#فروتنی
#واژه
اهمیت فروتنی در آن است که این خصلت ریشه در ذات و شخصیت خود خدا دارد. مزمور ۱۱۳:۵-۶ بر این نکته تأکید می‌ورزد که خداوند با وجود جلال و تعالی خود با تواضع بر آفرینش خویش توجه دارد. خصلت فروتنی در سراسر عهدعتیق ستوده شده است (امثال ۱۵:۳۳ و ۱۸:۱۲) و برکات الهی غالباً بر اشخاصی جاری می‌شود که از این خصیصه بهره برده‌اند (اعداد ۱۲:۳). از سوی دیگر، تکبر همواره در کلام خدا نکوهیده شده است، برای نمونه بلشصر (دانیال ۵:۲۲) از تجربۀ تکبرآمیز نبوکدنصر عبرت نگرفت و از این رو به‌علت غرور خود از سوی دانیال سرزنش شد. در واقع فروتنی یکی از ملاک‌های مهم قضاوت پادشاهان و دولت‌مردان در پیشگاه خداست.
واژۀ فروتنی در زبان عبری ارتباط نزدیکی با مفهوم رنج و محنت دارد. مراد از رنج و محنت، سختی‌ها و مصائب است که ثمرۀ آنها روحیۀ متواضع و قلبی پذیرای خداست. انجیل متی ۲۳:۱۲ به‌روشنی نتایج فروتنی و غرور را آشکار می‌سازد. آری، آن هنگام که در برابر خدا خم شویم، او ما را سرافراز خواهد ساخت. پولس رسول نیز در رسالۀ فیلیپیان ۴:۱۲ از تجربۀ دشوارش سخن می‌گوید، اما او با پذیرش شرایط خود، مجال بروز و رشد خصلت فروتنی را در خود می‌دهد. به واقع پولس از نمونۀ فروتنانۀ خداوند خود مسیح تبعیت کرد (فیلیپیان ۲:۸)؛ خداوندی که امتیازات الهی خود را به‌کناری نهاد و خود را پیوسته فروتن می‌ساخت و به‌همین سبب به جلالی فوق از همۀ نام‌ها دست یافت.
ذکر این نکته را ضروری می‌دانیم که متأسفانه فروتنی همچون خصایل دیگر الهی قابل جعل است. در واقع نمایش فروتنی و یا به‌عبارت دیگر فروتنی کاذب با مفهوم کتاب‌مقدسی آن تفاوت بنیادی دارد. فروتنی با خوار کردن خویش و همچنین خودآزاری نیز متفاوت است (کولسیان ۲:۱۸ و ۲۳). در ایام عهدجدید، در شهر کولسی معلمانی بسر می‌بردند که ریاضت بدنی (مرتاض‌گری) را با فروتنی یکی می‌دانستند، اما در عین حال خود را اشخاصی بسیار مهم و برجسته جلوه می‌دادند. پولس رسول چنین رویکردهایی را خلاف مفهوم واقعی فروتنی قلمداد می‌کند و در کولسیان ۳:۱۲ ایمانداران را تشویق به تواضعی اصیل می‌کند.
افشین لطیف‌زاده
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#واژه
اهمیت فروتنی در آن است که این خصلت ریشه در ذات و شخصیت خود خدا دارد. مزمور ۱۱۳:۵-۶ بر این نکته تأکید می‌ورزد که خداوند با وجود جلال و تعالی خود با تواضع بر آفرینش خویش توجه دارد. خصلت فروتنی در سراسر عهدعتیق ستوده شده است (امثال ۱۵:۳۳ و ۱۸:۱۲) و برکات الهی غالباً بر اشخاصی جاری می‌شود که از این خصیصه بهره برده‌اند (اعداد ۱۲:۳). از سوی دیگر، تکبر همواره در کلام خدا نکوهیده شده است، برای نمونه بلشصر (دانیال ۵:۲۲) از تجربۀ تکبرآمیز نبوکدنصر عبرت نگرفت و از این رو به‌علت غرور خود از سوی دانیال سرزنش شد. در واقع فروتنی یکی از ملاک‌های مهم قضاوت پادشاهان و دولت‌مردان در پیشگاه خداست.
واژۀ فروتنی در زبان عبری ارتباط نزدیکی با مفهوم رنج و محنت دارد. مراد از رنج و محنت، سختی‌ها و مصائب است که ثمرۀ آنها روحیۀ متواضع و قلبی پذیرای خداست. انجیل متی ۲۳:۱۲ به‌روشنی نتایج فروتنی و غرور را آشکار می‌سازد. آری، آن هنگام که در برابر خدا خم شویم، او ما را سرافراز خواهد ساخت. پولس رسول نیز در رسالۀ فیلیپیان ۴:۱۲ از تجربۀ دشوارش سخن می‌گوید، اما او با پذیرش شرایط خود، مجال بروز و رشد خصلت فروتنی را در خود می‌دهد. به واقع پولس از نمونۀ فروتنانۀ خداوند خود مسیح تبعیت کرد (فیلیپیان ۲:۸)؛ خداوندی که امتیازات الهی خود را به‌کناری نهاد و خود را پیوسته فروتن می‌ساخت و به‌همین سبب به جلالی فوق از همۀ نام‌ها دست یافت.
ذکر این نکته را ضروری می‌دانیم که متأسفانه فروتنی همچون خصایل دیگر الهی قابل جعل است. در واقع نمایش فروتنی و یا به‌عبارت دیگر فروتنی کاذب با مفهوم کتاب‌مقدسی آن تفاوت بنیادی دارد. فروتنی با خوار کردن خویش و همچنین خودآزاری نیز متفاوت است (کولسیان ۲:۱۸ و ۲۳). در ایام عهدجدید، در شهر کولسی معلمانی بسر می‌بردند که ریاضت بدنی (مرتاض‌گری) را با فروتنی یکی می‌دانستند، اما در عین حال خود را اشخاصی بسیار مهم و برجسته جلوه می‌دادند. پولس رسول چنین رویکردهایی را خلاف مفهوم واقعی فروتنی قلمداد می‌کند و در کولسیان ۳:۱۲ ایمانداران را تشویق به تواضعی اصیل می‌کند.
افشین لطیف‌زاده
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#خویشتنداری
#واژه
این واژه در بردارندۀ تسلط بر واکنش‌های عاطفی است. برای مثال، یوسف در رویارویی با برادرانش احساسات خود را کنترل نمود (پیدایش ۴۳:۳۱). یکی از گروه‌های یهودی‌تبار به‌نام اِسن‌ها، حتی از ازدواج نیز پرهیز می‌کردند.
در قرن اول، خویشتنداری، به‌عنوان طریقی برای پاک زیستن از لحاظ جنسی قلمداد می‌شد.
به‌واقع، بی‌عفتی نتیجۀ عدم به عنان کشیدن نیازهای روانی و فیزیکی فرد بود. عهدجدید، روح‌القدس را عنوان نیروی محرکه پاک زیستن و تسلط بر خود معرفی می‌کند (غلاطیان ۵:۲۲-۲۳). عامل محرکۀ دیگری که به خویشتنداری می‌انجامد، ایمانی است که به معرفت خدا ختم می‌شود (دوم پطرس ۱:۶). این واژه در عهدجدید، در برخی موارد به‌همراه کلمۀ دینداری ذکر شده است. از این رو می‌توان نتیجه گرفت که خویشتنداری یکی از ویژگی‌های اجتناب‌ناپذیر زندگی خداپسند قلمداد می‌شود (تیتوس ۲:۲و۱۲). در فرایند تقدیس، برخورداری از خویشتنداری فرد را در جادۀ تقدس به پیش می‌برد (اول پطرس ۱:۱۳، ۵:۸ و اول قرنتیان ۹:۲۵).
در واقع خویشتنداری، سرمشق‌گیری از مولای ما مسیحیان است که راهبر ما در مسیر ایثار و فداکاری برای دیگران است.
افشین لطیف‌زاده
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#واژه
این واژه در بردارندۀ تسلط بر واکنش‌های عاطفی است. برای مثال، یوسف در رویارویی با برادرانش احساسات خود را کنترل نمود (پیدایش ۴۳:۳۱). یکی از گروه‌های یهودی‌تبار به‌نام اِسن‌ها، حتی از ازدواج نیز پرهیز می‌کردند.
در قرن اول، خویشتنداری، به‌عنوان طریقی برای پاک زیستن از لحاظ جنسی قلمداد می‌شد.
به‌واقع، بی‌عفتی نتیجۀ عدم به عنان کشیدن نیازهای روانی و فیزیکی فرد بود. عهدجدید، روح‌القدس را عنوان نیروی محرکه پاک زیستن و تسلط بر خود معرفی می‌کند (غلاطیان ۵:۲۲-۲۳). عامل محرکۀ دیگری که به خویشتنداری می‌انجامد، ایمانی است که به معرفت خدا ختم می‌شود (دوم پطرس ۱:۶). این واژه در عهدجدید، در برخی موارد به‌همراه کلمۀ دینداری ذکر شده است. از این رو می‌توان نتیجه گرفت که خویشتنداری یکی از ویژگی‌های اجتناب‌ناپذیر زندگی خداپسند قلمداد می‌شود (تیتوس ۲:۲و۱۲). در فرایند تقدیس، برخورداری از خویشتنداری فرد را در جادۀ تقدس به پیش می‌برد (اول پطرس ۱:۱۳، ۵:۸ و اول قرنتیان ۹:۲۵).
در واقع خویشتنداری، سرمشق‌گیری از مولای ما مسیحیان است که راهبر ما در مسیر ایثار و فداکاری برای دیگران است.
افشین لطیف‌زاده
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#واژه
انتظار، سرنوشت ما مخلوقات است که نمی‌توانیم صرفاً به اتکای قدرت خود به خواسته‌های‌مان برسیم.
در تاریکی، انتظار شعله‌ای را می‌کشیم که از افروختنش عاجزیم.
در ترس، انتظار پایانِ خوشی را می‌کشیم که از نوشتنش عاجزیم.
ما برای هنوزی انتظار می‌کشیم که مانند هرگز است.
انتظار، دشوارترین کار امید است.
لوئیس سمیث
برای خداوند انتظار بکش،
نیرومند باش و دل قوی دار؛
آری، منتظر خداوند باش!
مزمور۲۷: ۱۴
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
انتظار، سرنوشت ما مخلوقات است که نمی‌توانیم صرفاً به اتکای قدرت خود به خواسته‌های‌مان برسیم.
در تاریکی، انتظار شعله‌ای را می‌کشیم که از افروختنش عاجزیم.
در ترس، انتظار پایانِ خوشی را می‌کشیم که از نوشتنش عاجزیم.
ما برای هنوزی انتظار می‌کشیم که مانند هرگز است.
انتظار، دشوارترین کار امید است.
لوئیس سمیث
برای خداوند انتظار بکش،
نیرومند باش و دل قوی دار؛
آری، منتظر خداوند باش!
مزمور۲۷: ۱۴
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#واژه
#متنی‌کوتاه
سی اس لوئیس در رابطه با مشکل رنج می‌گوید:
ما مانند یک سرباز نیروی هوایی خدا را مانند چتر نجاتی می‌بینیم که برای مواقع اضطراری آن را ذخیره کرده‌ایم ولی امیدواریم که هیچ وقت به آن احتیاج نداشته باشیم.
❤️❤️❤️
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#متنی‌کوتاه
سی اس لوئیس در رابطه با مشکل رنج می‌گوید:
ما مانند یک سرباز نیروی هوایی خدا را مانند چتر نجاتی می‌بینیم که برای مواقع اضطراری آن را ذخیره کرده‌ایم ولی امیدواریم که هیچ وقت به آن احتیاج نداشته باشیم.
❤️❤️❤️
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
Forwarded from BaaHam Banoo
#واژه
#متنی‌کوتاه
سی اس لوئیس در رابطه با مشکل رنج می‌گوید:
ما مانند یک سرباز نیروی هوایی خدا را مانند چتر نجاتی می‌بینیم که برای مواقع اضطراری آن را ذخیره کرده‌ایم ولی امیدواریم که هیچ وقت به آن احتیاج نداشته باشیم.
❤️❤️❤️
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg
#متنی‌کوتاه
سی اس لوئیس در رابطه با مشکل رنج می‌گوید:
ما مانند یک سرباز نیروی هوایی خدا را مانند چتر نجاتی می‌بینیم که برای مواقع اضطراری آن را ذخیره کرده‌ایم ولی امیدواریم که هیچ وقت به آن احتیاج نداشته باشیم.
❤️❤️❤️
https://t.me/joinchat/AAAAAEI3cObURqGPmlQ2Lg