالإنسان، وهكذا في بقية المعاصي، فيستشعر المسلم أنه لا يستطيع تغيير هذه الأمور، ويضطر لتطبيق الدين في المساحات البينية بين أنظمة المعاصي المحيطة به، ويفقد الأمل في التغيير.

لذلك ينبغي تعريض المسلم بصورة مستمرة إلى خطاب الوحي وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم كي لا يفقد حِسّ المدافعة والسعي نحو التغيير، ويُبقي على الإنكار القلبي في أقل الأحوال، ويُحافظ على طريقة تفكيره ونظرته للحياة من التغيير التدريجي الذي يحدث له وهو لا يشعر.

وينبغي له أن يتعاهد إيمانه، ويسنتصح إخوانه، ويسعى للقائهم، وأن يُكثر الجلوس في المساجد بمفرده أو مع إخوانه يتدارسون كتاب الله يطلبون النور والهدى والفرقان.

الاستمرار أظهر دلائل الصدق وإن تأخّر الوصول؛ فالصادق ينظر للبوصلة أكثر من الساعة.

لا أُشبّه المنتكس مع كل موجة فكرية إلا بمن يغيّر منزله كلما أضاع مفتاحه.

اللهم اهدنا ثم ثبتنا.

ما أرحمني بمن وثبت آماله وأقعدته أعماله؛ هذا الذي لا ذاق طعم الظفر ولا سكينة الرضا.

كان سيّدي الوالد -رحمه الله- مع تعليمه النظامي البسيط رجلًا يعلّم العقل والحكمة دون ضجيج؛ من المواقف التي أذكرها أنه زارنا رجلان، أحدهما يسأل صاحبه، والآخر يجيب ويكثر الكلام حتى أفشى بعض ما حقّه التحفظ في مجالس الرجال.
قال لي بعد أن ذهبا درسين من دروس العقل التي لا تُعلّم في الكتب:
الأول: لكي تمنع نفسك من الثرثرة تذكر أنك لست مسؤولًا عن ملء فراغ أي مجلس؛ حتى لو سكت الجميع.
الثاني -وأقولها بدارجتنا-: "لا يغرفونك الرجاجيل": أي لا تسمح لأحد أن يستدرج أسرارك بأسئلته؛ وكأنه يغرف ما في قلبك.

رحمه الله ما أشد الوحشة بعده.