لعمر أبيك الخير إني لخادمٌ
لضيفي وإني إن ركبت لفارسُ

_الهذلول بن كعب العنبري.

وشغلتُ عن فهمِ الحديث سوى
ما كان منكِ وحبّكم شغلي

وأديم نحو محدّثي ليرى
أن قد فهمتُ وعندكم عقلي

_المجنون برد الله مضجعه

وعندكم عقلي..

أنبَلُ جُهدِك أن تُوقِظَ إنسانًا حتى يُحِس، وسبيلُك أن تفطنَ إلى شيءٍ واحد: هو أنك أحسستَ بهذا الشيءِ أو ذاك. فإذا فطِنَ له وتهيَّأَ أن يُحِسَّ به، فذلك حسبُك وناهيك. غاياتُ الغايات: أن تُوقِظَ حِسَّهُ لكي يُحِس. والذي لا ريبَ فيه، أنه سيُحِسُّ بغيرِ الذي أحسست. هذا غايةُ جُهدِ أعلمِ العُلماءِ وأبلغِ الأنبياء، وهو الأمانةُ التي كُتِبَ عليه أن يُؤدِّيها بما آتاهُ اللهُ من عِلمٍ وبيان، فإذا جاوَزَ هذا إلى أن يحتالَ عليكَ ويُختِّلَكَ ويُماسِحَك، ثمَّ يتلصَّصَ إلى خَلوتِك ليضعَ فيكَ إحساسَه، لكي تبلُغا "اتحادَ الإحساس" فاعلم أنه لم يَزِد أن أفسدكَ وشوَّهَك. فاحذَره. إنه يستعبدُك! إنه يُمِيتُ إحساسَك! إنه يتركُك تُقلِّدُ الحِسَّ وأنتَ لا تُحِس، كالببَّغاءِ تُقلِّدُ الكلامَ وهي لا تتكلَّم.

[غَرارةٌ مُلقاةٌ || جمهرة المقالات]

فاحذره إنه يستعبدك!

"جزى الله أيام الفراقِ ملامة"
_أبو حيّة النميري.

"ونحنُ نهش لصورة البطل المثاليّ أو الأسطوريّ لأنّه يحقق لنا رغبات إنسانية تعوقنا عنها الضرورات والقيود الأرضيّة، ولأننا نُحسّ في كياننا بذور هذا البطل لم تبلغ تمامها من النمو، بسبب هذه القيود والضرورات"
_سيد قطب، النقد الأدبي أصوله ومناهجه.

يرى الناس أني قد برئتُ
وإنني لمرمي أحناء الفؤاد سقيم
_أبو حيّة النميري.

https://www.facebook.com/share/1HRYSRr59d/

بيان سارّة يأسرني كثيرًا، ومحببة إلى نفسي تلك الساعة التي تنشر فيها، رضي الله عنها وأرضاها لو أنّها مُكثِرة، لكنّ قليلها كثيرٌ وأنتشي به.🤍

"أحسن علاقة اللي فيها الراحة"

أصد وما الصدّ الذي تعلمينَه
عزاءً بنا إلا ابتلاع العلاقِم
حياءً وتُقيا أن تشيع نميمةٌ
بنا وبكم، أُفٍّ لأهل النمائم

_أبو حية النميري.

مَلَكَ القَلْبَ حَبِيبٌ لَمْ يَذَرْ
لِعُيُونِي مَدْمَعاً إِلّا انْحَدَرْ

مِنْ بِلادٍ لَمْ يَزُرْها نَظَرِي
وَلَقَدْ تَعْشَقُ مِنْ غَيْرِ النَّظَرْ

حَكَّمَ الصَّدَّ عَلَى حُكْمِ النَّوَى
وَقَضَى لِلصَّبِّ ظُلْماً فَهَجَرْ

آهِ مِنْ مِصْرَ وَمِنْ قاطِنِها
إِنَّهُ إِنْ شاءَ أَحْلَى ما أَمَرّ

وَأَنا الخَارِجُ عَنْ حُكْمِ الهَوَى
بِفِؤادٍ رَقَّ لَوْ رَقَّ الصَخَرْ

فَإِذا بِي وَالهَوَى لِي حاكِمٌ
نَصَرَتْهُ أَعْيُنٌ ذاتُ حَوَرْ

_عقيل مسلم العميدي.

إن شوقًا أصابَ قلبَ مُحبٍّ
لهوَ الموتُ والخليُّ جهولُ
_عقيل العميدي.

إذا ما دعاهُ الشوقُ خرّ كأنه
به الموتُ لولا أنّهُ المتأوه.
_أسامة بن منقذ.

لم يبق له من صفة الحيّ إلا التأوه!

من حسنات أن يكون صديقك المقرّب أديبًا، أنّك إذا اشتقت إليه وتعذرت اللقيا بينكما، هرعت إلى نصّ شعريّ كتبه أو رواية فاضت نفسه بها، فتعانقه من كلماته، وتحاوره فيها، ولا أحد أكثر منك يعرف ما وراء الكلمات ودلالة العبارات فأنتَ صديقُه تعلم سريرة نفسه، وكيف يحسّ وكيف يتألم وما ترنو نفسه إليه... قرب منا أحبابنا يا رب.🤍

_لماذا تطلبُ منَّا أن نحرق جسرًا يربطنا بأعظم ما فينا، أفنلقيه في اليمّ ويصبح فؤادنا فارغًا لا جذور له؟!

•

الرافعي حين اختفى من كتبه.

لن تبلغ غايتك دون خساراتٍ تُثقل خُطاك؛ هذا ما ستدركُه وأنت في طرِيق سعيك إلى مُبتغاك، ستضطرُ تارةً إلى إرخاء يدِك عمّن أحببت، ليمضي في طريقٍ آخر لا تُشبِه طريقك في شيء، ولن تملِك أن تغيّر ذلك، أو أن تردّ ما وقع مهما كابرت، كما ستفلتُك أيادٍ حسِبتها لابثةً في كفِّك أبدًا، وذاك حُكم الدّنيا الّذي قُدّر له أن يجري على سائر النّاس.
ليس ثمّة من يبلغُ غايته كامِلًا، ولا من يجدُ طريقهُ ليّنًا دون أن يُختبر بالفقدِ والخسارة وبما يستلزمانِه من صبرٍ يُهوّن بِه مصابه، وهُنا صفوةُ الغايَة، ألّا تسقط منك نفسُك وأنتَ تسعىٰ؛ أن تحفظها أوّلًا، ثمّ تمضي بِها نحو مُرادك.

_سارة عليوان.

يقول أبو الطيب :
حتى وصلتُ بنفسٍ مات أكثرها
وليتني عشت منها بالذي فضلا

هذه المصيبة التي تهون دونها كل المصائب والله...

وما فرقُ بعض العشقِ عن كُلّ ميتةٍ
سوى أنّه يبقي عليك بلا قَبرِ
_عقيل.